李吉遠(yuǎn),初曉帥

(1.杭州師范大學(xué) 體育學(xué)院，浙江 杭州 311121；2.杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地《體育賽事與健康促進(jìn)研究中心》，浙江 杭州 311121)

近代以降，國(guó)人面對(duì)國(guó)困民乏之境況，憂國(guó)之將亡而思解救之道，近代中國(guó)武術(shù)被納入到救亡圖存的歷史敘事中，武術(shù)也因此而獲得“國(guó)術(shù)”的稱號(hào)。西風(fēng)東進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)受此影響，為適應(yīng)西方的近代的潮流，國(guó)術(shù)提倡者們“取法西學(xué)”積極探索其傳承發(fā)展路徑，代表“土體育”的國(guó)術(shù)開始了以西方體育的標(biāo)準(zhǔn)審視自身?！皟蓛上喈?dāng)”比試作為國(guó)術(shù)活動(dòng)重要組成部分，其比賽方式也開始以西式體育競(jìng)賽體制為模板，進(jìn)行近代化轉(zhuǎn)型探索。第一屆國(guó)術(shù)國(guó)考、浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)、第二屆國(guó)術(shù)國(guó)考，這些重大國(guó)術(shù)賽事的成功舉辦，則成為彰顯了這一時(shí)期國(guó)術(shù)大繁榮的代名詞。而作為由地方主辦的全國(guó)性國(guó)術(shù)比試，浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)不同于《國(guó)術(shù)考試規(guī)程》規(guī)定下每?jī)赡暌粚玫摹袄谐Ｒ?guī)”，其舉辦原因既是歷史趨勢(shì)的必然，亦有諸多偶然因素。通過此次比試，把當(dāng)時(shí)的國(guó)術(shù)事業(yè)推向巔峰，直至民國(guó)覆滅，地方上再無如此國(guó)術(shù)盛況。目前對(duì)民國(guó)專門武術(shù)賽事的研究多集中于兩屆國(guó)術(shù)國(guó)考，對(duì)浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)雖在不同版本的武術(shù)史、體育史書籍中廣為提及，但僅對(duì)其概況進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，或多著眼于比試過程，對(duì)于大會(huì)前后的相關(guān)問題缺乏深入探析，對(duì)大會(huì)的開展過程研究不夠細(xì)致。作為一種民族體育而呈現(xiàn)的武術(shù)，是伴隨清季“西風(fēng)東進(jìn)”浪潮的興起而逐漸轉(zhuǎn)變的?；仡櫭駠?guó)那段歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，武術(shù)的生存環(huán)境、價(jià)值體系發(fā)生轉(zhuǎn)變，而浙江省國(guó)術(shù)游藝大會(huì)也正是這一轉(zhuǎn)變的縮影。通過重塑浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)這一重大武術(shù)事件的史實(shí)，既可展現(xiàn)彼時(shí)拳種的發(fā)展?fàn)顩r及武術(shù)的基本樣貌，又能反映武術(shù)與國(guó)家、社會(huì)間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系及其背后更深層次的社會(huì)發(fā)展樣態(tài)。故此，本研究在搜集文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)為對(duì)象，辨析其發(fā)起背景、梳理其組織經(jīng)過、總結(jié)其利弊經(jīng)驗(yàn)，旨在重構(gòu)這一國(guó)術(shù)賽事的原貌，為當(dāng)今武術(shù)發(fā)展提供思路。

1 浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)會(huì)前諸事

1.1 國(guó)術(shù)復(fù)興與西學(xué)東漸

近代中國(guó)對(duì)外軍事、外交、文化交鋒的敗退，使得“天朝上國(guó)”如夢(mèng)初醒，國(guó)人意識(shí)到諾大中國(guó)宛如病榻之側(cè)，需求妙術(shù)以去沉疴。故近代以降，國(guó)困民乏的歷史現(xiàn)狀下，無論政權(quán)如何交替、社會(huì)思潮如何涌動(dòng)，探求救國(guó)之法始終為國(guó)人共同訴求。一國(guó)之存亡，恒視民族精神之良莠，以為斷，是故，必有強(qiáng)毅獨(dú)立之人民始有強(qiáng)毅獨(dú)立之國(guó)家[1]。國(guó)之將亡，其根源不僅僅是政治體制的問題，而是傳統(tǒng)文化所造成的國(guó)民性問題。故自清末嚴(yán)復(fù)的三民主義、梁?jiǎn)⒊纳形渌枷?、至民初孫中山提出尚武精神，無不將提高國(guó)民之素質(zhì)，視為重鑄民族之魂的根基。而提高國(guó)民素質(zhì)的重要一環(huán)無不是要養(yǎng)成國(guó)民強(qiáng)毅之體魄。在救亡圖存的探索中，國(guó)人認(rèn)識(shí)到，習(xí)練武術(shù)不僅可以增強(qiáng)國(guó)人體質(zhì)，更重要的是能培養(yǎng)習(xí)練者堅(jiān)韌和勇敢的意志品質(zhì)，并以此來塑造國(guó)人的尚武精神，“國(guó)技”“國(guó)術(shù)”稱號(hào)的獲得也昭示著武術(shù)成為尋求救國(guó)之路、弘揚(yáng)民族精神的一劑良方。外怵于強(qiáng)鄰之威壓，內(nèi)鑒于民族之荼疲，大批有識(shí)之士亟起而提倡國(guó)術(shù)。然而，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，國(guó)術(shù)又因不具科學(xué)性被打上封建迷信的標(biāo)簽，沒有科學(xué)化的國(guó)術(shù)，使一般民眾認(rèn)為國(guó)術(shù)不及西洋各種體操。官方的支持縱然可為國(guó)術(shù)的發(fā)揚(yáng)提供保障，然民眾的認(rèn)可則為國(guó)術(shù)復(fù)興的基礎(chǔ)。欲破除民眾對(duì)國(guó)術(shù)的隔膜，實(shí)現(xiàn)國(guó)術(shù)的普及，改變?nèi)藗儗?duì)國(guó)術(shù)固有印象，也就需要對(duì)國(guó)術(shù)進(jìn)行宣傳與革新?！皻W風(fēng)美雨”的沐浴中，國(guó)術(shù)科學(xué)理論探索的同時(shí)，西方的競(jìng)技體育的競(jìng)賽制度也為國(guó)術(shù)的科學(xué)化、民眾化提供了思路。受奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響，大批的國(guó)術(shù)家認(rèn)識(shí)到，國(guó)術(shù)的改革不能只依靠西方理論，要破除門派畛域，還要通過比試之契機(jī)，期觀摩之實(shí)，以切磋之機(jī)會(huì)，舍己短而采人長(zhǎng)，方為切要。

