鄧志強(qiáng)

石延年，字曼卿，先世幽州人。晉以幽州遺契丹，其祖舉族南走，家于宋城。延年為人跌宕任氣節(jié)，讀書通大略，為文勁健，于詩(shī)最工而善書。

關(guān)于其書法成就，后世文獻(xiàn)記載評(píng)價(jià)者頗多，略舉其中一二：《宣和書譜》評(píng)石曼卿：其在寶元、康定間，文辭筆墨映照流輩，得之者不異南金大貝，以為珍藏。其正書入妙品。異時(shí)范仲淹作文誄之云：“延年之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物?！睔W陽(yáng)修亦作詩(shī)美之曰：“延年醉題紅粉壁，壁粉已剝昏煙煤。河傾昆侖勢(shì)曲折，雪壓太華高崔嵬?！逼錇槊魍圃S如此。朱長(zhǎng)文《墨池編》中續(xù)書斷一卷評(píng)書法妙品十六人，唐太宗 虞世南 歐陽(yáng)詢 歐陽(yáng)通 褚遂良 陸柬之 徐嶠之 徐浩 釋懷素 柳公權(quán) 沈傳師 韓擇木 徐騎省 石曼卿 蘇子美 蔡君謨。石曼卿位列妙品十六人之中，與褚遂良、柳公權(quán)等并稱于世。蘇東坡評(píng)石曼卿大字：曼卿大字，愈大愈奇。

其書，世以為久佚，如楊再春編著《中國(guó)書法工具手冊(cè)》認(rèn)為石曼卿書跡未見。①趙輝志、張文剛、李雪蓮：《石延年摩崖大字三佛榜考略》，《碑林集刊》第十一輯，2005年，第96-98頁(yè)。

曹寶麟著《中國(guó)書法史·宋遼金卷》據(jù)古時(shí)匾額不同今制，是直接寫上而不經(jīng)鐫刻，題壁易于剝落從而推論石曼卿書法至今不存。②曹寶麟：《中國(guó)書法史·宋遼金卷》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第80頁(yè)。

本人搜集石曼卿書法以及石刻有關(guān)資料，現(xiàn)就所搜集文獻(xiàn)及各地石曼卿書法石刻作品考據(jù)，現(xiàn)今存世法帖中所載石曼卿書法作品應(yīng)不下6件，各地散存石曼卿書法石刻作品應(yīng)不下兩件。

一、石曼卿書法存世法貼本

石曼卿的書法曾經(jīng)刻石多次。最為集中的兩次當(dāng)屬南宋權(quán)臣韓侂胄自鐫其家藏墨跡《閱古堂帖》與聶子述宋寶慶三年徙知贛州府重建郁孤臺(tái)后，于次年匯刻《郁孤臺(tái)法帖》。兩部法帖均收錄了石曼卿書法作品并以之刻石。宋曾宏父《石刻補(bǔ)敘》記載云：《群玉堂帖》十卷，本平章韓侂胄自鐫其家藏墨跡，《閱古堂帖》是也。首卷全刊南渡以后帝后御書，二卷則晉隋名賢帖，三則唐名賢帖，四則懷素千文，五六暨九卷悉本朝名賢帖，七卷全刊山谷書，八卷全刊米元章書，末卷則蔡忠惠、石曼卿帖。開禧末，韓以罪死籍，嘉定改元，被旨擬入秘省，乃易今名。①（宋）曾宏父：《石刻補(bǔ)敘》，見《歷代石經(jīng)研究資料輯刊》，北京：北京圖書館出版社，2005年，第323頁(yè)。遺憾的是此帖石刻早佚，《群玉堂帖》十卷亦不全，現(xiàn)僅存數(shù)冊(cè)分別收藏于故宮博物院與吉林省博物院?！度河裉锰返诎司硎珍浭鋾鳌痘I筆驛詩(shī)》。

