唐曉義

(中國科學(xué)院大學(xué) 體育部，北京 100049)

藝術(shù)品展現(xiàn)著古希臘奧運會的精神內(nèi)涵和豐富多彩的活動內(nèi)容，記憶并傳達著奧運會的各種信息。它們不僅是古希臘奧運會的圖騰與標(biāo)志，在今天人們的視覺中依然保持著生命，并對現(xiàn)代奧林匹克視覺形象的塑造產(chǎn)生影響[1]。古希臘藝術(shù)品主要以雕塑、瓶畫等形式留存至今。雕塑常以大理石或青銅為材質(zhì)。由于年代久遠，很多在文獻中所描述的雕塑早已無法尋覓，或許早已被損毀。現(xiàn)存至今的古希臘雕塑多為古羅馬時期的復(fù)制品。瓶畫是古希臘人繪制在陶器上的裝飾畫，記載了古希臘人生產(chǎn)勞作、宗教祭祀、戰(zhàn)爭、競技、宴飲等內(nèi)容。相對易于損毀的雕塑而言，瓶畫的制作工藝決定了圖案能夠長久保存在陶器之上。

我國于2008年在北京成功舉辦了第29屆夏季奧林匹克運動會。奧運會既是運動員展示競技實力的賽場，更為向大眾宣傳奧林匹克精神，傳承奧林匹克文化提供了難得的機遇。大眾不僅陶醉于現(xiàn)代奧運會的精彩比賽，而且從與奧運會同期舉行的各種主題活動以及出版的奧林匹克文化書籍中了解到奧運會的歷史，對兩千多年前在希臘舉行的古代奧運會產(chǎn)生了濃厚的興趣。反映古代奧林匹克文化的藝術(shù)品是古希臘人留給世人的寶貴遺產(chǎn)。大眾如能親眼目睹博物館收藏并展出的藝術(shù)品，有利于自身對古代奧林匹克文化產(chǎn)生直觀的印象。首先，古希臘藝術(shù)家對于人體形象的塑造相對其他文明的藝術(shù)具有獨特性，其標(biāo)志在于以裸體形象表現(xiàn)神話或現(xiàn)實中的人物，如以裸體形象進行競技的運動員，或以運動員裸體形象為參照塑造出的神祇與英雄。其次，雕塑或瓶畫中的人物呈現(xiàn)出各個競技項目中動作的瞬間，這為后人解讀古代奧運會的各項目的競技規(guī)則與典型動作提供了依據(jù)。

雅典國家考古博物館、雅典衛(wèi)城博物館等位于希臘各地的博物館收藏了古希臘各個時期的形式多樣的藝術(shù)品，其中就包括描繪古代奧運會運動員競技的瓶畫或雕塑。此外，由于歷史事件，很多古希臘文物流失海外，在歐美其他國家的博物館中也常見古希臘時期的藝術(shù)品。倫敦大英博物館、巴黎盧浮宮、紐約大都會藝術(shù)博物館等世界著名博物館都藏有古代奧運會有關(guān)的瓶畫或雕塑。由于赴海外觀展受人力、物力等條件的制約，通過閱覽書籍、雜志所刊載的藝術(shù)品照片成為大眾了解古代奧林匹克文化的主要方式。博物館在對大眾進行奧林匹克文化傳播與教育方面具有重要的功能。國內(nèi)博物館收藏的古代奧運會藝術(shù)品雖不及歐美博物館豐富，卻仍然致力于向大眾傳播古代奧林匹克文化。筆者通過查閱資料與實地考察，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)博物館向大眾展示古代奧運會藝術(shù)品主要通過五種方式進行。

