龐明凱

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版）提出：“教師在進(jìn)行模塊教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要仔細(xì)分析每個(gè)學(xué)習(xí)專(zhuān)題的重點(diǎn)內(nèi)容、核心概念和關(guān)鍵問(wèn)題，選擇并確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，采取多種手段突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容、核心概念、關(guān)鍵問(wèn)題的理解，帶動(dòng)對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)專(zhuān)題的探討和認(rèn)識(shí)?！焙诵母拍钍欠从硨W(xué)科本質(zhì)特性、抽象出來(lái)的深層次的、可遷移的概念，是學(xué)科體系構(gòu)建的骨架，能夠揭示學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)之間的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生有著遷移運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的價(jià)值，有利于學(xué)生進(jìn)行一輪復(fù)習(xí)和理解相關(guān)問(wèn)題。

《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》是現(xiàn)行歷史教材第一章第一節(jié)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代政治制度有著重要的引導(dǎo)作用。在處理教材和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，筆者用核心概念為學(xué)生串起了先秦政治制度知識(shí)鏈，從國(guó)體、政體等概念入手，讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的目的，了解了中國(guó)先秦時(shí)期的分封制、宗法制。下面，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談一談核心概念下高中歷史一輪復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)思考。

一、時(shí)空定位，厘清整體時(shí)序，初顯核心概念

普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“任何歷史事件都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解?！币话愣?，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的時(shí)序感不強(qiáng)，空間觀(guān)念薄弱，時(shí)空混淆、錯(cuò)亂現(xiàn)象較為嚴(yán)重，這些問(wèn)題成為了學(xué)生認(rèn)知的“短板”。

因此，筆者利用時(shí)間軸為學(xué)生展示了歷史時(shí)序，為學(xué)生標(biāo)注出夏、商、周三個(gè)時(shí)期主要政治制度的時(shí)序關(guān)系，具體展示如下：

筆者以禪讓制、王位世襲制、內(nèi)外服制、分封制、宗法制及禮樂(lè)制等核心概念為抓手，為學(xué)生串起了早期政治制度發(fā)展的這條線(xiàn)，使學(xué)生對(duì)先秦時(shí)期的歷史發(fā)展脈絡(luò)和歷程有了充分的了解，他們對(duì)早期政治制度的基本特征也有了一定的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生重溫了知識(shí)，深度學(xué)習(xí)了教材，明確了歷史發(fā)展的時(shí)序，明晰了其內(nèi)在聯(lián)系，從宏觀(guān)層面了解了“中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)”這一課的整體脈絡(luò)。

二、把握整體，重構(gòu)知識(shí)體系，明確核心概念

通過(guò)筆者的梳理，學(xué)生清楚地了解分封制、宗法制、禮樂(lè)制是西周政治制度和周王室統(tǒng)治的支柱，其也是先秦政治史的核心概念。

1.夏商的政治制度，王位在一家一姓中傳承

在解釋王位世襲制這個(gè)概念時(shí)，筆者重點(diǎn)為學(xué)生講解了王位的傳承方式，讓學(xué)生明白生產(chǎn)力發(fā)展、私有制發(fā)展是該制度出現(xiàn)的必然。

2.西周的分封制——權(quán)力分配，天下歸周

（1）利用史料，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)西周實(shí)行分封制的目的。西周實(shí)行分封制是為了“建立藩屏，護(hù)衛(wèi)王室”“穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族”“抵御外侮，鞏固邊防”。周滅商后封賞天下，此時(shí)的武王還沒(méi)有完全掌控天下的能力，需要諸侯國(guó)來(lái)鎮(zhèn)守，加之當(dāng)時(shí)各民族沒(méi)有較大規(guī)模的融合，地區(qū)差異較大，需要通過(guò)分封促進(jìn)各地區(qū)對(duì)周文化的認(rèn)同。

（2）展示西周分封示意圖，讓學(xué)生了解西周分封制的特點(diǎn)。第一，血緣的親疏是關(guān)鍵，同姓親族是分封主體，富庶地區(qū)或戰(zhàn)略要地大多是姬姓貴族，偏遠(yuǎn)貧瘠地區(qū)往往都是異姓貴族。第二，周王室對(duì)異姓諸侯是既拉攏又防范的態(tài)度。第三，實(shí)行同姓不婚，主要通過(guò)婚姻加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系。第四，當(dāng)時(shí)的黃河流域是政治、經(jīng)濟(jì)中心。

