韓艷方

（同濟(jì)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，上海 200092）

提 要：多模態(tài)協(xié)同雖引起學(xué)界關(guān)注，但對(duì)其系統(tǒng)性探源較少。 在系統(tǒng)功能視角下，本文從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面，探討模態(tài)協(xié)同的多維分析。 研究表明，模態(tài)間發(fā)生協(xié)同在語境、符號(hào)分工、符號(hào)可供性和表達(dá)通道／媒介等維度均有體現(xiàn)。 這些維度反映了模態(tài)協(xié)同在非物質(zhì)性與物質(zhì)性構(gòu)成的連續(xù)體間實(shí)現(xiàn)，服務(wù)于多模態(tài)話語目的。

1 引言

隨著交際的多模態(tài)性凸顯，如何理解模態(tài)間協(xié)同變得愈加重要。 這一問題引起了學(xué)界關(guān)注。 比如，O'Tool（1994：230）針對(duì)繪畫中語義超荷現(xiàn)象提出符號(hào)空間概念，為解讀意義聯(lián)合指出方向。Kress 和van Leeuwen（1996）提出視覺設(shè)計(jì)語法，為視覺模態(tài)意義的功能聯(lián)合提供了依據(jù)。 Royce（1998：27）探討多模態(tài)頁面符間互補(bǔ)，提出符號(hào)聯(lián)合的協(xié)同效應(yīng)，解釋了符間互補(bǔ)產(chǎn)生的聯(lián)合意義。對(duì)于多模態(tài)語篇，Kress 和van Leeuwen（2001：21）指出在設(shè)計(jì)時(shí)語篇的形成、模態(tài)間協(xié)同及其方式會(huì)并行發(fā)生。 Lemke（2002）基于網(wǎng)頁的超模態(tài)現(xiàn)象，提出模態(tài)間存在多重聯(lián)合，側(cè)面回應(yīng)協(xié)同效應(yīng)產(chǎn)生的根源。 Martinec 和Salway（2005）借鑒系統(tǒng)功能語言學(xué)（SFL）的邏輯語義關(guān)系，提出圖文地位關(guān)系，擴(kuò)展了協(xié)同的邏輯空間。 Matthiessen （2007：10）討論了語言內(nèi)在多模態(tài)性和符號(hào)系統(tǒng)分工，為模態(tài)協(xié)同提供了深層解釋。 隨后他又從符號(hào)整合角度探討了符號(hào)分工后的協(xié)作和整合，指出物質(zhì)距離、社會(huì)過程、現(xiàn)象域?qū)Ψ?hào)和諧的影響（同上2009）。 Bateman et al. （2017：109）也提出符號(hào)媒介的多模態(tài)識(shí)解方案，但未對(duì)模態(tài)協(xié)同做深入討論。

從上可知，模態(tài)協(xié)同研究雖涉及模態(tài)間的關(guān)系、語義空間、整合、聯(lián)合等多方面， 仍存在幾點(diǎn)不足：（1）命名繁多，如語義超荷、多重聯(lián)合、符號(hào)整合、符號(hào)和諧等，均屬于模態(tài)協(xié)同的下義現(xiàn)象；（2）模態(tài)協(xié)同的原因未有效闡明，如符間互補(bǔ)、多重聯(lián)合等的動(dòng)因不明晰；（3）對(duì)模態(tài)協(xié)同的體現(xiàn)維度缺少探討。 據(jù)此，本文嘗試回答： 如何界定和描述模態(tài)協(xié)同；哪些因素促動(dòng)其發(fā)生，在哪些維度；如何對(duì)其發(fā)生的維度進(jìn)行闡明與研究。

2 模態(tài)協(xié)同的界定

根據(jù)研究問題，我們要先明確模態(tài)的基本指域、屬性和功能，這樣才能更好地對(duì)模態(tài)協(xié)同的內(nèi)涵進(jìn)行描述和界定。

2.1 模態(tài)的基本指域、屬性與功能

模態(tài)是平行實(shí)現(xiàn)話語和互動(dòng)的符號(hào)資源（Kress， van Leeuwen 2001：21），社會(huì)形成和文化賦予的創(chuàng)造意義的資源（Kress 2010：15），屬于表意系統(tǒng)。 它是“對(duì)物質(zhì)進(jìn)行文化塑造的產(chǎn)物”（Je?witt 2009：21），即“文化資源”（Kress 2009：54）。因此，模態(tài)是創(chuàng)造意義的符號(hào)系統(tǒng)，是對(duì)“modali?ties”的抽象概括，具有系統(tǒng)、組織、文化、社會(huì)等屬性。 Kress（2015：77）提出“某種模式被社會(huì)群體視為模態(tài)使用時(shí)，須滿足三種功能：說明世界事物，描述社會(huì)關(guān)系，產(chǎn)出在內(nèi)外部環(huán)境均連貫的實(shí)體?！睆腟FL 看，它們是模態(tài)的概念、人際和謀篇功能，是其文化性、社會(huì)性、組織性的體現(xiàn)。

