鐘光倫

(湖北凌晟藥業(yè)集團(tuán)有限公司，湖北 襄陽(yáng) 441100)

鐘氏是先秦楚國(guó)一個(gè)顯貴的音樂(lè)大族。由于秦火與歷代戰(zhàn)亂的原因，很多史籍文獻(xiàn)被毀，有關(guān)鐘氏起源的問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，以訛傳訛，出現(xiàn)了許多誤區(qū)。筆者通過(guò)查閱相關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載，認(rèn)為鐘氏世代為楚國(guó)的樂(lè)官，也曾為楚國(guó)的高官重臣鄖公，又根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)任人唯親的社會(huì)政治狀況，認(rèn)為鐘氏是起源于楚國(guó)王族羋姓的一支。今筆者不揣淺陋，對(duì)鐘氏起源問(wèn)題進(jìn)行研究，以求正于方家同仁。

一、關(guān)于鐘氏起源的幾種說(shuō)法

自唐代以來(lái)，關(guān)于鐘氏的起源問(wèn)題，史家及姓氏專著就眾說(shuō)紛紜，聚訟千年。當(dāng)今學(xué)者也努力從不同角度去探尋，至今莫衷一是。由于先秦歷史文獻(xiàn)被秦火焚燒，中間又經(jīng)歷代戰(zhàn)亂，資料損毀嚴(yán)重，所以鐘氏的起源問(wèn)題出現(xiàn)了很多不同的記載。

第一，鐘氏是宋桓公曾孫晉國(guó)的伯宗之后。唐代林寶《元和姓纂》云：“宋微子之后?；腹鴮O伯宗仕晉，生州犂，仕楚，食采鐘離，因氏焉。子孫或姓鐘氏。楚有鐘儀、鐘建。又鐘子期與伯牙友。項(xiàng)羽將鐘離眜。眜中子樓，亦單姓鐘氏；接始居潁川長(zhǎng)社?！盵1](P47～48)《新唐書·宰相世系表》從其說(shuō)：“鐘氏出自子姓，與宗氏皆晉伯宗之后也。伯宗子州犂仕楚，食采于鐘離，因以為姓?！盵2](P3354)

第二，宋代鄭樵也說(shuō)鐘氏為伯州犂之后，但是提出伯州犂因與晉同祖，是姬姓?！锻ㄖ韭浴な献迓浴吩疲骸扮娛?，晉伯宗之后?！硬堇绫汲赜阽婋x，今濠州也。子孫以邑為氏，或言鐘，或言鐘離。楚有鐘儀、鐘建、鐘子期，與伯牙為友。項(xiàng)羽將鐘離昧?！苯又终f(shuō)：“鐘離氏，姬姓，即鐘氏。以伯州犂居鐘離，故曰鐘離氏，亦省言鐘氏。州犁與晉同祖。而《世本》云與秦同祖嬴姓，何也？”[3](P40)鄭樵雖然提出鐘氏是姬姓，但是也不理解《世本》所說(shuō)的鐘離氏為何是嬴姓，與秦同祖？

伯氏為姬姓在東漢之前并無(wú)異辭。《世本》說(shuō)：“伯宗氏，晉孫伯起生伯宗，因氏焉……伯氏、籍氏皆晉公族也”[4](P61)《國(guó)語(yǔ)》載：“伯宗，晉大夫?qū)O伯糾之子?！盵5](P272)昭公三年(公元前539年)，晉國(guó)叔向?qū)R國(guó)晏子說(shuō)：“欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，降在皂隸，政在家門，民無(wú)所依。”[6](P1236)伯氏赫然在姬姓之班，這是伯氏為姬姓的明證。東漢《潛夫論·志氏姓》謂：“晉之公族……凡郤氏之班，有冀氏、呂氏、苦成氏、溫氏、伯氏。”[7](P520)

然而鐘氏是伯宗之子伯州犁后裔的說(shuō)法，南宋初人鄧名世已經(jīng)進(jìn)行了非常有力的駁斥。鄧名世《古今姓氏書辯證》云：“按《左傳》魯成公七年(公元前584年)，鄭人囚楚鄖公鐘儀，獻(xiàn)于晉。九年，晉侯歸鐘儀于楚。后七年，晉三郤始害伯宗，子州犂奔楚為太宰，蓋成公十五年(公元前576年)也。然則楚有鐘氏久矣。昭王樂(lè)尹鐘建乃儀之后，而子期又建之孫，皆非出自州犁之后?！盵8](P43)

