彭宇清

初中階段，是學(xué)校向青少年輸送正確人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是學(xué)生開(kāi)始建立自己判斷力的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)學(xué)校強(qiáng)化科學(xué)道德在學(xué)生進(jìn)行日常教育中的滲透作用，可以有助于學(xué)生協(xié)同進(jìn)一步發(fā)展知識(shí)學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，使學(xué)生能德育兼優(yōu)，變成一個(gè)有內(nèi)涵、講文明的科技創(chuàng)新型人才。但是，因?yàn)椴糠掷蠋煂?duì)德育課堂的理解不夠，老師無(wú)法從日常課堂中有效地尋找進(jìn)行德育教學(xué)的切入口，使得老師無(wú)法良好銜接日常課堂和德育課堂。老師通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行德育教學(xué)，可以迅速發(fā)現(xiàn)日常課堂和德育教學(xué)的共通點(diǎn)，促進(jìn)二者的互相轉(zhuǎn)化，進(jìn)而有效解決初中德育課堂教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：初中德育;生活化;表現(xiàn);

引言

初中階段是學(xué)生道德教育的關(guān)鍵階段，是學(xué)生道德教育的關(guān)鍵階段。道德教育通常是老師的照本宣科，看似老師非常努力，但實(shí)際上，學(xué)生的價(jià)值觀與生活緊密相連，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)學(xué)生的影響要比一本教材、一位名師大得多。

一、學(xué)校德育教學(xué)生活化的特征

1.主體性。

學(xué)生德育生活化的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人辦事，學(xué)習(xí)生活，將抽象化的道德價(jià)值和道德規(guī)范逐步內(nèi)化成被教育者的心靈體驗(yàn)，學(xué)生的認(rèn)知也由服從、適應(yīng)的階段逐步上升到獨(dú)立、超越的階段，對(duì)知識(shí)的認(rèn)知是探究、理解、感受、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程，而并非教師人為的干預(yù)過(guò)程。

2.開(kāi)放性。

德育課堂教學(xué)生活化的過(guò)程將是一種雙向的交流過(guò)程，開(kāi)放式特征將貫穿于德育課堂教學(xué)的全部流程，教育理念、課程目標(biāo)、教育過(guò)程、教學(xué)方法、課堂空間、教育評(píng)估等都將表現(xiàn)開(kāi)放式的特征。突出注重與教師平等對(duì)話，并注重被教育者的感受。

3.個(gè)性化。

德育教學(xué)社會(huì)化從培養(yǎng)的實(shí)踐個(gè)性著手，重視學(xué)生的實(shí)際需求、趣味喜好、創(chuàng)新與自主，引領(lǐng)學(xué)生探索更深刻的生命知識(shí)，并正確處理好個(gè)性化與社交、素質(zhì)教育與自學(xué)之間的人際關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)人品格發(fā)展。

二、當(dāng)前初中德育教學(xué)的現(xiàn)狀

1.初中德育教學(xué)偏離生活軌道

因?yàn)槌踔袝r(shí)期是學(xué)生心靈成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，因此處在青春期的學(xué)生無(wú)論心智狀態(tài)和人格特點(diǎn)上都會(huì)有顯著不同，而當(dāng)前我國(guó)初中的德育課程已出現(xiàn)了嚴(yán)重脫離學(xué)生生活實(shí)踐范圍的現(xiàn)象，這將使教師與學(xué)生間缺少相互溝通機(jī)會(huì)，而老師又忽視了對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展要求，使學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)缺乏興趣。

2.初中德育教學(xué)形式過(guò)于單一

老師們?cè)趯?duì)德育課題的教育中，早已習(xí)慣于了常規(guī)的灌輸式教學(xué)方法，這已明顯跟不上當(dāng)前的教育需要。德育課程要著眼于發(fā)展學(xué)生的思想德育，但不少學(xué)校都將德育課程當(dāng)作一門(mén)既定的必修課，并通過(guò)教學(xué)大綱來(lái)強(qiáng)硬地把知識(shí)點(diǎn)傳遞給學(xué)生，這就使得學(xué)生對(duì)課堂沒(méi)有積極性，也由于沒(méi)有傳統(tǒng)教學(xué)模式的枯燥單調(diào)，使得學(xué)生無(wú)法在這個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期內(nèi)培養(yǎng)良好的社會(huì)價(jià)值觀。

三、初中德育生活化教學(xué)的措施

1.明確初中德育生活化教育內(nèi)容

初中德育生活化教學(xué)，說(shuō)的是老師在對(duì)學(xué)生德育方面的教育中采用了一個(gè)比較貼近生活的教學(xué)方法，是反映了社會(huì)生活的一個(gè)教學(xué)。初中的德育課，是進(jìn)行初中德育生活化教學(xué)的最重要的課堂，在這種教學(xué)中包含著不少比較經(jīng)典的教育內(nèi)容，大多又蘊(yùn)含著家庭日常生活的內(nèi)容，使學(xué)生充分的體會(huì)到了生活化的環(huán)境，這樣就可以給生活化的教育提供一種比較良好的基礎(chǔ)。同時(shí)老師對(duì)他們所開(kāi)展的德育方面的教學(xué)也是和學(xué)生家庭社會(huì)生活相對(duì)適宜的，以充實(shí)學(xué)生的校園生活。正是這樣德育的課堂和學(xué)生的真實(shí)生活有機(jī)的結(jié)合，給了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。初中的德育生活化的教學(xué)主要是用來(lái)教給學(xué)生為人處世的基本道理，使學(xué)生更加認(rèn)識(shí)生活、懂得生活，從而防止學(xué)生變成那種只懂得讀書(shū)而連基本的生活能力都不具有的人，使學(xué)生的內(nèi)心中也有了一種對(duì)道德準(zhǔn)則的要求。通過(guò)這樣教育，使學(xué)生的腦海里不只是理性方面的理解，更形成了情感方面的體驗(yàn)，使學(xué)生變成了一種有生活有情感又會(huì)思考的人，而不是一種只懂得讀書(shū)的機(jī)器。