2.2 模態(tài)協(xié)同的內(nèi)涵與類型

Royce（1998：27）認(rèn)為協(xié)同產(chǎn)生的效應(yīng)是單個(gè)模態(tài)影響的疊乘而非加和，因?yàn)椤霸诙嗄B(tài)話語中移除一種模態(tài)可能還會(huì)產(chǎn)生連貫的語篇，但會(huì)削弱其交際力。”Matthiessen （2009：12）探討多符號(hào)系統(tǒng)整合時(shí)也關(guān)注到協(xié)同效應(yīng)，指出所創(chuàng)造意義具有融合性和協(xié)同性。 Kress（2010：12）闡述符義化框定時(shí)也提出設(shè)計(jì)的模態(tài)編合，依據(jù)修辭目的調(diào)用適切模態(tài)進(jìn)行意義創(chuàng)造，而且模態(tài)調(diào)用應(yīng)符合知識(shí)建構(gòu)常規(guī)。 從他們的觀點(diǎn)看，模態(tài)協(xié)同指調(diào)用適切的模態(tài)進(jìn)行協(xié)作或編合達(dá)到語境所需修辭效果的意義創(chuàng)造過程，協(xié)同效果體現(xiàn)在知識(shí)表征、關(guān)系定位、連貫強(qiáng)化等方面。 因此，模態(tài)協(xié)同是新“復(fù)合模態(tài)”產(chǎn)生過程。

Kress 和van Leeuwen （2001：22）指出同一模態(tài)可以跨媒介表達(dá)，如書信和演講。 一種媒介可以是多模態(tài)的和互動(dòng)的（同上：103），如海報(bào)文字的字體和顏色。 據(jù)此，我們將模態(tài)協(xié)同分為同質(zhì)和異質(zhì)兩類：前者指不同模態(tài)在同一媒介發(fā)生協(xié)同，如報(bào)紙中圖像和文字；后者指不同模態(tài)在不同媒介發(fā)生協(xié)同，如演講時(shí)手勢(shì)和聲音。

2.3 模態(tài)協(xié)同的基本原則

不管何種模態(tài)協(xié)同類型，均用來創(chuàng)造意義和實(shí)現(xiàn)功能。 模態(tài)作為意義的承載方式（Kress 2010：114），發(fā)生協(xié)同時(shí)應(yīng)考慮其最優(yōu)性，即意義傳送完整、功能體現(xiàn)適切及協(xié)同省力。 這樣，我們將最優(yōu)協(xié)同作為總原則。 在總原則指導(dǎo)下，存在相互關(guān)聯(lián)的子原則：意義完整、功能適切、時(shí)空省力（如圖）。 第一，意義完整原則要求協(xié)同以意義傳送完整性為前提，最大化降低意義損耗。 根據(jù)協(xié)同類型，意義完整原則還包含轉(zhuǎn)移完整原則和轉(zhuǎn)導(dǎo)完整原則。 前者指意義傳送通過同一媒介從一種模態(tài)到另一種模態(tài)，如學(xué)術(shù)語篇中的插圖；后者指意義傳送通過不同媒介從一種模態(tài)到另一種模態(tài)，如驚訝意義從語調(diào)到表情。 第二，功能適切原則要求模態(tài)協(xié)同適切體現(xiàn)模態(tài)相應(yīng)功能，即表征、定位和布局，具體指知識(shí)建構(gòu)、社會(huì)關(guān)系定位和相關(guān)布局信息分配適切。 第三，時(shí)空省力原則要求模態(tài)協(xié)同在時(shí)間和空間上儉省符號(hào)資源。