《郁孤臺(tái)法帖》石刻今已無(wú)存，《宋拓郁孤臺(tái)法帖》是一部傳世七百年的孤本，原有多少卷，今無(wú)考，現(xiàn)唯存上海圖書館藏殘帙二帖?！队艄屡_(tái)法帖》上冊(cè)卷第六收錄石曼卿書《杜牧題木蘭廟詩(shī)》《杜牧入商山詩(shī)》《杜牧寄遠(yuǎn)詩(shī)》《“挹神移”等殘九字》。

郁孤臺(tái)原刻有石曼卿墨跡者在《隱居通議》中亦有佐證：字如掌大亦甚端重 然帶俗態(tài)欠清媚遒勁之氣 旴江聶善之侍郎守贛州日摹其真跡刻石郁孤臺(tái) 未知今尚存否 偶觀墨本恐失去謹(jǐn)錄于此。②（元）劉壎：《隱居通議》見《叢書集成初編》，上海：商務(wù)印書館，1935年，第96頁(yè)。

二、石曼卿書法存世石刻

石曼卿現(xiàn)今存世書法作品石刻歷史脈絡(luò)較為清楚者應(yīng)至少有二處：廣西桂林龍隱巖《朱晞?lì)伆峡淌涞仁迦损T葉道卿題名》、重慶合川區(qū)釣魚城石曼卿題《三佛榜》?，F(xiàn)存而真實(shí)性存疑者一處：洛陽(yáng)龍門石窟陳摶《十字卷碑》石曼卿題跋。可能存世待實(shí)地考察者一處：湖南衡山南臺(tái)寺石曼卿題《釋迦文佛》，此外，湖南永州浯溪碑林石曼卿等題名經(jīng)本人現(xiàn)場(chǎng)尋訪未見石刻。

1.《朱晞?lì)伆峡淌幽甑仁迦损T葉清臣題名》石刻

石刻位于桂林月牙山龍隱巖，高111厘米，寬150厘米，正文真書13厘米，款真書4厘米。朱晞?lì)伆险鏁?厘米。碑文內(nèi)容：

長(zhǎng)城葆光，高平希文、師古，潁川天經(jīng)，太原子融、子野，陳留商叟，天水元甫、子淵，滎陽(yáng)天休，清河子思，昌黎稚圭，廣平子京，河?xùn)|伯垂，餞南陽(yáng)道卿出守嘉興于巨鹿介之北軒。明道二年六月十七日曼卿書。

紹熙二年，余將漕廣右兼攝帥事，貳卿雒陽(yáng)趙公實(shí)為代。又三年二月，余復(fù)自京西解節(jié)來(lái)代趙公。是歲十月，趙公以書來(lái)曰：“石曼卿題名墨跡，其間廣平子京者，景文宋公者也。天水子淵，我高祖也。本故縑素藏宋公家，宋公之孫頃嘗遺余，余甚愛而不欲受，命善書者以楮摹寫而歸之。今還吳而訪宋氏，則縑亡矣。因念物之傳遠(yuǎn)，縑壽于楮。宋之縑不可保，則吾之楮安能必其久而無(wú)恙也？先賢奇事，儻遂湮沒(méi)，殊不可惜？環(huán)桂府多石崖，子能俾是書托以不朽，則惟子之惠。”余謂曼卿詞墨妙一世，片語(yǔ)只字，流落人間者，率寶藏過(guò)珠璧。此題筆法勁古，又所列皆名輩，尤士大夫所愿見。與世為公是余心也。因報(bào)曰，諾。遂刻于龍隱洞之石室。時(shí)慶元改元正月吉日，新安朱希顏書。

