初中語文新課標提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”;高中語文學科課程標準增加了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習》《中華傳統(tǒng)文化專題研討》等科目;新改版的語文教材中傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的篇目是之前版本的四倍……從宏觀向微觀，從國家到課堂，重視并開展經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為一項重要的思想精神。以“立德樹人”為第一要義，以“以文化人”為根本屬性的語文課堂教學必須首當其沖，通過誦讀和學習讓經(jīng)典篇目在語文課堂上扎下根來，使學生在大量的誦讀實踐中感受語言文字之美，體悟人生道理，增強民族認同感與自豪感。以此來響應國家的的號召，積極投入到新時代社會主義合格人才的培養(yǎng)中。

一、初中開展經(jīng)典誦讀的價值與意義

學生的理解能力在初中階段會有一個明顯的躍升，使其在閱讀經(jīng)典篇目的時候有了更多獨立的思考，而后通過閱讀的音調(diào)、節(jié)奏等等表達自己的理解，這就與小學階段的誦讀存有本質(zhì)上的區(qū)別。

在這個客觀優(yōu)勢存在的基礎上，初中生能夠更好地體會到字詞句篇的意思，在生活中獲得表達的途徑的時候，也就自然而然地引經(jīng)據(jù)典了。如看到氣勢恢宏的樓閣宮殿，他們會說出“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”;看到云山霧海，他們會說出“黃云萬里動聲色，白波九道流雪山”;春光明媚聯(lián)想到“泥融飛燕子，紗暖睡鴛鴦”;秋意盎然又會生出“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的感慨……

流傳下來的經(jīng)典篇目在情感的表達、狀物的描述上幾乎無所不包，各類或是氣象開闊，或是情誼真摯的句篇，再加上合轍押韻、朗朗上口、似歌似誦的特點，很容易培養(yǎng)學生的語感和情感，凈化他們的語言，讓學生在日常交往、提筆行文中不斷重溫、強化與使用這些美好的語言，從而形成良好的文學素養(yǎng)，更好固化學生的民族自豪感與認同感。

二、初中開展經(jīng)典誦讀的問題與實情

目前初中語文的教學實踐存在很多的問題，首當其沖的就是以應試為第一要義組織語文課堂。所有的環(huán)節(jié)與內(nèi)容全是“唯分數(shù)論”，教師不重視經(jīng)典誦讀，學生沒時間經(jīng)典誦讀，導致學生對經(jīng)典誦讀的興趣寥寥，語文的整體學習也走向了一個功利化的方向，使得“語不成語，文不成文”，完全背離了課標和教學的實際要求。

還有一種情況是教師把經(jīng)典誦讀的時間安排在早讀、午讀等碎片化時間里。學生只是機械的讀一讀，教師不做相應的指導，沒有比較整體化的賞析活動，碎片化的時間帶來的碎片化的閱讀，讓學生很難感受到經(jīng)典文本的經(jīng)典之處，語文技能方面又沒有完成“聽說讀寫”的連貫性訓練。文本被生硬的分割開來之后，其生動性與美學感都會大打折扣。

把經(jīng)典誦讀作為一項重要的工作整體且系統(tǒng)地引入到語文學習中，會增強教師的經(jīng)典意識，修正部分錯誤的語文教學觀，使教師和學生一起獲得讀誦經(jīng)典、增長智慧的機會，在教學相長中，教師和學生亦師亦友深入到經(jīng)典文本中，極大地提高語文課堂的教學質(zhì)量，在改觀課堂教學實效的同時，使經(jīng)典之于人文的意義凸顯出來。

三、初中開展經(jīng)典誦讀的方式與方法

（一）營造誦讀經(jīng)典的氛圍，精心確定誦讀主題

初中正處于感性思維發(fā)展的重要階段，教師在開展經(jīng)典誦讀教學之前，首先要為學生營造一個良好的學習氛圍，烘托誦讀的經(jīng)典性，快速吸引學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣。首先，教師可以利用經(jīng)典篇目分類齊全、數(shù)量豐厚的客觀優(yōu)勢，把誦讀的內(nèi)容做一些分類，如人教版將經(jīng)典誦讀的篇目分為課內(nèi)重點學習與課外閱讀補充兩部分，這兩部分的詩詞篇章可以打破課本的界限，按照主題進行劃分，然后整體推送給學生，讓學生通過對同一主題的篇目進行多角度閱讀。

人教版中七年級上冊的篇章可以按照“秋季的詩”為主題，將《天凈沙·秋思》《過故人莊》安排在一起，按照“友情·愛情”把《次北固山下》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》安排在一起，通過這些篇章內(nèi)在的聯(lián)系，為學生打造一個內(nèi)心的情感環(huán)境，再輔以外部的主題闡述、多媒體教學視頻等，營造出一個濃厚的誦讀氛圍，讓學生以境動情，以情誦讀，讀中有感，感而能發(fā)。其次，教師要精心設計每一個誦讀的主題。把初中三年的經(jīng)典誦讀當作是一個整體進行推進，然后通過課堂上的導入、講授、小組合作、學后分析等讓主題的每一部分“浮現(xiàn)”而出，串聯(lián)在一起，使學生的誦讀始終有一個中軸作為指導，從而完成對經(jīng)典文本由表及里的探索。

