陳輝輝

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，推動著中國教育行業(yè)的高速發(fā)展。在教育體制改革和綜合性素質(zhì)教育逐漸推進(jìn)的歷史背景下，對中學(xué)史學(xué)和社會課程開始實施了深刻變革，以不斷滿足新課改的需求，并運(yùn)用了體驗性教學(xué)方式，以實現(xiàn)培訓(xùn)學(xué)習(xí)者自主把握社會歷史文化基礎(chǔ)知識，有利于學(xué)生進(jìn)行發(fā)展，提高教育質(zhì)量和效率的目的。為實現(xiàn)中小學(xué)生的全面健康發(fā)展，在研究初中歷史和社會的過程中，學(xué)校運(yùn)用體驗式教學(xué)，有效培養(yǎng)了中小學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：體驗型生態(tài)對話;教學(xué)課型;初中歷史與社會

引言：人都有自身特殊的感受，有表現(xiàn)與展現(xiàn)自我的欲望。在課程教育中提出育人為本，目的就是為了鼓勵學(xué)生的自由發(fā)揮。但當(dāng)前，中小學(xué)生在歷史和社會等學(xué)科課程中，不自主復(fù)習(xí)（預(yù)復(fù)習(xí)課程）、不能發(fā)表講話、不會提出問題、不能思維分析、不學(xué)會協(xié)作共贏的現(xiàn)象普遍存在，約束了課程教育中個人精神情感思想態(tài)度社會價值觀基本目標(biāo)的實現(xiàn)，也影響了中小學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。本理念的實施和中國傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式一樣，注重中小學(xué)生課堂上的自主學(xué)習(xí)，班前、課中、課后的協(xié)同教學(xué)，也注重與文字信息交流對話，并特別強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系。

一、初中歷史與社會教學(xué)中體驗型生態(tài)對話模式概述

1、體驗式教學(xué)的內(nèi)涵分析

體驗式教學(xué)，主要是指由老師創(chuàng)造帶有某種感情色調(diào)的情境與氛圍，以吸引學(xué)習(xí)者的關(guān)注力，并使得學(xué)習(xí)者能更積極性地主動投身到教學(xué)活動中，進(jìn)而活躍學(xué)習(xí)者的思想。一般來說，知識性的感受可以提高學(xué)習(xí)者對有關(guān)認(rèn)識的了解程度，而情感的感受可以幫助學(xué)習(xí)者對有關(guān)認(rèn)識終身難忘。所以體驗式的教育應(yīng)用在初中歷史和社會中有著很大的使用價值，學(xué)習(xí)者只要積極參與感受，便可以從感受中提高對認(rèn)識的了解與把握，進(jìn)而養(yǎng)成出在感受中學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣^[1]。

2、體現(xiàn)歷史與社會學(xué)科的互動性

在中學(xué)史學(xué)與社區(qū)教學(xué)，指導(dǎo)老師在運(yùn)用體驗式的教學(xué)時，一定要注意學(xué)生的主體地位，根據(jù)中學(xué)史學(xué)和社區(qū)課程的理論知識，以豐富課堂教學(xué)的情境，從而達(dá)到學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教育目的。在體驗式教育中，學(xué)生成為了教學(xué)活動的主體，其可以利用體驗活動課程的實施，并從中得到不相同的感受。但因為學(xué)習(xí)者個人存在著很大的差異，所以當(dāng)教師在運(yùn)用體驗式的教學(xué)時，學(xué)習(xí)者經(jīng)過實施后會產(chǎn)生不同的感受，學(xué)生之間通過交流，促使學(xué)生個體快速成長，開闊思維，實現(xiàn)共同提升。在初中歷史和社會課程中運(yùn)用體驗式教學(xué)方法，可以增進(jìn)教師之間和學(xué)員生之間的互動和交流，也有利于老師準(zhǔn)確掌握學(xué)員的需要與不足，以便合理引導(dǎo)學(xué)員，以便有利于學(xué)生的全方位身心健康蓬勃發(fā)展。

