羽天宜

摘 要：墨寶是中華民族的文化珍寶，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，是中國(guó)基礎(chǔ)教育的主要教學(xué)內(nèi)容。在弘揚(yáng)中華先進(jìn)文化教育事業(yè)中，校園文化創(chuàng)建也是加強(qiáng)校園建設(shè)工作上的重要一環(huán)，我們將打造學(xué)?！昂材珮?shù)人”的辦學(xué)特色，融入黨的教育方針“立德樹(shù)人”理念，發(fā)揮教師先鋒引領(lǐng)作用，打造“書(shū)香陶情，翰墨樹(shù)人”特色，引導(dǎo)全校師生建立奮發(fā)向上的良好氛圍，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校教育、學(xué)科水平和質(zhì)量的提升，加強(qiáng)學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法;校園文化;初中教育

引言

校園文化建設(shè)是指以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為德育中心，教師工作為教學(xué)中心，以德育“精神導(dǎo)向”原則為德育核心，以學(xué)生各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)范開(kāi)展為教學(xué)核心，通過(guò)這幾年來(lái)的教育辦學(xué)實(shí)踐與日常教學(xué)與管理的實(shí)踐，逐步地建立起了學(xué)生集體意識(shí)規(guī)范與集體行為規(guī)范。將教育思想文化、學(xué)校文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化有機(jī)地融合，產(chǎn)生啟迪認(rèn)識(shí)、辨別、陶冶情操、愉悅學(xué)生身心發(fā)展的效果。

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九屆第一次全國(guó)代表大會(huì)閉幕式上作的政府工作報(bào)告序言中指出：“要進(jìn)一步深入發(fā)掘弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中所廣泛蘊(yùn)涵著的民族思想、精神、美德，緊密地結(jié)合當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的實(shí)際需要，讓優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化真正綻放顯示出其持久獨(dú)特的文化魅力和超越時(shí)代局限的魅力”?！拔覀円幼⒅匾晕挠耍罅ν苿?dòng)文明學(xué)校創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、身心健康積極向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛地深入開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。”貫徹這一精神要求，不僅要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我國(guó)高校文化建設(shè)的良好傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)，而且要按照新形勢(shì)新問(wèn)題大力推動(dòng)改革創(chuàng)新，以新的思路、舉措、辦法解決新的矛盾和問(wèn)題。2001年8月，中國(guó)教育部頒布《對(duì)于中小學(xué)校進(jìn)行書(shū)法文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，其中明確提出，隨著現(xiàn)代電腦技術(shù)的發(fā)展，個(gè)人電腦、手機(jī)等的普及，人們的交流方式和認(rèn)識(shí)方式發(fā)生了巨大的變化，中小學(xué)生在漢字書(shū)寫(xiě)方面的技能也大大降低，因此，在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、提高全民素質(zhì)方面，必須加大對(duì)中小學(xué)校的書(shū)法教育。因此，書(shū)法作品是中國(guó)文化的瑰寶，也是人類(lèi)文化發(fā)展的一筆寶貴財(cái)富。在大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也要把校園文化建設(shè)作為強(qiáng)化校園建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作為老師，我們需要從如下幾個(gè)方面著手：

一、彰顯書(shū)法特色，美化校園環(huán)境

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“我們的教育工作要讓所有的墻壁都能說(shuō)話?！绷己玫男@環(huán)境對(duì)于學(xué)生的優(yōu)良品德培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。因此，在校園內(nèi)的教育環(huán)境建設(shè)中，尤其注重中國(guó)傳統(tǒng)的走廊建設(shè)，從教室內(nèi)外墻的布局，到走廊的墻面的裝飾，都體現(xiàn)出歸義鎮(zhèn)第一中學(xué)在書(shū)法教學(xué)上的獨(dú)到之處：在校園的顯眼位置，張貼著中國(guó)書(shū)法的辦學(xué)宗旨、校訓(xùn)、名人名言等作品。[1]合理利用好校園的每一面墻體，每一個(gè)角落，把“翰墨樹(shù)人”的元素納入了校園文化建設(shè)。將學(xué)校校園文化建設(shè)宣傳欄、LED屏幕、課堂內(nèi)班級(jí)墻面?zhèn)鹘y(tǒng)文化建設(shè)、課堂室外走廊墻壁、上下臺(tái)階井、 校道旁的傳統(tǒng)文化建設(shè)石等，打造成了一幅幅"翰墨樹(shù)人"特色校園文化宣傳陣地，讓全體師生時(shí)刻感受"翰墨樹(shù)人"特色學(xué)校文化底蘊(yùn)的培育與陶冶，在學(xué)校文化營(yíng)造出的濃郁的書(shū)香氣氛。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)我校廊道文化建設(shè)的整體建設(shè)，突出體現(xiàn)了校園書(shū)法的教學(xué)特點(diǎn)，，美化了校園文化環(huán)境，營(yíng)造鄉(xiāng)村初中“墨香樹(shù)人”文化氛圍，創(chuàng)建了良好的教學(xué)氛圍，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)可以自由翱翔的亮麗藍(lán)天。