圖1 多模態(tài)話語中模態(tài)協(xié)同的基本原則

3 模態(tài)協(xié)同的動(dòng)因與拓?fù)渚S度

3.1 模態(tài)協(xié)同的動(dòng)因

從模態(tài)協(xié)同的內(nèi)涵、類型及原則看，實(shí)現(xiàn)元功能成為模態(tài)協(xié)同的誘因。 元功能的實(shí)現(xiàn)又由語境觸發(fā)，而且符號(hào)系統(tǒng)整合也發(fā)生在作為內(nèi)涵符號(hào)系統(tǒng)的語境（Matthiessen 2009：15），故語境成為模態(tài)協(xié)同的根本動(dòng)因。 由于語境包含意識(shí)形態(tài)、體裁和語域（Martin， 1992），接下來我們從這3 方面探討語境如何觸發(fā)協(xié)同。

意識(shí)形態(tài)作為“文化的編碼取向系統(tǒng)”（Mar?tin 1992：496），關(guān)注各類話語。 編碼取向是語境中意義選擇的系統(tǒng)傾向（Halliday 1978）。 不同社群擁有相異意義表達(dá)規(guī)約，形成不同話語類型和社會(huì)身份，故模態(tài)協(xié)同是話語生產(chǎn)和身份定位中編碼取向的體現(xiàn)。 而且意識(shí)形態(tài)是“話語聯(lián)合形成的復(fù)合體，服務(wù)于可描述的特定社會(huì)目的”（Kress 2010：113）。 據(jù)此，話語組成意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵，一類話語體現(xiàn)一類意識(shí)形態(tài)。 如教育、醫(yī)療、法律等由機(jī)構(gòu)／社會(huì)知識(shí)組成的話語用于“建構(gòu)認(rèn)識(shí)連貫性”（同上：110）。 這樣，意識(shí)形態(tài)中特定話語成為模態(tài)協(xié)同的“前景化”動(dòng)因，即特定話語關(guān)聯(lián)的身份和社會(huì)知識(shí)，語境的凸出方面。

體裁作為意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，同樣影響模態(tài)協(xié)同。 Martin（1992：180）提出外部的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系大多指向話語范圍：編碼社會(huì)組織，而內(nèi)部的修辭關(guān)系指向體裁：編碼話語結(jié)構(gòu)。 話語結(jié)構(gòu)的對(duì)比特征形成體裁系統(tǒng)，故話語結(jié)構(gòu)源自體裁（同上：505）。 體裁作為“具有階段性和目標(biāo)導(dǎo)向性的社會(huì)過程”（同上），會(huì)對(duì)話語結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，即對(duì)體裁結(jié)構(gòu)潛勢(shì)（Hasan 1989）的影響。 這樣，體裁選擇會(huì)攜帶相應(yīng)修辭目的，其修辭目的和結(jié)構(gòu)潛勢(shì)成為模態(tài)協(xié)同的誘因和基礎(chǔ)。 所以體裁為模態(tài)協(xié)同提供了語境化的結(jié)構(gòu)潛勢(shì)和社會(huì)空間。

語域作為體裁的表達(dá)，通過3 個(gè)語境變項(xiàng)實(shí)現(xiàn)體裁的結(jié)構(gòu)潛勢(shì)和社會(huì)空間。 其中，話語方式位于中心地位，因?yàn)椤霸捳Z方式和特定語境下符號(hào)系統(tǒng)的作用相關(guān)，決定了協(xié)同意義產(chǎn)生過程中的符號(hào)分工”（Matthiessen 2009：34）。 話語方式提供的媒介和通道（如聽覺、視覺等）承載不同符號(hào)系統(tǒng)間分工（同上：23）。 分工是為更好協(xié)同（張德祿2018）。 話語方式觸發(fā)模態(tài)協(xié)同，表現(xiàn)為模態(tài)可供性和通道分工／協(xié)同，故話語方式引發(fā)的符號(hào)分工也是模態(tài)協(xié)同的凸出動(dòng)因。

綜上，構(gòu)成意識(shí)形態(tài)的話語為模態(tài)協(xié)同提供“前景化”動(dòng)因；體裁選擇對(duì)話語結(jié)構(gòu)的影響提供語境化動(dòng)因；話語方式觸發(fā)符號(hào)系統(tǒng)分工，提供最直接動(dòng)因。 總之，語境提供了模態(tài)協(xié)同發(fā)生的根本條件和動(dòng)因，最終體現(xiàn)在表達(dá)媒介和通道。

