劉 希 張海彬

（伊犁師范大學(xué),新疆伊犁 835000）

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國民教育之中，并全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育等各環(huán)節(jié)中。由此可見，在初中音樂課堂教學(xué)中古詩詞歌曲，將是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可忽視的重要部分，但如何實(shí)現(xiàn)美育時(shí)代背景下古詩詞歌曲在課堂教學(xué)中的有效落實(shí)，還需進(jìn)一步探索。

針對(duì)敞開式蒸煮生產(chǎn)中蒸汽消耗量大的情況，將此過程排出的蒸汽回收循環(huán)利用，蒸煮糧食階段敞開式蒸煮變?yōu)榉忾]式蒸煮，收集排放的含酸廢蒸汽，通過蒸汽壓縮系統(tǒng)壓縮二次蒸汽，提高二次蒸汽的壓力和溫度，提升蒸汽焓值。提高焓值后的二次蒸汽被輸送至蒸汽再生系統(tǒng)，通過連續(xù)高效換熱，產(chǎn)生新鮮蒸汽，實(shí)現(xiàn)持續(xù)循環(huán)過程。

一、古詩詞歌曲教學(xué)存在的幾個(gè)問題

近年來，國內(nèi)部分中小學(xué)校將古詩詞歌曲作為學(xué)校特色校本課程中的一部分進(jìn)行開發(fā)，同時(shí)有大量音樂老師將古詩詞歌曲引進(jìn)課堂與課本知識(shí)相結(jié)合，在教學(xué)中音樂老師讓學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的魅力，提高審美情趣，增加民族意識(shí)與愛國主義精神的美好追求等為目標(biāo)。但有的課堂過于追求形式和表面化的東西，從而忽略了一些音樂教學(xué)過程中存在的問題,下面提出以下幾點(diǎn)：

（一）淡化音樂語言的課堂教學(xué)

《文藝美學(xué)詞典》中給“音樂語言”下的一個(gè)定義：“音樂運(yùn)用人聲和樂器聲作為材料、所形成的自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，包括旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式、復(fù)調(diào)、配器等因素這是一種有組織的聲音，是由人聲和樂器聲所產(chǎn)生的一定的精神音響?！边@一定義，不僅關(guān)注到了物理屬性和外在形態(tài)，而且對(duì)音樂語言在情感傳播過程中的作用進(jìn)行說明。

根據(jù)上述內(nèi)容，對(duì)前部分音樂語言所包含的具體形態(tài)要素進(jìn)行闡述。2011年《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中強(qiáng)調(diào)，7-9年級(jí)的學(xué)生能夠感知力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等音樂表現(xiàn)要素的過程中，根據(jù)自己的體驗(yàn)說出音樂要素的表現(xiàn)作用。簡言之，“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為教育指導(dǎo)性法寶，是教材編寫、教師教學(xué)、課程評(píng)估和考試命題的根本依據(jù)，需要我們進(jìn)一步在課堂中得到落實(shí)。從當(dāng)前的初中音樂課堂古詩詞歌曲教學(xué)的案例來看，教師將音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等音樂基本要素，作為切入并設(shè)計(jì)到整個(gè)課堂教學(xué)過程中是明顯不足的，忽視了音樂性本體的學(xué)習(xí)，削弱了音樂對(duì)人全面塑造和發(fā)展的作用。而美育時(shí)代背景下古詩詞歌曲課堂，我們既要做好傳承中華美德的教育學(xué)習(xí)，還需在音樂語言中學(xué)習(xí)和感受中國傳統(tǒng)文化。

（二）忽略古詩詞歌曲與傳統(tǒng)文化的融合

古詩詞歌曲作為文學(xué)和音樂學(xué)科融合的產(chǎn)物，課堂中教師如何引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，并提高自身的文化內(nèi)涵，筆者認(rèn)為可以追溯到中國古代詩歌和音樂的聯(lián)系，《尚書》中提道：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！笨芍@一時(shí)期的詩歌和音樂是一體的，正所謂“詩樂同源”。不僅如此，《禮記·樂記》中提道：“故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”可見，中國古代最早的詩不僅是可以歌唱的，有些甚至還能用肢體動(dòng)作進(jìn)行舞蹈表演。這也為古詩詞歌曲課堂教學(xué)提供了豐富的形式，但值得我們學(xué)習(xí)的卻遠(yuǎn)不如此。

