[摘? ? ? ? ? ?要]? 古人曰“絲不如竹，竹不如肉”，人聲演唱是最富魅力的一種音樂(lè)形式，在合唱藝術(shù)中通過(guò)多聲部的此起彼伏、交替出現(xiàn)，給聽(tīng)眾帶來(lái)了最為直觀的視聽(tīng)盛宴，是其他樂(lè)器藝術(shù)所無(wú)法比擬的。對(duì)于合唱藝術(shù)而言，聲樂(lè)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱在很大程度上決定了一個(gè)合唱團(tuán)的發(fā)展速度。探討在日常合唱訓(xùn)練中，如何高效地尋找理想的演唱方式。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 氣息;視唱;合唱訓(xùn)練

[中圖分類(lèi)號(hào)]? J604.6? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）22-0148-03

合唱起源于中世紀(jì)歐洲的教堂活動(dòng)，是一種多聲部的聲樂(lè)演唱形式，因其表現(xiàn)力極強(qiáng)，亦被稱(chēng)為“人聲交響”，也是所有音樂(lè)群體藝術(shù)形式對(duì)人類(lèi)文明貢獻(xiàn)最大的一種。合唱藝術(shù)囊括了所有聲樂(lè)技巧并通過(guò)對(duì)高低聲部的劃分覆蓋了人聲所能涉及的所有音域。

作為聲樂(lè)表演藝術(shù)的形式之一，它以獨(dú)特的“低門(mén)檻”性質(zhì)受到了廣大非音樂(lè)從事者的喜愛(ài)，彌補(bǔ)了廣大群眾熱愛(ài)音樂(lè)，卻對(duì)參與音樂(lè)望而卻步的遺憾。

合唱是一種雅俗共賞的音樂(lè)形式。它既能在古典音樂(lè)中占有一席之地，又能在公園、田地、車(chē)間、操場(chǎng)、餐廳等生活場(chǎng)所中頻頻出現(xiàn)。由于合唱藝術(shù)本身極具群體性的優(yōu)勢(shì)，受眾人群廣泛、老少兼宜，打破了樂(lè)器藝術(shù)需要長(zhǎng)期基礎(chǔ)練習(xí)才能入門(mén)的技術(shù)壁壘，并且它在鼓動(dòng)人民熱情、鞏固人民集體主義精神、豐富人民精神生活方面發(fā)揮著不可替代的重大作用。合唱的首要因素是：Harmony（和諧）它能夠培養(yǎng)參與者的多聲思維能力（和聲與復(fù)調(diào)），構(gòu)筑多聲框架，讓參與者或者觀眾能夠明確“完整性音樂(lè)結(jié)構(gòu)”的理念。

合唱通常分為同聲合唱與混聲合唱，同聲合唱是指：根據(jù)每個(gè)人生理?xiàng)l件、發(fā)聲習(xí)慣以及成長(zhǎng)歷程中語(yǔ)言環(huán)境的不同，由若干個(gè)音色相互接近、音域相似的人組合在一起的多聲部演唱形式?；炻暫铣侵福河赡新暋⑴暫屯暬ハ嘟豢?，通過(guò)各自音色特性的配合調(diào)整與協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮各個(gè)聲部的主觀能動(dòng)性，構(gòu)筑成一種色彩豐富的和聲音響。無(wú)論是同聲合唱還是混聲合唱，由于每次演唱時(shí)情緒不同、發(fā)聲狀態(tài)不同，即使是同樣一批合唱隊(duì)員、在同樣的場(chǎng)地演唱同樣的作品，也會(huì)每次演繹出不同的音響效果，給聽(tīng)眾帶來(lái)不一樣的視聽(tīng)美感，這也是合唱藝術(shù)深受廣大群眾喜愛(ài)的原因之一。對(duì)于合唱團(tuán)的日常訓(xùn)練，筆者認(rèn)為要從以下三個(gè)方面進(jìn)行探索。

第一要素：樹(shù)立審美概念

在合唱訓(xùn)練的過(guò)程中首先要樹(shù)立審美概念，有了良好的審美才能分辨好壞，一個(gè)合唱團(tuán)的審美認(rèn)知能力可以決定它今后發(fā)展的上限，好的審美概念能夠?qū)铣獔F(tuán)的排練起到事半功倍的效果。

