孫炳林

【摘要】學(xué)校開發(fā)具有地方特色的藝術(shù)課程，是推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的重要途徑。對于藝術(shù)教育比較落后的農(nóng)村地區(qū)而言，將地方優(yōu)秀民間藝術(shù)引入課堂，建設(shè)特色鮮明的校本課程具有重要意義。文章從旋鼓舞進(jìn)課堂促進(jìn)學(xué)生對民間優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛，探索實(shí)踐在藝體課教學(xué)中的融合、傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生文化自信等方面入手，探索農(nóng)村地區(qū)學(xué)生對民間傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，對農(nóng)村學(xué)校建設(shè)特色藝術(shù)課程有良好的指導(dǎo)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】特色課程；旋鼓舞；意義；融合途徑

【中圖分類號】G637【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）12—0102—03

2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，《意見》強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)美育熏陶，實(shí)施學(xué)校美育提升行動，結(jié)合地方文化設(shè)立藝術(shù)特色課程[1]，要把美育工作從“軟要求”變成“硬指標(biāo)”。教育部《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的若干意見》提出，鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族特色、地域特色的地方藝術(shù)課程[2]。源于武山縣南部山區(qū)的旋鼓舞歷經(jīng)千百年的民間傳承，積淀了厚重歷史和地域信息的原生態(tài)文化，具有鮮明的地域特色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一。將旋鼓舞作為藝術(shù)教育特色課程進(jìn)行積極探索與實(shí)踐，是農(nóng)村學(xué)校美育工作的有效途徑。

（一）通過旋鼓舞學(xué)習(xí)可以拓寬學(xué)生的文化視野

旋鼓舞作為流傳于甘肅武山一代的民間藝術(shù)，歷史溯源可上溯至渭河流域以“伏羲文化”為主的新石器時(shí)期（這里以武山縣人頭骨化石、下石嶺彩陶文化考古為證）。有學(xué)者研究指出，武山旋鼓舞具有鮮明的原始祭祀印記和胡人歌舞的異域色彩，是漢文化與西域文化交流的結(jié)晶，具有獨(dú)特的藝術(shù)生命力。旋鼓舞作為以表演技藝為載體的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)?shù)貙W(xué)生中具有廣泛的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。我們開展旋鼓舞進(jìn)課堂，就是結(jié)合本校的傳統(tǒng)與優(yōu)勢開發(fā)校本課程的藝術(shù)實(shí)踐，把這一優(yōu)秀的民間舞蹈帶給學(xué)生，通過音樂、舞蹈的協(xié)調(diào)和舞蹈動作的意象，抒發(fā)的情緒情感以及節(jié)奏、身體動律呈現(xiàn)的美感，使學(xué)生在習(xí)演中得到藝術(shù)的享受，并以此為基礎(chǔ)建設(shè)農(nóng)村學(xué)校特色藝術(shù)教育。從調(diào)查研究、習(xí)練表演到服飾道具所包含的豐富的文化信息，從熟知到理解，真正感受到鄉(xiāng)土藝術(shù)的魅力所在，有效開闊了學(xué)生的文化視野。

（二）開展旋鼓舞特色課程，促進(jìn)了學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的普遍認(rèn)同

一面鼓、一把槌，人們就可以將對自然的感悟與生活的體驗(yàn)盡情地以略顯古樸神秘而又熱情奔放的姿態(tài)展現(xiàn)出來。表演時(shí)，藝人左手持鼓，右手握槌，邊敲邊舞，鼓點(diǎn)多變，以步法帶動身軀，奔跳騰閃，隊(duì)形縱橫穿插，陣容豪邁彪悍，鼓聲雷動，聲勢雄渾，這種濃烈的山野風(fēng)格充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駝偭翌B強(qiáng)的品性，也是一種根植于當(dāng)?shù)厝嗣竦木駳赓|(zhì)。通過旋鼓舞教學(xué)，在增強(qiáng)學(xué)生對民族民間文化藝術(shù)熱愛之情的基礎(chǔ)上，促使農(nóng)村學(xué)生重新認(rèn)識民間鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，旋鼓舞就是當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)取精神的藝術(shù)符號，也是人民面對自然、生活的情緒表達(dá)和精神追求，相比所謂的流行藝術(shù)更顯深沉精妙。對于美育教育資源比較匱乏的農(nóng)村學(xué)生來說，以民間藝術(shù)形式呈現(xiàn)的藝術(shù)教育具有獨(dú)特性，學(xué)生更為易學(xué)易懂，基于旋鼓舞的校本教研、課程實(shí)踐與探索，能夠有效激發(fā)學(xué)生對民間非遺優(yōu)秀文化藝術(shù)的認(rèn)同感，對于開發(fā)、弘揚(yáng)民族民間傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)更具現(xiàn)實(shí)意義。