1 從國外博物館引進原件進行特展

通過與國外博物館進行合作，國內(nèi)博物館引進古代奧林匹克文化有關(guān)的藝術(shù)品進行特展。作為收藏古希臘藝術(shù)品最為豐富的機構(gòu)之一，倫敦大英博物館于2008年與上海博物館聯(lián)合舉辦了“古代奧林匹克運動與藝術(shù)”展。特展圍繞著奧林匹克這一主題展示了來自大英博物館的108件展品[2]。展品包括繪有正在進行各個項目競技的運動員形象的瓶畫，如《基利克斯》呈現(xiàn)了拳擊與摔跤的場景以及表現(xiàn)運動員在比賽中動作瞬間的雕塑，如《擲鐵餅者》的古羅馬時期復(fù)制品等[3]。此外，特展的展品不僅直接表現(xiàn)了古代奧運會的競技場景，還呈現(xiàn)出古代奧運會舉行期間的慶典游行與頒獎儀式等，集中展現(xiàn)了古希臘人的競技文化。古希臘藝術(shù)創(chuàng)作來源于傳說與現(xiàn)實、神話與歷史。古代奧運會是希臘人“競技精神”的體現(xiàn)，這種精神早在神話中就被反復(fù)提及。諸神之間的競技、希臘英雄之間的競技都體現(xiàn)了這種精神。特展也展現(xiàn)了古希臘人所獨有的“競技精神”，體現(xiàn)在人物形象方面，雖然部分展品并未呈現(xiàn)運動員在古代奧運會中的動作瞬間，卻仍然表現(xiàn)了與運動員一樣經(jīng)過長期鍛煉所擁有的健美身形，如以神話中的神祇或英雄創(chuàng)作的雕塑均表現(xiàn)出運動員般發(fā)達且勻稱的肌肉輪廓。

首都博物館也于2008年舉辦了“公平的競爭——古希臘競技精神”考古展。特展展出了由希臘國家考古博物館等多家博物館提供的反映古希臘人競技比賽與競技精神的121件文物[4]。數(shù)件瓶畫呈現(xiàn)了運動員參加賽馬車、賽跑、五項全能(包括跳遠、鐵餅、標(biāo)槍)、摔跤、拳擊、希臘式搏擊等競技項目的場景。競技館是古希臘人日常生活中的重要場所，展品中也包括表現(xiàn)運動員用刮身板清潔身體或涂抹橄欖油的瓶畫。神話中的競技和古代奧運會的起源存在一定的聯(lián)系，英雄帕羅普斯與赫拉克勒斯都被認(rèn)為是奧運會的創(chuàng)立者。特展也展出了繪有赫拉克勒斯與猛獅搏斗場景的瓶畫，赫拉克勒斯正在使用摔跤技術(shù)來制服兇猛的獅子。此外，古希臘人認(rèn)為競技運動現(xiàn)象是神與人類在宇宙體系內(nèi)的相互作用……神圣的慶典中舉行的競技比賽說明了希臘競技和宗教始終重疊在一起[5]。諸神的形象也經(jīng)常與運動員共同出現(xiàn)在展品中，如運動員獲得勝利之后，勝利女神耐克為優(yōu)勝者授予象征榮耀的桂冠。

特展能夠使大眾欣賞到古代奧運會藝術(shù)品原件，對于大眾而言是難得的經(jīng)歷。特展的主題雖為古代奧運會，展品卻不局限于競技本身，而是涵蓋了與競技有關(guān)的古希臘文化，如多件瓶畫呈現(xiàn)競技與祭祀、神話之間的聯(lián)系以及古希臘藝術(shù)家依據(jù)裸體競技中運動員形象所塑造出的神祇、英雄雕塑。此外，以古代奧運會為主題的特展能夠集中展現(xiàn)不同時期、不同風(fēng)格的某種藝術(shù)形式對運動員形象塑造的嬗變。以瓶畫為例，紅繪風(fēng)格的瓶畫所呈現(xiàn)的運動員形象與姿勢相對于黑繪風(fēng)格更為寫實。從雕塑的角度而言，與古風(fēng)時期的雕塑相比，古典時期的雕塑更加體現(xiàn)出藝術(shù)家塑造“理想化”身體的理念。

此外，國內(nèi)博物館引進的特展即使并非為古代奧林匹克文化主題，其展品也會與古希臘競技有關(guān)。位于法國巴黎的盧浮宮是世界上著名的博物館之一，館藏有豐富的古希臘藝術(shù)品。首都博物館于2007年舉行了“盧浮宮珍藏展——古典希臘藝術(shù)”展，引進并展出了來自巴黎盧浮宮博物館的多件展品。展品中除數(shù)件表現(xiàn)古代運動員形象的雕塑外，最大亮點在于兩件瓶畫。相對賽跑、五項全能、賽馬車等項目，繪有武裝賽跑圖案的瓶畫在國內(nèi)各項展覽中并不常見?！斗貉诺淠裙?jié)的黑像陶雙耳瓶》[6]呈現(xiàn)了運動員們武裝賽跑的畫面。從運動員的身體與姿勢而言，這件瓶畫充分呈現(xiàn)出該項目與其他裸體競技項目的區(qū)別，即運動員并非完全裸體，而是除佩戴的頭盔和手持盾牌外，身體其余部分需要赤裸。