個(gè)人的一些優(yōu)秀的品質(zhì)也往往都是從小在一個(gè)良好健康的教育的環(huán)境氛圍熏陶中逐漸產(chǎn)生的。如果沒(méi)有一個(gè)學(xué)校的良好教育氛圍，很容易讓學(xué)生誤入歧途。學(xué)校作為教學(xué)的陣地，應(yīng)該盡量給每個(gè)學(xué)生都提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。但是，這里卻不僅應(yīng)該是作為一個(gè)青少年學(xué)習(xí)人文知識(shí)的理想場(chǎng)所，更是作為一個(gè)青少年培育成為國(guó)家棟梁之才理想的理想場(chǎng)所，同時(shí)它又應(yīng)該肩負(fù)起著國(guó)家培育新時(shí)代新生的力量的光榮歷史使命，所以，校園環(huán)境建設(shè)絕不應(yīng)容許雜亂無(wú)章。[2]這就需要我們嚴(yán)格按照辦好人民滿(mǎn)意的教育的辦學(xué)理念要求和學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)要求來(lái)努力營(yíng)建一個(gè)良好和諧的校園文化環(huán)境，以抵制不良的社會(huì)思潮，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。[3] 注意充分地運(yùn)用好校園中的一切有利條件，美觀實(shí)用而又合理有序的校園空間布局，以最終達(dá)到學(xué)生個(gè)人發(fā)展與整個(gè)校園環(huán)境發(fā)展的高度和諧統(tǒng)一。進(jìn)行好整齊而規(guī)范統(tǒng)一的整體校容布置，創(chuàng)建鄉(xiāng)村初中“墨香樹(shù)人”人文環(huán)境，讓學(xué)校的各個(gè)角度都產(chǎn)生出強(qiáng)烈的教育動(dòng)力，以此產(chǎn)生一個(gè)“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

二、拓展書(shū)法活動(dòng)，注重提煉精神文化

精神文化是學(xué)校校園文化的重要內(nèi)核，同時(shí)也是學(xué)校通過(guò)多年建設(shè)形成的厚重的學(xué)校文化積淀。它是由一個(gè)校園獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、道德規(guī)范、精神氣息、人文氛圍等共同組成的，包括了本校特色與精神上的歷史傳統(tǒng)、校訓(xùn)、職業(yè)道德、人文精神和科技精神等。這是學(xué)校教師員工精神的避風(fēng)港和營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充所。盡管它看不見(jiàn)、摸不到，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就構(gòu)建起了自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、生活習(xí)慣和道德規(guī)范系統(tǒng)。它還能夠借助各種文明建設(shè)儀式來(lái)指導(dǎo)群體成員的行動(dòng)，心理活動(dòng)，使之在潛移默化中受到了共同的思維指導(dǎo)、情感陶冶、意志鍛煉和性格培養(yǎng)，從而形成了一個(gè)強(qiáng)大的向心力和凝聚力。[4]能夠?qū)π@教師職工起著在思想上和行動(dòng)上的制約功能，使學(xué)生有意識(shí)刻意訓(xùn)練書(shū)法，提高文化素養(yǎng)。

在社會(huì)主義實(shí)踐精神的感召下，學(xué)校精神文化中洋溢著創(chuàng)造性，表現(xiàn)了學(xué)校學(xué)生在政治、思維、品德等方面的價(jià)值取向和個(gè)性發(fā)展方面的特點(diǎn)。建立書(shū)法社團(tuán)，將社團(tuán)結(jié)合學(xué)校黨建舉辦書(shū)法公益活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)黨建與教育教學(xué)無(wú)縫對(duì)接嘗試，由辦學(xué)特色逐漸形成校園文化品牌。這種書(shū)法活動(dòng)與黨建想結(jié)合的教學(xué)模式實(shí)際上是一種創(chuàng)新，這種創(chuàng)新，在某種程度上可以說(shuō)既是對(duì)學(xué)校生命主體形態(tài)的創(chuàng)設(shè)與論釋?zhuān)彩菍?duì)其知識(shí)文化遺產(chǎn)與潛能索質(zhì)的外化和體現(xiàn)， 從而真正實(shí)現(xiàn)了以讀書(shū)養(yǎng)性、以讀書(shū)修身培德、以讀書(shū)修身育人、以讀書(shū)修身興?；霓k學(xué)目的，不斷地豐富著并始終引領(lǐng)著廣大教師們的文化精神世界，進(jìn)一步地強(qiáng)化著并始終提高激勵(lì)著廣大教師們的文化精神力量，將整個(gè)校園逐步變成一個(gè)富有獨(dú)特文化藝術(shù)品位魅力與文化精神吸引力的育人場(chǎng)所，由此逐步建立起歸義鎮(zhèn)第一中學(xué)具有自身鮮明特色的學(xué)校精神文化。641289AB-9C86-4E67-A787-82E4208CA8E0