與中國(guó)合唱相比，西方的合唱發(fā)展已有六百余年的歷史，伴隨著教堂音樂(lè)的不斷發(fā)展，西方的合唱藝術(shù)似乎與“宗教”總是形影不離，合唱藝術(shù)是唱詩(shī)班在教堂中向上帝表達(dá)自身信仰的一種手段，所以所有的發(fā)聲方法以“空靈”為第一準(zhǔn)則，通常運(yùn)用“高位置”“直聲”的演唱，再配合上管風(fēng)琴的音色以及教堂特有的穹頂式建筑風(fēng)格，使聲音在教堂內(nèi)部不斷環(huán)繞來(lái)表達(dá)對(duì)上帝的虔誠(chéng)和敬畏之心。國(guó)內(nèi)合唱藝術(shù)自第一首中國(guó)多聲部合唱作品《春游》出現(xiàn)以來(lái)，在不同的歷史階段反映了相應(yīng)的社會(huì)變革和發(fā)展歷程。由二十世紀(jì)二三十年代的“啟蒙救亡運(yùn)動(dòng)”熱潮所引發(fā)，涌現(xiàn)了一批當(dāng)時(shí)赴歐洲、日本留學(xué)的中國(guó)作曲家所創(chuàng)作的極具民族性和革命性的愛(ài)國(guó)主義作品。二十世紀(jì)五六十年代國(guó)家公派一批音樂(lè)工作者前往蘇聯(lián)訪學(xué)，受到蘇聯(lián)文化的影響，這個(gè)時(shí)期的合唱作品主張參與人數(shù)多，演唱音量大、演唱?dú)鈩?shì)足等特性。到二十世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放以后，隨著國(guó)內(nèi)文化環(huán)境的不斷擴(kuò)張和新潮思想源源不斷的注入，國(guó)內(nèi)開(kāi)始與歐美國(guó)家進(jìn)行文化交流，合唱音樂(lè)的相關(guān)從事者才開(kāi)始逐漸系統(tǒng)化地了解西方合唱音樂(lè)。近年來(lái)隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)全球合唱知識(shí)的獲取也變得觸手可及，對(duì)于合唱音響的概念也有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)合唱藝術(shù)的審美也有了更加明確的了解。在各大專(zhuān)業(yè)院校引進(jìn)外籍專(zhuān)家、日益增多的留學(xué)生、每年舉辦的世界合唱節(jié)（合唱指揮專(zhuān)業(yè)論壇會(huì)）等因素的影響下，對(duì)于合唱藝術(shù)而言，在作品源頭上日益健碩的作曲技法使中國(guó)本土合唱作品的寫(xiě)作得到了高速發(fā)展，在指揮方面，通過(guò)對(duì)西方大量合唱作品的積累學(xué)習(xí)包括對(duì)管弦樂(lè)指揮和歌劇指揮的涉獵，使指揮的排演技術(shù)愈發(fā)成熟，對(duì)于演唱合唱作品的合唱隊(duì)員而言，不斷精煉的聲樂(lè)技巧能夠繼續(xù)演唱篇幅較長(zhǎng)、音域跨度較大的高難度作品，大大提升了作品的排練進(jìn)度，增強(qiáng)了舞臺(tái)表現(xiàn)力。

為了提高合唱藝術(shù)普及度，“中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)”“中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)（合唱）”“中央電視臺(tái)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽（合唱）”等出現(xiàn)在了人民群眾的視野中，上述比賽中各個(gè)合唱團(tuán)的演唱方法主要分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是群眾歌詠合唱的風(fēng)格，這類(lèi)風(fēng)格的演唱質(zhì)樸純正、熱情飽滿，演唱者大多是音樂(lè)愛(ài)好者，他們的聲音雄壯有力，明亮且極富感染力。在發(fā)聲方面以“白聲”為主，不考慮聲樂(lè)技巧，把宣泄自身情緒作為首要目的，用自己最放松的聲音來(lái)進(jìn)行演唱。第二類(lèi)風(fēng)格則是室內(nèi)合唱風(fēng)格，這種風(fēng)格的演唱者主要是專(zhuān)業(yè)院校的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生或?qū)I(yè)院團(tuán)中的職業(yè)歌唱演員，他們的演唱能夠很好地把握和聲色彩，在聲樂(lè)技巧方面對(duì)直聲、半聲、弱聲、混聲等發(fā)聲技術(shù)也運(yùn)用自如，對(duì)風(fēng)格迥異的作品也能夠?qū)崿F(xiàn)短時(shí)間內(nèi)的把控，體現(xiàn)合唱真、善、美的人文藝術(shù)情懷。那么對(duì)于聽(tīng)眾而言，究竟什么樣的音響效果才是被廣大民眾所認(rèn)可的呢？筆者認(rèn)為能夠反映作品本身藝術(shù)特征，不限于演唱人員是否專(zhuān)業(yè)，也對(duì)各類(lèi)發(fā)聲方法求同存異，好的演唱不一定有多大的音量，多統(tǒng)一的音色，形式上的一致會(huì)顯得單一甚至呆板，推崇“文化多元化”唱好中國(guó)作品的前提就是需要“帶入”，以情感人才能得到聽(tīng)眾的認(rèn)同。古往今來(lái)“藝術(shù)文化”一詞在不同時(shí)代被不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)者賦予了各種各樣的含義，在不斷變換的歷史洪流中，如果能夠完整甚至超預(yù)期地演繹合唱作品，反映社會(huì)生活，那就是聽(tīng)眾最需要的音響效果。當(dāng)下社會(huì)人人關(guān)系和諧而平等，輕柔和諧的音樂(lè)往往最能安撫人們的心靈，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，合唱中的“和諧”更容易在現(xiàn)實(shí)生活中得到社會(huì)的共鳴。BE3CA836-A253-42B8-9193-4E1C383363B6