2 以展板的形式展示藝術(shù)品圖像

奧林匹克文化淵源于古希臘的奧林匹克運動會，古代奧林匹克運動會所形成的一系列競技、教育、審美、制度等等文化財富，成為了奧林匹克文化最實質(zhì)性的內(nèi)涵[7]。從功能和定位而言，奧林匹克博物館是進行奧林匹克教育，傳播奧林匹克文化的重要場所。1915年，身為現(xiàn)代奧林匹克之父的顧拜旦先生創(chuàng)辦了世界上第一家奧林匹克博物館[8]。目前，國內(nèi)擁有四家奧林匹克博物館，分別位于北京、天津、南京與廈門。

現(xiàn)代奧運會于1896年在希臘雅典舉行，已經(jīng)與最后一屆古代奧運會時隔千年。作為收藏、保護與展出奧林匹克文化遺產(chǎn)的場所，奧林匹克博物館的展品理應(yīng)涵蓋古代與現(xiàn)代奧運會。然而，奧林匹克博物館主要以展示各屆現(xiàn)代奧運會的實物為主，包括火炬、紀(jì)念牌、紀(jì)念幣、獎牌、海報、徽章、郵票、吉祥物等，而古代奧林匹克文化主要通過圖像與文字內(nèi)容展板進行展示，鮮見實物展出，這也許是受到客觀條件所限。圖像中的人物主要為古希臘藝術(shù)中的運動員形象。雖然與綜合性博物館相比，奧林匹克博物館難以收藏眾多的古代文物，卻盡可能利用圖像傳播古代奧林匹克文化。廈門奧林匹克博物館以希臘浮雕或瓶畫中的拳擊、摔跤、五項全能等圖像，與介紹古代奧運會的起源與發(fā)展、項目、特色、獎品等文字內(nèi)容相結(jié)合展現(xiàn)給大眾外，還將希臘黑繪風(fēng)格瓶畫中的競技圖案放大，以展板的形式連續(xù)排列在展廳的墻壁上，以剪影的方式展現(xiàn)給大眾古代奧運會中各個項目的比賽，似乎在時空上拉近了大眾與古希臘運動員之間的距離(見圖1)。

圖1 排列在墻壁上的黑繪風(fēng)格瓶畫

3 展示藝術(shù)品的復(fù)制件

現(xiàn)存至今的古希臘雕塑非常珍貴，多數(shù)雕塑雖經(jīng)修復(fù)，卻也留下了經(jīng)歲月侵蝕的痕跡，主要被收藏于歐美國家的博物館中。大部分古希臘雕塑原件早已不見蹤影，只存有古羅馬時期的復(fù)制件，被認(rèn)為具有原件同等的價值。早在19世紀(jì)，古希臘雕塑石膏復(fù)制品就在博物館中被廣泛使用，目的是幫助博物館達到向公眾展示完整的藝術(shù)發(fā)展史[9]。

長春雕塑博物館自國外博物館引進了多件雕塑復(fù)制件，其原件主要來自于雅典國家考古博物館、雅典衛(wèi)城博物館以及其他希臘各地區(qū)的博物館，被創(chuàng)作于荷馬時期、古風(fēng)時期、古典時期和希臘化時期。兩件浮雕的原件為墓葬用雕像底座，展現(xiàn)了兩位運動員摔跤等畫面(見圖2)。另一復(fù)制件布置在場地正中，以神廟的廊柱為背景，展示了具有發(fā)達且勻稱肌肉的海神波塞冬正在投擲三叉戟前的姿勢，這也與古代奧運會五項全能項目中的擲標(biāo)槍動作十分相似。運動員經(jīng)過長期鍛煉塑造出了健美的體型，他們在競技場上裸體的形象往往被古希臘藝術(shù)家借鑒，用以創(chuàng)作具有形體美的雕塑。因此，希臘古風(fēng)與古典時期的神祇、英雄與青年男子塑像，很多都呈現(xiàn)發(fā)達的胸肌、隆起的三角肌與肱二頭肌、紋路清晰分明的前鋸肌與腹直肌以及現(xiàn)代人所熱衷追求的人魚線。此外，國內(nèi)多家奧林匹克博物館也展覽了少量古希臘藝術(shù)復(fù)制件，與展板相結(jié)合傳播奧林匹克文化，如天津大港奧林匹克博物館展出的復(fù)制件，其原件為繪有運動員賽跑場景的古希臘瓶畫。