3.2 模態(tài)協(xié)同的拓?fù)渚S度

由上可知，分工即是協(xié)同。 模態(tài)協(xié)同表現(xiàn)在內(nèi)容符號(hào)分工和表達(dá)媒介／通道協(xié)同。 Matthies?sen（2007：11）在探討語言內(nèi)在多模態(tài)性和符號(hào)系統(tǒng)分工時(shí)，指出語言模態(tài)的符號(hào)、字系、音系等特征歷時(shí)衍生出肢體語言、副語言、繪畫、布局、雕刻、建筑、圖標(biāo)、紋飾等符號(hào)系統(tǒng)。 語言表達(dá)是視／聽覺的，所以衍生符號(hào)的表達(dá)通道也主要是視／聽覺的，日常多模態(tài)協(xié)同也主要由它們表達(dá)。

通道具有方向性，即無方向、單向和雙向三種（Martin 1992：511）。 在SFL 中，話語方式不只涉及通 道， 還 有 媒 介 與 修 辭 模 式。 Matthiessen（2007：31）指出話語方式的修辭模式作用于內(nèi)容層，媒介和通道作用于表達(dá)層，它們均受符號(hào)分工影響。 由于媒介的復(fù)雜性，Martin（1992）探索了視聽覺間的通道接觸分類。 受此啟發(fā)，我們以視覺和聽覺為通道矢量軸，將語言和其衍生符號(hào)納入同一矩陣序列中，提出模態(tài)協(xié)同的拓?fù)渚S度（如圖）。模態(tài)的分工以視聽覺通道協(xié)同為基礎(chǔ)，從符號(hào)分工到表達(dá)媒介／通道協(xié)同的分型，如［單+零］［雙+零］［單+雙］［雙+雙］矢量等協(xié)同維度。 由于協(xié)同的矢量性，可將其歸納為通道內(nèi)和通道間協(xié)同。

圖2 模態(tài)協(xié)同的拓?fù)渚S度

4 多模態(tài)話語中模態(tài)協(xié)同的多維分析路徑

由上文可知，模態(tài)協(xié)同在語境、符號(hào)分工、模態(tài)選擇、通道／媒介等維度均有體現(xiàn)。 依據(jù)“例示化沿著從潛勢(shì)到實(shí)例的連續(xù)體定位多模態(tài)構(gòu)型”的觀點(diǎn)（Matthiessen 2007：55），這些體現(xiàn)維度反映在非物質(zhì)性與物質(zhì)性構(gòu)成的連續(xù)體中。 本節(jié)結(jié)合SFL 的例示化，重點(diǎn)對(duì)體現(xiàn)維度進(jìn)行探討。

語境是“符號(hào)／意義環(huán)境，所有符號(hào)系統(tǒng)均在該環(huán)境下工作”（同上2009：12），故模態(tài)協(xié)同離不開語境。 根據(jù)模態(tài)協(xié)同動(dòng)因，在語境維度應(yīng)關(guān)注語境提供的“前景化”、語境化、和具體分工動(dòng)因。例如，意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)社會(huì)知識(shí)塑造和身份定位，決定體裁選擇和修辭目的。 體裁和修辭目的對(duì)語境變項(xiàng)產(chǎn)生影響，具體體現(xiàn)在社會(huì)過程和主題的選擇，話語方式的選擇，以及機(jī)構(gòu)、關(guān)系、評(píng)價(jià)的選擇。 它們促使不同符號(hào)系統(tǒng)在知識(shí)表征、身份定位、連貫強(qiáng)化等功能分化時(shí)分工。

在語境下符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)涵到外延的例示化，產(chǎn)生外延系統(tǒng)分工。 基于SFL 系統(tǒng)進(jìn)化觀，社會(huì)-符號(hào)系統(tǒng)分工和符號(hào)系統(tǒng)間分工組成“分工說”（同上2007）。 修辭模式將內(nèi)容所承擔(dān)責(zé)任分配給不同符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)系統(tǒng)間發(fā)生分工，將相應(yīng)符號(hào)責(zé)任分配給表達(dá)通道／媒介。 （同上2007：32） 這樣，符號(hào)系統(tǒng)分工和模態(tài)間的修辭模式是對(duì)應(yīng)關(guān)系。 這種對(duì)應(yīng)是在知識(shí)表征、身份定位、連貫強(qiáng)化的表達(dá)過程中完成。 故模態(tài)協(xié)同伴隨符號(hào)分工和功能分化發(fā)生（如圖）。

圖3 符號(hào)分工與模態(tài)協(xié)同的關(guān)聯(lián)