1.2 浙江的契機(jī)

以提倡國(guó)粹，強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)為名，在國(guó)術(shù)改良的科學(xué)化探索中，各地也陸續(xù)開展各種形式國(guó)術(shù)活動(dòng)，但規(guī)模僅限于地方，唯有浙江以地方之力，成功舉行全國(guó)性的國(guó)術(shù)比試。這也說明，全國(guó)提倡國(guó)術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣外，浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的舉辦，也必然有其地方因素。浙江山青水幽，號(hào)稱東南文弱之邦，省民先天之體質(zhì)既受地理影響，而不甚堅(jiān)實(shí)，后天之鍛煉復(fù)以歷史之熏陶，習(xí)武之風(fēng)而落后全國(guó)。作為國(guó)術(shù)統(tǒng)治的核心區(qū)域，浙江更需要一個(gè)契機(jī)來使民眾了解國(guó)術(shù)，調(diào)動(dòng)省內(nèi)民眾的積極性，以此在全省普及國(guó)術(shù)。1929年6月至10月歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的西湖博覽會(huì)于杭州舉行，此次大會(huì)規(guī)模之宏大、觀眾之熱情、反響之強(qiáng)烈，均達(dá)到了前所未有的高度。展會(huì)期間，除各地商品在此展出交流外，為了增進(jìn)參觀者的興趣，博覽會(huì)特設(shè)游藝一項(xiàng)，展會(huì)期間伶人演唱、電影歌舞等，不勝熱鬧，浙江國(guó)術(shù)分館此次被劃定在博覽會(huì)西冷橋畔，設(shè)立國(guó)術(shù)比試處，廣延海內(nèi)國(guó)術(shù)名家，來處表演[2]。因國(guó)術(shù)表演之精彩，至此參觀者絡(luò)繹不絕，借助西湖博覽會(huì)國(guó)術(shù)表演的契機(jī)，國(guó)術(shù)得到更多民眾的了解。在博覽會(huì)期間，以一場(chǎng)專門的國(guó)術(shù)游藝會(huì)來展現(xiàn)國(guó)術(shù)形象，為國(guó)術(shù)的發(fā)揚(yáng)提供了思路。然欲要舉行一專門國(guó)術(shù)賽事，承擔(dān)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的修繕，組織籌備處、頒給獎(jiǎng)品、一切招待費(fèi)用的經(jīng)費(fèi)開支問題，以當(dāng)時(shí)普遍經(jīng)濟(jì)困難之境況，籌備此筆資金，其難度可想而知。而恰逢此時(shí)，為解決西湖博覽會(huì)內(nèi)國(guó)術(shù)表演費(fèi)用浩繁這一困境，由浙江省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)鄭炳垣、事務(wù)長(zhǎng)蘇景由，會(huì)擬發(fā)行章程，擬發(fā)行有獎(jiǎng)參觀劵。參觀券額設(shè)二十萬張，每張售銀一元，每張分五條，每條之端設(shè)有國(guó)術(shù)參觀券一紙，可任意入內(nèi)參觀，不另收費(fèi)。該券由西湖博覽會(huì)發(fā)行，分兩期出售[2]。西湖博覽會(huì)國(guó)術(shù)比賽有獎(jiǎng)劵的發(fā)行收入，除提發(fā)獎(jiǎng)金外，充作西湖全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)費(fèi)、全國(guó)國(guó)術(shù)游藝大會(huì)經(jīng)費(fèi)，亦將在此余項(xiàng)中開支[3]。這一措施不僅解決了博覽會(huì)內(nèi)的資金問題，也進(jìn)一步為浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的開辦提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為此時(shí)浙江國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)亦是主政浙江的張靜江，其自身的地位、聲望及政治資源和號(hào)召力，為大會(huì)的開展贏得了政治支持。鑒于本省民風(fēng)孱弱，武風(fēng)不興，為喚起民眾注意國(guó)術(shù)起見，張靜江最終決定于九月間，定于西湖博覽會(huì)內(nèi)，召集全國(guó)國(guó)術(shù)游藝大會(huì)[4]。其后浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上其八歲幼子表演太極拳可以看出，其本人對(duì)國(guó)術(shù)也倍加推崇。可以說，浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的發(fā)起，既有客觀的環(huán)境因素，又有主觀意識(shí)的提倡。全國(guó)提倡國(guó)術(shù)的浪潮是浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)舉辦的前提，國(guó)術(shù)的科學(xué)化、民眾化是國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的訴求，浙江政治、地緣、文化特點(diǎn)及社會(huì)環(huán)境則是大會(huì)舉辦的推動(dòng)劑。