（三）旋鼓舞特色校本教學(xué)活動，激發(fā)了學(xué)生對傳承民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和責(zé)任感

旋鼓舞獨(dú)具魅力的生命力和藝術(shù)感染力，蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵，是旋鼓舞的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義所在。實(shí)踐證明，將當(dāng)?shù)孛耖g一些文化藝術(shù)引入美育課堂教學(xué)，能夠促使學(xué)生形成正確的審美觀念，潛移默化地提高了農(nóng)村學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，也激活了課堂，有效化解了農(nóng)村學(xué)生對藝術(shù)教育感到“高不可攀”的心理錯(cuò)覺。通過學(xué)生喜聞樂見的地方藝術(shù)特色課程的學(xué)習(xí)，切實(shí)使學(xué)生的心靈得以潤澤，培育了農(nóng)村學(xué)生樂觀自信的個(gè)性品質(zhì)和從鄉(xiāng)土藝術(shù)中挖掘藝術(shù)語言的能力。通過學(xué)習(xí)演出交流，極大地增強(qiáng)了農(nóng)村學(xué)生接受傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的自信與自覺，不僅拓寬了學(xué)校藝術(shù)教育的視野，更加貼近學(xué)生生活和民風(fēng)習(xí)俗，也使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識民族民間獨(dú)特文化藝術(shù)的深刻根源，感受到鄉(xiāng)土文化的魅力，對于提高農(nóng)村學(xué)生民族文化藝術(shù)素養(yǎng)具有積極的推動作用。

（一）在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行鼓具的裝飾設(shè)計(jì)

1.將國畫、剪紙、戲劇臉譜等傳統(tǒng)藝術(shù)引入鼓面設(shè)計(jì)中。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。傳統(tǒng)旋鼓舞在鼓具的裝飾上，一直以“八卦”圖案為標(biāo)志，具有濃厚的民間原始神秘色彩，雖然顯得莊嚴(yán)質(zhì)樸，卻缺乏生活氣息。在鼓面圖案的設(shè)計(jì)上，課題組成員嘗試?yán)妹佬g(shù)課教學(xué)的一些技法。比如，在人教版九年級美術(shù)上冊第二單元《情趣濃郁能工巧匠》的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生將民間剪紙藝術(shù)圖樣繪制在鼓面上，結(jié)果呈現(xiàn)出一種古樸天真的新奇之美；學(xué)習(xí)了國畫技法內(nèi)容之后，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著將傳統(tǒng)山水、民間人物故事以國畫技法繪制在鼓面上，又有一種古色古香的韻味。這些探索，極大地豐富了美術(shù)課堂教學(xué)形式，將以紙張為介質(zhì)的繪畫技法運(yùn)用到羊皮面上，羊皮薄透亮的屬性出現(xiàn)了一種類似于絹畫的藝術(shù)效果。在課題組成員的啟發(fā)引導(dǎo)下，有一名學(xué)生將戲劇臉譜繪制在鼓面上，有了出乎意外的效果。鑒于國畫顏料容易褪色，我們還鼓勵學(xué)生嘗試使用不同顏料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丙烯顏料效果較好，繪制的鼓面色澤亮麗，圖案保持長久。這樣的創(chuàng)新，是否能與旋鼓舞鄉(xiāng)土氣息、原生態(tài)意象相符合，暫不深究，但其作為一種民間藝術(shù)品卻具有較高的觀賞與收藏價(jià)值，來校檢查藝術(shù)教育的學(xué)者專家均對學(xué)生的創(chuàng)意給予了充分肯定。

2.將繩結(jié)藝術(shù)學(xué)習(xí)與鼓槌制作相結(jié)合。傳統(tǒng)的鼓槌是以一年生的四五根沙柳藤條外纏羊皮窄條（蒙鼓面所剩羊皮的邊角廢料切割成而成的窄條子）制作而成，使用時(shí)用水浸泡至柔軟，這種鼓槌存在脆而易斷的缺陷。在美術(shù)教學(xué)的手工制作課上，課題組成員引導(dǎo)學(xué)生使用不同材質(zhì)進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)藤條內(nèi)加鋼絲的組合具有韌性好的特點(diǎn)，擊打鼓面效果更佳。目前，部分學(xué)生在課題組成員的指導(dǎo)下，將傳統(tǒng)“繩結(jié)”藝術(shù)應(yīng)用到鼓槌的外包裝上，極大地增強(qiáng)了其藝術(shù)美感。在非遺傳承人的建議下，主要使用表示陰陽五行的紅、黃、綠、藍(lán)、黑這五色線繩編結(jié)形成，以“蛇結(jié)”“金剛結(jié)”“八字結(jié)”“平結(jié)”等傳統(tǒng)藝術(shù)技法纏繞在夾著鐵絲的藤條外面，點(diǎn)綴以毛線制作的穗花，更加美觀實(shí)用，既鍛煉了學(xué)生對傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，又啟發(fā)了學(xué)生對民族民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新意識。