圖2 墓葬用雕像底座(復(fù)制件)

4 展示借鑒古希臘藝術(shù)元素創(chuàng)作的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品

博物館在大廳等室內(nèi)空曠場地所展示的大型浮雕首先會吸引大眾的目光，使其迅速了解展覽的主題。廈門奧林匹克博物館大廳展示了一件由我國藝術(shù)家張宏偉、于朝宗創(chuàng)作的名為《奧林匹克頌》的大型浮雕。浮雕集中展現(xiàn)了奧林匹克圣火采集與傳遞、各個運動項目的競技、桂冠授予與慶賀等多個場景(見圖3)。大眾觀看這件浮雕應(yīng)能夠形成對古代奧運會儀式與競技的整體印象。雕塑的創(chuàng)作借鑒了古希臘藝術(shù)元素，如正在投擲標(biāo)槍與鐵餅的運動員姿勢與古希臘藝術(shù)中的人物十分相似。此外，描繪競技場景的希臘瓶畫也出現(xiàn)在浮雕之中。天津大港奧林匹克博物館則展示了一件富有創(chuàng)意的浮雕。藝術(shù)家將古代與現(xiàn)代奧運會中的運動員形象共同塑造在這件作品中。浮雕中部是古代奧運會的短跑運動員形象以及具有時代特色的武裝賽跑場景，而現(xiàn)代奧運會的運動員形象則出現(xiàn)在四周。藝術(shù)家通過一件浮雕將古今奧運會的人物連結(jié)在一起，能夠使觀者體會到跨越時空的感覺。

官方奧運會海報向人們展現(xiàn)了一段奧林匹克運動會的可視歷程。它們見證了當(dāng)時那個時代的風(fēng)格和價值觀，反映了當(dāng)時的社會和政治狀況[10]。海報是奧運會的重要宣傳手段，可以喚起人們參與奧運會的興趣，激發(fā)人們對奧運文化的熱情。現(xiàn)代奧運會海報的創(chuàng)作也常借鑒古希臘藝術(shù)元素。1948年倫敦奧運會海報也將古希臘雕塑《擲鐵餅者》作為創(chuàng)作元素，疊合在倫敦地標(biāo)性建筑——國會大廈之上。這張海報于2008年在首都博物館舉行的“凝聚世界的藝術(shù)——百年奧運海報展”上展出[11]。

作為首屆現(xiàn)代奧運會的舉辦國，希臘曾發(fā)行了12枚郵票。郵票的圖案設(shè)計取材于古希臘藝術(shù)。賽馬車、摔跤、擲鐵餅等競技圖案均出現(xiàn)在郵票上。上海體育博物館收藏并展出了這套郵票。此后的多屆現(xiàn)代奧運會所發(fā)行的郵票圖案設(shè)計也借鑒了古希臘藝術(shù)元素。廈門奧林匹克博物館收藏并展示多枚歷屆現(xiàn)代奧運會紀(jì)念郵票，其中收藏的1960年第17屆羅馬奧運會由希臘發(fā)行的11枚郵票采用了古希臘瓶畫中的人物造型，描繪了古代奧運會賽跑與五項全能(鐵餅、標(biāo)槍、跳遠)比賽、圣火點燃儀式、為優(yōu)勝者授予桂冠等場景。此外，第18、20、21、23、24、26屆現(xiàn)代奧運會紀(jì)念郵票的圖案設(shè)計也借鑒古希臘瓶畫或雕塑等藝術(shù)形式進行，這些含有古希臘藝術(shù)元素的郵票也被廈門奧林匹克博物館所收藏并展示。

圖3 《奧林匹克頌》浮雕(局部)