1.3 “游藝”之辯

游藝是人類社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容之一,與其他文化活動(dòng)一樣,起源于原始人的生產(chǎn)勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐,并伴隨著社會(huì)的進(jìn)化不斷地發(fā)展完善[5]?！墩撜Z·述而》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，較早地提出“游藝”一詞，孔子將志道、據(jù)德、依仁、游藝視為整體，四者相輔相成，既是孔子其自序修身治學(xué)之旨，也是他對(duì)孔門弟子、青年后進(jìn)的期望和提點(diǎn)。孔子所謂游于藝，魏晉何宴《論語集解》對(duì)其注為“藝，六藝也。藝為六藝，即禮樂射御書數(shù)[6]。后來,朱熹從理學(xué)的視域釋“游”為“玩物適情之謂”,釋“藝”為“禮樂之文,射、御、書、數(shù)之法”,并認(rèn)為此“皆至理所寓,而日用之不可闕者”[7]。由此可見，在游藝的理解方面，其內(nèi)容始終限定在六藝之中。時(shí)至民國(guó)，游藝所指的范圍已大不相同，透過史料不難發(fā)現(xiàn)，民國(guó)各種娛樂游戲活動(dòng)普遍以游藝而命名，與此同時(shí)，國(guó)術(shù)也成為各類游藝活動(dòng)的內(nèi)容之一。浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)前，各種國(guó)術(shù)游藝會(huì)也時(shí)有記載。如1928年中央國(guó)術(shù)館成立前夕，寧府各要人，近于提倡技擊拳術(shù)一事，殊饒興致，本月三日曾在府內(nèi)大校場(chǎng)，開國(guó)技游藝大會(huì)，頗極一時(shí)之勝，當(dāng)時(shí)參觀與參加表演者，有數(shù)百人之多[8]。1928年昆山國(guó)術(shù)研究會(huì)，于中秋日午后二時(shí)，在公共體場(chǎng)開游藝會(huì)，并函請(qǐng)各機(jī)關(guān)參觀者指導(dǎo)……各個(gè)機(jī)關(guān)領(lǐng)袖及民眾不下四五千人，開會(huì)行禮如儀后，各會(huì)員相繼表演種種國(guó)技，并有來賓顯技，全場(chǎng)掌聲如雷[9]。國(guó)術(shù)與游藝相結(jié)合已成定式的邏輯下，以“游藝”而定大會(huì)其名似乎正合社會(huì)潮流，但此事卻備受爭(zhēng)議。李定芳致函浙江省國(guó)術(shù)館提出：游藝者，游于藝術(shù)之，請(qǐng)也似乎視國(guó)術(shù)途尚美觀，運(yùn)動(dòng)之功效全般抹煞……并提出，鄙意對(duì)于貴會(huì)名稱，應(yīng)將“游藝”二字改為“運(yùn)動(dòng)”二字，顧其名得符其實(shí)，且不失國(guó)術(shù)之本旨與貴會(huì)提倡之原意。國(guó)術(shù)的不同表現(xiàn)方式、舉辦目的，影響了比賽性質(zhì)、名稱，國(guó)術(shù)因觀賞價(jià)值被發(fā)掘進(jìn)而成為游藝的一部分?？梢园l(fā)現(xiàn)，民國(guó)各種國(guó)術(shù)活動(dòng)以游藝命名者，其內(nèi)容皆以國(guó)術(shù)拳械演練的表演為主。以打擂比試為主兼具各家拳械表演的大會(huì)之所以采用“游藝”而命名，浙江省國(guó)術(shù)館作如是解釋：運(yùn)動(dòng)會(huì)之名稱為體育家之專用，若竟以運(yùn)動(dòng)標(biāo)名易滋誤會(huì)，且本省已有全國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)，不另定名稱難以顯示區(qū)別；比試僅為國(guó)術(shù)中片面之詞，惟有游藝二字，較為籠統(tǒng)，內(nèi)分表演和比試兩種[10]。鑒于土洋之間的隔膜，棄用“運(yùn)動(dòng)”之名尚在情理之中，而以游藝而概括表演與比試卻難以讓人信服。楊蔭深《中國(guó)游藝研究》提到，游藝即為游戲的藝術(shù)，并其內(nèi)容包括雜技、弈棋、搏戲[11]。以講武為主的武術(shù)，雖與游藝相近，游藝卻以技巧以供人娛樂為目的。出于對(duì)大會(huì)名稱的不認(rèn)同，故此次大會(huì)也被稱為“全國(guó)擂臺(tái)賽”“浙江國(guó)術(shù)比試”“全國(guó)大比武”等。大會(huì)名稱即框定了內(nèi)容范圍，又是性質(zhì)的確定，針對(duì)這一被人所詬病的不恰當(dāng)?shù)拿?，反觀當(dāng)時(shí)狀況，國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的命名似也符合其舉辦宗旨與原意?？v覽民國(guó)各種游藝會(huì)可以發(fā)現(xiàn)，其特點(diǎn)是湊合各式各樣的娛樂項(xiàng)目，供給參觀人共同娛樂的一種臨時(shí)集會(huì)，其目的有的是為了籌募捐款，有的是為了集體聯(lián)歡。與運(yùn)動(dòng)會(huì)與國(guó)術(shù)國(guó)考不同，此次國(guó)術(shù)游藝，不在選拔人才、爭(zhēng)錦奪標(biāo)，參加此次比試，是仗諸位的表演，昭示民眾，注意國(guó)術(shù)事業(yè)，并非爭(zhēng)彼此勝負(fù)[12]。浙江財(cái)政竭蹶，所有費(fèi)用皆來自門票獎(jiǎng)券的發(fā)行，游藝更能夠引起游客的注意。大會(huì)取“游藝”之名，即有利于資金籌集，更是為弱化派別爭(zhēng)斗，促進(jìn)交流考慮，游藝之名，看似不合慣例，卻是當(dāng)時(shí)最恰當(dāng)?shù)倪x擇。

浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)籌備委員會(huì)組織一覽[1]