第三，鄧名世雖然用史實(shí)證明了楚國(guó)鐘氏不是晉伯州犂之后，對(duì)鐘氏的探索研究較為深入，也較接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；但是他認(rèn)為鐘氏是鐘離氏之后，把鐘氏與鐘離氏混為一談。鄧名世《古今姓氏書辯證》云：“則楚有鐘氏久矣，昭王樂(lè)尹鐘建乃儀之后，而子期又建之孫，皆非出自州犁之后。正合為鐘離氏，祖而昧子接，雖為鐘氏，亦不得為鐘氏祖。今宜曰鐘儀之先仕楚，以所食邑為氏，則姓系明矣。”[8](P1～2)

第四，南宋羅泌與鄧名世的觀點(diǎn)基本相同，認(rèn)為鐘氏是小昊(即少皞)之后。少皞，嬴姓；那么鐘氏就是嬴姓。羅泌《路史·小昊》云：“修遠(yuǎn)伯奉小昊祀，而又有運(yùn)期氏，梁鴻改名曜，其食于運(yùn)者，為運(yùn)氏；自運(yùn)采掩，為奄氏、掩氏，運(yùn)奄氏采鐘離者，吳滅之，為鐘氏、離氏、鐘離氏、終黎氏?！妒辣尽纷鹘K犁?！盵9](P11)

鄧名世、羅泌皆認(rèn)為鐘氏“源自鐘離”，屬于嬴姓。古史記載鐘離氏的史籍主要有：《世本》言：“鐘離氏，贏姓，與秦同祖?！盵4](P94)《史記·秦本紀(jì)》云：“秦之先為嬴姓，其后分封，以國(guó)為姓：有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運(yùn)奄氏、莬裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏?！盵10](P150)“終黎氏”，就是鐘離氏。

東漢王符《潛夫論·志氏姓》云：“始皇生于邯鄲，故曰趙政，及梁、葛、江、黃、徐、莒、蓼、六、英，皆皋陶之后也。鐘離、運(yùn)掩、菟裘、尋梁、修魚、白寘、飛廉、密如、東灌、良時(shí)、白巴、公巴、郯、復(fù)、蒲，皆嬴姓也?！盵7](P495)

司馬遷《史記》與王符《潛夫論》皆說(shuō)鐘離氏出自嬴姓，而鐘氏是西漢之前出現(xiàn)的姓氏。二書皆沒(méi)有提出鐘氏出自嬴姓；說(shuō)明鐘氏不出自鐘離氏。由此可見(jiàn)，關(guān)于鐘氏起源的說(shuō)法，宋代之前主要有三種：一是出自宋國(guó)桓公之后，為子姓；二是晉國(guó)伯宗之子伯州犁之后，為姬姓；三是出自鐘離氏之后，為嬴姓。

清代嘉慶以后盛行的《鐘氏族譜》等雖對(duì)上述各家之說(shuō)有所否定，或者不同表述，但均未能走出鐘氏出于子姓、姬姓、嬴姓，即“三姓一鐘氏”的怪圈，皆認(rèn)為鐘氏是“以邑為氏”的姓氏。

二、春秋楚國(guó)的選官制度與鐘氏的顯赫地位

研究鐘氏姓氏的起源，首先得從鐘氏在楚國(guó)的地位說(shuō)起。談到鐘氏，最早出現(xiàn)在史籍的是鐘儀?！蹲髠鳌こ晒吣辍吩疲骸扒铮又胤ム?，師于汜。諸侯救鄭。鄭共仲、侯羽軍楚師，囚鄖公鐘儀歸，獻(xiàn)諸晉。晉人以鐘儀歸，囚諸軍府?！盵6](P833)汜，春秋鄭地，今河南省襄城縣南。鄖公鐘儀是《左傳》出現(xiàn)的第一個(gè)鐘氏家族成員。鄖公，即鄖縣的縣公。

鐘氏在當(dāng)時(shí)楚國(guó)地位顯赫，楚國(guó)政治采取親親尊尊制。能夠成為鄖縣的縣公，當(dāng)屬于楚國(guó)的王族(即北方華夏諸侯各國(guó)的公族)。清人顧棟高曾指出：“楚以令尹當(dāng)國(guó)執(zhí)政，而自子文以后，若斗氏、成氏、蒍氏、陽(yáng)氏，皆公族子孫、世相傳授，絕不聞異姓為之?！盵11](P1840)這就使楚國(guó)政治始終擺脫不了親親制的束縛。