大致內(nèi)容為葉道卿出守嘉興，石曼卿與范仲淹、宋祁等十五人在魏介之之北軒為之餞行之題名，由石曼卿手書。關(guān)于此件石刻，較早所見收錄文獻(xiàn)者有清錢大昕《潛研堂金石文跋尾》卷十二云此刻當(dāng)在汴都，久已不傳。慶元初，新安朱希顏轉(zhuǎn)運(yùn)廣西，重刻于龍隱巖洞之石。清謝啟坤嘉慶六年撰《粵西金石略》卷十與其所修《廣西通志》，以朱希顏跋語(yǔ)大半無(wú)文字并以題名內(nèi)容及跋語(yǔ)中數(shù)言亦推斷此刻為重刻。其他如瞿中溶《古泉山館金石文殘編稿》、陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》、陸耀遹《金石續(xù)編》多著錄此石刻為重刻。然則1978年桂林市文物工作者對(duì)此件石刻作品進(jìn)行清理之后，朱希顏之跋語(yǔ)重見天日，推翻了此前文獻(xiàn)對(duì)于該石刻為重刻之說(shuō)：朱希顏之跋語(yǔ)則清楚的記載了此件書作刻石過(guò)程，此件題名墨跡一直藏于宋祁府中，宋祁之孫欲將其送與趙思，趙思甚愛之而不忍受，命善書者摹寫后，后因宋祁府中所藏此件題名不保，趙思恐摹本亦失，故將摹本委托朱希顏刻石于龍隱巖。文中趙公，根據(jù)清金鉷修《廣西通志》中職官表記載，應(yīng)為趙思，紹熙二年至四年間官?gòu)V西知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使。據(jù)明王鏊撰《姑蘇志》其先祖為洛陽(yáng)人，建炎年間遷居常熟。

葉昌熾《語(yǔ)石》卷七著錄：石曼卿書臨桂有摩崖詩(shī)刻，軒軒霞舉，自是君身有仙骨，但未見豐碑耳。自題曰葆光子，其別號(hào)也。①清葉昌熾撰，韓銳校注：《語(yǔ)石校注》，北京：今日中國(guó)出版社，1995年，第702頁(yè)。其著錄本刻為詩(shī)刻，據(jù)筆者推論，應(yīng)來(lái)源于李光映《觀妙齋藏金石文考略》卷十三中所載：石曼卿大字。明道二年書。韋蘇州詩(shī)，高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也。因舉石曼卿詩(shī)，極有好處如仁者，雖無(wú)敵王師，固有征無(wú)私，乃時(shí)雨不殺，是天聲長(zhǎng)篇。某舊于某人處見曼卿親書此詩(shī)，大字，氣象方嚴(yán)遒勁，極可寶愛，真所謂顏筋柳骨。今人喜蘇子美字，以曼卿字比之，子美遠(yuǎn)不及矣。某嘗勸其人刻之，不知今安在。②（清）李光映：《觀妙齋藏金石文考略》，清雍正七年觀妙齋刻，清道光十七年刊本，第29頁(yè)。桂林石刻中，明代以后粵西金石著作中未見有摩崖詩(shī)刻，而近年歷次石刻調(diào)查中，桂林迄今發(fā)現(xiàn)石曼卿存世書法作品石刻僅此一件，李光映所載石曼卿大字與桂林此刻雖同書于明道二年，但應(yīng)是兩件不同作品，《語(yǔ)石》中著錄摩崖詩(shī)刻應(yīng)系誤錄。

2.重慶合川區(qū)釣魚城石曼卿題《三佛榜》石刻

石刻位于重慶合川釣魚城護(hù)國(guó)寺前方釣魚臺(tái)下側(cè)離地表約2米處崖壁上，高3.4米，寬2.6米，楷書，字徑0.7米。據(jù)1995年《合川縣志》所載為石曼卿手書，原刻在龜山寺，南宋干道元年，合州知州丁覺以墨本出示石照縣尉文燾，遂刻于釣魚山上。③趙輝志、張文剛、李雪蓮：《石延年摩崖大字三佛榜考略》，《碑林集刊》第十一輯，2005年，第96-98頁(yè)?！度鸢瘛反丝虨槭鋾ㄖ碜髦?，文獻(xiàn)記載頗多。略舉其中一二：

《宣和書譜》載：初沿汴而東，系舟泗水龜山下，佛祠釋子以題殿榜為請(qǐng)，乃為劇飲，卷氈濡墨作方丈字，一揮而成，人以為絕筆。④（宋）佚名：《宣和書譜》，上海：上海人民出版社，2006年，第63頁(yè)。