2 浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的實(shí)施

2.1 會(huì)前籌備工作

1929年5月3日，確認(rèn)舉辦浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)[1]。然而，此前計(jì)劃用于西湖運(yùn)動(dòng)會(huì)與國(guó)術(shù)游藝會(huì)十萬元，僅前者預(yù)算已達(dá)到十五至二十萬元，大會(huì)的資金已無結(jié)余[13]。為解決財(cái)政困難，借鑒西湖博覽會(huì)經(jīng)驗(yàn)，浙江省國(guó)術(shù)館決定，開始發(fā)行有獎(jiǎng)參觀券以籌措資金。先期發(fā)行參觀券，分組出售，券價(jià)四元，門券則分為一元及五角兩種[14]。籌備委員會(huì)成立前，附設(shè)券務(wù)處于國(guó)術(shù)館內(nèi)，分推銷、總務(wù)、券務(wù)、交際四股，每股設(shè)主任干事一人，干事若干人，其外埠銷售，另設(shè)干事一人，分別進(jìn)行發(fā)售，至大會(huì)閉幕時(shí)止，其每組收支，由該處開具清單[1]。這種有組織的獎(jiǎng)券門票發(fā)行與推銷，展現(xiàn)了近代以來獨(dú)具特色武術(shù)比試的運(yùn)作模式，開創(chuàng)了武術(shù)商業(yè)化的先河，獎(jiǎng)券的發(fā)行也再次為此次大會(huì)的相關(guān)籌備積累了必要的資金。同年8月24日，浙江省國(guó)術(shù)館第三次董事會(huì)就籌組浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的相關(guān)事宜進(jìn)行討論。作為民國(guó)首次全國(guó)性的擂臺(tái)賽，浙江省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)鄭佐平認(rèn)為，非得有國(guó)術(shù)聲譽(yù)及經(jīng)驗(yàn)者，不足以孚眾望，李景林、褚民誼、孫祿堂為吾國(guó)國(guó)術(shù)泰斗。在與張靜江館長(zhǎng)商準(zhǔn)后，遂函聘此三人為國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的正副主任[15]。10月3日李景林膺浙江省國(guó)術(shù)館之聘，蒞臨杭州，寓居圣塘路友常別墅。因此次國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的主辦方浙江省國(guó)術(shù)館以國(guó)術(shù)比試事屬創(chuàng)舉，為了有計(jì)劃、有效率地舉辦此次大會(huì)，不能不有大規(guī)模之籌備，故于10月10日先于浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)成立籌備委員會(huì)，統(tǒng)籌賽前的相關(guān)工作。

為促成門派交流，使一般民眾對(duì)于國(guó)術(shù)之熱情，一變之從來鄙夷之心理，而為深切之認(rèn)識(shí),就不得不有相當(dāng)?shù)膰?guó)術(shù)人才，來此一展奇技。同時(shí),人才的范圍也決定了比賽的規(guī)模，為廣納全國(guó)國(guó)術(shù)人才至杭參會(huì)，浙江省國(guó)術(shù)館致函各地。闡明鑒于武術(shù)的衰歇久矣，爰有浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)之發(fā)起，定于十一月十日為集會(huì)之期，與會(huì)人員不論男女無論僧俗，祗求與國(guó)術(shù)卻有聲譽(yù)或?yàn)樘禺惣寄苷?，宗風(fēng)崇尚，在所不拘。所有適館授餐之資以及歸里川資悉由浙江國(guó)術(shù)館供給，以此選拔國(guó)術(shù)人才參賽[16]。此函一經(jīng)發(fā)出，得到了各地函復(fù)，為支持國(guó)術(shù)的提倡，各地方出事公告，廣為延攬市項(xiàng)人才，并為參賽選手開具履歷保證書，以憑此匯送。較于此前的國(guó)術(shù)國(guó)考，比試優(yōu)勝人員并不能獲得相應(yīng)的職位安排，為保障國(guó)術(shù)人才參與，此次大會(huì)特設(shè)獎(jiǎng)金一萬元，登報(bào)通告，以促進(jìn)人才的積極性。自通電后，各地多已響應(yīng)，均表示贊成外，此外以私人名義，函電至杭者，已達(dá)百余起之多[17]。截止開幕日止，先后報(bào)道表演者三百四十五人，登記比試者百二十人。通電各處攬才通知中，縱使聲明不論男女皆可報(bào)名，然不僅無女子報(bào)名比試，參加表演者也是鳳毛麟角，可見此時(shí)，女子習(xí)武之禁錮雖以解放，女子習(xí)武之風(fēng)尚未普及開來。比試會(huì)場(chǎng)為大會(huì)的主要部分，又是大比試的載體物質(zhì)保障。比試會(huì)場(chǎng)的選定和建設(shè)亦為籌備的主要環(huán)節(jié)。會(huì)場(chǎng)原擬借撥西大街官地嗣經(jīng)財(cái)政廳函復(fù)，以該處官地已屬民有，未便收用，乃改借通江橋舊撫署遺址。因固有之墻垣為臨時(shí)之建筑，計(jì)至得也。此次工程要以比試臺(tái)為最關(guān)緊要，臺(tái)為正方形，高四尺，廣六十尺，袤五十六尺。臺(tái)后建屋五楹，為評(píng)判檢察各委員主席，左為軍樂臺(tái)，右為新聞?dòng)浾呦_(tái)，后為休息室計(jì)七間，又后為供給室計(jì)三間，左為西醫(yī)療養(yǎng)室兩間，右為中醫(yī)療養(yǎng)室兩間。其旁為男女廁所，臺(tái)前作半月形外高內(nèi)下為參觀者席，其高出略于臺(tái)平，可容兩萬余人，左右排列長(zhǎng)椅為優(yōu)待席、為比試人員席、為職員席，外為進(jìn)出口大門各一，其進(jìn)口大門內(nèi)左右各建屋五楹，右為售券處、招待室、職員休息室，左為停車室，其后沿墻建屋二十間，為臨時(shí)商場(chǎng)，惟場(chǎng)內(nèi)隙甚多，高下不平，瓦礫滿目，殊不勝荊棘銅駝之慨[1]。與傳統(tǒng)的擂臺(tái)比武相比，大會(huì)比試會(huì)場(chǎng)的建筑已更具規(guī)模，為適應(yīng)西式競(jìng)賽模式，會(huì)場(chǎng)也融入更多新式建筑。在與會(huì)人員的保障方面，大會(huì)委員會(huì)分別在賽前函公安局、公路局、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)，以做好維持會(huì)秩序，輸送相關(guān)人員，療治受傷選手等方面工作[1]。近代以來，西風(fēng)的東進(jìn)，西方器物、制度的先進(jìn)有目共睹，本會(huì)雖以提倡舊有之國(guó)術(shù)為目的，但其采用方法并不泥古。浙江省國(guó)術(shù)館以此次國(guó)術(shù)之提倡，非一時(shí)游觀，為對(duì)于本會(huì)蓬勃荼火之印象，不以逾時(shí)而泯滅，后之有志繼起者更得以此動(dòng)觀而資考鏡是。大會(huì)除了用西式競(jìng)賽方法外，張靜江主席欲籍電影之力量，留為永久之紀(jì)念，故派專員至滬，與攝影最完備之本(明星)公司、訂立攝影專約，本公司遂選派程步高、周克諸君攜帶最新式之?dāng)z影器械前往拍攝[18]。影片之記錄，為樹國(guó)術(shù)之基礎(chǔ)，而廣為流傳。