鐘儀是楚莊王滅若敖氏之后才擔(dān)任的鄖公。若敖氏是春秋初年楚國(guó)的執(zhí)政大族，雖屬于楚王族，但由于距離楚王的血緣較遠(yuǎn)且政治勢(shì)力日益強(qiáng)大，對(duì)楚王形成了威脅。楚莊王即位之后，任用孫叔敖(蒍敖)為令尹，一舉消滅了若敖氏之族?！蹲髠鳌ば辍吩疲骸吧J敖為宰，擇楚國(guó)之令典……其君之舉也，內(nèi)姓選于親，外姓選于舊……貴有常尊，賤有等威，禮不逆也?！盵6](P724～725)楚莊王認(rèn)為，如果把政權(quán)交給王子或?qū)櫟?，無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)楚王室的力量，也能有效地抑制世襲大族勢(shì)力的發(fā)展和膨脹。于是楚莊王開(kāi)始任用王子或?qū)櫟?，即王室公子?zhí)政。之后，楚國(guó)除曾經(jīng)平定過(guò)若敖氏之亂的孫叔敖擔(dān)任過(guò)令尹之外，楚國(guó)令尹一直由王室公子壟斷。如楚共王的令尹公子?jì)臊R、公子壬夫是楚穆王之子；楚莊王之子公子貞、子南、子庚、公子常分別是楚共王、楚康王、楚平王的令尹。楚共王之子公子圍、子晰分別是楚郟敖、楚靈王的令尹；楚穆王孫陽(yáng)匄是楚平王的令尹，楚昭王的令尹子西是楚平王弟等。楚國(guó)令尹皆出自楚王室公子。司馬一職也主要由公子擔(dān)任。如楚莊王的司馬子反，楚共王的右司馬公子申，楚康王的司馬公子奇等，楚王室公子還被派往一些重要的縣邑?fù)?dān)任縣公的職務(wù)，如楚靈王以公子棄疾為陳蔡公等。楚國(guó)形成了以王室公子為主的統(tǒng)治集團(tuán)，王室近親公子為主的貴族掌握了楚國(guó)的政權(quán)。

楚國(guó)縣公的地位是非常尊貴的。春秋初期楚國(guó)君熊通乃自立為楚武王，僭越稱王，與周王室平起平坐，分庭抗禮。熊通稱王之后，在楚國(guó)開(kāi)始設(shè)縣。楚縣的行政長(zhǎng)官，有的稱“縣公”，也有的稱為“縣尹”。

在中原華夏地區(qū)，周天子分封諸侯，是按公、候、伯、子、男的爵位分封的。中原地區(qū)不承認(rèn)楚國(guó)為王，將楚王稱為“楚子”，即只是子爵。楚武王不僅稱王，而且在楚國(guó)設(shè)立縣、縣公，實(shí)際就是將楚國(guó)的縣公比作中原的諸侯國(guó)君。由此可見(jiàn)，楚國(guó)“縣公”地位之高，《左傳》等多處皆可得到證明。楚國(guó)境內(nèi)的出土文物也可佐證，如1978年到1979年發(fā)掘出的河南淅川縣下寺的2號(hào)墓的墓主是令尹蔿子馮，有升鼎7件，與周制諸侯的用鼎數(shù)相等。

李玉潔先生提到：“楚國(guó)所任命的縣公、縣尹全是王族子弟?！盵12](P137)又說(shuō)：“楚國(guó)的公爵、侯爵、伯爵，我們所見(jiàn)到的材料，皆為同姓，還未見(jiàn)到異姓貴族而封以公、侯、伯爵位者。”[12](P333)楚國(guó)數(shù)百年的統(tǒng)治，多數(shù)掌管權(quán)力的官員皆由羋姓貴族擔(dān)任，這是楚國(guó)貴族政治的特點(diǎn)。

從楚武王滅權(quán)國(guó)建立縣制任命縣公(尹)至公元前477年封君止，有案可稽的縣公除了《國(guó)語(yǔ)》中的白公子張因文獻(xiàn)缺載而不明其族外，都由羋姓楚王族及旁支的貴族擔(dān)任，而且三分之一的縣公是由王子、王孫擔(dān)任。春秋的縣公更加鮮明地體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，少有異姓染指。