符號(hào)分工觸發(fā)模態(tài)選擇，而模態(tài)選擇不僅受語境和符號(hào)分工影響，還受其可供性（affordance）制約。 可供性是Gibson（1977）說明環(huán)境可供性及相關(guān)生物性和心理性提出的，Kress（1993）用它來表達(dá)模態(tài)的可用特征。 所以，模態(tài)可供性指其物質(zhì)性、文化性或二者兼有的潛在可用特征，但它們?nèi)鄙傧到y(tǒng)描述。 Halliday 和Matthiessen（1999：610）的系統(tǒng)進(jìn)化觀觸碰了該問題。 他們認(rèn)為符號(hào)的特征是累積的，不同符號(hào)域由物質(zhì)向非物質(zhì)發(fā)展：物質(zhì)性→生物性→社會(huì)性→符號(hào)性。 這樣，系統(tǒng)可供性包含物質(zhì)性、生命性、社會(huì)性和符號(hào)性系統(tǒng)特征，即模態(tài)可供性是社會(huì)符號(hào)資源的累加特征，可以系統(tǒng)概括為（（（（物質(zhì)） + 生命） + 社會(huì)） +符號(hào)）可供性。

模態(tài)協(xié)同對(duì)可供性選擇的表達(dá)最終體現(xiàn)在通道協(xié)同。 上節(jié)我們指出通道協(xié)同包含通道內(nèi)和通道間矢量協(xié)同。 這里的矢量性指模態(tài)表達(dá)時(shí)通道的具體交際方向。 例如，單矢量性指模態(tài)表達(dá)時(shí)單通道內(nèi)單一方向，如廣播的單通道單矢量性；而雙矢量既可指視覺單矢量和聽覺單矢量協(xié)同，如電視的視聽通道協(xié)同，還可指單通道內(nèi)的雙矢量交互，如手語交際的視覺雙矢量協(xié)同。 通道協(xié)同細(xì)化為模態(tài)協(xié)同分析提供了依據(jù)。

這4 個(gè)維度是模態(tài)協(xié)同的宏觀、中觀和微觀體現(xiàn)。 語境是模態(tài)協(xié)同的宏觀層，提供模態(tài)發(fā)生協(xié)同的“前景化”動(dòng)因，即語境內(nèi)涵符號(hào)系統(tǒng)提供的意識(shí)形態(tài)、體裁潛勢(shì)和語境變項(xiàng)。 符號(hào)分工是中觀層，關(guān)注外延系統(tǒng)分工和模態(tài)間修辭模式，為模態(tài)協(xié)同提供系統(tǒng)分工和功能分化誘因。 符號(hào)可供性和通道協(xié)同是微觀層，模態(tài)間在符號(hào)分工動(dòng)因和協(xié)同原則作用下完成從內(nèi)容到表達(dá)的過程（總結(jié)如圖）。 該分析架構(gòu)凸出模態(tài)協(xié)同的表現(xiàn)層次和系統(tǒng)性，以非物質(zhì)性和物質(zhì)性組成連續(xù)體為指導(dǎo)，依據(jù)研究目的可從不同維度切入分析。

圖4 模態(tài)協(xié)同的多維分析

5 多模態(tài)協(xié)同實(shí)例研究

為說明該分析路徑的有效性，本節(jié)以全國(guó)2018 垃圾分類宣傳片（時(shí)長(zhǎng)2′13″）為例，對(duì)其展開模態(tài)協(xié)同多維研究。

5.1 宏觀層面的語境

在多模態(tài)話語分析中，無需描述語境的全部社會(huì)文化系統(tǒng)，只需描述與事件相關(guān)的話語、知識(shí)和身份，以及相應(yīng)社會(huì)空間、行動(dòng)系統(tǒng)和多模態(tài)構(gòu)型條件即可。 在垃圾分類的特定語境中，垃圾是人類生產(chǎn)生活的產(chǎn)物。 隨著城市擴(kuò)容、人口增加，生活垃圾越來越多，污染和破壞環(huán)境。 因此，需要通過有效方式倡導(dǎo)全民垃圾分類，公益宣傳片即是有效體裁方式。