2.2 浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)賽會(huì)組織

關(guān)于古代的打擂活動(dòng)多見小說描述當(dāng)中，其比試原因，或戰(zhàn)時(shí)選將出征或是民間的武師之間的一較高低，動(dòng)機(jī)多屬隨機(jī)性，比試雙方在相沿成習(xí)的規(guī)定下，而定下比試契約或是生死文書，比試均未成統(tǒng)一成文的規(guī)則，以此來確定勝負(fù)的判定標(biāo)準(zhǔn)?？颊分?，兩兩相當(dāng)?shù)谋仍嚮顒?dòng)自春秋戰(zhàn)國(guó)就有記載，今雖無法查證是否設(shè)有擂臺(tái)，但已武術(shù)比試初見雛形。宋代勾欄瓦舍中已有經(jīng)常性的“以膂力者爭(zhēng)交”比試已設(shè)立了相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，以集天下英雄相競(jìng)，這也意味著有了一定的組織規(guī)程，也標(biāo)志著古代擂臺(tái)比武已近成熟。浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)在古代打擂的基礎(chǔ)上，以運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽體制為模板，設(shè)立了較為完備周密的組織部門。張靜江作為此次大會(huì)主要發(fā)起人擔(dān)任游藝大會(huì)正會(huì)長(zhǎng)，朱家驛、鄭佐平以浙江省國(guó)術(shù)館擔(dān)任副館身份擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，李景林為大會(huì)主要策劃者擔(dān)任正評(píng)判委員長(zhǎng)，褚民誼、孫祿堂兩位作為籌備委員會(huì)副主任擔(dān)任副評(píng)判委員長(zhǎng)，另有評(píng)判委員26人，監(jiān)察委員37人。

浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)委員會(huì)[1]

從大會(huì)的人員配置中不難發(fā)現(xiàn)，此次大會(huì)國(guó)術(shù)評(píng)判陣容匯聚張兆東、田兆麟、杜心五等幾近當(dāng)時(shí)所有國(guó)術(shù)名家，其陣容堪稱武術(shù)歷史之最。與國(guó)術(shù)國(guó)考主試委員為清一色的的政府要員相比，大會(huì)主要由國(guó)術(shù)家擔(dān)任評(píng)判與監(jiān)察工作，較于國(guó)術(shù)國(guó)考為更為純粹的國(guó)術(shù)群英會(huì)。在大會(huì)內(nèi)容安排上，根據(jù)武術(shù)兩種不同的表現(xiàn)形式，設(shè)表演與比試兩種形式。國(guó)術(shù)自古以技擊為尊而兼具演繹，循此邏輯，本次游藝大會(huì)的拳械演練只做觀賞，最終以拳腳比試成績(jī)決定名次。比試規(guī)定給優(yōu)勝者二十六十名，其第一至第八名并獎(jiǎng)給現(xiàn)金共一萬元，計(jì)第一名獎(jiǎng)五千元，第二名獎(jiǎng)一千五百元，第三名獎(jiǎng)一千元，余則分獎(jiǎng)第四名至第八名，其第九名第十名各獎(jiǎng)寶劍一柄[19]。大會(huì)在汲取了傳統(tǒng)的打擂與西式的競(jìng)賽方法基礎(chǔ)上，設(shè)置了較為完善的比試章程細(xì)則，使參賽者在一定規(guī)范體系內(nèi)進(jìn)行比試，以保證比試過程有序的進(jìn)行。

比試章程[20]

(一) 所有比試人員，臨時(shí)用抽簽法行之，以防流弊，如有親屬師生之關(guān)系，準(zhǔn)陳明回避，另行抽簽。

(二) 比試不得戴面具手套等件。

(三) 比試時(shí)不準(zhǔn)著皮鞋及皮腰帶及有銅帶扣者。

(四) 比試人員內(nèi)著衣服不得帶有暗器及銅鐵質(zhì)之物品。

(五) 評(píng)判檢查章程另行規(guī)定之。

(六) 比試終了，另定時(shí)日拍照電影。

(七) 兩人比試時(shí)之勝負(fù)，當(dāng)時(shí)宣布

(八)比試最后之勝負(fù)名次，另行宣布。

比試章程規(guī)則是進(jìn)行比賽的基本前提，又是對(duì)參賽者行為的限定，從中也可以反映出大會(huì)的價(jià)值取向。民國(guó)多數(shù)武術(shù)比試大都采用戴手套面具等手段，以保護(hù)參賽雙方。大會(huì)更加細(xì)化了規(guī)則，在規(guī)則的設(shè)置上，盡可能地為參賽者的安全提供保障。唯比試不得戴面具手套等件，此舉意在最大限度發(fā)揮參賽者的技術(shù)水平，最大限度地還原擂臺(tái)比武原貌。

