⊙賀闈 丁忠婧[泰州學(xué)院,江蘇 泰州 225300]
當(dāng)前通行的漢語(yǔ)詞典中對(duì)于“豪橫”的詞語(yǔ)釋義分為三個(gè)層面:一是指強(qiáng)暴蠻橫;第二詞義與豪放相類(lèi),形容爽朗有力;三是指性格剛強(qiáng),有骨氣。除了較為通行的現(xiàn)代釋義之外,“豪橫”也被視為方言語(yǔ)匯的一種:“形容硬漢不屈服的氣概,是贊詞。北京話不用豪橫表欺人的強(qiáng)橫之意?!薄昂罊M”一詞于唐宋時(shí)期已普遍使用,盡管與今之詞義存在不盡相同之處,但其在歷史文獻(xiàn)、筆記叢刊、古典文學(xué)創(chuàng)作及評(píng)論著述中表現(xiàn)出了豐富的語(yǔ)言意義和社會(huì)文化內(nèi)涵。
對(duì)于“豪橫”一詞在唐宋時(shí)期的語(yǔ)言表現(xiàn)和歷史文化內(nèi)涵,已有學(xué)者開(kāi)展了較為深入的討論。如陳琛《說(shuō)“豪橫”》一文,通過(guò)從唐宋到當(dāng)代詞性與內(nèi)涵的變化,討論“豪橫”一詞的歷史文化面貌和語(yǔ)言學(xué)表征。王彬在《豪橫形容誰(shuí)》中,從語(yǔ)義、情感色彩和語(yǔ)用學(xué)的角度,指出“豪橫”是一個(gè)同時(shí)兼有褒貶兩種感情色彩的詞語(yǔ),其語(yǔ)義隨著人們的使用還在繼續(xù)泛化,適用范圍仍在擴(kuò)大。苗夢(mèng)穎的論文《“西門(mén)豪橫難存嗣”的深層解讀》,以《金瓶梅》文本為分析對(duì)象,探討“西門(mén)豪橫難存嗣”的評(píng)語(yǔ)中所蘊(yùn)含的色空觀和獨(dú)特結(jié)構(gòu)。李永卉的《宋代豪橫的危害以及懲治》一文,則以社會(huì)歷史的研究視角,著重討論了宋代“豪橫”一詞所代指的人群社會(huì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)地方的危害以及政府所采取的具體懲治態(tài)度和措施。當(dāng)前成果中,已有學(xué)位論文在討論中論及了“豪橫”一詞的內(nèi)涵及其表現(xiàn)層面,多從歷史學(xué)和歷史文獻(xiàn)的角度進(jìn)行具體討論。如黃安康在《善惡之間——從〈夷堅(jiān)志〉看南宋富民的兩種形象及其文本生成》中,指出南宋時(shí)期富民“豪橫”與“長(zhǎng)者”兩種形象本質(zhì)上是宋代社會(huì)財(cái)富力量興起之后,輿論對(duì)其引導(dǎo)的結(jié)果,是“善意”與“惡意”的相互激蕩。謝明清的《宋代江西豪橫與地方政府關(guān)系研究》認(rèn)為宋代的豪橫勢(shì)力既在法律與倫理方面與政府對(duì)立,又通過(guò)緩解地方政府困境來(lái)擴(kuò)大自身勢(shì)力;而宋朝政府在管理控制豪橫勢(shì)力的同時(shí),又在政務(wù)運(yùn)行上對(duì)豪橫勢(shì)力有所依賴(lài),雙方的關(guān)系既對(duì)立又依附。李永卉的學(xué)位論文《宋代豪橫研究》指出宋代豪橫勢(shì)力主要由惡霸地主、官僚豪橫、僧道豪橫及依附勢(shì)力構(gòu)成,破壞地方濟(jì)秩序,危及宋代政權(quán)對(duì)基層社會(huì)的統(tǒng)治,觸犯了封建國(guó)家的刑律,損害了封建國(guó)家的利益。而在處置豪橫勢(shì)力問(wèn)題上的曖昧態(tài)度,導(dǎo)致了宋代政權(quán)在社會(huì)基層的統(tǒng)治力和權(quán)威下降。