三、做好學(xué)科融合， 創(chuàng)新教學(xué)工作

書(shū)法教學(xué)通常被視為藝術(shù)課程的一部分，被學(xué)生和老師們所輕視。 隨著新時(shí)代中國(guó)書(shū)法進(jìn)校園的需要，教育工作者要主動(dòng)地將書(shū)法與課程有機(jī)地融合起來(lái)，讓書(shū)法課程得以廣泛的使用，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的理解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高寫(xiě)字的質(zhì)量，書(shū)法學(xué)習(xí)與課程融合體現(xiàn)著教育課程的靈活性。書(shū)法走進(jìn)學(xué)校就是要突破傳統(tǒng)的書(shū)法教育，從藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域擴(kuò)展延伸至小學(xué)語(yǔ)文、英語(yǔ)等不同的領(lǐng)域，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。書(shū)法與其他學(xué)科的融合，既要與特定的學(xué)科相結(jié)合，又要與相關(guān)的學(xué)科相結(jié)合。 因此，語(yǔ)文課程體系的有機(jī)整合就需要語(yǔ)文老師們?cè)谡Z(yǔ)文課程教學(xué)中能夠積極地融合傳統(tǒng)書(shū)法思想，以規(guī)范寫(xiě)字的形式方法和漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范要求來(lái)全面提升語(yǔ)文學(xué)生良好的語(yǔ)文寫(xiě)字的品質(zhì)，并能在教學(xué)指導(dǎo)的過(guò)程實(shí)踐中幫助學(xué)生更好地去了解傳統(tǒng)漢字書(shū)法的基本構(gòu)造形式和基本內(nèi)涵，掌握漢字書(shū)法表達(dá)的基本內(nèi)容方法和思維方式;另一方面，像數(shù)學(xué)這樣的關(guān)系密切一般的學(xué)科，則要求老師們注意書(shū)寫(xiě)的格式和規(guī)范，尤其是在批改作業(yè)的時(shí)候，不要“眉飛色舞”，也不要“狂草”，要讓學(xué)生在規(guī)范的語(yǔ)言中體會(huì)到書(shū)法的含義，從而達(dá)到學(xué)科和書(shū)法的有效結(jié)合。因此，書(shū)法與學(xué)科的結(jié)合，使書(shū)法教學(xué)具有了靈活性，因此，教育者要真正意識(shí)到書(shū)法的價(jià)值，并在教學(xué)中自覺(jué)地融入書(shū)法的規(guī)范和形式，提高學(xué)生對(duì)書(shū)法的重視。

書(shū)法課程化和考核化是書(shū)法教育進(jìn)入學(xué)校的必然選擇，是書(shū)法教育的一種重要途徑。所以，在書(shū)法教學(xué)中應(yīng)積極探索適合學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)實(shí)踐的方法，并在教學(xué)中不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，提高書(shū)法教學(xué)的時(shí)效性。書(shū)法教學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生坐姿、用筆、標(biāo)準(zhǔn)坐姿等方面進(jìn)行指導(dǎo)。 保證在臨摹字帖時(shí)學(xué)生的臨摹的興趣程度始終能保持在一個(gè)較高的水平，具體的方法可體現(xiàn)為定期更換學(xué)生描摹的字帖、舉辦學(xué)生描摹書(shū)法大賽、設(shè)置一些小游戲活動(dòng)等等;在臨摹完之后，老師要鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ふ易约合矏?ài)的書(shū)法風(fēng)格，因?yàn)闀?shū)法的內(nèi)容太多了，每個(gè)人對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)都不一樣，所以老師要在教學(xué)中主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生選擇自己的道路，并尋找適合自己的書(shū)法風(fēng)格，讓書(shū)法成為他們的一種習(xí)慣，從而提高他們的書(shū)寫(xiě)水平。