2.3 浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)過程

國(guó)術(shù)游藝大會(huì)原定于1929年11月10日西湖博覽會(huì)閉幕后，繼而開幕，但因籌備之倉(cāng)促，會(huì)場(chǎng)建設(shè)尚未完工，開幕日期延期至15日下午，當(dāng)日又因天降大雨，開幕再次延遲至16日上午九時(shí)。開幕當(dāng)日，會(huì)場(chǎng)門前車水馬龍頓成鬧市，鐘鳴九下，臺(tái)前早已萬頭攢動(dòng)，到會(huì)者不下一萬余人[21]。會(huì)場(chǎng)之布置，頗為周密，大門售券出，每座售洋一元，可以憑此票于優(yōu)待席就坐，持有獎(jiǎng)參觀券者則至觀眾席觀看。進(jìn)出口處扎松柏牌樓雨座以紅綠綢纏之，有提倡國(guó)術(shù)發(fā)揚(yáng)民氣等字。表演臺(tái)前懸有“愿國(guó)民均國(guó)術(shù)化”橫額，旁有聯(lián)云“一臺(tái)聚國(guó)術(shù)英雄虎躍龍?bào)J表演畢生工力，歷來運(yùn)動(dòng)會(huì)中無比壯舉；百世樹富強(qiáng)基礎(chǔ)頑廉懦立轉(zhuǎn)移千載雄風(fēng)，民眾體育史上應(yīng)有余思[22]。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容生動(dòng)地詮釋出了，國(guó)術(shù)不再是各門派的專利，大會(huì)意在將武術(shù)作為一種重振民族雄風(fēng)的手段而普及全民。開幕典禮共十一部分，包括奏樂開會(huì)，各代表致辭后，繼由評(píng)判委員長(zhǎng)李景林、副委員長(zhǎng)褚民誼、孫祿堂、委員蘇景由孫少江等演說，大旨不外提倡國(guó)術(shù)，壯健國(guó)民體育等語。演說既畢，即事表演，各委員大都系拳棒名家，如李景林之劍，孫祿堂、張恩卿之拳，最后由張靜江公子(八歲)演太極拳，態(tài)度從容，頗為難得，觀者鼓掌不止，表演之中午十二時(shí)半，乃散會(huì)[21]。下午，國(guó)術(shù)游藝大會(huì)正式開始拳術(shù)表演，除中央國(guó)術(shù)館、江蘇國(guó)術(shù)館等國(guó)術(shù)系統(tǒng)人士，上海致柔拳社、國(guó)防軍第四十九師、南通大學(xué)國(guó)術(shù)團(tuán)及地方保送人員，包含軍、警、學(xué)、商、醫(yī)、農(nóng)各屆國(guó)術(shù)人士192人表演登臺(tái)表演。其中拳術(shù)表演展現(xiàn)太極、少林、形意、八卦已經(jīng)流行于全國(guó)的拳術(shù)的同時(shí)，孫臏拳、燕子拳、麒麟拳、等地域拳種紛紛亮相[1]。表演期間各家各派登臺(tái)獻(xiàn)技，不僅展現(xiàn)了國(guó)術(shù)博大豐富的拳種，滿足了觀眾興趣，也為拳術(shù)之間架起了溝通的橋梁。11月19日起開始器械表演，其種類共包括刀、槍、劍、棍、鐺鞭、銅锏、禪杖、九節(jié)鞭、流星錘、月牙錘、三節(jié)棍、虎頭雙鉤等，主要內(nèi)容已呈現(xiàn)出刀槍劍棍為主要內(nèi)容的器械演練格局。

11月21日大會(huì)第五日，至表演完畢后，繼以拳術(shù)比試，比試用搖珠方法，先用圓木刊明比試人員號(hào)碼姓名，由監(jiān)察委員將號(hào)珠投入銅球中，先后搖出，以號(hào)珠先后為比試之次序，計(jì)參加比試報(bào)道者109人，分四組，第一、二、三組每組三十二人，第四組十三人。比試人員均服灰布短裝，腰際各束一帶，帶分紅白兩色，以示識(shí)別，比試時(shí)雙方對(duì)立臺(tái)中劃定粉圈之上，俟評(píng)判委員長(zhǎng)笛聲一鳴，即開始比試?？紤]到自開幕以來，未參加表演者及乍到者為數(shù)尚多，比試過程前后穿插國(guó)術(shù)表演，對(duì)為未參加比試者，為不無遺珠之憾，特安排未到者進(jìn)行補(bǔ)試，可見大會(huì)對(duì)國(guó)術(shù)人才的珍重[23]。為吸引民眾對(duì)此次大會(huì)的注意，提高影響力，廣泛的宣傳必不可少，大會(huì)除了發(fā)行浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)日刊實(shí)時(shí)更新比賽狀況外，不遺余力地對(duì)運(yùn)用新聞媒體對(duì)大會(huì)進(jìn)行宣傳。張靜江于國(guó)術(shù)游藝大會(huì)期間，特十七日，宴請(qǐng)上海新聞屆，其目的不獨(dú)請(qǐng)報(bào)界諸君，對(duì)于國(guó)術(shù)應(yīng)力事宣傳，并希望諸君本身應(yīng)加注意，又分贈(zèng)國(guó)術(shù)游藝大會(huì)新聞?dòng)浾叱鋈胱C，邀請(qǐng)記者前往參觀[24]。浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)期間，《新聞報(bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《申報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等主流報(bào)紙，均對(duì)整個(gè)比試的過程進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。在良好的輿論宣傳條件下，大批游客前往參觀，據(jù)報(bào)道，滬上人士前往參觀，致滬杭車上非常擁擠[25]。報(bào)刊媒體的宣傳，也為國(guó)術(shù)游藝大會(huì)打開知名度，使國(guó)人關(guān)注國(guó)術(shù)的同時(shí)，也如實(shí)地記錄了整個(gè)過程，為后人留下了彌足珍貴的武術(shù)史料。11月27日，比試最終決出最優(yōu)勝者六人。第一名王子慶，于名次評(píng)定后，即對(duì)觀眾宣言，略謂本次此次參加比試，完全係提倡國(guó)術(shù)，卻非貪圖名利，現(xiàn)承大會(huì)給獎(jiǎng)金五千元，愿與昨日比試之二十六人共同分?jǐn)俒26]。武者以武德為先，此舉展現(xiàn)了展現(xiàn)國(guó)術(shù)人重義輕利的情操。即江湖賣藝者流偏見的回?fù)?，又是?xí)武之人形象的重塑。11月28日，浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)舉行閉幕禮，正副會(huì)長(zhǎng)暨評(píng)判檢查各委，參加比試表演各員亦到，演說、給獎(jiǎng)，行禮如儀后，為期十一天的國(guó)術(shù)大會(huì)就此閉幕[27]。