魯迅先生的《朝花夕拾》里的很多篇目被選入各種版本的初中教材，有的是對童年生活的回憶，有的是在針砭時弊，但無論內(nèi)容與主題有多少層面，最終體現(xiàn)的都是魯迅先生獨特的創(chuàng)作風格，教師可以從學習《從百草園到三味書屋》開始，就為學生確立學習的主題與任務，與學生一起深入到篇章主題中，徜徉于經(jīng)典語句中，不斷地體悟魯迅先生文章的深意，完成學生從文本到能力的構(gòu)建。

（二）結(jié)合課內(nèi)教學內(nèi)容，廣泛搜集課外閱讀素材

人教版初中語文教材中，文言文和古詩詞是最重要的兩個經(jīng)典誦讀內(nèi)容，同時也是語文教學中重點難點最集中的部分。為此，教師有必要為學生做好學習的銜接與過渡工作。首先，在課堂學習上，要確立一個重點文本，對該文本的講解要從音律、節(jié)奏、釋義等方方面面做出詳細的指導，目的在于讓學生獲得學習的良好示范，意識到初中經(jīng)典文本的誦讀不能只停留在不求甚解的表層，而是要有逐步深入到文本的內(nèi)里，完成從文本到自我調(diào)節(jié)的能力。然后，教師為學生推薦大量與之相同（相關(guān)）的課外篇目，讓學生通過自主學習完成誦讀。但是教師需要給學生留有足夠的時間，并為他們推送詳細的閱讀任務，確保學生的閱讀不會漫無目的，讀無所獲。這樣一來，學生對經(jīng)典篇目的誦讀就會從感性走向理性，逐步體悟到經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典的原因。

在學習了《論語》十二章后，教師可以把讀整本《論語》定為學期的閱讀任務，再選擇一些《孟子》中的經(jīng)典篇章，將誦讀的知識性主題定位在了解儒家思想的基礎知識，明確其在歷史上的價值;將行為能力的目標定位在掌握學習古文的方法上。然后通過早讀、午讀、閱讀實踐課等多個課型，師生共研、生生共研，更好地理解內(nèi)蘊，使誦讀有情有感有悟，極大地提高了誦讀的實效。

（三）養(yǎng)成良好的誦讀習慣，主動傳播經(jīng)典文本

與浩瀚的經(jīng)典文本相比，語文課堂的教學時間是有限的。為了讓學生真正通過誦讀經(jīng)典從中受益，教師必須重視學生誦讀習慣的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)是從外力向內(nèi)力轉(zhuǎn)化的過程。

教師首先要教給學生一些閱讀的方法，給予學生一些閱讀的指導，然后為他們推薦一些經(jīng)典篇目，與學生分享自己的感受，使學生先對誦讀發(fā)生興趣。其次，采用小組評比、輪流領(lǐng)誦等方式激發(fā)學生向上向好的動能，讓學生依照自身的意愿以個體誦讀、群體朗讀等方式自悟、比較自己的誦讀，自覺地修正誦讀，同時增強榮譽感和凝聚力。再有，教師還可以組織開設誦讀社團，讓學生利用課余時間來誦讀經(jīng)典、學習傳統(tǒng)文化知識，通過組織誦讀比賽給予學生展示的機會。

在經(jīng)典誦讀實踐中，我們要把誦讀變成一件立體、整體的文化活動，讓學生不斷地浸入在經(jīng)典文本的學習中，感受經(jīng)典文本的皓皓之光，其文學修養(yǎng)和道德素養(yǎng)也在無形中同步提高，從而自覺地親近經(jīng)典文本，愿意誦讀，也愿意分享，自然而然就達到了傳播與傳承的目的，使經(jīng)典文本的誦讀范圍越來越廣，涵納德內(nèi)容越來越豐富，對學生的影響力越來越深遠。

初中語文教學中對經(jīng)典篇目的誦讀順應了文化與教育的雙重需求，將經(jīng)典誦讀教學作為教育學生獲得立身之本的有效學習途徑。以書本為軸心開展經(jīng)典誦讀，不斷地向外拓展誦讀的范圍，再輔以高度凝練的教學主題，為初中經(jīng)典誦讀的教學構(gòu)建一個科學合理的策略，讓經(jīng)典文本的光輝照耀到學生的內(nèi)心世界中，讓他們在提高文化素養(yǎng)的同時，自覺承擔起傳播與傳承中華優(yōu)秀文化的使命，真真正正實現(xiàn)了經(jīng)典文本皓光盈天的美好境界。

方化來，山東省平原縣龍門中學教師。