蔣盼 鄭

海報設(shè)計（具象）

海報設(shè)計（抽象）

中國傳統(tǒng)文化具有悠久深厚的歷史底蘊，陶瓷紋飾藝術(shù)運用作為其組成部分，體驗中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾在平面設(shè)計中的實際運用，是對我國民族文化的重要傳承，了解陶瓷紋飾元素在陶瓷裝飾的人文藝術(shù)特點，成為設(shè)計師開展創(chuàng)新設(shè)計的重要源泉，推動我國平面設(shè)計在陶瓷中的運用，推進(jìn)探索兩者之間的藝術(shù)特色和魅力。

陶瓷是中國的藝術(shù)瑰寶，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化自信也日益增長。對于中國傳統(tǒng)文化的重塑成了大勢所趨，溯其本源是國人對本土文化的熱愛。如今具有濃厚的中國視覺文化元素已經(jīng)成為了全球時尚圈備受矚目和青睞的元素之一。將陶瓷紋飾元素融入平面設(shè)計，是對我國傳統(tǒng)文化精華的傳承與發(fā)展，同時也可以幫助設(shè)計師不斷設(shè)計出更多完美作品，提升平面產(chǎn)品價值。

蓮花紋樣

一、傳統(tǒng)陶瓷紋樣的產(chǎn)生

紋飾的歷史可追溯到原始社會，在那時紋飾就已經(jīng)出現(xiàn)，如簡單的文身和巖石上記錄傳遞信息的壁畫。到奴隸社會，大量簡單的紋飾刻在青銅器上。再到封建社會，有色彩的紋飾出現(xiàn)在了大眾眼前。除了象征性的鳳紋龍紋之外，還有各種花鳥魚蟲等寫實紋飾，它們開啟了一個新的時代。陶瓷作為中華文化的重要組成部分和載體，距今一萬多年前的新石器時期，人們早已在陶器上進(jìn)行大量的紋樣繪制，他們記錄漁獵生活，祈求上天。通過紋飾記錄自己的精神訴求，如仰韶文化中的水鳥銜魚紋瓶、人面魚網(wǎng)紋盆。制作陶瓷的常用方法有單色釉、雜色釉、結(jié)晶釉、裂紋釉、釉上彩、釉下彩等，可以單獨或組合使用，使得陶瓷裝飾具有多種變化。

二、陶瓷的紋樣設(shè)計語意解讀

古代的陶瓷紋飾，從形式上可以分為兩類：抽象和具象。從美學(xué)的角度來說，是將自然界的事物和對人類社會的一些行為活動的描述圖案化，就延伸成了抽象設(shè)計和具象設(shè)計。這在現(xiàn)代繪畫中以概括形式表現(xiàn)得尤為突出。

1. 紋樣圖案元素

陶瓷紋樣基本分為四類：幾何紋樣、植物紋樣、動物紋樣、人物題材紋樣。

紋飾設(shè)計多采用寓意的手法，以自然為設(shè)計參考對象，概括凝練出設(shè)計語言符號。經(jīng)歷了崇尚神靈的遠(yuǎn)古時期，當(dāng)時的紋飾以取悅神明為主，到如今已發(fā)展演變成寓意著美好生活的象征。在陶瓷紋飾設(shè)計的歷史上，無論構(gòu)圖如何改變，都呈現(xiàn)出統(tǒng)一和諧的畫面，傳遞吉祥如意的信息。

2. 動物紋樣——魚

魚類紋樣具有豐富的寓意，在歷史演變的過程中，其文化象征也在不斷豐富。如今魚類紋樣不僅僅象征著愛情和婚姻，同時也因“年年有余”賦予了富足和豐收的含義。古人常用魚型紋樣祈求遠(yuǎn)離災(zāi)禍，魚類造型也經(jīng)過一系列的概括、簡化以及發(fā)展，變得更加簡練和抽象，幾何形體的魚也漸漸產(chǎn)生。到了唐朝，很多烹飪的陶灶上都出現(xiàn)了雙魚紋樣，人們希望在食物上獲得自然的眷顧。到了明清時期，大量魚紋樣出現(xiàn)在年畫當(dāng)中，象征著多子多孫和幸福美滿，此時也是魚紋發(fā)展的巔峰時期。

3. 花卉紋樣——蓮

花卉紋樣在早期設(shè)計較為簡單，多為貴族享樂之用，意圖為吉祥安樂。而到宋元時期，花卉主題才漸漸成為主流紋飾設(shè)計之一。在花卉紋樣設(shè)計中，蓮多被賦予清廉正直的含義。周敦頤曾在《愛蓮說》中記載：“吾獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！币蚍鸾虃魅胫袊?，蓮所代表的高潔、清白是人民所喜聞樂見的，所以在文人墨客的筆下，蓮紋常被用于指代高潔。因蓮花常有并蒂蓮，給人綿延不絕、生生不息之意，也被用來象征夫妻之間的感情。

4. 紋飾色彩元素

遠(yuǎn)看色彩近看花，色彩是陶瓷紋飾的重要表達(dá)方式之一。陶瓷按顏色分有青花瓷、釉里紅、粉彩瓷等，多為青色，紅色，粉色。陶瓷燒制過程中對火候有嚴(yán)格把控。陶瓷的自然色是白色以及黃色，如果想使得陶瓷具有色彩豐富的特點，那么就要對陶瓷進(jìn)行色彩加工，加入金屬氧化物，保證色彩的豐富性。