綜觀上述研究成果,學(xué)界討論基本集中于闡述“豪橫”一詞意義范疇的兩個(gè)層面:一是作為(豪橫)之人的簡(jiǎn)稱(chēng),“所謂的豪橫,既非官員,也非吏胥,而是鄉(xiāng)村中的土豪劣紳、惡霸地主”,從人物的身份進(jìn)行了較為明確的界定;其二是以某一群類(lèi)的行事方式或行為舉止來(lái)作為豪橫的判定,更為注重對(duì)于實(shí)際行動(dòng)層面和現(xiàn)實(shí)既有發(fā)生的狀態(tài)判定,即“擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力或政治勢(shì)力,在基層社會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊懀渲凶鲪翰⑦`反國(guó)家法律的便是豪橫,包括鄉(xiāng)村中的惡霸地主、官僚豪橫、僧道豪橫以及依附于豪橫的勢(shì)力”。
現(xiàn)在所見(jiàn)相關(guān)歷史文獻(xiàn)中,編訂并成書(shū)于北宋真宗朝的《冊(cè)府元龜》約是較早對(duì)于“豪橫”一詞進(jìn)行較為具體的表述的,在書(shū)中“將帥部”的“豪橫”這一條目下進(jìn)行解釋?zhuān)骸胺蜃鞲W魍?,兇于而?guó),敗禮敗度,戻于厥躬,皆圣訓(xùn)之格言,實(shí)人臣之明戒,況乃總握兵要,肅將天威,慎固封陲,詰誅暴慢,誠(chéng)當(dāng)義以先眾,惠以感人,用宣戒詔,克貞師律,若其不恤危難,廢亂典常,戕害生民,圖報(bào)仇怨,負(fù)固滋橫,崇侈無(wú)厭,貪黷之心,踰于谿壑,兇忍之性,甚于豺狼,以至誣害良臣,輕侮王室,雖膏斧鉞,污鼎鑊,蓋有余戮?!边@一論述從對(duì)于國(guó)家和君主的臣子身份、對(duì)于“生民”的危害性以及貪酷心性等層面界定了其時(shí)“將帥”之中的豪橫行為和性質(zhì)?!秲?cè)府元龜》在講述漢時(shí)灌夫、晉代桓玄等事時(shí),同樣使用了“豪橫”一詞:
并奏其在鄉(xiāng)豪橫,處夫棄市。
晉桓玄,嗣南郡公在江陵,其豪橫,士庶畏之過(guò)于殷仲堪。
上述對(duì)于“豪橫”的描述,是較為具象的,同時(shí)又表現(xiàn)出濃重的意識(shí)形態(tài)性。此類(lèi)體認(rèn)在傳統(tǒng)史學(xué)的著述體系中是比較普遍的。漢代之后,尤其以唐宋時(shí)期的歷史文獻(xiàn)中較為多見(jiàn),如漢代賈誼《新書(shū)》中“諸侯猶且人恣而不制,豪橫而大強(qiáng)也,至其相與,特以縱橫之約相親耳”的描寫(xiě),南朝時(shí)劉宋朝劉義慶所著《世說(shuō)新語(yǔ)》中亦有“值漢桓之末,閹豎同事,外戚豪橫”的表達(dá),《舊唐書(shū)》在“外戚列傳”中寫(xiě)“(太平)公主日益豪橫,進(jìn)達(dá)朝士,多至大官”,而《宋會(huì)要》也以“(鎮(zhèn)侯伯)其子弟因父兄財(cái)力,卒豪橫奢縱,民間患之”來(lái)表現(xiàn)“豪橫”之禍,《三朝北盟匯編》則用“常勝軍所至,豪橫四鄰不能安居,此燕民之尤怨者”對(duì)軍臣及其部曲的行為作以勾勒。
歷史文獻(xiàn)中所使用的“豪橫”一詞,基本是貼近其語(yǔ)詞本義的,或強(qiáng)調(diào)“豪橫”之“橫”,大概意同蠻橫、橫行之義,“這些人所以被稱(chēng)為豪橫,是因?yàn)樗麄冇|犯了封建國(guó)家的刑律,損害了封建國(guó)家的利益”;或聚焦于豪橫之“豪”,詞義近同于富豪、豪氣、豪放、豪杰等,“顯貴之家”“高資之家”為其主要表征。唐宋及之后的筆記史料著述中基本是沿襲了這種闡釋范疇的,下以簡(jiǎn)表略作說(shuō)明。
