梁麗敏

一、古詩文吟誦教學(xué)模式的淵源與現(xiàn)狀

吟誦，是漢文化圈中的人們誦讀漢語詩文的傳統(tǒng)方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化的高效學(xué)習(xí)方法，有兩千年以上的歷史。多元一體的“一線四步五環(huán)合”古詩文吟誦教學(xué)模式的提出，是吟誦教學(xué)研究小組對中華民族文化基因進(jìn)行提煉、整合而來的。究其淵源，是區(qū)別于西方分析思維的中華民族“多元一體”綜合思維;究其特質(zhì)，是民族文化基因中的“整體觀念、普遍聯(lián)系”思維模式及此思維下的中國語言文字“綜合思維”特點(diǎn)。

清末民初，我國實(shí)施西式教育，吟誦教學(xué)法退出語文課堂，吟誦已幾乎失傳。吟誦式微了近百年之后，在葉嘉瑩等一批老先生鍥而不舍的倡導(dǎo)下復(fù)蘇了，近十年涌現(xiàn)了不少關(guān)于吟誦的研究著作，但是對吟誦教學(xué)方法及教學(xué)模式的研究卻十分鮮見。

二、古詩文吟誦教學(xué)模式的實(shí)踐與探索依據(jù)

教育部于2014年3月發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和學(xué)材體系，鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程;同時(shí)，古詩文教學(xué)厚植于中職語文新課標(biāo)學(xué)科核心素養(yǎng)“語言理解與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”“文化傳承與參與”四個(gè)維度，踐行課程目標(biāo)中的“審美鑒賞與評價(jià)”“傳承中華優(yōu)秀文化”。2016年，吟誦列入教育部、國家語委“十三五”工作規(guī)劃。

三、多元一體的“一線四步五環(huán)合”的古詩文吟誦教學(xué)模式

我校吟誦教學(xué)研究小組通過四年來的古詩文專題教學(xué)實(shí)踐與探索，基于最新《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱新課標(biāo)）課程結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)模塊“專題4 古代詩文選讀”，構(gòu)建了知行結(jié)合、多元一體的“一線四步五環(huán)合”古詩文吟誦教學(xué)模式。

（一）“一線”——以吟誦為主線，貫穿于古典詩詞教學(xué)的全過程

“一線”就是以吟誦為主線，一以貫之地將古詩文的吟誦貫穿于教學(xué)的每個(gè)過程，而不僅是在“導(dǎo)入”“聽音頻”和“小結(jié)”時(shí)點(diǎn)綴一下。關(guān)于“一線”貫穿于教學(xué)的每個(gè)步驟、每個(gè)方面的具體措施，下文詳述。

（二）“四步”——吟誦教學(xué)四大步驟中的每一個(gè)始終在吟誦的引領(lǐng)下進(jìn)行

吟誦教學(xué)一般包括以下四大步驟：導(dǎo)入、吟誦感知、吟誦涵泳、拓展延伸（見圖1 吟誦教學(xué)步驟圖）。

1.導(dǎo)入

古詩文課的導(dǎo)入這一步驟的形式豐富，可溫故知新，教師或請學(xué)生吟誦相近主題的詩詞導(dǎo)入，如學(xué)習(xí)《春望》時(shí)，可以吟誦抒寫杜甫聽聞安史之亂已平定消息的《聞官軍收河南河北》;或可以吟誦詩中的典故導(dǎo)入。

2.吟誦感知四個(gè)環(huán)節(jié)

（1）誦讀理解：誦讀理解：誦讀理解指的是在誦讀的過程中理解古詩文的大意。學(xué)生在詩詞上方標(biāo)注學(xué)過的吟誦符號后，就可以自由誦讀詩詞。

（2）聲音形式：聲音形式指的是古詩文中節(jié)奏點(diǎn)上的平聲字、押韻、入聲字、節(jié)奏等有助于理解詩人為了“助情”而使用的聲韻形式。

（3）文字形式：文字形式指的是古詩文所用的表現(xiàn)手法。這是理解詩詞的另一個(gè)維度：修辭、意象、用典。

（4）詩思主題：詩思主題指的是詩人寫詩的思路、情志，在詩中所表現(xiàn)的思想主題。如果說聲音形式、文字形式是對詩詞橫向的理解，那么詩思主題就是對詩詞縱向的理解深化，也是將中國傳統(tǒng)文人儒士寫進(jìn)詩文的中華文化精神流傳下來的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是立德樹人的有效維度。