四、挖掘書(shū)法內(nèi)涵，形成制度文化

學(xué)校的管理體制和文化建設(shè)的合理內(nèi)涵是非常豐富的。首先要充分反映學(xué)校的管理規(guī)律，使其符合學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)主義文化的基本性質(zhì)，同時(shí)也反映了國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)倫理。學(xué)校制度文化建設(shè)的首要任務(wù)是要建立一套科學(xué)的管理體制和規(guī)章制度，使學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循， 做到依法治校、民主治校。學(xué)校的各種管理規(guī)章制度都要始終堅(jiān)持學(xué)?！耙匀藶楸尽鞭k學(xué)的辦學(xué)理念，合于我國(guó)教育法律法規(guī)精神和國(guó)家相關(guān)教育政策文件的有關(guān)規(guī)定，并要具有教育改革和創(chuàng)新意識(shí)。規(guī)章制度的建立完善或適時(shí)修訂都必須始終堅(jiān)持科學(xué)民主管理的原則，廣泛地傾聽(tīng)學(xué)校全體教職員工提出的合理化建議，將各項(xiàng)規(guī)章制度的確立落實(shí)在學(xué)校全體教職員工普遍接受、滿(mǎn)意執(zhí)行的原則基礎(chǔ)上，提高各項(xiàng)規(guī)章制度建立的內(nèi)在合理性、科學(xué)性水平和實(shí)際可操作性。規(guī)章制度體系的建立健全完善后就一定要特別注重和保持維護(hù)好各項(xiàng)規(guī)章制度體系本身應(yīng)有的權(quán)威性公正嚴(yán)肅性，做到在制度規(guī)范面前的人人平等。在組織實(shí)施這項(xiàng)制度改革的整個(gè)過(guò)程工作中，必須要形成一個(gè)相互的溝通、互動(dòng)交流的工作機(jī)制，努力地做到有問(wèn)題要及時(shí)研究處理，有問(wèn)題要及時(shí)化解。我校在圍繞“組織規(guī)范、制度規(guī)范、責(zé)任規(guī)范”幾個(gè)方面進(jìn)一步健全完善校園文化工作機(jī)制，建構(gòu)“黨建﹢社團(tuán)+教育教學(xué)”三位一體的新型校園文化建設(shè)工作新模式，建立和完善各項(xiàng)管理制度、學(xué)習(xí)機(jī)制。落實(shí)“學(xué)、改、做”第一責(zé)任人，夯實(shí)校園建設(shè)基礎(chǔ)，提高工作實(shí)效。[5]

我們切實(shí)努力做到“以科學(xué)的理論引導(dǎo)人”，以正確的集體理論， 筑牢制度文化陣地，并將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“立德樹(shù)人”、“翰墨樹(shù)人”等融師生課堂和現(xiàn)實(shí)中鍛煉做人的品格，提高師生人文素養(yǎng)。學(xué)校各項(xiàng)制度既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，是學(xué)校精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)的保證。落實(shí)到學(xué)校，每個(gè)班都專(zhuān)門(mén)制訂了一個(gè)班級(jí)的目標(biāo)，直到他們建立了自己的目標(biāo)。開(kāi)展“爭(zhēng)相創(chuàng)優(yōu)”的教育實(shí)踐，爭(zhēng)取在個(gè)人、團(tuán)體、校園中樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)。整個(gè)學(xué)校都掀起了一股比、學(xué)、趕、幫的熱潮。

總結(jié)

通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以促進(jìn)學(xué)生的志存高遠(yuǎn)，使其創(chuàng)造出一種健康向上的校園文化，既能陶冶學(xué)生情操，啟發(fā)學(xué)生們智力，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，建立良好學(xué)校的文明風(fēng)尚，以“書(shū)香.翰墨”為載體，大力推行“翰墨”品牌，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成正確的生活價(jià)值觀和人文價(jià)值觀念，為振興鄉(xiāng)村建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊秉明.中國(guó)書(shū)法理論體系[M].北京： 人民美術(shù)出版社，2017.

[2]顧明遠(yuǎn).論學(xué)校文化建設(shè)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（ 人文社會(huì)科學(xué)版） ，2006（ 5） ： 67- 70.

[3]鄭炳章，秦晉. 高校校園文化的構(gòu)成要素[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（ 2） ： 133 - 135.

[4]王猛. 高校書(shū)法教育現(xiàn)狀初探[J]. 中國(guó)藝術(shù)，2012（ 4） ： 106 - 107.

[5]蔣勛. 漢字書(shū)法之美[M]. 桂林： 廣西師范大學(xué)出版社，2013.

[本文系梧州市教育科研”十四五”規(guī)劃2021年度C類(lèi)課題“翰墨樹(shù)人”鄉(xiāng)村初中校園文化建設(shè)研究與實(shí)踐（課題編號(hào)：2021C051）的部分成果]641289AB-9C86-4E67-A787-82E4208CA8E0