在音樂教育中，我們需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的補(bǔ)課，了解中國的“藝、樂”，在“以文化樂”，以“言為根”的文化內(nèi)涵中，體驗(yàn)中華文化的特點(diǎn)?？鬃釉f：“不學(xué)《詩》，無以言?！笨梢姽旁娫~對(duì)人們行為及文化修養(yǎng)有著巨大的影響，教師通過閱讀詩歌文本和史書記載，更好地探尋中國詩歌的藝術(shù)本質(zhì)，并增強(qiáng)對(duì)古代詩歌藝術(shù)的理解與鑒賞，從而提高自身素養(yǎng)和教學(xué)能力。

悠久文化歷史中《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集，集詩樂為一體的文化，在《左傳》記載中，我們得知吳季札到魯國觀樂，魯國樂工為他分別演奏了各國的《風(fēng)》詩、大小《雅》和《頌》，正所謂詩各有體，體各有聲，在不同場(chǎng)合體現(xiàn)了不同風(fēng)格和內(nèi)容。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。但《漢書·藝文志》記載：“大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義?！笨梢姾笕藢⑵淝瓌?chuàng)作的體裁稱為賦，“賦”又如何理解呢？班固《傳》曰：“不歌而誦謂之賦?！倍b又是“以聲節(jié)之?！币虼?，吟誦在古詩詞歌曲教學(xué)中是可以尋根溯源的。到了漢代又興起了一種新的歌唱藝術(shù)相和歌，《晉書·樂志》曰：“相和，漢舊歌也；絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”特點(diǎn)是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂器相應(yīng)和。隨著漢樂府的建立漢代的歌詩則與音樂繼續(xù)緊密結(jié)合形成了楚歌體、鼓吹鐃歌體和相和歌等。魏晉時(shí)期，中國古代詩歌的幾種基本形式如五律、五絕、七律、七絕等,在這一時(shí)期都有了雛形，其特點(diǎn)是文風(fēng)絢爛，辭藻華美。唐朝的詩詞更是了不得，歌謠唱到“唐朝三百年，詩歌五萬篇?！边@時(shí)期詩歌不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且發(fā)展了歌行體的樣式，繼而擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格整齊優(yōu)美的近體詩，它的形成和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的重大事件，它將我國古曲詩歌的音節(jié)韻律、文字精深的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度。宋代詩歌重理性，不少作品缺乏音樂美、感染力和形象性，但宋詩是在唐代詩歌格律齊備、趨于頂峰的情況下另辟蹊徑形成的，同樣為近世詩歌的發(fā)展提供了具有時(shí)代意義的榜樣。

圖4為在純水飽和狀態(tài)下不同摻砂率混合物的剪應(yīng)力與位移關(guān)系.由圖可知,純膨潤土出現(xiàn)了應(yīng)變軟化現(xiàn)象,而摻砂混合物只有應(yīng)變硬化現(xiàn)象;純膨潤土的抗剪應(yīng)力大于摻砂混合物的抗剪應(yīng)力,并且摻砂率越高,抗剪應(yīng)力越小.當(dāng)剪切位移達(dá)到5 mm時(shí),純膨潤土強(qiáng)度與摻砂混合物強(qiáng)度幾乎相等.

（三）教學(xué)過程缺乏審美和情感體驗(yàn)