3.涵泳詩意是吟誦讀書法的第三個(gè)步驟

與教師在前面的教學(xué)步驟與環(huán)節(jié)不同，涵泳詩意是學(xué)生自己的獨(dú)立涵泳。有了前面教學(xué)環(huán)節(jié)的鋪墊，這一步驟是學(xué)生真正內(nèi)化吸收的過程，教師可請學(xué)生分享他的獨(dú)立吟誦，通過學(xué)生的吟誦來反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，反思教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成、教學(xué)效果是否符合預(yù)設(shè)。

4.拓展延伸是吟誦讀書法的最后一個(gè)步驟

教師根據(jù)具體古詩文的特點(diǎn)來進(jìn)行拓展與延伸，以深化中華文化精神，以及開拓學(xué)生的文化視野。如學(xué)完《蜀相》后，教師可以請學(xué)生仿照《蜀相》，寫一首詠懷古人的詩（見圖2）。

“四步”中的每一個(gè)環(huán)節(jié)始終是在吟誦“一線”的引領(lǐng)下進(jìn)行的，貫穿于整個(gè)古詩文教學(xué)，“一線”與“四步”相互緊密融合。

（三）“五環(huán)合”——吟誦與詩教、涵泳、背誦、想象、創(chuàng)作環(huán)環(huán)相融相扣，首尾圓合

“五環(huán)合”是指在吟誦教學(xué)中，吟誦與詩教、涵泳、背誦、想象、創(chuàng)作五個(gè)方面的相互融合、緊扣，最后首尾圓合（見圖3）。

1.與詩教相融相扣，是古詩文教與學(xué)的根和本

詩教是指通過學(xué)詩、寫詩來進(jìn)行啟蒙教育，通過詩歌來教化民眾。文人儒士所寫的詩歌表現(xiàn)了中華民族的人性尊嚴(yán)和人格力量，是中華文化中脊梁。

新課標(biāo)提出：“語文核心素養(yǎng)”有語言、思維、審美和文化四個(gè)維度，其中一個(gè)維度就是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！惫湃藲v來都很重視詩教，發(fā)揮古詩文中吟詠性情、化育人心的作用;在當(dāng)代，教師則可以側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷與審美情操，以體現(xiàn)古詩文在當(dāng)今社會的積極意義。

2.與涵泳相融相扣，是古詩文教與學(xué)的重要手段

無論是古體詩還是近體格律詩，中國古詩文都是講究聲律的。掌握平仄格律、押韻等詩律特點(diǎn)可以更直觀地體會詩人情感的“心音”，“因聲求氣”，理解詩意，領(lǐng)會其中的韻律美感。古詩文教學(xué)可以順應(yīng)古詩詞的文體特點(diǎn)，抓住教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)：情感體驗(yàn)、形象思維、節(jié)奏韻律、語言精致。在吟誦的聲音中涵泳，把握詩人的情懷。

在古詩文教學(xué)中借助吟誦讀書法中的涵泳手段，并深化學(xué)生對古詩文言外之意的理解，是吟誦教學(xué)不可缺少的重要手段。B81FD38A-9D7F-4C4C-B2AE-FFE3109EC21C

3.與背誦相融相扣，是古詩文教與學(xué)的過程性習(xí)得

《漢書·藝文志》記載：“太史試學(xué)童，能諷書七千字以上，乃得為吏?！保ā爸S”即背誦）可見當(dāng)時(shí)對背誦的重視。在20世紀(jì)上半葉，中國文史哲及其他方面大師級的人物輩出，他們年輕時(shí)無不經(jīng)歷過背誦的嚴(yán)格訓(xùn)練。吟誦是背誦的快捷方式，通過吟誦可以長久記憶。自古以來背誦和吟誦是共生共存的，荀子曰：“少不諷誦，壯不議論，雖可，未成也?！保ā洞舐浴罚┰谝髡b背誦的過程中，我校學(xué)生也有相似的感受：“在古詩學(xué)習(xí)中嘗試原生態(tài)的吟誦，既培養(yǎng)了我們學(xué)習(xí)詩歌的興趣，加快背誦的速度，也可以調(diào)節(jié)課堂氣氛。”

4.與想象相融相扣，是培養(yǎng)直覺思維與形象思維的有效途徑

新課標(biāo)在論及“語文核心素養(yǎng)”的另一維度“思維發(fā)展與提升”時(shí)，又提出要讓學(xué)生“通過語言運(yùn)用，發(fā)展直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”。