鄖地(湖北安陸縣一帶)是通往漢東的咽喉之地，是一個(gè)大縣。楚國(guó)權(quán)臣若敖氏滅亡之前，是若敖氏的封邑；若敖氏滅亡之后，楚莊王在此置縣，鐘儀為縣公。由此可以看出鐘儀在楚國(guó)地位的尊貴，當(dāng)是楚王信任的王族子弟。

筆者依據(jù)《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《清華簡(jiǎn)》(貳)等文獻(xiàn)，僅對(duì)春秋時(shí)期的楚國(guó)縣公做了統(tǒng)計(jì)，可以證明李教授所說(shuō)是有根據(jù)的，見(jiàn)表1。

表1 春秋時(shí)期楚國(guó)縣公表

從上表可以看出，縣公在楚國(guó)屬于高官，是鎮(zhèn)守邊疆的大員，皆由楚國(guó)的王族擔(dān)任。那么鄖公鐘儀當(dāng)出自楚王族。南宋的程公說(shuō)在《程氏春秋分記》卷十四“楚公子公族諸氏世譜”中，亦將鐘儀列入楚國(guó)王族：“鐘氏，儀(合晉楚成)、建?！盵13](P121)其說(shuō)甚是。

鐘儀被任命為鄖公也是出于楚王的信任。楚武王四十年(前701年)，楚派屈瑕與斗廉攻伐貳(湖北應(yīng)城縣境)、軫(湖北應(yīng)城縣西)、鄖師與貳、軫聯(lián)合，駐在蒲騷(今湖北應(yīng)城縣)，并與隨、絞、州、蓼等小國(guó)軍隊(duì)一起共伐楚師。楚莫敖斗廉認(rèn)為，鄖師依賴其有城，必定失??；楚遂敗鄖師于蒲騷，滅掉鄖、貳、軫。次年(公元前700年)，楚派屈瑕伐絞(今湖北鄖縣西北)，占領(lǐng)絞國(guó)。之后楚國(guó)又征服了漢東最大的隨國(guó)。通過(guò)征伐，楚至漢東的道路被打通了。

楚莊王滅掉若敖氏之族，在鄖建立鄖縣，鐘儀是文獻(xiàn)中見(jiàn)到的第一個(gè)鄖公，也是駐守邊境咽喉之地的重臣，當(dāng)是楚王的直系后裔。楚莊王滅掉若敖氏之后，鐘儀被派遣到鄖縣為鄖公，進(jìn)入楚國(guó)政治權(quán)力的中心。

鐘建是我國(guó)歷史文獻(xiàn)記載第二位鐘氏人物。楚昭王十年(公元前506年)，蔡侯、吳子、唐侯伐楚，發(fā)生了震動(dòng)諸侯的“柏舉之戰(zhàn)”，吳國(guó)軍隊(duì)攻破郢都。楚昭王帶著妹妹季羋畀我逃出郢都，途中季羋由鐘建保護(hù)和背負(fù)著。在社稷危亡、自身難保的情況下，楚昭王把妹妹托付鐘建，由鐘建保護(hù)她，可看出鐘建是昭王非常信任的忠臣。戰(zhàn)亂過(guò)后，季羋堅(jiān)決不嫁給他人。季羋曰：“所以為女子，遠(yuǎn)丈夫也。鐘建負(fù)我矣?！庇谑恰耙云掮娊ā薄6](P1554)

定公五年(楚昭王十一年，公元前505年)，歷時(shí)十個(gè)月的吳楚大戰(zhàn)結(jié)束，楚昭王“賞斗辛、王孫由于、王孫圉、鐘建、斗巢、申包胥、王孫賈、宋木、斗懷”[6](P1553～1554)?！蹲髠鳌放琶且宰鸨?、主事為序，鐘建在受賞名單中位列第四，居王孫賈等之前，不僅說(shuō)明了鐘建的地位，同時(shí)也印證了鐘氏為羋姓貴族。

三、鐘氏當(dāng)起源于楚國(guó)的樂(lè)官

古代貴族才有姓，多支貴族稱“百姓”。庶人是沒(méi)有姓的，當(dāng)然也沒(méi)有氏。《左傳·隱公八年》云：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之；命以字為展氏?！倍蓬A(yù)注曰：“立有德以為諸侯，因其所由生以賜姓，謂若舜由媯汭，故陳為媯姓；以土命氏曰陳。謂取其舊官舊邑之稱以為族，皆稟之時(shí)君。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子以王父字為氏。無(wú)駭公子展之孫，故為展氏?！盵6](P60～62)這段話的意思是：天子立有德者為諸侯，以其所生活的地方為姓。如帝舜發(fā)祥在“媯汭”，即媯水岸邊，即為媯姓；故帝舜的后裔，亦為媯姓；而舜之后裔胡公滿一支因封于陳，為陳氏；亦稱為陳國(guó)。也就是說(shuō)，因生以為姓；而以封地、封邑之名為氏。也有貴族根據(jù)居地為氏，如西門氏、東郭氏、南郭氏等。