例如，在學(xué)習(xí)“遵守社會(huì)規(guī)則”的內(nèi)容時(shí)，首先，老師可以在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)，就如何遵守交通法規(guī)和誠(chéng)實(shí)守則進(jìn)行問(wèn)答。其次，可以從這一點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去思考“尊敬”、“禮貌”等問(wèn)題，詢問(wèn)他們?cè)谌粘Ｉ钪杏袥](méi)有發(fā)生類似的事情，并把學(xué)生們的生活和課堂內(nèi)容聯(lián)系在一起。最后，老師可以根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容，對(duì)所講的內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納，強(qiáng)調(diào)知識(shí)理論的重要意義，并向?qū)W生解釋如何尊敬別人，如何做到彬彬有禮。

2、注重道德教育過(guò)程的開(kāi)放性

生活化德育在實(shí)質(zhì)上要求整個(gè)德育的過(guò)程都具有開(kāi)放式性質(zhì)。它一方面體現(xiàn)在，尊重個(gè)人根據(jù)社會(huì)需要以及個(gè)人身體生長(zhǎng)與發(fā)育規(guī)律的特長(zhǎng)、趣味、喜好，對(duì)德育的內(nèi)涵、方法、渠道、手法等的自由選擇;一方面體現(xiàn)在，德育主體與其他主體相互之間的開(kāi)放性關(guān)系，即主體從孤立的單向度個(gè)體中擺脫開(kāi)來(lái)，逐步走向他人、走進(jìn)社會(huì)，從而進(jìn)行主體與其他主體內(nèi)部的相互滲透與互動(dòng)，從而形成主體間性。從個(gè)人心靈成長(zhǎng)的角度看，隨著多元化價(jià)值的共存成為了幾乎每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都所面臨的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)性去應(yīng)對(duì)這些價(jià)值多元化，以及在這種多元化價(jià)值之中找到合適的支點(diǎn)，以處理多發(fā)的、難有止期的社會(huì)價(jià)值矛盾，就成為了教育者對(duì)學(xué)生德育所提出的一個(gè)緊急要求。如果學(xué)生具有自身的德育思維能力和理性認(rèn)識(shí)方式，學(xué)生的德育就應(yīng)該允許學(xué)生同時(shí)發(fā)揮獨(dú)立能力和自由能力。關(guān)注并重視社會(huì)主體的心理成長(zhǎng)需求，就是生活化德育和知識(shí)化德育相互之間的主要區(qū)別。

3.提升德育生活化教育有效性

為更好地實(shí)施初中德育生活化教學(xué)，必須進(jìn)一步增強(qiáng)生活化教學(xué)的實(shí)踐效果，把德育生活化教學(xué)的優(yōu)越性發(fā)揮出來(lái)。初中德育老師需要在掌握德育素質(zhì)教育生活化理念的前提下，進(jìn)一步增強(qiáng)自己德育生活化教學(xué)的實(shí)力，初中生則需要通過(guò)引導(dǎo)德育老師更多地參加與生活化教學(xué)有關(guān)的課程，進(jìn)一步增強(qiáng)德育老師對(duì)教育生活化教學(xué)的把握能力。同時(shí)提高德育生活化教學(xué)實(shí)效性也需要老師從學(xué)校整體教育中，緊密聯(lián)系好德育素質(zhì)教育和學(xué)生日常生活中熱點(diǎn)性、或者有趣事物，才能提高德育生活化教學(xué)的對(duì)學(xué)生的帶動(dòng)效果，進(jìn)而提高學(xué)校德育生活化教學(xué)的實(shí)效性，進(jìn)而防止初中德育生活化教學(xué)進(jìn)入形式主義的誤區(qū)。

另外，想要更好地進(jìn)行初中德育生活化教學(xué)，還需要從教學(xué)手法的選取與運(yùn)用著手。初中德育教師不僅要不拘束于對(duì)書(shū)本內(nèi)容的講授上，要在內(nèi)容開(kāi)展形式上有創(chuàng)新。在初中德育中，社區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)也可作為德育生活化教學(xué)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)選擇。

在學(xué)習(xí)《尊重他人》這一課程時(shí)，老師可能會(huì)問(wèn)學(xué)生：“你跟同桌借復(fù)習(xí)材料時(shí)有沒(méi)有說(shuō)過(guò)感謝？”以這些學(xué)生在日常生活中經(jīng)常碰到的問(wèn)題，引起他們的回答和討論。在此基礎(chǔ)上，老師還可以給學(xué)生安排一項(xiàng)作業(yè)，讓同學(xué)們互相監(jiān)督，在上課的時(shí)候，把說(shuō)“謝謝”、“對(duì)不起”、“不客氣”的次數(shù)都記錄下來(lái)，然后把分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)，表現(xiàn)好的同學(xué)就會(huì)有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。建立一個(gè)良性的、公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可以讓學(xué)生在法律和倫理的課程中，不斷地提高自己。

結(jié)語(yǔ)

德育活動(dòng)貫穿于初中學(xué)生的生活，是不可或缺的，它使學(xué)生對(duì)德育的人文知識(shí)有了更多的了解。德育在當(dāng)今時(shí)代是一種不可避免的情況，它與人們的生活緊密相連，為初中生的前途開(kāi)辟了更加廣闊的空間，對(duì)他們的全面發(fā)展有著舉足輕重的作用，也為學(xué)生樹(shù)立良好的品德打下了基礎(chǔ)。

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