摘 要：本文主要目的是探討高中語(yǔ)文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合策略。為了更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中，文章通過(guò)從課本教材、傳統(tǒng)節(jié)日、古詩(shī)文等不同角度滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在促使高中生們能認(rèn)識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，從而推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的全面發(fā)展?；诖耍ㄟ^(guò)對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，希望能給其他教育工作者提供一定的理論參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;契合策略;語(yǔ)文教師;高中生

前言

中華民族具備上下5000年的歷史，在經(jīng)過(guò)歲月更迭后，慢慢形成豐富的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的民族之魂，特別是對(duì)于高中生來(lái)講，語(yǔ)文教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，有助于高中生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，作為文化載體，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有舉足輕重的作用，也就是說(shuō)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是讓高中生可以積極、主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.從課本教材中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，需要語(yǔ)文教師深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，只有教師深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，才能形成獨(dú)特見解，并充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷探索優(yōu)秀文化之“根”，為高中語(yǔ)文教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外一方面，語(yǔ)文教學(xué)不是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，更主要的是一種情感學(xué)習(xí)，所以，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要積極改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)理念和教學(xué)方法，注重高中生情感培養(yǎng)[1]。最后，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要具備“慧眼識(shí)珠”的本領(lǐng)，將課本教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”深度挖掘出來(lái)，之后將其作為向高中生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

例如：在《蘭亭集序》教學(xué)過(guò)程中，其中“修禊事也”的“禊”指的是祭禮。比如：《左傳》中“國(guó)之大事，在祀與戎?！?語(yǔ)文教師可以為高中生滲透關(guān)于古代祭祀活動(dòng)的禮儀規(guī)范等知識(shí)。再比如：以《鴻門宴》舉例，其中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐”，足以表示座位朝向和古代尊卑禮儀之間的關(guān)系。另外，語(yǔ)文教師可以適當(dāng)對(duì)古代文化進(jìn)行拓展教學(xué)，并結(jié)合學(xué)生們的日常生活，評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。語(yǔ)文教師根據(jù)文章中心思想，從中提取古代特有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)高中生們的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生們的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生們良好的閱讀素養(yǎng)。

2.從節(jié)日中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日具備延續(xù)歷史和提高民族凝聚力、向心力以及增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等重要意義。中華傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族精神與情感的凝結(jié)承載著中華民族的思想精華和文化血脈，是維系社會(huì)和諧和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要精細(xì)樞紐，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的寶貴資源[2]。傳統(tǒng)節(jié)日是高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好契機(jī)，而且，語(yǔ)文教材中有很多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的文章，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，加深對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，從而培養(yǎng)學(xué)生們的文化素養(yǎng)。

例如：在《北京的春節(jié)》教學(xué)過(guò)程中，文章的情感態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，足以讓高中生了解關(guān)于“老北京春節(jié)”的習(xí)俗，感受節(jié)日的熱鬧氛圍，理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化。其教學(xué)重點(diǎn)是引領(lǐng)高中生跟隨作者的描述，感受“老北京過(guò)春節(jié)”的熱鬧，領(lǐng)略民俗文化的豐富內(nèi)涵。在課前，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找資料或者翻閱相關(guān)書籍，收集古今文人描寫春節(jié)的詩(shī)詞和文章與春聯(lián)等。通過(guò)多媒體技術(shù)，從節(jié)日的時(shí)間、類型和活動(dòng)、飲食、意義、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日禁忌等方面進(jìn)行綜合講解，吸引學(xué)生們課堂注意力，帶動(dòng)學(xué)生思維自然過(guò)渡。

3.從古詩(shī)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)如今，我們國(guó)家的高中語(yǔ)文課本教材中有很多經(jīng)典詩(shī)歌、文言文，而這些文章蘊(yùn)含大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堪稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作。所以，語(yǔ)文教師在開展高中語(yǔ)文教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合過(guò)程中，要對(duì)高中語(yǔ)文教材進(jìn)行深度挖掘，并將其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的基礎(chǔ)載體，幫助高中生輕松、理性的理解古詩(shī)文語(yǔ)言，提高學(xué)生們的閱讀能力[3]。一般來(lái)說(shuō)，在古詩(shī)文的背后會(huì)凝聚大量的道德文化、民族文化、民俗文化、建筑文化等，這就要求教師在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，要結(jié)合課本教材內(nèi)容以及新課標(biāo)要求，對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行剖析，在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道搜集一些補(bǔ)充資料，并將二者有效聯(lián)系在一起，引導(dǎo)高中生通過(guò)古詩(shī)文對(duì)其背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，促使學(xué)生們多多了解古詩(shī)文中存在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如：在《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師將“已所不欲、勿施于人”等語(yǔ)句和傳統(tǒng)誠(chéng)信文化緊密聯(lián)系，引導(dǎo)高中生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，促使高中生掌握處理人際關(guān)系的重要原則。再比如：在《離騷》教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景、屈原的情感等，對(duì)高中生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)高中生濃郁的愛國(guó)主義之情。又比如，在《師說(shuō)》教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)高中生對(duì)中華民族的“尊師重道”文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，讓高中生學(xué)會(huì)“尊敬師長(zhǎng)”、“愛護(hù)同學(xué)”。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中華民族上下5000年悠久的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的重要源動(dòng)力，是讓每一個(gè)華夏兒女健康成長(zhǎng)的重要精神食糧。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，并將繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。在具體落實(shí)期間，語(yǔ)文教師要全面剖析課本教材，深度挖掘課本教材中存在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并積極拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富高中生文化知識(shí)儲(chǔ)備量。

參考文獻(xiàn)

[1] 陶波. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念研習(xí)教學(xué)實(shí)施策略--以厚植”家國(guó)情懷”研習(xí)教學(xué)為例[J]. 語(yǔ)文建設(shè)， 2022，000（17）：143-144.

[2] 邢李， 宋安冉， 李月梅. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)掘與傳承——評(píng)《文·道──語(yǔ)文學(xué)科彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)實(shí)踐研究》[J]. 語(yǔ)文建設(shè)， 2020，05（10）：179-180.

[3] 范冬梅， 耿偉偉. 中職語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的調(diào)查分析及對(duì)策[J]. 中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育， 2020，18（32）：365-366.

作者簡(jiǎn)介：宋時(shí)勝，男，漢族，1976年2月生，山東莒縣人，大學(xué)本科，山東省日照市莒縣第四中學(xué)教師，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué).