錢彩華

語文課程是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，新課程背景下的語文教學要求全面提高學生的語文素養(yǎng)、語文能力，探求一種學習方法，為學生的終身學習服務。為此，新課程的實施，有兩大改變：一是課程結(jié)構(gòu)的改變，由“模塊”教學轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學;二是學生學習方式的轉(zhuǎn)變，即培養(yǎng)學生自主、合作、探究學習的能力。

那么，如何才能在語文教學中貫徹新課標的精神呢？著名教育家葉圣陶先生說“教是為了更好地不教”，這是語文教學的最好指導，下面我就如何巧用教材、少教多學，談一談自己的教學體會。

一、巧用“文言文”，提高學生的人文素養(yǎng)和議論文寫作能力

傳統(tǒng)文言文的教學要求是“培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力”，考試中對文言文的檢測也是側(cè)重于文言詞語的理解和文句的翻譯，因而文言文的教學，通常只注重于字詞教學：疏通文義，掌握文中的重點字詞和句式。其實文言文是濃縮的精華，它是古代文化和人文精神的載體，是培養(yǎng)和提高學生人文素養(yǎng)的有效憑據(jù)，因此，在文言文教學中，教師要巧用教材，挖掘其文化內(nèi)涵和人文精神，讓學生不只是懂得字詞句的意思，更能夠通過字詞的橋梁，走進古人的精神世界，受到精神的鼓勵、文化的熏陶，培養(yǎng)起正確的人生觀和價值觀，從而達到少教多學的目的。

例如，《廉頗藺相如傳》這篇文章，故事性強，文字較為淺顯，教學中應讓學生自讀課文，掌握故事情節(jié)，理解重點字詞和特殊句式，而教師要挖掘教材，設計相應的問題，引導學生分析探討，體會文中的人文精神，實現(xiàn)讀寫的有效結(jié)合，從而達到少教多學的目的，問題如下：

①你認為廉頗和藺相如身上有哪些品質(zhì)值得我們學習？

②你從他們的故事中得到哪些啟示？

③請你結(jié)合課外資料對廉頗、藺相如作一個較為全面的評價。

④如果讓你用廉頗藺相如的事跡做論據(jù)，你將怎樣敘述和分析？

通過①②兩問的探討，學生領悟到了人物身上的精神品質(zhì)：廉頗忠心愛國、知錯能改，藺相如顧全大局、寬容大度。還進一步認識到：集體利益高于個人利益，寬容大度、知錯能改、坦誠相待是處理人際關系的潤滑劑等。通過③④兩問的探索分析，學生加深了對兩人的認識，同時學會化用課文內(nèi)容作為作文素材，為作文積累材料。在學生的敘述中，教師要指導學生剪裁材料，突出事件的中心，使事件的中心和自己的觀點保持一致，在學生的分析中，教師要引導學生使用因果分析法或假設分析法，這樣學生就能掌握事實論據(jù)和論點的關系問題，學會選擇論據(jù)和分析論據(jù)的方法。通過這些拓展和訓練，實現(xiàn)了閱讀和寫作的有效結(jié)合。

二、巧用“詩歌”，讀寫結(jié)合，提高學生的詩歌感悟能力和景物描寫能力

詩歌教學的目的在于陶冶性情、涵養(yǎng)心靈，培養(yǎng)學生的審美能力，而詩歌教學的關鍵在于情景關系，即引導學生進入詩歌意境，和詩人進行心靈的對話，從而體會詩人的情感和志趣，那么怎樣才能讓學生有效地走進詩歌的意境呢？不妨巧用一下教材，轉(zhuǎn)換一下方式，如：

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁粱渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿們。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

在學習時，要求學生將前四句和后四句分別描寫成兩個場景，“江邊渡頭”場景必須突出“喧鬧”，“上山”場景必須突出“清幽”，但在描寫過程中不得出現(xiàn)“喧鬧、清幽”等詞，于是同學們紛紛動筆：（場景一）太陽已經(jīng)落山了，蒼茫的暮色籠罩著江岸，遠處山中傳來的悠遠的鐘聲，在江面上隨風遠去，急著回家的人們你不讓我、我不讓你爭先恐后地往船上擠，一片吵吵嚷嚷，過了河的人們，三三兩兩，有說有笑，邁著匆忙的步伐向村中趕去。（場景二）月亮已經(jīng)升到山頭，月光從樹縫中照下來，驅(qū)散了林中的霧氣，高大的松樹投下斑駁的影子，寂靜的小路一直通向深山中的小茅屋，他獨自一人悠閑自得地走在小路上。”通過這一變換訓練，還原了詩歌的情景畫面，學生體會到了江邊渡頭的喧鬧、山寺鐘聲的悠遠、山間小路的清幽寂靜，從而體會到了作者超逸灑脫、閑適自得的隱逸情趣，加深了對詩歌思想情感的理解，獲得了詩歌鑒賞的愉悅感，陶冶了性情，涵養(yǎng)了品性，同時還學會了一些鑒賞詩歌的方法，也學會了散文中借景抒情的描寫方法，將詩歌鑒賞和景物描寫有機地結(jié)合在了一起。再如，《春江花月夜》《雨霖鈴》等也是畫面感很強的詩歌，也可以充分調(diào)動學生的想象力，展開畫面描寫，借助畫面去體會詩歌的情韻。

三、巧借“論說文”，體會詩歌語言的暗示性，提高品味詩歌語言的能力

朱光潛老先生的《咬文嚼字》和林庚的《說“木葉”》是文藝論文，這兩篇文章，既可以當作論說文來學習，學習一些寫作文藝性論文的技巧，如借助事例引出中心論點的方法;從“追問為什么”的角度提出分論點的方法;舉例論證的方法等;還可以借此訓練學生篩選信息、歸納信息的能力。其實用好這兩篇文章，其價值遠不止于此，如《咬文嚼字》中，作者在說到“文字不同，意境不同”時，一反常態(tài)，對家喻戶曉的“推”和“敲”作了一翻認真的品味，分析出用“推”“固然顯得魯莽些，但它表示孤僧步月歸來，門是他自己掩的，他須自掩自推”，場合更為冷寂;“敲”“顯得有些拘禮，也顯得寺里有人應門，‘敲’的空氣沒有‘推’那么冷寂”，“就上句‘鳥宿池邊樹’看來，‘推’似乎比‘敲’要調(diào)和些?！啤梢詿o聲，‘敲’就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂”。學生讀到此處時，很是興奮，于是教師順水推舟，讓他們舉出自己熟悉的詩句，對某一字詞進行品味和推敲，從而獲得了新的體驗。例如，“紅李枝頭春鬧”，一個“鬧”字讓人聯(lián)想到“枝頭花朵繁茂，蜂蝶飛舞，熱鬧非凡”的場景，于是春天的美景和生機呈現(xiàn)于腦海和眼前，作者對春天的喜愛之情洋溢言表。再如，“春風又綠江南岸”，經(jīng)過一番分析和品味，同學們說“綠”比“到、過、吹”都用得好，因為“綠”富于動態(tài)感，仿佛春風一到，江南兩岸的草色便隨著春風一層一層變綠，春風的魅力和春天的生機形象生動的呈現(xiàn)于眼前。這樣處理教材，就打開了學生的思維空間，讓他們在比較枯燥的論說文中體會到了詩歌語言的魅力，獲得了審美的愉悅，同時還學到了一些品味詩歌語言的方法。

教育家夸美紐斯說：“教學就是為了尋求一種有效的辦法，使教師因此而可以少教，使學生因此而可以多學，學校因此少一些喧囂與勞苦，多一些閑暇，快樂與堅實的進步?！苯滩氖墙處熃毯蛯W生學的依據(jù)和載體，教師對教材的認識和處理直接影響到教師實施課堂教學的組織形式，教學方法和教學效果，教材是一種重要的課程資源，教師要更新觀念，樹立“大語文”的觀念，創(chuàng)造性地處理教材，巧用教材，以期達到少教多學的目的。

◇責任編輯 晏祥輝◇