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“醉龍文化”融入小學美術(shù)“設(shè)計·應用”領(lǐng)域課程的探究

2022-07-05 05:33張斌
廣東教學報·教育綜合 2022年80期
關(guān)鍵詞:非遺傳承小學美術(shù)領(lǐng)域

張斌

【摘要】本文以小學五年級美術(shù)課程為例,探討中山非遺文化——“長洲醉龍”如何融入小學美術(shù)“設(shè)計·應用”領(lǐng)域課程,從了解學情及非遺傳承現(xiàn)狀出發(fā),尋找融合切入點,探索融入教學實踐的路徑,讓非遺文化得以傳承、推廣,讓學生在生活化的情境中獲得設(shè)計應用能力素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】小學美術(shù);醉龍文化;非遺傳承;“設(shè)計·應用”領(lǐng)域

中山是嶺南歷史文化名城,這里蘊藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“長洲醉龍”——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),便是其中一顆閃亮的明珠。近些年,我校為促進學生了解家鄉(xiāng)的人文歷史,了解中山的非遺文化,培養(yǎng)學生對本土民俗文化的喜愛和認同感,開展了豐富多彩的醉龍傳承的探索與實踐,也為傳承“長洲醉龍”非遺文化作出了一定的貢獻。

小學美術(shù)課堂是培養(yǎng)學生審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)陣地,非遺文化能夠為美術(shù)教學提供本土特色素材,將非遺與學科課程融合,成為非遺傳承的新方式。作為“長洲醉龍”發(fā)源地的美術(shù)教育人,我們應積極思考與探索,讓美術(shù)教學與“醉龍”傳承融合,以達到豐富課程內(nèi)容,創(chuàng)新教學形式,提升學生能力素養(yǎng),傳承“醉龍”文化的目的。

一、依據(jù)美術(shù)“設(shè)計·應用”領(lǐng)域課程特點,了解“醉龍”傳承需要,尋找融合最佳切入點

《美術(shù)課程標準》中的“設(shè)計·應用”學習領(lǐng)域,是指運用一定的物質(zhì)材料和手段,圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作,傳遞與交流信息,改善環(huán)境與生活,逐步形成設(shè)計意識和實踐能力的學習領(lǐng)域。美術(shù)學科具有人文性,學生在學習的過程中,不僅是學習美術(shù)知識和繪畫技巧,同時還需關(guān)注美術(shù)與社會生活,“設(shè)計·應用”領(lǐng)域課程就是達到這一目標的絕佳“橋梁”。如,現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)的教學內(nèi)容就涵蓋了服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等多領(lǐng)域,隨著社會的發(fā)展和教育理念的更新,“設(shè)計·應用”還將涉及更多的生活領(lǐng)域。

“長洲醉龍”流傳至今,由于多元化生活的沖擊、經(jīng)濟發(fā)展的影響,“醉龍”的傳承現(xiàn)狀并不理想。問卷調(diào)查顯示,我校學生對“醉龍”的歷史與知識的了解匱乏,作為一種本土文化,不被本地學生所了解、熟知并傳承,這種文化就是無根之樹,無法枝繁葉茂?!白睚埼琛笔敲袼孜璧?,雖與美術(shù)學科特點相去甚遠,但是“醉龍舞”的造型美、道具美、文化美與美術(shù)是相通的。因此,我們以五年級學生為研究對象,以宣傳、弘揚“醉龍非遺文化”為切入點,結(jié)合美術(shù)“設(shè)計·應用”領(lǐng)域的五年級課標要求,設(shè)計更貼近學生生活、更有趣、有質(zhì)量的美術(shù)“設(shè)計·應用”課程,有效培養(yǎng)學生的“設(shè)計·應用”能力素養(yǎng)。

二、緊扣年級教學目標,替換“醉龍”內(nèi)容載體,實現(xiàn)“雙標”同時達成

嶺南版小學五年級美術(shù)教材中“設(shè)計·應用”領(lǐng)域的教學內(nèi)容較多,具體包括平面、立體造型、紋樣設(shè)計、色彩知識等。美術(shù)新課標中五、六年級“設(shè)計·應用”學習領(lǐng)域的階段目標為:運用對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等組合原理,了解一些簡單的創(chuàng)意、設(shè)計方法和媒材的加工方法,進行設(shè)計和裝飾,美化身邊的環(huán)境。我們分析“醉龍文化傳承”這一社會生活題材,探討學生喜聞樂見的形式,聯(lián)系“醉龍文化傳承”的實際需求,再根據(jù)學生認知規(guī)律,希望打造一個“長洲醉龍,非遺傳承”的系列課程。

如何在不影響正常教學的情況下,又能將非遺傳承這一教學目標同時達成呢?我們想到了替換內(nèi)容載體的方法,首先,我們將嶺南版小學五年級美術(shù)教材中所有的“設(shè)計·應用”領(lǐng)域課程找出來;接著,我們分析并匹配“醉龍”傳承的相關(guān)內(nèi)容,比如,《做個胸卡送老人》與《醉龍知識卡》、《多彩的民族紋樣》與《醉龍小紋樣》、《呼喚環(huán)保的小招貼》與《醉龍小招貼》《醉龍展覽小門票》、《我為奧運做貢獻》與《我為非遺做貢獻》等,這些教學內(nèi)容,知識能力目標接近,價值觀培養(yǎng)趨同;最后,我們替換內(nèi)容載體,讓醉龍與學生更貼近,用非遺激發(fā)學生的興趣,不增加教學負擔,既能達到課標要求的知識能力目標,也能達到傳承“醉龍”非遺文化的目標。