5 依托網(wǎng)絡(luò)進行線上展覽

線下展覽是傳統(tǒng)展覽的主要形式，必須依托一定的博物館物理空間來進行設(shè)計和表達……線上展覽完全依托虛擬網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)展覽設(shè)計、發(fā)布和傳播[12]。南京奧林匹克博物館在其官網(wǎng)提供了線上展覽服務(wù)，通過圖片與文字方式進行展品說明。線上展覽不僅使觀眾無需親臨現(xiàn)場觀展，而且觀眾可以通過網(wǎng)頁瀏覽到現(xiàn)場展板面積有限而無法呈現(xiàn)的內(nèi)容，如南京奧林匹克博物館在線展出了《古代奧運會戰(zhàn)車比賽圖案紀(jì)念碑》，除對賽馬車項目進行介紹外，還提到古代奧林匹克運動會的起源、運動場、其他比賽項目[13]。此外，在“奧博全景”欄目中，觀眾可以通過點擊圖片中的行進箭頭標(biāo)志瀏覽博物館各個展廳，能夠欣賞到《擲鐵餅者》等多件雕塑復(fù)制件與“古代奧運會的起源”主題展板[14]。線上展覽同時對展品配以語音解說，介紹古希臘雕塑藝術(shù)的特點，觀眾只需點擊圖標(biāo)即可在線聆聽，非常便利。然而，線上展覽也有其局限性，觀眾在線下展覽中可以從多個角度來觀看藝術(shù)品，這是僅瀏覽藝術(shù)品的正面照片所無法比擬的。

微信是國內(nèi)大眾最為常用的社交軟件之一。公眾號則是基于微信平臺的自媒體。微信公眾號以提供消息、知識、服務(wù)等文圖內(nèi)容為核心，還兼具社交功能[15]。大眾通過關(guān)注微信公眾號，不僅可以接受最新的自媒體發(fā)布內(nèi)容，從而獲得感興趣的信息，也可通過留言與公眾號進行互動。近年來，國內(nèi)多家博物館創(chuàng)立了自己的微信公眾號，通過公眾號發(fā)布展覽、藏品、導(dǎo)覽及其他資訊信息。上海體育博物館在其同名公眾號中設(shè)置了“藏品賞析”欄目，大眾可以通過公眾號瀏覽博物館收藏的各類中外體育藏品，其中就包括1896年雅典奧運會發(fā)行的全套12枚借鑒古希臘藝術(shù)元素所設(shè)計的郵票。天津市體育博物館在其同名公眾號中設(shè)置了“網(wǎng)上展館”欄目，為大眾提供了展館的全景展示。大眾不僅可以在“認(rèn)識奧運”單元中欣賞到1896年雅典奧運會郵票展板，也可以在“歷屆奧運展示”單元欣賞到借鑒古希臘藝術(shù)元素所創(chuàng)作的現(xiàn)代奧運會海報。

6 來自國內(nèi)博物館彩陶與造像展覽的啟示

國內(nèi)博物館對古代奧運會藝術(shù)品多以復(fù)制件或圖片形式進行展示，并配以相應(yīng)的文字說明。在展品有限的前提下，如能采用更多的展覽方法與手段，將有益于古代奧林匹克文化的傳播與教育。從中外古代藝術(shù)品比較而言，彩陶與瓶畫、造像與雕塑從形式上具有相似性。依筆者觀點，國內(nèi)多家博物館曾經(jīng)舉辦過彩陶或造像藝術(shù)展，其布展對于古代奧運會藝術(shù)品展覽具有一定的借鑒意義。

在國家博物館舉行的彩陶展中，除通過展板說明各個時代彩陶的藝術(shù)特征、演變規(guī)律和文化內(nèi)涵外，主辦方還設(shè)置了可觸摸顯示屏為媒介的互動游戲以增加觀眾的參與性。觀眾可通過滑屏自行選擇陶器形狀，并在選定的陶器上描繪圖案。可供選擇的圖案包括各類陶器上的紋路。通過讓觀眾親身體驗設(shè)計彩陶的方式來加深其對古代文明的印象。與彩陶藝術(shù)相似，希臘瓶畫也是由陶器與描繪在上面的圖案所組成，設(shè)置此類可參與的互動游戲裝置或許是加深觀眾對古希臘競技文化藝術(shù)印象的一個有效途徑。