3 浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)評(píng)價(jià)

3.1 浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)諸多問題

浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)，因籌備之倉(cāng)促，未能面面俱到，既為創(chuàng)舉，其比賽組織、規(guī)則尚無前車之鑒，無可避免地會(huì)出現(xiàn)諸多問題。迫于財(cái)政窘困 ,大會(huì)發(fā)行有參觀券以頭獎(jiǎng)兩萬元獎(jiǎng)?lì)~為誘導(dǎo)，實(shí)則已帶有賭博成分。獎(jiǎng)券之賭并非常見的幾個(gè)賭徒面面相對(duì)而較輸贏，其賭性隱匿于購(gòu)彩人對(duì)其中頭獎(jiǎng)的角逐。民國(guó)彩票的發(fā)行，為彰顯正義，常以“募捐賑災(zāi)”的名義，此次大會(huì)籌措資金，售彩票廣告于各報(bào)刊中大肆宣傳，必然引來社會(huì)各界一片禁絕的呼聲。民眾以國(guó)術(shù)有獎(jiǎng)券與賽馬賭博相歸類，國(guó)術(shù)也必然受到國(guó)內(nèi)的指責(zé)和譏評(píng)[28]。在大會(huì)的人才選送過程中，甘肅、遼寧、寧夏等紛紛復(fù)電，選送人才，參加前往參加比試，而至大會(huì)開幕，多數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)代表均缺席大會(huì)，許多身懷其地方特色國(guó)術(shù)拳師，未能亮相一展拳腳，當(dāng)屬一大憾事。由于初次辦賽，大會(huì)的比試規(guī)則方面也存在諸多漏洞，經(jīng)過一天的比試發(fā)現(xiàn)，原定的三次兩勝制，雙方拳腳往來判別殊難，且易起爭(zhēng)端。鑒于此，大會(huì)第六日，經(jīng)議決，改訂比試規(guī)則，雙方比試以跌倒為負(fù)；雙方比至四分鐘仍未見勝負(fù)，準(zhǔn)休息二分鐘再行比試，如仍無勝負(fù)，作為平手，準(zhǔn)下次加入比試后。規(guī)則改訂后，則出現(xiàn)比試人員，各取守勢(shì)，相互盤旋，且笑且語，平手的情況大量出現(xiàn)。比試規(guī)則二次修訂為，比試時(shí)不得言笑一律只準(zhǔn)比試十分鐘，過期無勝負(fù)取消比賽資格。至最后決試比試規(guī)則再次改為，拳腳一律解放，踢擊各部位均可[1]。比試規(guī)則中的三次改動(dòng)，既反映了考慮的片面性，也暴露辦賽經(jīng)驗(yàn)的不足。同時(shí)，組織比試中，已報(bào)到選手至第三組比試開始已有半數(shù)未到者，第四組報(bào)到比試者僅六人。此種狀況，固有組織的問題，參賽者與在此過程中的缺席也與己諾必成武士精神相悖。

3.2 浙江國(guó)術(shù)游藝大舉辦意義

以中國(guó)傳統(tǒng)文化為土壤而生長(zhǎng)的武術(shù)，在其發(fā)展過程中由于傳播的封閉性及宗教、巫覡文化的滲入，其外表籠罩著神秘主義外衣。清末以習(xí)拳練藝為組織的義和團(tuán)，其降神附體、刀槍不入等諸多神化的行為，則將武術(shù)的神秘、蒙昧一面展露無疑。實(shí)現(xiàn)武術(shù)的科學(xué)化、民眾化，需要摒棄封建殘留的糟粕與虛妄，建立對(duì)其客觀全面的認(rèn)識(shí)。此次國(guó)術(shù)比試廣征國(guó)術(shù)人才，山野名流皆可以個(gè)人名義報(bào)名參賽，匯聚了全國(guó)各地、各階層的國(guó)術(shù)能手，為展現(xiàn)國(guó)術(shù)的樣貌提供了絕佳的平臺(tái)[29]。大會(huì)之?dāng)z影雖于杭州淪陷后遺失，比試的具體情形今天已不得而知，然從報(bào)刊的記錄中依然可以管窺比試細(xì)節(jié)，章殿卿、紀(jì)雨人比試中兩人互鉤互跌；霍儒生、王琴南，雙方互相猛撲，約三分鐘始相抱持，王君終以力不如霍而跌倒。至決賽時(shí)，胡鳳山與朱國(guó)祿胡君始取守勢(shì)按兵不動(dòng)，朱君猝然向之猛攻，拳如雨下，直向胡君頭部擊去，胡君一不及防，面部突中一拳，眩暈而倒；胡鳳山與王子慶二人抱持，互相扭結(jié)，約三分鐘同時(shí)倒地[1]。從比試僅有的文字描述中可知，選手其技法多以摔或兩人互擊為主，飛檐走壁等奇門絕技不僅未曾出現(xiàn)，各家拳術(shù)獨(dú)有的技法特色在實(shí)戰(zhàn)中也未見報(bào)端。式貴于簡(jiǎn)，如戚繼光所言：拳法名勢(shì)各有所稱，而實(shí)用大同小異，不同拳種特點(diǎn)，并未有技擊技術(shù)上的不同，而在于演練風(fēng)格的不同，用科學(xué)之方法還原國(guó)術(shù)本來面目，大會(huì)最大限度地展現(xiàn)了彼時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)技擊最真實(shí)的底色，為理性認(rèn)識(shí)國(guó)術(shù)提供樣板。通過此次大會(huì)的切磋和交流，諸多拳種亮相，門派間的畛域相應(yīng)弱化，加速了國(guó)術(shù)向民眾的推廣。同時(shí)，通過此次比賽，組織協(xié)調(diào)、項(xiàng)目設(shè)置等方面的經(jīng)驗(yàn)的積累，推動(dòng)了各地國(guó)術(shù)賽事的舉辦。