想象力有先天的因素，也可以靠后天的激發(fā)培養(yǎng)，青少年時(shí)期是激發(fā)和培養(yǎng)想象力、培養(yǎng)“直覺思維”和“形象思維”的黃金時(shí)期。學(xué)生在吟誦詩詞時(shí)，想象詩人所描繪的圖景，在或拖長、或促讀、或讀高、或讀低的聲音里，學(xué)生正好獲得了想象的空間，插上了想象的翅膀。如《客至》中的首聯(lián)下句“但見群鷗日日來”拖長的字是“鷗”和“來”，“鷗”字一拖長，學(xué)生便從拖長的聲音中感受到了鷗鳥之多，“日”字入聲，連用兩個(gè)入聲，學(xué)生知道了這是強(qiáng)調(diào)鷗鳥來的頻率很高，“來”字亦拖長，學(xué)生說仿佛看到了一群鷗鳥從遠(yuǎn)飛到近處來。通過吟誦的聲音，平面的詩歌就立體起來了，整個(gè)畫面因?yàn)閷β曇粝胂蟪錆M了張力。

5.與創(chuàng)作相融相扣，是想象力的傾吐與產(chǎn)出，是學(xué)生所學(xué)的積極反饋

讀和寫是語文教學(xué)的兩個(gè)重要組成部分，二者相輔相成，相得益彰。“讀寫結(jié)合”也是古代傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。寫作練習(xí)不應(yīng)是每單元的寫作課，應(yīng)滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。例如，在與學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練時(shí)，可以讓學(xué)生從讀中學(xué)寫。寫作創(chuàng)作有多種方式，如屬對、仿寫、續(xù)寫、格律詩（絕句）創(chuàng)作等。

例如，學(xué)了《聲律啟蒙》之后，先從簡單的二字對、三字對開始屬對練筆，再讓學(xué)生仿照真韻進(jìn)行仿寫和續(xù)寫;請學(xué)生在一定的主題下創(chuàng)作格律詩，這些練筆創(chuàng)作是在吟誦中進(jìn)行的，與初入學(xué)相比，學(xué)生的審美情操已然上升了一個(gè)臺階，看待問題的角度也寬廣、多維起來了。因此吟誦與創(chuàng)作相融合相緊扣，是學(xué)生想象力的傾吐與產(chǎn)出，是學(xué)生所學(xué)的積極反饋（圖4、圖5、圖6）。

四、“一線四步五環(huán)合”古詩文吟誦教學(xué)模式的應(yīng)用與展望

“一線四步五環(huán)合”古詩文吟誦教學(xué)模式下的吟誦課堂教學(xué)與系列實(shí)踐活動相結(jié)合，融通吟誦教學(xué)線上、線下課堂內(nèi)外，以信息化手段推廣、宣傳學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦古典詩詞的成果。在該教學(xué)模式的應(yīng)用過程中，“聽吟誦——品吟誦——學(xué)吟誦——用吟誦——推廣吟誦”的系列教學(xué)活動架構(gòu)了學(xué)生與古詩文之間的橋梁（見圖7），并建構(gòu)了該模式下以學(xué)科核心素養(yǎng)四個(gè)維度為指向的教學(xué)目標(biāo)、課型及評價(jià)框架（見表1）。

古詩文吟誦教學(xué)實(shí)踐與探索已進(jìn)行至第二個(gè)教學(xué)循環(huán)，教師從理論學(xué)習(xí)到教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生對這種全新的學(xué)習(xí)方法從陌生到熱愛，教學(xué)陣地從線下到線上，學(xué)習(xí)場所從校園到社會……四年下來，有每學(xué)期源源加入學(xué)校吟誦社的學(xué)生、有升讀上高校后因吟誦而鍛煉成長起來而得到進(jìn)入廣東廣播電視臺融媒體工作室實(shí)習(xí)機(jī)會的畢業(yè)生、有教學(xué)能力大賽中獲獎的教師……學(xué)生與教師的共同成長正是多元一體的“一線四步五環(huán)合”教學(xué)模式這汲取著中國智慧花朵結(jié)下的碩果，它凝練著中職語文新課標(biāo)的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，閃耀著中國語言文字的光芒，更傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是古詩文專題教學(xué)中有益、高效的實(shí)踐與探索。

[本文為廣州教育學(xué)會教育科研一般課題“傳統(tǒng)文化教育視角下古典詩文吟誦課程的開發(fā)與應(yīng)用”（課題編號：KTLX201930254）成果之一，2020年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教材中的傳承研究與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（項(xiàng)目編號：20KZD049）的成果之一。]

責(zé)任編輯 陳春陽B81FD38A-9D7F-4C4C-B2AE-FFE3109EC21C