美育時(shí)代背景下古詩詞歌曲教學(xué)，如上文所述，我們需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的補(bǔ)課，教師不斷深化自身的文化底蘊(yùn)，從根上去了解詩歌文化，才能圍繞作品將中國傳統(tǒng)文化深入每個(gè)學(xué)生的心。這是老師自身提高的過程，是對(duì)作品精準(zhǔn)分析、精煉闡述、表達(dá)流暢和優(yōu)雅氣質(zhì)，內(nèi)外在素養(yǎng)的雙重體現(xiàn)。同時(shí)教師專業(yè)素養(yǎng)是影響學(xué)生音樂性審美的直接因素，如古詩詞歌曲的范唱、樂器的彈奏和樂理知識(shí)講解，因此老師需樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)能力。教師的審美和人文素養(yǎng)展現(xiàn)絕非冰凍三尺一日之寒，它是長期積累和打磨的成果。教師要在日常工作與學(xué)習(xí)中不斷夯實(shí)和提高自身的文化底蘊(yùn)與專業(yè)素養(yǎng)，才能在教學(xué)過程中從容應(yīng)對(duì)。

2.2 兩組孕產(chǎn)婦產(chǎn)期并發(fā)癥比較 觀察組孕產(chǎn)婦妊娠期糖尿病發(fā)病率為3.15%，對(duì)照組為4.69%，兩組差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)；觀察組巨大兒出生率6.91%顯著低于對(duì)照組10.7%，妊娠期高血壓發(fā)生率2.95%顯著低于對(duì)照組7.31%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。見表2。

1.打破界限，教師在“自學(xué)、互學(xué)”中提升

二、美育時(shí)代背景下古詩詞歌曲進(jìn)課堂的新思考

（一）教師的審美和人文素養(yǎng)是美的基礎(chǔ)

2021年10月18日—22日，由教育部舉辦的全國普通高等學(xué)校音樂教育專業(yè)本科學(xué)生和教師基本功展示，在江蘇大學(xué)舉行。這次活動(dòng)增添了全新項(xiàng)目“審美和人文素養(yǎng)展示”，是所有參展教師的必展項(xiàng)目，每一位老師都對(duì)經(jīng)典音樂作品的育人價(jià)值及其教學(xué)實(shí)施分別進(jìn)行了不同程度的論述。郭聲健教授提道：“對(duì)照組委會(huì)制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，我個(gè)人的理解是四個(gè)維度的考察，即專業(yè)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、教學(xué)思路、臨場(chǎng)發(fā)揮，前面兩個(gè)維度是考察的重點(diǎn)，其中專業(yè)素養(yǎng)主要考察對(duì)作品的熟悉度，文化底蘊(yùn)主要考察對(duì)作品的理解度，還需達(dá)到“四個(gè)性”的要求：第一是作品分析的專業(yè)性，第二是內(nèi)涵闡釋的厚重性，第三是教學(xué)設(shè)計(jì)的先進(jìn)性，第四是教師氣質(zhì)的優(yōu)雅性?！笨梢姡訌?qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，對(duì)教師的素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)要求更高，也從源頭上抓住了問題，成了我們今后教學(xué)的新動(dòng)向。

古詩詞歌曲教學(xué)是“美”的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解美、感受美，豐富學(xué)生的精神世界，通過審美與情感體驗(yàn)搭起師生之間心靈互通的橋梁。從當(dāng)前初中音樂古詩詞歌曲課堂教學(xué)案例來看，師生之間的審美交流是不充分的，一方面教師疏于對(duì)初中生心理發(fā)展需求的了解；另一方面，教師在預(yù)設(shè)課堂中忽略以學(xué)生為主體的情感體驗(yàn)引導(dǎo)，只有充分了解和預(yù)設(shè)才能達(dá)到良好的審美目標(biāo)。

58到家含著金鑰匙，那是過去，而且也不是說含著金鑰匙就一定成功，含著金鑰匙失敗的案例更多。創(chuàng)業(yè)不成功更符合邏輯，成功才是偶然。58到家從成立第一天開始就比較獨(dú)立，很多投資人也是58到家的團(tuán)隊(duì)一個(gè)一個(gè)找來的，而不是像外界說的先找投資人再做事情。投資人投資58到家，是因?yàn)?8到家的團(tuán)隊(duì)以及58到家領(lǐng)先的地位。

（二）音樂教研組的深化和推進(jìn)是美的保證

音樂教研組是音樂老師專業(yè)發(fā)展的重要平臺(tái)，是學(xué)校深化課程改革、提升音樂課程教育教學(xué)質(zhì)量和核心競(jìng)爭(zhēng)力的有機(jī)整體。在倡導(dǎo)“全面發(fā)展，重視美育”的育人理念下，音樂教研組的任務(wù)不僅是布置教學(xué)任務(wù)、組織集體備課、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享和調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，而需要進(jìn)一步深化和推進(jìn)音樂教研組的職能，在古詩詞歌曲教學(xué)中，教師要把先進(jìn)的理念和教育方針轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)方法，通過集體的智慧，打造古詩詞歌曲優(yōu)質(zhì)高效特色課堂和校本課程，并提升教師專業(yè)發(fā)展水平和人文素養(yǎng)，從而落實(shí)學(xué)校美育工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展及育人價(jià)值的提升。加強(qiáng)音樂教研組對(duì)古詩詞歌曲課堂教學(xué)開發(fā)，提出以下兩點(diǎn)策略：

在古詩詞歌曲教學(xué)中，每首作品都有它獨(dú)特的人文情感與審美體驗(yàn)，教師在課堂中要善于發(fā)揮引導(dǎo)作用，對(duì)于作品不僅只是簡單理解還需加以思考，通過深層次的情感體驗(yàn)溝通達(dá)到師生之間的共鳴，然而單一的教學(xué)模式或僅通過多媒體等形式學(xué)唱、欣賞古詩詞歌曲音樂，從感官上來說對(duì)學(xué)生提高審美能力與欣賞水平存在一定的局限性，不能使學(xué)生獲得生動(dòng)的審美感受，美育時(shí)代背景下的古詩詞歌曲課堂因在具有一定情感色彩和生動(dòng)情境中進(jìn)行，同時(shí)引發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有充分的理解，最終推動(dòng)學(xué)生審美和情感體驗(yàn)的升華。

常言道：“‘詩樂同源’，從詩經(jīng)、楚辭、樂府至唐詩、宋詞、元曲，皆可歌可詠；其二，‘詩畫同源’，詩是有聲畫，畫是無聲詩。”音樂教研組在深度研究古詩詞歌曲內(nèi)容時(shí)，可以調(diào)動(dòng)現(xiàn)有教師資源，邀請(qǐng)語文、美術(shù)老師加入團(tuán)隊(duì)，從不同角度打通學(xué)科間的聯(lián)系，在吟誦中體會(huì)平仄拖腔，在視覺畫面中提高審美，在相互交流與自我學(xué)習(xí)中，將中國傳統(tǒng)文化中的古詩詞歌曲教學(xué)，有內(nèi)涵、有高度的進(jìn)行深挖。不僅如此，還可邀請(qǐng)舞蹈老師、信息技術(shù)老師和思政老師一起打造特色校本課程，在不斷深入的自學(xué)和互學(xué)中提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。

2.聚焦課堂，教師在“探討、共享”中升華

音樂教研組在集體研讀教材、優(yōu)化教法的同時(shí)還需聚焦課堂，初涉教壇的年輕教師們教齡短，工作經(jīng)驗(yàn)不足，工作方法還不夠規(guī)范、成熟。在這方面筆者深有感觸，作為一名年輕音樂教師，在諸多方面還需大量“充電”。因此，在全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)年輕教師培養(yǎng)的緊迫性顯而易見。

通過音樂教研組的推進(jìn)，教師們?cè)诠蚕硇畔?，升華思想，促進(jìn)感情中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)同步，不同年齡段的教師自身優(yōu)勢(shì)得到發(fā)展，進(jìn)而使音樂教研組成為教師專業(yè)成長的搖籃與土壤。

如何得到快速地成長，聚焦課堂是有必要的，音樂教研組可將不同年級(jí)藝術(shù)學(xué)科的教師，聚集在古詩詞歌曲課堂中聽課，對(duì)授課教師及時(shí)記錄課堂中的優(yōu)缺點(diǎn)，并在音樂教研組集體備課中進(jìn)行評(píng)課，提出自我意見，從而促進(jìn)青年教師的成長。其次，將同年級(jí)同學(xué)科的音樂教師結(jié)成對(duì)子，相互進(jìn)入對(duì)方課堂聽課，并協(xié)助教師上課，對(duì)于古詩詞歌曲教學(xué)內(nèi)容，教師可以提前“對(duì)學(xué)”備課，下課后可討論總結(jié)，針對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)優(yōu)化教學(xué)過程，以便下一授課班級(jí)得到有效的調(diào)整。

部分高校對(duì)校訓(xùn)精神宣傳工作謀劃思考不夠，缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性，不能有效整合校訓(xùn)宣傳的各類資源，導(dǎo)致校訓(xùn)精神無法深入人心，成為大學(xué)生共同的價(jià)值取向。目前高校開展校訓(xùn)教育的形式比較單一，主要是入學(xué)教育、主題講座和課堂教學(xué)等傳統(tǒng)模式，缺乏創(chuàng)新，沒有做到應(yīng)勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)，積極開展契合新時(shí)代大學(xué)生思想特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，不能很好地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校訓(xùn)的宣傳教育中，融入大學(xué)生的日常生活中，實(shí)現(xiàn)良好的雙向互饋，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)校訓(xùn)精神認(rèn)同度不高，無法內(nèi)化為他們的觀念形態(tài)和實(shí)踐動(dòng)機(jī)，一定程度上弱化了校訓(xùn)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體作用。

（三）課堂中全員共同創(chuàng)建和學(xué)習(xí)是美的落實(shí)

佩西達(dá)·希姆勒在《讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的37個(gè)技巧》中提道：“倘若給我們一個(gè)機(jī)會(huì)，且只能選用一種手段來大幅度地提高我們的教學(xué)質(zhì)量，我們會(huì)選擇全員參與技巧，作為最快速、最簡潔、最有效的方法，以此來確保學(xué)生們能夠積極參與，深入思考，同時(shí)為教師提供及時(shí)有效的教學(xué)情況評(píng)估?！庇纱丝梢?，課堂中全員共同創(chuàng)建和學(xué)習(xí)是教師高超的教育藝術(shù)和深厚的教育公平意識(shí)所結(jié)合的產(chǎn)物，并為落實(shí)初中古詩詞歌曲課堂教學(xué)提供了有效途徑。

課堂中全員共同創(chuàng)建主旨在于帶動(dòng)班級(jí)參與的全體化，使教師關(guān)照到課堂上的每一位學(xué)生，尤其是課堂中的“邊緣生”，強(qiáng)調(diào)課堂上多樣的教學(xué)互動(dòng)，進(jìn)而使每位學(xué)生都得到發(fā)展。因此，在古詩詞歌曲教學(xué)課堂中，教師需落實(shí)全員共同創(chuàng)建教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，打破客觀上受大班額教學(xué)的制約，運(yùn)用有效的提問策略，營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂。

美育時(shí)代背景下初中古詩詞歌曲教學(xué)在全員共同創(chuàng)建下，還需規(guī)范班級(jí)常規(guī)、完善評(píng)價(jià)制度、提升學(xué)生自主管理能力和組織能力，通過培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、溝通協(xié)調(diào)意識(shí)和規(guī)范意識(shí)等，傳遞給學(xué)生正確的價(jià)值觀念，從而推動(dòng)初中古詩詞歌曲課堂真正意義上的“提質(zhì)、提亮、提效”。

（1）檢查傳動(dòng)皮帶的張緊情況。（2）檢查各易損件是否需要調(diào)整和更換。（3）清理機(jī)上的泥沙、雜草及運(yùn)轉(zhuǎn)部位的纏草。（4）清理后在切割器上加注機(jī)油。

結(jié)語

綜上所述，筆者在本文主要針對(duì)初中音樂課堂中的古詩詞歌曲教學(xué)所出現(xiàn)的問題展開了分析和探索，進(jìn)一步凸顯了古詩詞歌曲教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀文化的重要性。在美育時(shí)代背景下，初中音樂教師需提升自我素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，積極發(fā)揮課堂中的引導(dǎo)作用，充分利用現(xiàn)有資源實(shí)現(xiàn)多元化的教學(xué)方法，并以音樂課堂為載體尊重學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍和思想情感的共通平臺(tái)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！苯處熗ㄟ^引領(lǐng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“成人”發(fā)展。