第二要素：明確視唱練耳的對(duì)于合唱訓(xùn)練的含義

無(wú)論是群眾合唱團(tuán)還是專(zhuān)業(yè)合唱團(tuán)的訓(xùn)練，視唱練耳所承擔(dān)的不僅僅是輔助作用，對(duì)視唱練耳進(jìn)行科學(xué)合理的訓(xùn)練，能夠幫助合唱隊(duì)員在了解作品調(diào)式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)語(yǔ)匯和豐富演唱情緒等方面給予支撐，也能夠挖掘樂(lè)譜更深層次的東西，為演繹作品做好前期工作。

視唱練耳的基礎(chǔ)工作是“音準(zhǔn)”“節(jié)奏”，這也是在學(xué)習(xí)一首合唱作品時(shí)需要完成的首要任務(wù)。對(duì)于演唱者而言，音準(zhǔn)、節(jié)奏不是某個(gè)特定作品的專(zhuān)屬，是一個(gè)長(zhǎng)期作品積累以及自身演唱屬性的必備條件，對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的把控準(zhǔn)確與否直接決定了對(duì)作品把握程度的“上限”。國(guó)家大劇院、上海歌劇院、中央歌劇院等優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)院團(tuán)經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)國(guó)際知名指揮、藝術(shù)指導(dǎo)和歌劇導(dǎo)演來(lái)與我國(guó)一線音樂(lè)行業(yè)工作者進(jìn)行相互交流合作，但是往往在合作前期，就會(huì)出現(xiàn)獨(dú)唱演員或合唱團(tuán)對(duì)樂(lè)譜把握不夠的現(xiàn)象，如演唱時(shí)值與譜面標(biāo)記不符，對(duì)于連音記號(hào)、重音記號(hào)等忽略，對(duì)譜面上標(biāo)記的音樂(lè)表情術(shù)語(yǔ)理解不到位或理解錯(cuò)誤、連續(xù)變化音的不準(zhǔn)和音程大跳時(shí)的失誤。這樣的情況大大拖延了排練的效率，消耗了藝術(shù)指導(dǎo)的耐心。不少常年在國(guó)際一線舞臺(tái)頻頻出現(xiàn)的中國(guó)音樂(lè)家在回國(guó)講座時(shí)常戲稱(chēng)他們的成功是被指揮“罵”出來(lái)的，所以他們也對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的年輕人提出了最首要也是最重要的建議“尊重原譜的每一個(gè)細(xì)節(jié)”。