命氏還有一種方式，就是“官有世功，則有官族”；就是根據(jù)所從事、所管理的職業(yè)為氏。如官為司馬，則為司馬氏；官為司徒，則為司徒氏等。那么鐘氏當(dāng)起源其所職守的官族，與當(dāng)時(shí)最高等的樂(lè)器編鐘有關(guān)?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》云：“民之徹官百，王公之子弟之質(zhì)能言能聽(tīng)徹其官者，而物賜之姓，以監(jiān)其官，是為百姓?！表f昭注曰：“物，事也，以功事賜之姓。官有世功，則有官族，若太史、司馬之屬?！盵5](P383)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》有：“百姓兆民?！表f昭注曰：“百姓，百官也，官有世功受氏姓也。”[5](P34)

鐘儀不僅是鄖公，還是樂(lè)官。魯成公九年(公元前582年)，“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀……問(wèn)其族。對(duì)曰：‘泠人也?！唬骸軜?lè)乎？’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事？’使與之琴，操南音”[6](P844～845)。泠人，就是伶人，即樂(lè)官。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)皆有樂(lè)官，如《左傳·昭公二十一年》有“冷州鳩”；杜預(yù)注：“冷，樂(lè)官；州鳩，其名也”。鐘儀回答為泠人之族，即司樂(lè)之官族。鐘儀說(shuō)“先人之職官也，敢有二事”，楚國(guó)樂(lè)官顯然為世襲。樂(lè)官不僅要求有貴族的家世，而且必須要通曉律理。僖公二十二年(公元前638年)載：“楚子(成王)使師縉示之俘馘。”楊伯峻注：“書傳所言師曠、師曹、師蠲之類皆是樂(lè)師，知此師縉亦樂(lè)師也?！盵6](P399)師縉是《左傳》載的首位楚國(guó)樂(lè)師，當(dāng)是鐘儀的祖輩。

晉卿范文子士燮認(rèn)為鐘儀是“仁、信、忠、敏”皆俱的君子，向晉景公建議，由鐘儀促成晉楚議和?！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(貳)》載：“楚共王立七年(公元前584年)，令尹子重伐鄭，為氾之師。晉景公會(huì)諸侯以救鄭，鄭人止鄖公儀，獻(xiàn)諸景公，景公以歸。一年，景公欲與楚人為好，乃說(shuō)鄖公，使歸求成，共王使鄖公聘于晉，且許成?！盵14](P174)鐘儀將晉景公的和平愿望帶給楚共王，楚共王派遣他出使晉國(guó)，他不負(fù)兩國(guó)國(guó)君所托，達(dá)成晉楚之好，開(kāi)啟了“宋西門之盟”的大門，促成了春秋時(shí)期第一次彌兵，在春秋史上留下了濃墨重彩的一筆。

鐘建是《左傳》記載的第一位樂(lè)尹?！洞呵镒髠髯ⅰざü哪辍酚涊d，當(dāng)吳楚柏舉之戰(zhàn)結(jié)束后，楚昭王將妹妹季羋許配鐘建，“以妻鐘建，以為樂(lè)尹”[6](P1554)。楚國(guó)的樂(lè)官先稱師，后稱泠人，至此稱樂(lè)尹。由于樂(lè)官職業(yè)的特殊性，需要世代相授相襲，世官世職，現(xiàn)有的先秦文獻(xiàn)亦未見(jiàn)記載其他諸侯國(guó)有鐘氏人物，鐘建顯然是鐘儀之后人，也是楚國(guó)的樂(lè)官大夫。

鐘子期是文獻(xiàn)記載的第三位鐘氏家族成員，是我國(guó)歷史上著名的音樂(lè)大師，但他被明代馮夢(mèng)龍描繪成山野樵夫，這種形象在民間被廣泛流傳。因戰(zhàn)國(guó)史料粗而少，讓鐘子期似乎變得撲朔迷離，但我們?nèi)匀豢梢砸罁?jù)現(xiàn)有歷史文獻(xiàn)窺探出子期的身世。