（3）根據(jù)楊寧一教授《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》一書(shū)中的相關(guān)論證，筆者從分封制對(duì)西周統(tǒng)治的影響、對(duì)后世的影響等方面為學(xué)生解讀了分封制的影響，進(jìn)一步開(kāi)闊了學(xué)生的視野。

3.西周的宗法制——權(quán)力繼承，天下歸宗

在介紹宗法制這一概念時(shí)，筆者用西周宗法制度示意圖為學(xué)生解讀了宗法制的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)：宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)分嫡庶、親疏，在家族內(nèi)部確立地位、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的制度，西周宗法制的主要特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，本質(zhì)是家族制度的政治化。宗法制是影響古代社會(huì)及家庭結(jié)構(gòu)的重要因素，宗法制結(jié)束后，嫡長(zhǎng)子繼承制和王位世襲制長(zhǎng)期延續(xù)。此外，宗法制度下，統(tǒng)治和束縛人的有政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)和族權(quán)。族權(quán)是從父系社會(huì)家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是政權(quán)的補(bǔ)充。宗法制人為地將人按照遠(yuǎn)近尊卑分了等級(jí)，使人的個(gè)體意識(shí)和平等權(quán)利受到了約束，與現(xiàn)代社會(huì)提出的平等、法治等意識(shí)是背道而馳的。宗法制主要是為了保護(hù)奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不被分散或削弱，不僅能夠維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的秩序，還能夠?qū)ε`和平民加強(qiáng)統(tǒng)治，是周朝統(tǒng)治者維護(hù)奴隸社會(huì)政治秩序的基礎(chǔ)。

4.西周的禮樂(lè)制——權(quán)力認(rèn)同，天下歸心

在介紹禮樂(lè)制這一概念時(shí)，筆者從其實(shí)施目的、實(shí)質(zhì)、影響、瓦解等四個(gè)方面進(jìn)行了講解。筆者非常重視家國(guó)同構(gòu)這一核心知識(shí)，尤其重視從家國(guó)同構(gòu)的含義到家國(guó)同構(gòu)在早期政治制度中的體現(xiàn)，讓學(xué)生明確分封制、宗法制和禮樂(lè)制之間的關(guān)系。分封制與宗法制互為表里，禮樂(lè)制是維系機(jī)制，宗法制實(shí)現(xiàn)了家族生活政治化，分封制實(shí)現(xiàn)了政治生活等級(jí)化，禮樂(lè)制實(shí)現(xiàn)了等級(jí)觀(guān)念生活化。

三、深度分析，總結(jié)升華核心概念

歷史概念是歷史思維的細(xì)胞，是培養(yǎng)學(xué)生歷史智慧的重要手段，它反映了歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律，掌握歷史概念能夠加深學(xué)生對(duì)歷史的理解和認(rèn)知。在歷史教學(xué)過(guò)程中，筆者對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了總結(jié)、升華，以幫助學(xué)生形成核心概念。

王位世襲制：王位世襲制是國(guó)家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，是繼“禪讓制”后出現(xiàn)的一種政治制度，主要有父死子替、兄終弟及兩種形式，它是生產(chǎn)力進(jìn)步、私有制出現(xiàn)的產(chǎn)物。

分封制：天子將土地和人民分給王室子弟、功臣或帝王的后裔，所封之地稱(chēng)為諸侯國(guó)、封國(guó)、藩國(guó)等，統(tǒng)治封地的君主被稱(chēng)為諸侯、藩王等。受封諸侯必須服從周天子的命令，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。受封諸侯可以在自己的領(lǐng)地內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，他們有分封官員、建立武裝、征派賦役的自主性。

宗法制：宗法制是由父系社會(huì)家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是王族、貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，嫡長(zhǎng)子繼承制度是其最突出的特點(diǎn)。

禮樂(lè)制：禮樂(lè)制是周代文化的集中體現(xiàn)，它既是典章制度的總匯，又是人們各種行為的準(zhǔn)則。其以“禮”的形式將君臣、父子、兄弟、夫妻，以及親疏、尊卑、貴賤等進(jìn)行了嚴(yán)格區(qū)分，確保了周天子至高無(wú)上的地位。

四、自主整理，運(yùn)用核心概念解題

《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》中的核心概念是歷年高考命題的重點(diǎn)，如百姓稱(chēng)謂的變化、同姓不婚、省名簡(jiǎn)稱(chēng)、王位繼承方式變化等，這些都是重要的考查點(diǎn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要利用核心概念引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

作者單位 ? 陜西省銅川市王益中學(xué)DECE45F0-34C7-4AB5-A97E-23FF0A191410