正如《朱子語(yǔ)類(lèi)》在論及官員職守時(shí)所言,“況州郡乃朝廷行法之地,保佑善良,抑挫豪橫,乃其職也”,“豪橫”在歷史文本及筆記叢刊等傳統(tǒng)語(yǔ)境下的表述更多指向了偏重于具有政治意義和意識(shí)形態(tài)的人物、事件及評(píng)價(jià)。這一較為確定的詞義在進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域和文學(xué)評(píng)論視野后,其內(nèi)涵、意義范疇均發(fā)生了較為明顯的變化,既有歷史文獻(xiàn)中詞義、內(nèi)涵的留存,也出現(xiàn)了與文學(xué)創(chuàng)作及評(píng)論更為契合的豐富意義。
當(dāng)然,傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作視野中的“豪橫”一詞,也存在著《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中所闡釋的第一層詞義,即指強(qiáng)暴蠻橫的人或者行為。如唐代詩(shī)人鄭愔的《少年行》中就寫(xiě)道:
潁川豪橫客,咸陽(yáng)輕薄兒。田竇方貴幸,趙李新相知。軒蓋終朝集,笙竽此夜吹。黃金盈篋笥,白日忽西馳。
其中的“豪橫客”當(dāng)與“輕薄兒”在句式上相呼應(yīng),指代的就是后句歷史文獻(xiàn)中所言西漢時(shí)期的田蚡與竇嬰等人。其他文學(xué)作品如清代署名為蟲(chóng)天子所著的《香艷叢書(shū)》中“金州石泉縣民楊廣……故豪橫兼并其鄉(xiāng)鄰”,蒲松齡《聊齋志異》中“有巨紳子某申者豪橫一鄉(xiāng),窺李申妻有色欲奪之,道無(wú)由”等,基本都使用的是“豪橫”的強(qiáng)暴、蠻橫之義。
古典文學(xué)尤其是詩(shī)詞作品中所出現(xiàn)的“豪橫”一詞,更多地呈現(xiàn)出如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)其釋義的第二層面和第三層面,即著重表現(xiàn)性格豪放、筆力豪氣等意,而這兩個(gè)層面的詞義在描述創(chuàng)作主體特征和文體文風(fēng)特點(diǎn)時(shí),無(wú)疑是具有互通、互融的可能性的。因此,其中涉及的創(chuàng)作現(xiàn)象與作品文本較為多見(jiàn),故僅舉例簡(jiǎn)示如下:
飲啖惟所便,文章倚豪橫。(韓愈:《東都遇春》)
短楫畫(huà)菰蒲,斗作豪橫歸。(孟郊:《送淡公》)
如此等色恣豪橫,聳身往往凌青冥。(陸龜蒙:《五歌·水鳥(niǎo)》)
平生豪橫氣,未老半消磨。(劉子翚:《出郊》)
豪橫當(dāng)年氣吐虹,蕭條晚節(jié)鬢如蓬。(歐陽(yáng)修:《答資政邵諫議見(jiàn)寄·其一》)
歡時(shí)雖索寞,得酒便豪橫。(歐陽(yáng)修:《述懷》)
腹雖枵虛氣豪橫,猶勝諂笑病夏畦。(歐陽(yáng)修:《再和圣俞見(jiàn)答》)
平生豪橫心,雖悟不得遣。(袁枚:《行役雜詠·其四》)
與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域,在使用“豪橫”一詞時(shí),也多以其釋義中的后兩個(gè)層面為主。如清代潘德輿的《養(yǎng)一齋李杜詩(shī)話》說(shuō):“然朱子曰:‘太白詩(shī)不專(zhuān)是豪橫,亦有雍容和緩者?!蔽谭骄V的《石洲詩(shī)話》說(shuō):“然宋元之諸賢,正如唐之開(kāi)元、天寶諸賢,自有精腴,非徒雄闊也。即東坡妙處,亦不在于豪橫?!壁w翼的《甌北詩(shī)話》說(shuō):“其實(shí)(韓愈)《石鼓歌》等杰作,何嘗有一語(yǔ)奧澀,而磊落豪橫,自然錯(cuò)籠萬(wàn)有。”