“圖解屬于藝術(shù)工作者專為實物展出而繪制的作品，其首要的和基本的功能在于教育和信息傳播……具有對展品的示意解說價值”[16]。國內(nèi)彩陶展也對陶器上的圖案專門繪制了圖解。將不同彩陶上的特定圖案提取并按時間排列，繪制了魚紋、鳥紋、蛙紋、神人紋等自然紋樣演變圖。由于自然紋樣與幾何紋樣共同被描繪于陶器表面，圖解能夠使觀眾直觀了解某一特定自然紋樣的歷史演變。希臘瓶畫的圖案演變基本是以幾何風(fēng)格→東方風(fēng)格→黑繪風(fēng)格→紅繪風(fēng)格進行的。瓶畫中競技者的形象也從早期的抽象逐漸演變?yōu)閷憣?。在古代奧運會文化藝術(shù)展中，可將不同時期、風(fēng)格瓶畫中某一項目競技者(如賽跑)的圖案按創(chuàng)作時間進行排列，以圖解展板形式展出。

相對描繪于各種形狀陶器上的瓶畫而言，部分古希臘雕塑屬于不可移動文物，如奧林匹亞宙斯神廟山墻上的競技浮雕等，由于歷史原因脫離了原有的環(huán)境，被置于博物館室內(nèi)展出。與山墻雕塑藝術(shù)形式相似，造像藝術(shù)由古代工匠在石窟中塑造完成，與洞窟成為一個整體。為向無法親臨石窟現(xiàn)場的觀眾展示這些不可移動的造像，國內(nèi)博物館采用了多種方法與手段，最為常見的是以攝影圖片與文字說明相結(jié)合進行展示。此外，展覽方也對文物進行了掃描與數(shù)字化保存，并利用3D打印技術(shù)進行復(fù)制，將文物復(fù)制件與原件所屬環(huán)境圖片背景結(jié)合展出。古希臘運動員雕塑多在博物館單獨展出，缺少與所屬環(huán)境之間的聯(lián)系，可將運動員雕塑所位于的山墻、神廟以背景圖方式置于雕塑后方展示。此外，古代奧林匹克競技會遺址也屬于不可移動文物，如不能親赴現(xiàn)場，觀眾只能通過圖片或視頻了解。遺址和運動員雕塑均為古代奧運會文化遺產(chǎn)，如將遺址圖片與雕塑共置于同一場景展示能夠使觀眾了解古代奧運會的整體文化。

7 結(jié) 語

國內(nèi)博物館展示的反映奧林匹克文化的藝術(shù)品多與現(xiàn)代奧運會有關(guān)。究其原因，一方面現(xiàn)代奧運會發(fā)展至今不過百余年的歷史，具有宣傳、紀(jì)念價值的藝術(shù)品不僅形式多樣，而且數(shù)量豐富。另一方面，自2008年北京舉辦第29屆夏季奧運會以來，我國奧林匹克文化教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，收集、整理與展示以藝術(shù)品為代表的奧運遺產(chǎn)為開展奧林匹克文化教育提供了實物。與現(xiàn)代奧運會相比，古代奧運會藝術(shù)品歷史久遠，堪稱文物。博物館征集或收購文物的難度很大，部分文物甚至被視為鎮(zhèn)館之寶。國內(nèi)博物館采用從國外博物館引進原件進行特展，以展板的形式展示藝術(shù)品圖像，展示藝術(shù)品的復(fù)制件，展示借鑒古希臘藝術(shù)元素創(chuàng)作的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品，依托網(wǎng)絡(luò)進行線上展覽等五種方式向大眾展示古代奧運會藝術(shù)，可以在一定程度上彌補文物不足造成的缺憾，對于開展古代奧林匹克文化教育具有十分重要的意義。值得注意的是，國內(nèi)博物館所引進特展多集中在北京奧運會舉辦當(dāng)年或前一年舉行，距今已有十余年。未來國內(nèi)博物館應(yīng)繼續(xù)加強與國外博物館合作，積極引進古希臘競技藝術(shù)品進行特展。通過舉行講座、出版配套書籍等方式，面向大眾開展古代奧林匹克文化教育活動。