《呂氏春秋·精通》載：“鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨谷苏俣鴨?wèn)之曰：‘子何擊磬之悲也？’答曰：‘臣之父不幸而殺人，不得生。臣之母得生，而為公家為酒。臣之身得生，而為公家擊磬……是故悲也?！娮悠趪@嗟曰：‘悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之。’”高誘注：“鐘，姓也。子，通稱。期，名也。楚人鐘儀之族?！盵15](P92～93)公家，當(dāng)指公室、朝廷。鐘子期能夠“使人召而問(wèn)之”擊磬者，說(shuō)明其身份不是山野樵夫，可能是楚國(guó)的樂(lè)官、或者樂(lè)尹。這不僅說(shuō)明鐘子期是鐘儀的后裔，也表明鐘氏從鐘儀傳至鐘子期早已形成了宗族群體。

鐘子期與伯牙有一段千古傳頌的佳話。《呂氏春秋·本味篇》記：“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎高鼓琴！巍巍乎若太山’。少選之閑而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”[15](P140)鐘子期能通過(guò)磬聲、琴聲聽(tīng)出擊磬者、鼓琴者的心情和志向，展示出他深厚的音樂(lè)造詣和境界，知音典故即源自于此?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》記：“鐘子期死，而伯牙絕弦破琴，知世莫賞也?！痹S慎注：“鐘，官氏。子，通稱。期，名也。達(dá)于音律。伯牙，楚人也。睹世無(wú)知音若子期者，故絕弦破其琴也?！盵16](P215)直接指明了鐘氏起源于官。

以鐘儀、鐘建、鐘子期三位樂(lè)官為代表的楚人，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)、自成體系的楚樂(lè)，給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在楚國(guó)疆界地域出土了大量的先秦樂(lè)器(如鐘、磬、瑟、琴、管等)以及以楚制樂(lè)律稱謂體系命名的樂(lè)器。如春秋時(shí)期淅川下寺楚墓，M1出土紐鐘一套9枚，形制相同，大小依次遞減；石排簫1件，石磬一套13件，大小相次。M2為王孫誥之墓，出土甬鐘一套26枚，形制相同，大小依次遞減；石磬一套13件。M10墨敢镈8件，形制完全相同，大小依次遞減；墨敢鐘9件，形制相同，大小依次遞減；一套13件石磬等。[17]楚地曾侯乙墓出土的其規(guī)模之大更引起世人的注目，計(jì)有編鐘、編磬、鼓、瑟、琴、笙、排簫、橫吹竹笛等八種144件，其中編鐘共64件?！疤貏e是江陵雨臺(tái)山戰(zhàn)國(guó)律管銘文和曾侯乙編鐘、編磬曾楚樂(lè)律銘文同文同義，進(jìn)一步證明了楚國(guó)具備邏輯嚴(yán)密、稱謂統(tǒng)一的十二律體系，且有管律與鐘律、琴律藝術(shù)實(shí)踐的并行發(fā)展?！盵18](P47)

張正明先生認(rèn)為：“楚國(guó)的鐘氏是一個(gè)音樂(lè)世家，他們以鐘為氏，應(yīng)是由于楚人尚鐘成風(fēng)，因而讓司樂(lè)之官即司鐘之官以鐘為氏，類如晉國(guó)的孫黡司典籍，其子孫以籍為氏，都是所謂‘氏于事’。”[19](P191)魏昌先生也說(shuō)：“八音之中，楚人尤偏愛(ài)鐘。見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，楚國(guó)以鐘為樂(lè)的楚樂(lè)官有鐘儀、鐘建和鐘子期。鐘儀不僅是樂(lè)官，還是鄖公……鐘氏地位如此顯赫，與楚國(guó)視鐘為重器有關(guān)?！盵20](P215)

楚人以鐘為群樂(lè)之首，因而讓掌管音樂(lè)之官以鐘為氏。因此，鐘氏是以官為氏，并非以邑為氏。古時(shí)鐘與鍾互通，鍾作為姓氏一直沿用到共和國(guó)漢字簡(jiǎn)化為鐘，鐘也同時(shí)簡(jiǎn)化為鐘。

鐘儀是中華民族歷史上第一位鐘氏人物，當(dāng)是傳世文獻(xiàn)所記載的鐘氏受氏始祖。