上引材料中的“豪橫”基本上都表現(xiàn)出與豪放、豪氣相近甚而類(lèi)同的意義,在作為對(duì)于創(chuàng)作主體的自身個(gè)性特質(zhì)、作品創(chuàng)作風(fēng)格特征的評(píng)論之語(yǔ)時(shí),具有與前文所言歷史文獻(xiàn)中的詞義各有側(cè)重、特點(diǎn)鮮明的情狀。
在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境、時(shí)代文化背景等多元語(yǔ)言環(huán)境下,“豪橫”一詞的使用出現(xiàn)了具有時(shí)代特點(diǎn)與文化氛圍的鮮明特征。如“豪橫美食”“豪橫樓盤(pán)”“豪橫奶茶”“豪橫酒駕司機(jī)”,等等。誠(chéng)如已有研究者所指出的那樣,“豪橫”迅速成為人們口中及筆下的熱詞,看似偶然,實(shí)則是社會(huì)、文化、大眾生活需求變化的縮影……“豪橫”的流行,打破了詞語(yǔ)傳統(tǒng)含義的限制,衍生出豐富的意蘊(yùn),在商品市場(chǎng)、口語(yǔ)交流、新聞通訊中得以靈活使用,這是在注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大勢(shì)之下,中華文化對(duì)新時(shí)代多元文化、流行文化的尊重與包容。
“豪橫”一詞的發(fā)展與詞義變化經(jīng)歷了從歷史文獻(xiàn)、傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作到新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境之下的漫長(zhǎng)過(guò)程,在不同的歷史階段和社會(huì)文化氛圍以及語(yǔ)境中展現(xiàn)出了其釋義的不同側(cè)面和特征。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)于“豪橫”的釋義基本上涵蓋了其詞義的主要內(nèi)容和大致層面,但作為2020年新詞中的“舊詞新義”一類(lèi),這一詞語(yǔ)與其他同類(lèi)詞語(yǔ)因其填補(bǔ)了語(yǔ)義空位會(huì)得以保留,向平穩(wěn)型發(fā)展,也使得其在具體作品文本和語(yǔ)境中仍潛存著不斷煥發(fā)新的獨(dú)特意蘊(yùn)和語(yǔ)言張力的無(wú)限可能。
①徐世榮:《北京土語(yǔ)辭典》,北京出版社1990 年版,第162 頁(yè)。
②陳智超:《明刻本〈名公書(shū)判清明集〉述略》,見(jiàn)《名公書(shū)判清明集》,中華書(shū)局1987年版,第489頁(yè)。
③李永卉:《宋代豪橫研究》,安徽師范大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文,第4頁(yè)。
④〔宋〕王欽若等編:《冊(cè)府元龜》卷四五四,中華書(shū)局1960年版,第5377 頁(yè)。
⑤〔宋〕袁采:《袁氏世范》,天津古籍出版社1995年版,第87頁(yè)。
⑥〔宋〕黎靖德編,王星賢點(diǎn)校:《朱子語(yǔ)類(lèi)》,中華書(shū)局1986年版,第2657頁(yè)。
⑦關(guān)于新時(shí)期與網(wǎng)絡(luò)媒體語(yǔ)境下的“豪橫”及其詞義變化,已經(jīng)有學(xué)者進(jìn)行了較為具體、深入的討論,故不贅言。
⑧陳琛:《說(shuō)“豪橫”》,《學(xué)語(yǔ)文》2021年第1期,第92頁(yè)。
⑨王慧偉:《基于百度指數(shù)的新詞發(fā)展規(guī)律探析》,《漢字文化》2021年第7期,第129頁(yè)。