（二）在音樂課堂中引入旋鼓舞節(jié)奏教學(xué)

武山旋鼓舞是天水伏羲文化的延續(xù)，凝聚了武山民間藝術(shù)家的創(chuàng)作智慧。旋鼓舞粗獷奔放的舞步、鏗鏘的鼓點(diǎn)，演繹了歷代武山人民對國泰民安的向往，是充滿濃郁的西北文化特色的藝術(shù)形式。旋鼓舞鼓點(diǎn)節(jié)奏鏗鏘有力，節(jié)拍隨舞而變，對于訓(xùn)練學(xué)生節(jié)奏感具有很好的指導(dǎo)作用，作為民樂教學(xué)的切入點(diǎn)而使學(xué)生喜聞樂見。

在民樂欣賞教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受到鼓樂藝術(shù)的感染力，準(zhǔn)確把握旋鼓舞的鼓點(diǎn)節(jié)奏，筆者將旋鼓舞傳統(tǒng)鼓點(diǎn)節(jié)拍進(jìn)行搜集整理，特意在音樂課教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行節(jié)拍與節(jié)奏訓(xùn)練，取得了良好的效果，增強(qiáng)了課堂趣味性。

（三）體育課教學(xué)中滲透旋鼓舞動作身形訓(xùn)練

傳統(tǒng)旋鼓舞源于古代人民自娛與敬天文化。從表演形式上看，傳統(tǒng)旋鼓舞融合了民間武術(shù)、音樂、秧歌、舞蹈等元素，以“寸寸步”為主要步法，輔之騰挪旋轉(zhuǎn)身形變化，看似簡單，實(shí)則變化豐富，要求舞者腿腳干脆利落、身體靈活。旋鼓舞具有豐富的體育舞蹈元素，夾雜有不少的傳統(tǒng)武術(shù)動作。旋鼓舞的熱情奔放，可以給學(xué)生帶來高漲的情緒變化，起到疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)心理的作用。學(xué)生在排練中能享受到身心和諧優(yōu)美的愉悅，體會到旋鼓舞所表達(dá)的個(gè)性自由，釋放焦慮、緊張、抑郁等不良情緒，加強(qiáng)合作和整體感，增進(jìn)學(xué)生之間的友誼。旋鼓舞張揚(yáng)的動作，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)、表演中保持手腳靈活，對骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)和韌帶都會產(chǎn)生良好的影響，既能促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，又能增強(qiáng)學(xué)生的身體發(fā)育。課題組成員與體育組教師在教學(xué)研討中，針對體育運(yùn)動特點(diǎn)多樣化的意圖，提出將旋鼓舞的身形步法融入到學(xué)生體育課的學(xué)習(xí)中，作為課前熱身運(yùn)動來進(jìn)行，做幾分鐘的“寸寸步”跑步練習(xí)，做繞“8”字練習(xí)，做“馬步平移”練習(xí)，做“跑跳步”練習(xí)，做“跳轉(zhuǎn)360度”練習(xí)，在步法身形練習(xí)的同時(shí)，右手代替鼓面，左手當(dāng)作鼓槌，配合步法拍打，寓教于樂，既起到了熱身運(yùn)動的效果，又促進(jìn)了學(xué)生身體協(xié)調(diào)性發(fā)展。

總之，發(fā)掘地方民間文化藝術(shù)開展農(nóng)村學(xué)校美育特色教育，把民間旋鼓舞藝術(shù)引入課堂僅僅是一個(gè)起點(diǎn)，如何做到民族民間傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)與美育課程有效融合，建設(shè)農(nóng)村學(xué)校特色課程，將是農(nóng)村學(xué)校不斷探討的研究課題。

[1]中共中央、國務(wù)院.關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見[N].人民日報(bào)，2019-07-09（01）.

[2]教育部.關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的若干意見，[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_795/201401/ t20140114_163173.html.

（本文系2019年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“武山旋鼓舞進(jìn)課堂的實(shí)踐與探索”的研究成果，課題立項(xiàng)號：GS[2019]GHB1475）

編輯：郭裕嘉