宋董更撰《書錄》載：王直方詩(shī)話云，以書名世，大字愈妙，龜山寺三佛名榜最為雄偉，張文潛有詩(shī)云，煌煌三佛榜，鐵柱貫金紐。能道其妙處。①（宋）董更：《書錄》見文淵閣《欽定四庫(kù)全書》之子部八“藝術(shù)類一.書畫之屬”，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982－1986年，第827冊(cè)第292頁(yè)。

此石刻中書法筆力遒勁，大氣豪放，筆畫起筆與收筆之間的提按比較明顯，與柳體的“墊肩”式的筆畫有其神似之處，轉(zhuǎn)折處的筆畫渾圓飽滿，與范仲淹對(duì)石曼卿之評(píng)價(jià)其大字顏筋柳骨相互印證，并且與前文圖2《宋拓郁孤臺(tái)法帖》中“挹神移”等殘九字頗有神似之處，據(jù)文獻(xiàn)所考的流傳脈絡(luò)清晰，當(dāng)為石曼卿作品無(wú)疑。

3.洛陽(yáng)龍門石窟陳摶《十字卷碑》石曼卿題跋。

然據(jù)張永祥《“開張?zhí)彀恶R,奇逸人中龍”十字卷碑小考》一文中推論，此碑可能為明代好事者所刻：陳摶書此聯(lián)語(yǔ)實(shí)無(wú)可能，聯(lián)語(yǔ)本身亦非陳摶所撰。筆者推測(cè)，原卷恐是明季好事者據(jù)石延年“希夷先生人中龍”一句加以推演，復(fù)集《石門銘》中字而成，故所見明以前題跋僅此一詩(shī)而已，實(shí)則此詩(shī)正啟人疑竇，亦無(wú)怪乎清前流傳狀況語(yǔ)焉不詳。晚明士風(fēng)浮夸好古，偽物迭出，有此手筆，并非怪事。②張永祥：《開張?zhí)彀恶R,奇逸人中龍”十字卷碑小考》，《四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期。從此刻書法與石曼卿存世碑帖以及流傳脈絡(luò)較為清晰的石刻對(duì)比來(lái)看，石曼卿所書皆排列整齊有序、法度森嚴(yán)，此刻書法雖有曼卿書法稍有相似之處，然其排列隨性散亂，法度全無(wú)，與曼卿其他存世書法作品風(fēng)格差異十分明顯。從本人研究桂林石刻的角度來(lái)推測(cè)，桂林宋代石刻，尤其是北宋石刻，受唐代書法石刻影響較深，同時(shí)追求出新意于法度之中，書法風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一。桂林北宋石刻多取法唐代顏真卿、柳公權(quán)等書家的風(fēng)格，厚重沉著之余又不乏生動(dòng)活潑之意，縱橫排列規(guī)整、結(jié)體規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，章法上來(lái)看整體平穩(wěn)和諧。而此刻與桂林現(xiàn)存明代石刻風(fēng)格比較類似，筆者亦推測(cè)當(dāng)為明代偽作。

圖一 石刻《朱晞?lì)伆峡淌幽甑仁迦损T葉清臣題名》

圖二 石曼卿題《三佛榜》石刻

圖三 洛陽(yáng)龍門石窟陳摶《十字卷碑》拓片

圖四 洛陽(yáng)龍門石窟陳摶《十字卷碑》拓片中石曼卿題跋部分

此外，南宋隆興元年(1163)道士陳田夫撰《南岳總勝集》南臺(tái)禪寺有曼卿大字的記載：石曼卿書釋迦文佛四字在寺前石崖上。①（宋）陳田夫：《南岳總勝集》，光緒丙午長(zhǎng)沙葉氏校勘，卷中南臺(tái)禪寺部分。且衡山導(dǎo)游詞亦有云石曼卿石刻尚存，實(shí)存與否，有待實(shí)地考察及后續(xù)文章考證。李花蕾《唐宋永州摩崖石刻編年》中有熙寧元年曼卿等浯溪題名的摩崖石刻記載，②李花蕾：《唐宋永州摩崖石刻編年》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第10期。本人現(xiàn)場(chǎng)考證未尋得其石刻。真實(shí)存世與否，亦有待浯溪碑林官方拓片及后續(xù)文章考證。