此次大會(huì)浙江籍的選手在比試中人數(shù)最多，占比百分之三十。這與在國(guó)術(shù)人才選送上，各縣均派選代表參會(huì)，不無關(guān)系。各縣進(jìn)行國(guó)術(shù)人才選拔的過程中，為浙江各地國(guó)術(shù)事業(yè)積累了人才，提高當(dāng)?shù)厝藗兞?xí)練國(guó)術(shù)的積極性，并最終推動(dòng)各縣國(guó)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)后，浙江各縣國(guó)術(shù)館也先后創(chuàng)立。浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)期間，來自全國(guó)各地的國(guó)術(shù)名家、名手匯聚于杭州，也在一定程度上，促進(jìn)了浙江國(guó)術(shù)的發(fā)展。其中國(guó)術(shù)名家孫祿堂蒞杭期間，攜書籍多種籍供研究，聞孫君以南方之學(xué)拳術(shù)者，多未獲觀以上各書，特在本埠再版，拖各大書局代售[30]。國(guó)術(shù)游藝大會(huì)后，楊澄浦、劉百川等國(guó)術(shù)名家紛紛留杭授技，充實(shí)了浙江國(guó)術(shù)人才數(shù)量，進(jìn)一步豐富了的當(dāng)?shù)厝N流派。通過此次國(guó)術(shù)游藝大會(huì)，浙江的尚武之風(fēng)漸濃，為浙江省國(guó)術(shù)復(fù)興拉開了序幕。

3.3 當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的思考

歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，今天的武術(shù)的樣態(tài)既是過去變遷的結(jié)果，也是未來發(fā)展的開端，知古方為今鑒。從大會(huì)比試中可以見得，比試者所習(xí)拳術(shù)不管是少林、武當(dāng)或是形意，在均勢(shì)的情況下，拳術(shù)特有技法大都難以展現(xiàn)，人體相同的生理結(jié)構(gòu)，決定了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用、最快捷的技術(shù)才能在實(shí)戰(zhàn)中真正的發(fā)揮效果。大會(huì)表面上舞對(duì)合彀，實(shí)際上擊舞分離已見端倪。既言武術(shù)的本質(zhì)為技擊，若武術(shù)去除了所謂“舞”之部分，其“本質(zhì)”則與西洋拳法無異。拳械套路已不僅僅是身體的技擊，而是中國(guó)古人世界觀、價(jià)值觀的折射和凝練，這是其存在文化價(jià)值。經(jīng)過千年的沉淀，武術(shù)不僅僅是一種原始暴力的技擊術(shù)，更是中華文化的產(chǎn)物。大會(huì)以表演與對(duì)試結(jié)合的形式，也正以出于民族文化堅(jiān)守與尚武精神弘揚(yáng)為考量。今天無需詬病，散打運(yùn)動(dòng)脫離傳統(tǒng)，全盤西化，它是武術(shù)原始技擊能力在今的表現(xiàn)；武術(shù)套路的舞蹈化、體操化，當(dāng)中也繼承傳統(tǒng)文化因子，這一結(jié)果是武術(shù)這一項(xiàng)目特色與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所決定，它符合武術(shù)技擊發(fā)展的歷史邏輯，是中國(guó)武術(shù)發(fā)展至今的必然結(jié)果。為追趕西潮，浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)積極將武術(shù)與近代大變革的時(shí)代相融入，以致大會(huì)取得巨大的反響。然世界是無一息不變的，武術(shù)發(fā)展到今天，也只有將武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則、藝術(shù)包裝、比賽觀賞等與現(xiàn)在社會(huì)需要相契合、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的歷史潮流才能發(fā)揮其價(jià)值。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目生命力在于民眾基礎(chǔ)，深諳于此，浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)尚以報(bào)刊攝影為媒介，以促使民眾對(duì)國(guó)術(shù)的了解，今日武術(shù)的發(fā)展重要保障也在于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化程度?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的今天，也應(yīng)依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與武術(shù)發(fā)展相融合，充分發(fā)揮武術(shù)的多元功能，開展武術(shù)創(chuàng)意項(xiàng)目，利用其豐富的內(nèi)容，除拳術(shù)套路、散打外，開展短兵、射箭等不同形式的武術(shù)活動(dòng)，滿足不同人群健康、休閑、審美、文化的需要，展現(xiàn)既有民族特色又彰顯時(shí)代精神的民族傳統(tǒng)武術(shù)。

4 結(jié) 語

浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)籌備、組織、開展的整個(gè)過程，在展現(xiàn)了國(guó)術(shù)近代轉(zhuǎn)型探索的趨向同時(shí)，也反映出地方辦賽的特殊性。浙江以一省之力，開辦國(guó)術(shù)游藝大會(huì)，經(jīng)濟(jì)上沒有專項(xiàng)資金支持，在此境況之下，盡其所能、積極籌備，可見浙江對(duì)國(guó)術(shù)的重視及以武強(qiáng)省的決心。大會(huì)以師古而不泥古的姿態(tài)，在傳統(tǒng)擂臺(tái)基礎(chǔ)上融入西方競(jìng)賽制度外，廣泛采納新式的媒介，推動(dòng)了民族對(duì)國(guó)術(shù)的了解，同時(shí)為了解近代武術(shù)比試狀況，提供很好的研究范例。盡管籌委會(huì)竭盡所能保障大會(huì)能夠順利開辦，然困于開辦之倉(cāng)促，財(cái)力之限制，也在籌備、組織、實(shí)施諸多事項(xiàng)未能如愿。大會(huì)諸多問題，也反映了東風(fēng)與西風(fēng)之間的抉擇矛盾，近代國(guó)術(shù)轉(zhuǎn)型探索的艱辛。浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的舉辦，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)術(shù)的科學(xué)化、民眾化，作為主辦方的浙江，通過舉辦此次大會(huì)，促進(jìn)了浙江武術(shù)的發(fā)展，也為中國(guó)近代武術(shù)史留下了濃墨重彩的一筆。