在合唱訓(xùn)練中，通常會(huì)在排練作品前進(jìn)行聲樂(lè)技巧練習(xí)，如穩(wěn)定發(fā)聲腔體、練習(xí)元音和輔音的相互轉(zhuǎn)換，筆者認(rèn)為聲樂(lè)技巧練習(xí)固然重要，卻也不可忽視對(duì)視唱練耳的訓(xùn)練，可在練聲曲中穿插一些較復(fù)雜的節(jié)奏型練習(xí)和半音階練習(xí)。這樣能夠幫助合唱團(tuán)員更好地實(shí)現(xiàn)“邊唱邊聽(tīng)”，也間接對(duì)多變的力度與速度變化的作品中，各聲部如何平衡的問(wèn)題予以改善。在面對(duì)一首新作品時(shí)，我們首先接觸到的是樂(lè)譜，譜面上標(biāo)記的東西是顯性的，我們要學(xué)會(huì)通過(guò)顯性條件來(lái)發(fā)現(xiàn)隱性條件，通過(guò)自己視唱練耳能力的積累對(duì)音樂(lè)色彩、音響得出屬于自己的見(jiàn)解，這樣既能幫助我們更好地熟悉樂(lè)譜，又能將這種方法融會(huì)貫通，借此來(lái)培養(yǎng)仿制能力。視唱練耳除了辨別音高和節(jié)奏之外，對(duì)“樂(lè)感”的把控也起到了至關(guān)重要的支撐作用，在視唱練耳的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練中，大量的演唱與聆聽(tīng)能夠幫助大腦構(gòu)筑音樂(lè)感受能力，音樂(lè)藝術(shù)是視聽(tīng)藝術(shù)，聲音雖然是聲帶振動(dòng)所產(chǎn)生的物理結(jié)果，但是感知聲音卻是一種心理活動(dòng)或者說(shuō)是一種“聽(tīng)覺(jué)表象”。在日常排練中，指揮通常會(huì)要求合唱隊(duì)員在讀譜的初級(jí)階段進(jìn)行弱唱，這樣一方面是為了節(jié)省演唱時(shí)聲帶的損耗，另一方面則是通過(guò)弱唱來(lái)建立內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，在一遍遍弱唱中，不斷加深各自聲部的旋律印象以及感受整體音響效果。

一首合唱作品由作曲家進(jìn)行創(chuàng)作，并以樂(lè)譜的形式記錄下來(lái)，本身不能直接帶給聽(tīng)眾審美體驗(yàn)，是首先要通過(guò)指揮對(duì)作品進(jìn)行了解熟悉的，再通過(guò)和合唱隊(duì)員在排練過(guò)程中相互探究，最后才能夠?qū)⒆V面上的音符化作音響傳遞給觀眾，這個(gè)過(guò)程也被稱(chēng)作“二度創(chuàng)作”，二度創(chuàng)作的前提是在已有的樂(lè)譜上疊加自己在實(shí)際演唱過(guò)程中的所感所得，在不違背作曲家本意的基礎(chǔ)上，融入自己的音樂(lè)處理，表達(dá)自己對(duì)于音樂(lè)的獨(dú)特理解，從而凸顯合唱團(tuán)的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，通過(guò)視唱訓(xùn)練，能夠幫助合唱隊(duì)員在大量瀏覽音樂(lè)作品的同時(shí)，引導(dǎo)感性與理性的相互結(jié)合，還可以讓合唱隊(duì)員積累不同風(fēng)格、不同結(jié)構(gòu)的節(jié)奏與力度素材，擴(kuò)大自身的音樂(lè)視野，這樣能夠逐步提升對(duì)音樂(lè)的敏感度和對(duì)音樂(lè)的鑒賞力，如若想提高合唱團(tuán)的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，視唱練耳的訓(xùn)練對(duì)于合唱隊(duì)員來(lái)說(shuō)絕對(duì)是不可或缺的。

第三要素：氣息訓(xùn)練——為發(fā)聲打好“地基”

“善歌者，必先調(diào)之氣也”，歌唱時(shí)的氣息是指略夸張于日常呼吸基礎(chǔ)的一種訓(xùn)練模式。氣息乃發(fā)聲之本源，在聲樂(lè)表演藝術(shù)中，氣息決定了演唱質(zhì)量的好壞，沒(méi)有良好的氣息循環(huán)，發(fā)聲時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“擠”“卡”“捏”“空”等不良現(xiàn)象。在發(fā)聲技術(shù)層面如若沒(méi)有很好地解決，在表現(xiàn)音樂(lè)或處理音樂(lè)上更是無(wú)從談起。所以，在發(fā)聲訓(xùn)練前針對(duì)氣息的“無(wú)聲聯(lián)系”也顯得尤為重要。

氣息訓(xùn)練作為合唱訓(xùn)練中的一項(xiàng)基本練習(xí)，不僅能夠訓(xùn)練合唱團(tuán)員相互配合的默契，還可以在練習(xí)氣息的同時(shí)，通過(guò)對(duì)頭、肩、腰、腹、腿的協(xié)調(diào)訓(xùn)練，達(dá)到鍛煉體力的目的，既可以愉悅身心，又可以積累長(zhǎng)時(shí)間演唱的耐久度。