三、文獻(xiàn)中所見石曼卿書法石刻

石曼卿書法作品曾經(jīng)刻石而今不可見者，據(jù)文獻(xiàn)所載應(yīng)至少曾有以下數(shù)件：

1.《籌筆驛詩(shī)》

《籌筆驛詩(shī)》石曼卿所書不止一次，僅文獻(xiàn)可見就有兩次以上：

一次是為歐陽(yáng)修所書：歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》有載：“石曼卿自少以詩(shī)酒豪放自得，其氣貌偉然，詩(shī)格奇峭，又工于書，筆畫遒勁，體兼顏、柳，為世所珍。余家嘗得南唐后主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書其《籌筆驛詩(shī)》。詩(shī)，曼卿平生所自愛者，至今藏之，號(hào)為三絕，真余家寶也”。③（宋）歐陽(yáng)修、姜夔、王若虛：《六一詩(shī)話·白石詩(shī)說(shuō)·滹南詩(shī)話》，北京：人民文學(xué)出版社，1962年，第14頁(yè)。

另一次北宋劉攽所撰《中山詩(shī)話》及后世許多文獻(xiàn)均有載：石曼卿獨(dú)行京師，一豪士揖之而語(yǔ)曰：“公幸過(guò)我家?！笔S之，同入委巷，抵大第，藻飾宏麗，錦繡珠翠，殆非人間所擬。歌舞歡醉，丐書，為揮籌筆驛詩(shī)數(shù)篇。以金帛數(shù)百千贈(zèng)之，復(fù)使騶從送還，恍然不知其誰(shuí)。翼日，殆無(wú)復(fù)省所居矣。他日，遇諸涂，以遺以白金數(shù)兩，謂曰：“詩(shī)中‘意中流水遠(yuǎn)，愁外舊山青’，最為佳句?！雹埽ㄋ危﹦懀骸吨猩皆?shī)話》，見何文煥輯《歷代詩(shī)話》，北京：中華書局，1981年，第295頁(yè)。

關(guān)于《籌筆驛詩(shī)》石刻 宋人劉昌詩(shī)《蘆浦筆記》中有載：右驛在蜀中綿州，石曼卿為諸葛武侯賦也。寶元二年，大書以遺朱復(fù)之。后二年，朱為四明節(jié)度推官，遂刻石于廳事。中更兵火，碑仆于榛莽間，凡百余年。劉偉至，出而函置南堂壁間，且以名其堂，缺一角失十五字。紹熙元年，守林采得《曼卿集》而補(bǔ)之，且舉范文正公《誄石學(xué)士書》于后，云：“曼卿之詩(shī)，氣雄而奇，大愛杜甫，酷能似之。曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，實(shí)為神物?！苯裼^此詩(shī)此字，則所謂實(shí)為神物非虛語(yǔ)也。青萍劍名，杜詩(shī)《秦州見敕目除薛畢》，有“誰(shuí)定握青萍”之句。

《寶慶四明志》郡志卷第三也有記載：“節(jié)度推官，聽事舊在子城之西門外，隆興初制閫再建奪為干辦公事廳。遂徙于奉國(guó)門之東。宣詔亭之后故戎官之廬也，舊廳有石曼卿籌筆驛詩(shī)。寶元二年書贈(zèng)朱復(fù)之，康定二年復(fù)之官于此刻之石。嘉衤右四年胡宗愈作亭貯之中，更兵火亭壞碑仆。紹興十一年，劉偉建南堂函置仆碑壁閑且以籌筆名堂聽事，既移碑亦隨之”。①（宋）羅濬：《寶慶四明志》見《中國(guó)方志從書》，臺(tái)北：臺(tái)灣成文出版社有限公司，1983年，第5199頁(yè)。