3、初中歷史與社會教學(xué)現(xiàn)狀分析

初中學(xué)校要想加強(qiáng)歷史與社會課堂的教學(xué)改革，必須要對其當(dāng)前的教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對教學(xué)思維和模式存在的問題進(jìn)行深入研究，從而有效提升教學(xué)的質(zhì)量和水平。從目前情況來看，中國教育在初中歷史和社會課堂教學(xué)中，其存在著突出的應(yīng)試教育特色，在課堂教學(xué)中往往以老師單方面講授為主要的教育手段，而忽略了學(xué)習(xí)者的主體特點。同時，教材僅僅只是根據(jù)課本的具體內(nèi)容加以說明，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中處于被動位置，學(xué)生僅僅只能從教師講解中認(rèn)識和了解相關(guān)的歷史事件，難以搜集相關(guān)歷史事件的拓展資料，更難以將自己對教材內(nèi)容的觀點和看法進(jìn)行發(fā)表^[2]。

二、初中歷史與社會教學(xué)中體驗型生態(tài)對話分析應(yīng)用

1、將生活化因素融入課堂

每一段小學(xué)課文都以語句文本規(guī)范化工作為媒介載體記述了特定的日常生活信息內(nèi)容，學(xué)生掌握語文課正是在大腦上將語句文本的規(guī)范化工作還原成客觀事物，并從中獲得主觀體驗。但有的主要內(nèi)容離學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實日常生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的掌握造成相當(dāng)?shù)淖璧K，但適當(dāng)進(jìn)行情境背景的教學(xué)是最行之有效的。比如，教師在課堂教學(xué)《田忌賽馬》時，就應(yīng)該積極組織中小學(xué)生分人物裝扮孫臏、田忌和齊威王。經(jīng)過生動活潑形象的表現(xiàn)后，不但讓中小學(xué)生增進(jìn)了對孫臏已胸有成竹的認(rèn)知，同時也對田忌和齊威王又有了更進(jìn)一步的了解，更關(guān)鍵的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加盎然，想像力、創(chuàng)造性等都受到了很好的培養(yǎng)。

2、注重引領(lǐng)學(xué)生親身體驗

偉大教育家烏申茨基曾說過：孩子是用形象、聲響、顏色和感官思考的。針對孩子的這一特征，老師要有意識地創(chuàng)造情境，將課文閱讀教學(xué)中所展現(xiàn)的客觀真實情景和現(xiàn)象生動有趣活潑地展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者眼前。例如在課堂教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時，在中小學(xué)生進(jìn)行豐富想像的基石上，用多媒體技術(shù)展現(xiàn)一幅幅和風(fēng)拂面，幾個中小學(xué)生在園區(qū)內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的生活意象，《讓我們蕩起雙槳》的曲子響起，中小學(xué)生們一起舞蹈，一起齊聲歡歌，由中小學(xué)生們美妙的舞蹈動作、陶醉的表情便可知道：學(xué)生們所感知到的并已不僅是黑色的文字了，而更是充滿著生機(jī)活力的生活世界，這既增進(jìn)了學(xué)生們對教材內(nèi)容的認(rèn)識，又激勵了學(xué)生們對祖國美麗河山的熱情。

3、對話始終貫穿課堂教學(xué)

對話是本樣式的課型特色，貫通并聯(lián)系了整個教育流程的各個環(huán)節(jié)，是本課式的教育的主要手段與方法。對老師來說主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中的對話意識、教育過程和心理調(diào)控活動三者相互作用，形成了一個全新的教學(xué)策略，進(jìn)而轉(zhuǎn)變或完善了自身的教育活動方式;對學(xué)習(xí)者而言，主要體現(xiàn)在整個教學(xué)流程中始終以主動對話者的角色存在，包括了自己在課前與書本內(nèi)容（或文本信息）的對話（預(yù)習(xí)）、在課中與老師和同伴之間的交談，以及課后的進(jìn)一步拓展探究等，在交談過程中中，充實和積累了自身的專業(yè)知識技巧，提高了自身的人文素質(zhì)，從而為今后進(jìn)一步教學(xué)與發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

結(jié)束語：生活和歷史與社會是孿生的兄弟，同生存，共發(fā)展。初中歷史與社會課如果一旦離開了生活，就變成了無本之木，無源之水。所以在課堂教學(xué)中，老師要結(jié)合日常生活來突破教學(xué)中的困惑、化解學(xué)生心頭的疑惑，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的生活實踐思想意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對歷史與社會的知識能夠理解的更為深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尹琦玲.初中歷史與社會教學(xué)中體驗式教學(xué)模式的應(yīng)用[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2013（12）.0C0DA4BC-0E0C-48A6-AB05-3E72E9530C7F