三、陶瓷紋飾在平面設(shè)計中的應(yīng)用

陶瓷紋飾所具有的象征性，往往被用在平面設(shè)計中，人們不直接表達(dá)強烈的情感，卻通過平面設(shè)計作為媒介委婉表達(dá)，將圖形所賦予的含義運用到設(shè)計中，用以抒發(fā)不同的感情，這便是平面設(shè)計的核心。平面設(shè)計是將不同的圖片、文字通過不同的組合、拼貼、設(shè)計、排列，達(dá)到視覺沖擊的效果。這種獨特的表達(dá)方式讓平面設(shè)計成為現(xiàn)代設(shè)計中傳播范圍最廣，識別性最高的一種設(shè)計類型。

陶瓷紋樣

陶瓷紋樣在平面設(shè)計的應(yīng)用

年年有魚紋

人面網(wǎng)紋盆

1.抽象設(shè)計

平面設(shè)計具體分為兩種應(yīng)用設(shè)計方式，一種是抽象設(shè)計。抽象設(shè)計是指造型大幅度偏離或完全拋棄自然對象外觀的形象。在這種設(shè)計中往往需要選取最適合的抽象陶瓷紋飾，注重形式美及內(nèi)涵美，立足于客觀事物的外觀形式具象，抽取不同的藝術(shù)元素，進(jìn)行有效提煉概括。視覺表達(dá)上的構(gòu)圖、色彩、點線面的運用對現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計有關(guān)鍵的作用和價值。要簡潔明快，保持圖形設(shè)計和表達(dá)內(nèi)容的一致性，讓受眾看一眼就能夠感覺到圖形的表達(dá)意圖。如淄博市陶瓷琉璃博物館的標(biāo)志就是一件抽象的陶瓷，將陶瓷的外形與海水龍王紋飾相結(jié)合，是中國陶紋中采用較多的象征吉祥如意的裝飾圖案。其通過運用雙關(guān)、象征、借喻等手法表達(dá)了人們對美好生活的期盼，詮釋了本土文化的精髓。這些抽象和簡約的特征展現(xiàn)出陶瓷紋樣在平面設(shè)計中的重要地位。

2.具象設(shè)計

平面設(shè)計的另一種方式是具象設(shè)計，具象設(shè)計是指形象與自然對象基本相似或極為相似的形象。如進(jìn)行包裝設(shè)計的同時，可直接將合適的紋樣平鋪在包裝上，因為紋樣美和質(zhì)地美是陶瓷區(qū)別于其他材料的特點。設(shè)計師需要將陶瓷的包裝設(shè)計往典雅細(xì)致方面發(fā)展。從材料和工藝的角度考慮，反映設(shè)計風(fēng)格的同時，巧妙構(gòu)思改變包裝的形象，保障材質(zhì)的升華，將美學(xué)的價值體現(xiàn)出來。輕便易攜，從實際出發(fā)，迎合消費者的心理，提升產(chǎn)品的形象，從而增加銷量。從符號學(xué)角度應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)地深入解析陶瓷的藝術(shù)價值。在包裝設(shè)計中兼顧文化深度和藝術(shù)的趣味，同時又要具有商品的功能性。在龍紋的現(xiàn)代化運用上，中國華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計就將其進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新，形成了China的首字母，十分恰當(dāng)?shù)貙埣y的形象與華夏民族相結(jié)合，彰顯民族特色與民族情懷。

四、陶瓷紋飾對未來平面設(shè)計發(fā)展的啟示意義

陶瓷元素作為中國的傳統(tǒng)元素，其藝術(shù)美早被人們熟知，但合理地對陶瓷紋飾傳承與發(fā)展才是如今設(shè)計的需求，有利于陶瓷的紋飾產(chǎn)品宣傳和品牌推廣。傳統(tǒng)陶瓷元素在發(fā)展的過程中需要建立在紋飾設(shè)計的基礎(chǔ)之上。著名設(shè)計大師陳幼堅曾經(jīng)說過：“成功不在于招貼設(shè)計中注入傳統(tǒng)元素更是在將這些元素以現(xiàn)代技法合適的展現(xiàn)出來。”中國陶瓷紋樣其設(shè)計形式表達(dá)多為直接淳樸的，而現(xiàn)代平面設(shè)計的表達(dá)往往是內(nèi)在精神修飾過的。所以現(xiàn)代平面設(shè)計更需要與時俱進(jìn)不可直接引用，對陶瓷紋飾元素多加運用、提煉、改造，傳其神延其意，在發(fā)現(xiàn)陶瓷元素魅力的同時發(fā)展平面設(shè)計，提升傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的運用水準(zhǔn)。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)元素已經(jīng)成為國際通用的時尚元素，陶瓷紋飾與平面設(shè)計的融合越來越常見，陶瓷紋飾已是中國傳統(tǒng)文化完美表達(dá)的形式之一。如今陶瓷的設(shè)計語言逐漸增多，寓意吉祥如意的陶瓷紋飾也逐漸成為設(shè)計師的第一選擇，在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的各個方面均有體現(xiàn)。從色彩和傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中著手分析，從圖騰圖案、外觀結(jié)構(gòu)、顏色搭配、精神文化和人文情懷等多方面進(jìn)行文化融合，發(fā)現(xiàn)挖掘不同的文化特點和故事背景，使陶瓷文化更好地塑造和傳播，并以平面設(shè)計這一表達(dá)形式展現(xiàn)出來。