此版《籌筆驛詩(shī)》石刻原墨出自何處則不得而知。

2.《古松詩(shī)》

根據(jù)記載，《古松詩(shī)》石刻與《籌筆驛詩(shī)》石刻同在寧波，原在一處，先有朱復(fù)之刻《籌筆驛詩(shī)》石刻，后又有《古松詩(shī)》石刻。宋樓鑰撰《攻媿集》有載：“吾鄉(xiāng)郡從事官舍中先有籌筆驛石刻久矣，今趙君致遠(yuǎn)又欲刻此是為二妙也”。②（宋）樓鑰：《攻媿集》見《叢書集成初編》，北京：商務(wù)印書館，1935年，第967頁(yè)。

樓鑰為浙江寧波人，由此段可知，《籌筆驛詩(shī)》石刻原在郡從事官舍中，后趙致遠(yuǎn)欲將古松詩(shī)一并刻石以為二妙。而古松詩(shī)最終刻石與否，在元至正《四明續(xù)志》卷第十一中有載：“石延年古松詩(shī)石刻舊淪沒(méi)于平準(zhǔn)庫(kù)荒棘中，后紀(jì)至元閑府判齊謙移置府治之廳側(cè)。其詞曰：直氣森森恥屈盤，鐵衣生澀紫鱗干。影搖千尺龍蛇動(dòng)，聲撼半天風(fēng)雨寒。蒼蘚靜緣離石上，絲蘿高附入云端。報(bào)言帝室掄材者，便作明堂一柱看。尚書樓鑰有跋語(yǔ)云：“吾鄉(xiāng)郡從事官舍先有籌筆驛石刻，慶元己未節(jié)推古汴趙師夏字致道又刻此以配之”。③（元）王元恭：《至正四明續(xù)志》見《宋元方志叢刊》，北京：中華書局，1990年，第6578頁(yè)。

關(guān)于此《古松詩(shī)》與《籌筆驛詩(shī)》二件石刻留存狀況，在明代朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》中僅有《古松詩(shī)》而無(wú)《籌筆驛詩(shī)》的記載：節(jié)推趙公得真跡于袁正肅之仲弟木叔，而刻之石。二百年來(lái)陵移谷遷，何物不為塵土之歸。而此刻至今存焉，半云翁亦在篋藏故物之列。家既拆異又幸心可得而寶之，造物者若有私焉。嗚呼，故家遺物歴年之久，而卒獲所歸有如此帖者乎，敬書此以識(shí)余感。歲在黓敦牂五月望北山老樵黃摻書。④（明）朱存理：《鐵網(wǎng)珊瑚》，臺(tái)北圖書館，1970年，第196頁(yè)。可能《籌筆驛詩(shī)》明朝時(shí)期已經(jīng)遺失不見。

而關(guān)于《古松詩(shī)》石刻的記載，明郁逢慶《書畫題跋記》卷四載：“曼卿詩(shī)句字畫名賢品贊蔑以加矣，豈容言下著語(yǔ)此詠古松墨跡。余獲拜觀不覺神爽飛越，自慶為平生之幸。弘治乙丑冬十一月十日，吳郡黃云題于華氏之尚古樓”。⑤（明）郁逢慶：《書畫題跋記》見《風(fēng)雨樓叢書》，1911年，卷四。

清卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》卷九有后續(xù)記載：“吳郡黃云題于華氏之尚古樓，嘉靖卅五年墨林子裝襲原值十五金”。⑥（清）卞永譽(yù)：《式古堂書畫匯考》，見文淵閣《欽定四庫(kù)全書》之子部八“藝術(shù)類一.書畫之屬”，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982－1986年，第827冊(cè)卷九第407頁(yè)。