三、引導觀察體驗,鼓勵巧思妙想,讓學生體會“醉龍”非遺“設(shè)計·應用”造型與制作的樂趣

1.學習平面造型設(shè)計知識,設(shè)計描繪“醉龍”造型之美

“醉龍”起源于宋,盛于明清,原為即興的祭祀跳神舞蹈,后發(fā)展成特殊的道具舞蹈?!白睚垺奔漓胙灿芜^程復雜,舞蹈中融入南拳馬步及對打招式,套路眾多,姿態(tài)優(yōu)美,木雕龍道具色彩鮮明,造型精致美觀,搭配酒壇、獅鼓等其它道具,讓巡游表演極具觀賞性。我們將“醉龍”表演的招式造型及道具造型引入課堂教學,課前組織學生搜集醉龍知識、帶領(lǐng)學生觀看“醉龍”舞巡游視頻、觀賞木雕龍實物道具,讓學生熟悉“醉龍”舞的表演招式造型及各類道具造型,為接下來的設(shè)計繪制積累素材;課堂上,教師再創(chuàng)設(shè)具體情境,制作《醉龍知識卡》,向?qū)W生普及醉龍文化知識;《醉龍小紋樣》的精美傳統(tǒng)紋樣設(shè)計,裝飾T恤、背包等及日常生活用品,為普通的物件打上“醉龍”特殊的非遺記號;結(jié)合社區(qū)、學校的“醉龍”文化藝術(shù)節(jié)活動,設(shè)計《醉龍小標志》《醉龍小招貼》,宣傳、推廣醉龍傳承活動,讓學生了解美術(shù)“設(shè)計·應用”知識的實用性,等等。各種平面造型設(shè)計的作業(yè)與“醉龍”深度結(jié)合,讓美術(shù)課堂充滿活力,學生掌握了平面設(shè)計應用知識,又讓“醉龍”非遺文化深入學生心靈。

2.體驗多種媒材立體造型的樂趣,制作“醉龍”非遺手辦、紀念品

非遺手辦、紀念品,近年來極受大眾的青睞,它可以很好地宣傳、發(fā)展非遺文化,拉近大眾和非遺的距離。手辦、紀念品的設(shè)計與制作與美術(shù)課堂中的手工制作具有高度重合性。我們以手辦、文創(chuàng)紀念品為載體,開展美術(shù)“設(shè)計·應用”活動教學。課前,先借助問卷了解學生對手辦、紀念品喜愛的類型及興趣點,分組討論并收集、購買制作需要的材料;課堂上,帶領(lǐng)學生學習簡單的創(chuàng)意、設(shè)計制作的方法以及各種媒材的加工方法,并進行實踐設(shè)計創(chuàng)作和裝飾,設(shè)計制作出許多精巧、美觀的醉龍小手辦、小飾(禮)品,比如,軟陶、輕黏土等軟性材料制作的“醉龍”道具小掛飾、冰箱貼、趣味首飾、耳飾、發(fā)卡、發(fā)箍等,可愛又特別;軟陶、黏土與廢舊材料制作的裝飾瓶、筆筒、掛盤、手機殼、鑰匙扣等,美觀又實用;綜合材料制作的“醉龍”明信片、醉龍玩具、抱枕等,巧心又好玩……學生們在制作的過程中,學習各種媒材的加工手法和立體造型的技巧,各種類型醉龍手辦、紀念品既豐富了“醉龍”文化宣傳推廣的方式,也裝點了身邊的環(huán)境,美化了學生的日常生活。

四、結(jié)合學?!白睚垺眰鞒谢顒?,展示學生設(shè)計制作成果,激勵學生繼續(xù)學習與設(shè)計創(chuàng)新

我校是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學校,學校有多種形式的“醉龍”傳承活動,“醉龍”舞蹈、“醉龍”操、社團活動、特色班級等,也會舉行學校的“醉龍”文化藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)上,我們將學生的“醉龍”作品分類展示,請學生自己做展示解說員,現(xiàn)場向前來觀賞的教師和學生做設(shè)計制作說明,獲得師生們的一致好評。尤其是“醉龍”手辦和紀念禮(飾)品,受到觀眾的熱捧,這很新穎、有趣,“醉龍”很容易就被關(guān)注、被記住,非遺文化不知不覺走進學生們的心靈。

而現(xiàn)場收獲的贊揚與肯定,也讓“小設(shè)計師”們收獲喜悅和成就感。從摸索學習到設(shè)計描繪、從收集材料到造型制作、從理論學習到實踐應用,學生在“設(shè)計·應用”領(lǐng)域經(jīng)歷了一個從懵懂到清晰,從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程。在此過程中,學生對“醉龍”更加了解、更加親近,成就感還會讓他們更加積極地投入新的學習,為后續(xù)的設(shè)計、造型、創(chuàng)新提供源源不斷的動力。

以上幾點,是我們在“醉龍文化”融入小學美術(shù)“設(shè)計·應用”領(lǐng)域課程的一些思考與嘗試,在初步的教學實踐中,取得了一定的成效。在義務教育美術(shù)教學中,與學生生活相聯(lián)系,與當?shù)匚幕嗥鹾希蒙磉叺乃夭陌l(fā)掘美術(shù)課堂的新意,用美術(shù)課程傳承非遺文化的魅力,并以此樹立學生的民族自豪感,提高學生的文化自信心,教師還需要更加努力,探尋更多的教學途徑。

參考文獻:

[1]何新宇,徐釗惠.本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的現(xiàn)狀與對策[OL].https://www.renrendoc.com/paper/167304239.html.

[2]教育部.義務教育美術(shù)課程標準(2019年版)[OL].https://www.renrendoc.com/paper/

194730858.html.

[3]嚴明.文化融合下的嶺南地域文化傳承與發(fā)展——嶺南舞蹈作品《醉龍》的創(chuàng)作思考[J].戲劇之家,2022(1):123-124.

責任編輯? 陳小鳳

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