在氣息訓(xùn)練中，首先要明確“站姿”的重要性，做到兩腳微分，目光平視前方，挺胸抬頭，然后做“聞花香”般的深呼吸，使最下方的肋骨擴(kuò)張，然后如“吹蠟燭”樣緩慢排出，這樣便完成了一次呼吸的全過(guò)程。通常來(lái)說(shuō)有三種呼吸方式：胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸。胸式呼吸一般會(huì)導(dǎo)致發(fā)聲時(shí)聲音支點(diǎn)太淺，沒(méi)有以橫膈膜為動(dòng)力來(lái)發(fā)聲;腹式呼吸則需要演唱者在躺平的狀態(tài)下尋找狀態(tài)，在站立狀態(tài)時(shí)很難運(yùn)用腹式呼吸。故而在演唱時(shí)，一般運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸。

在合唱團(tuán)排演過(guò)程中，呼吸能力的強(qiáng)弱往往在起拍、收拍和聲部進(jìn)出三個(gè)方面體現(xiàn)。在一些作品中的齊唱片段時(shí)，無(wú)論合唱隊(duì)伍中有多少聲部、各個(gè)聲部有多少人，整齊劃一的呼吸是第一要素。要想有良好的整體呼吸效果，首先要保證吸氣節(jié)點(diǎn)的同步，其次要做到吸氣速率的統(tǒng)一。對(duì)于一些規(guī)整性較強(qiáng)、主調(diào)色彩濃郁的作品來(lái)說(shuō)，整體呼吸可以最大限度地抹滅個(gè)人的音色差異，使合唱團(tuán)的音樂(lè)趨于統(tǒng)一。在演唱作品時(shí)，指揮雖然是速度的把控者，但是由于每個(gè)人的呼吸習(xí)慣不盡相同，尤其是樂(lè)句急吸急呼處，容易出現(xiàn)呼吸不同步的現(xiàn)象，這就需要演唱者來(lái)構(gòu)建“內(nèi)心速率”，通過(guò)自身的內(nèi)心速率來(lái)對(duì)呼吸進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。同時(shí)也要時(shí)刻關(guān)注指揮，配合指揮進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整。除了整體呼吸以外，還有一種非常規(guī)的個(gè)體之間相互交替呼吸被稱(chēng)作“循環(huán)呼吸”。對(duì)于常規(guī)規(guī)整性的作品而言，作曲家通常會(huì)在譜面上標(biāo)好氣口，演唱者一般不做特殊處理。但是在一些復(fù)調(diào)作品中，譜面并沒(méi)有標(biāo)注氣口，如果繼續(xù)使用整體呼吸的方法就會(huì)破壞作品的整體連貫性。這時(shí)采用循環(huán)呼吸就可以對(duì)此類(lèi)問(wèn)題迎刃而解。在循環(huán)呼吸的使用過(guò)程中，有兩個(gè)非常突出的特點(diǎn)，第一是上一個(gè)聲部還未收聲時(shí)，下一個(gè)聲部需要進(jìn)行無(wú)痕銜接，這就需要在樂(lè)句結(jié)束前部分演唱者提前“漸弱”另一部分演唱者“漸強(qiáng)”來(lái)作掩護(hù)以此來(lái)穩(wěn)定總體音量，讓音樂(lè)在流動(dòng)中進(jìn)行聲部切換。第二是在輪唱樂(lè)句中，通過(guò)各聲部之間的相互交替，增加音樂(lè)色彩、豐富音樂(lè)層次，每個(gè)聲部在演唱時(shí)同時(shí)也要聆聽(tīng)，做好合理避讓。

在演唱時(shí)各種呼吸方式的選擇不是一成不變的，各個(gè)呼吸方式在本源上也是相通相融，通過(guò)不同呼吸訓(xùn)練方式合理表達(dá)作品才是最終目的。

結(jié)論

如今，中國(guó)已經(jīng)迅速成長(zhǎng)為合唱大國(guó)，在世界的合唱舞臺(tái)上也屢屢獲獎(jiǎng)，各省市的合唱活動(dòng)、指揮培訓(xùn)也層出不窮，對(duì)于展現(xiàn)人文社會(huì)風(fēng)貌、提升區(qū)域文化水平和未來(lái)美育合唱藝術(shù)都起到了不可替代的作用。我們作為新一代的文化傳承人，要通過(guò)合唱的手段來(lái)講好中國(guó)故事，發(fā)展中國(guó)合唱藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：杜鑫（1998—），男，中北大學(xué)合唱指揮碩士在讀。BE3CA836-A253-42B8-9193-4E1C383363B6