5.11 意識(shí)形態(tài)提供的話語、知識(shí)系統(tǒng)和身份

當(dāng)前交際事件屬于環(huán)保話語，其核心是環(huán)保意識(shí)和垃圾相關(guān)知識(shí)。 環(huán)保意識(shí)和知識(shí)系統(tǒng)須在倡導(dǎo)者和實(shí)踐者間建立身份關(guān)系。 垃圾分類在環(huán)保文化中形成復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)。 比如，垃圾狀態(tài)有干和濕；垃圾（不）可再利用，但不可再利用是垃圾典型特征，因?yàn)榇蠖嗬鵁o法二次利用。 垃圾又有有害和無害之分。 不同垃圾類別可同時(shí)具備多種特征（如圖），如廚余垃圾，廢紙、塑料等可回收垃圾，電池、油漆等有害垃圾。 所以，政府作為倡導(dǎo)者，通過分類知識(shí)宣傳培養(yǎng)大眾垃圾分類意識(shí)，使其成為實(shí)踐者。

圖5 垃圾分類知識(shí)系統(tǒng)

5.12 體裁作為行動(dòng)系統(tǒng)和社會(huì)空間建立

描述意識(shí)形態(tài)后，需了解實(shí)現(xiàn)交際目的的常用手段。 采用公益宣傳片，讓全民接受一種理念：垃圾分類是一種責(zé)任。 因而，體裁提供全民垃圾分類的行動(dòng)潛勢(shì)。 宣傳片通過一些社會(huì)行動(dòng)建立垃圾分類倡導(dǎo)者與實(shí)踐者的社會(huì)空間。

5.13 語境變項(xiàng)作為多模態(tài)語篇構(gòu)型條件

語境變項(xiàng)描述為多模態(tài)構(gòu)型提供基本條件，即話語的主題和內(nèi)容、參與者、交際形式和通道。該宣傳片的語境變項(xiàng)為：話語范圍（垃圾破壞環(huán)境，應(yīng)分類處理），話語基調(diào)（政府倡導(dǎo)，全民實(shí)踐），話語方式（口語、書面語，視聽通道間單矢量協(xié)同，也涉及到對(duì)話）。

5.2 中觀層面的符號(hào)分工

社會(huì)—符號(hào)分工是活動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)間分工，各符號(hào)系統(tǒng)間依據(jù)交際目的進(jìn)行語義分工。 該事件中，環(huán)保責(zé)任、義務(wù)等社會(huì)系統(tǒng)和垃圾分類知識(shí)系統(tǒng)在體裁結(jié)構(gòu)中分工，又由語言、圖像、聲音等協(xié)同體現(xiàn)。 該事件主要由“主題＾引出話題＾垃圾問題凸顯＾傳統(tǒng)處理手段及弊端＾如何分類處理及優(yōu)點(diǎn)＾倡導(dǎo)全民參與”體裁結(jié)構(gòu)成分組成，每種成分由語言、圖像、肢體等符號(hào)分工表征知識(shí)、定位身份、強(qiáng)化連貫（如圖），由表達(dá)媒介／通道體現(xiàn)。

圖6 垃圾分類多模態(tài)語篇的體裁階段與主要系統(tǒng)分工

5.3 微觀層面的供用特征表達(dá)和通道

6 結(jié)束語

綜上，本文在SFL 視角下探討了多模態(tài)話語中模態(tài)協(xié)同的多維分析。 研究表明模態(tài)協(xié)同在語境、符號(hào)分工、符號(hào)可供性和表達(dá)通道／媒介等維度均有體現(xiàn)：（1）語境提供了模態(tài)協(xié)同時(shí)表征知識(shí)、定位身份、強(qiáng)化連貫的“前景化”、語境化和系統(tǒng)分工條件；（2）在語境下符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)涵到外延的例示化，產(chǎn)生外延系統(tǒng)分工；（3）模態(tài)協(xié)同不僅受符號(hào)分工影響，還受其（（（（物質(zhì)） +生命） +社會(huì)） +符號(hào)）可供性限制，反映在表達(dá)媒介；（4）模態(tài)可供性協(xié)同最終體現(xiàn)在通道協(xié)同，包含通道內(nèi)或通道間協(xié)同。 最后，希望該研究能為多模態(tài)話語分析提供一定借鑒。

①Kress（2010：12）認(rèn)為模態(tài)編合發(fā)生在設(shè)計(jì)過程，但設(shè)計(jì)實(shí)則是有關(guān)語境中話語和體裁選擇的思維活動(dòng)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)作為動(dòng)因較人工語篇（artifact）分析具有優(yōu)勢(shì)，于自發(fā)性強(qiáng)的會(huì)話性多模態(tài)體裁缺少分析依據(jù)。 因此我們傾向Matthiessen 的觀點(diǎn)，認(rèn)為語境提供模態(tài)協(xié)同的最根本條件，設(shè)計(jì)主要是將這些條件媒介化和物質(zhì)化。