楊凱

以前聽課，很多老師對李惠軍老師的課的評價都是十分矛盾的。一方面說李老師的課很好，很受啟發(fā)，很靈動，代入感很強(qiáng);另一方面又質(zhì)疑李老師這種“一言堂”式的教學(xué)模式是否合適，感覺似乎缺乏新課改要求的學(xué)生互動;也有老師說這種模式只適合高一新生。匯集起來其實(shí)就是對引導(dǎo)式教學(xué)模式的猶豫和不確定性的思考。

這種模式對于教師要求很高，要求教師對課件的立意高度要有爛熟于胸的準(zhǔn)備。筆者以人教版高中歷史《中外歷史綱要（上）》第22課《南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路》的教學(xué)為例，對引導(dǎo)式教學(xué)模式進(jìn)行思考和嘗試。

第22課信息量龐大而內(nèi)容豐富，教師如果能在一節(jié)課內(nèi)講完課本內(nèi)容已經(jīng)難能可貴。但是，這樣就無法完全達(dá)到歷史核心素養(yǎng)的要求和學(xué)業(yè)水平二的程度，更無法拔高到學(xué)業(yè)水平三的程度。很多教師講新教材時會覺得時間不夠用，教學(xué)效果不理想，究其原因是對新課標(biāo)的認(rèn)知不足，特別是對一節(jié)課的重難點(diǎn)認(rèn)知不到位，對歷史核心素養(yǎng)的理解不到位，對新的學(xué)業(yè)水平定位在不同年段的程度掌握得不準(zhǔn)確，更是在考試壓力下形成的一種焦慮情緒。對于新教材的內(nèi)容，教師應(yīng)有取舍，但舍什么？講什么？得什么？

在本課的教學(xué)中，最關(guān)鍵的問題是重難點(diǎn)是什么？最應(yīng)該被學(xué)生知道，而教師又講不清楚也沒時間講清楚的是什么？覺得自己講通了，但是實(shí)際上沒講通的這個重點(diǎn)是什么？如果學(xué)情和生情不理想，教師到底要講到什么程度？對于本節(jié)課，考試會考到什么程度？當(dāng)這樣一系列的思考一直縈繞在腦海中時，第22課準(zhǔn)備起來就會感覺無比沉重。筆者梳理自己的備課過程，得出如下思考。

首先，在通過教參明確這一節(jié)的重難點(diǎn)之后，我細(xì)致地對整節(jié)課進(jìn)行了通讀，每一個子目中的內(nèi)容都沒有放過，哪怕是一個動詞、一個概念、一個思考點(diǎn)都有可能成為我形成整節(jié)課立意的關(guān)鍵。換句話說，讓這樣一節(jié)內(nèi)容龐大的課形成一個有高度的立意，對于整節(jié)課內(nèi)容的打通和完成是至關(guān)重要的。聶幼犁老師認(rèn)為：“教學(xué)立意指預(yù)設(shè)的通過這堂課的學(xué)習(xí)學(xué)生獲得的核心概念。”立意是一節(jié)課的靈魂。這需要?dú)v史教師時刻更新自己的知識庫，開闊自己的視野，轉(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)。而我最終在閱讀課文的過程中想起了一個立意：向左走，向右走。這是楊奎松老先生在其著作《“中間地帶”的革命》中的一章的標(biāo)題?；诖?，聯(lián)系課文中“打開革命新局面”這句話，腦中突然出現(xiàn)的是新民主主義革命下的兩種未來國家道路的博弈和選擇。究竟會走哪條道路？如果回到當(dāng)時當(dāng)?shù)禺?dāng)情，讓一個普通老百姓站在不同角度去判斷，一定會得出今天的結(jié)論嗎？因此，只有身臨其境，基于當(dāng)時當(dāng)?shù)禺?dāng)情，才能懂得中國共產(chǎn)黨在明知不可為，卻又為之的那份堅(jiān)持的來源是什么。因此，最終我確定這節(jié)課的標(biāo)題也是立意：向左走，向右走，國家未來何處去？

其次，在明確立意后，我們需要在利用課本材料的基礎(chǔ)上，不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，適當(dāng)補(bǔ)充史料，并通過層層遞進(jìn)和邏輯相扣的設(shè)問，創(chuàng)設(shè)出一個合理的情境。在這個過程中，引導(dǎo)式教學(xué)就會發(fā)揮巨大的作用。我們不僅可以通過引導(dǎo)把學(xué)生帶入情境之中，更可以通過引導(dǎo)調(diào)動學(xué)生的情緒，還可以通過引導(dǎo)使學(xué)生更好地理解材料。

最后，再通過“問蒼茫大地，誰主沉浮”這樣的問題，給予學(xué)生來自靈魂深處的激蕩和震動，讓學(xué)生能夠在課堂上進(jìn)一步思考或者理解這一課的內(nèi)容。接著提出問題：面對這樣的力量對比，為什么無數(shù)仁人志士仍然愿意為了革命拋頭顱，灑熱血？當(dāng)學(xué)生喊出“信仰的力量”時，心中升騰而起的是一團(tuán)火，一種精神。這樣，他們不僅理解了教學(xué)內(nèi)容，還培養(yǎng)了家國情懷。這種互動，是一種更高層次的互動，可以實(shí)現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。李惠軍老師曾說一堂優(yōu)秀歷史課應(yīng)“有人情”“有故事”“有格局”“有證據(jù)”“有機(jī)理”，這樣才能更好地在教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)。這個高度也是我的夢想。在第22課的教學(xué)中，我想展現(xiàn)的正是這樣一種高度。

綜上所述，在課堂教學(xué)中，教師可以采用引導(dǎo)式教學(xué)模式，對單元、課、目、句進(jìn)行有效整合，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)在每個單元的高度立意統(tǒng)合下，每節(jié)課都能形成一個立意支點(diǎn)。并且如任世江老師所說，在不同年段有取舍地進(jìn)行教學(xué)，能夠提升課堂教學(xué)效率。

我常用一句話勉勵自己：我相信歷史課可以拯救靈魂，但是前提是你得吸引這些躁動的靈魂。因此，我堅(jiān)信引導(dǎo)式教學(xué)模式一定能有效并且高效地解決課堂教學(xué)問題，使更多老師提升能力，展現(xiàn)自信，同時，也讓學(xué)生真正感受到歷史的魅力。