此《古松詩(shī)》與《籌筆驛詩(shī)》二件石刻不見于此后各種石刻著作記載，現(xiàn)存與否，殊不可知。

3.《題張氏園亭詩(shī)》

宋晁補(bǔ)之《雞肋集》載：曼卿以天圣四年來(lái)令金山，故詩(shī)為此邑人作者多劉君一也。如《題張氏園亭詩(shī)》云“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹交花?！庇葹榧丫洹Ｆ涞卦谝貣|郭，近秦城古寺，蓋太宗時(shí)御史張公穆之別業(yè)園，諸子之所營(yíng)也。逮補(bǔ)之寓此，蓋七十年。而荒墟廢址，狐鼠之所跳嗥，獨(dú)兩大檜蒼然猶在。其枝半死半生，蟠驚奇怪，想見山陰品匯之盛，微詠奇句，為之大息歸。御史曾孫大方曰：嘗試復(fù)之，崎立兩亭，當(dāng)為子名之，以其語(yǔ)一曰“樂(lè)意。”一曰“空香?！币杂浡鋰L醉此，亦知子先世與曼卿厚，今不可得也。大方曰：唯歲再春，大方率清曉出郭門，或問(wèn)之曰：東園壅培事，恐后會(huì)大方，猶子芻與同里郭方，又以曼卿此詩(shī)刻石，欲補(bǔ)之書數(shù)字石上，乃摭文忠公詩(shī)文，并附題園亭詩(shī)事。其末為夫后來(lái)益遠(yuǎn)，前輩奇?zhèn)ビ腥缡?，至不知其名字志行，終始何如人，故詳出之。大方字廷賢，芻字堯詢，方字進(jìn)道，皆里良士，而堯詢自云藏曼卿書詩(shī)猶十?dāng)?shù)。大觀二年三月己己。潁川晁補(bǔ)之無(wú)咎題。①（宋）晁補(bǔ)之：《雞肋集》見《四部叢刊初編》，北京：商務(wù)印書館，1922年。

金山位于今鎮(zhèn)江，因缺乏后續(xù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，未知此刻尚存否。

4.《三世佛》石刻

宋談鑰纂修《嘉泰吳興志》中德清縣壽圣寺部分有記載：“壽圣寺在縣東三十六里韶村，寺記云基四百畝溪水環(huán)繞梁。天監(jiān)五年，青州節(jié)度使沈子真居宅，一夕鐘磬自鳴，堂前井中放出毫光，俄有龍騰空而去，子真遂舍為寺武帝賜今名。統(tǒng)記云會(huì)昌六年置先建大殿宏壯高峻，皆香栟木，殿有三世佛佛碑石曼卿所書在彌勒像前”。②（宋）《嘉泰吳興志》，見《宋元方志叢刊》，北京：中華書局，1990年，4731頁(yè)。

5.西河師中刻石曼卿書作石刻

宋董逌《廣川書跋》有載：“石曼卿書，世以曼卿跅弛不羈，故其乘一時(shí)豪氣所感，豈提鈆懐槧者所能模放耶。觀其論天下事無(wú)不公，當(dāng)后數(shù)十年其言益信可用精思者不能過(guò)也。潞子城有曼卿所書，蓋寶元七月，是時(shí)朝廷始以曼卿所上民兵為可行，故得與吳遵路同籍河?xùn)|兵至此迄今六十五年。本道再置使按民兵其說(shuō)正當(dāng)時(shí)所議而，西河師中適為上黨尉，初得其書摹石此豈亦有數(shù)耶”。③（宋）董逌：《廣川書跋》，見劉晚榮輯：《藏修堂叢書》，1890年，卷十。

四、石曼卿曾手書匾額或大字題壁等可能刻石者

1.石曼卿《繁臺(tái)寺題名》

丁傅靖《宋人軼事匯編》卷十一載：曼卿語(yǔ)演曰：“繁臺(tái)寺閣虛爽可愛，久不一登?！逼渖唬骸皩W(xué)士與大師果欲登閣，當(dāng)具酒蔌迎候?！甭湟蛟S之。一日休沐，約演同登。演預(yù)戒生陳具閣下，器皿肴核，冠于都下。石、演高歌褫帶，飲至落景。曼卿醉，喜曰：“此游可記。”乃以盆漬墨濡巨筆題曰：“石延年曼卿同空門詩(shī)友老演登此?！鄙葸翟唬骸皦m賤之人，幸獲陪侍，乞掛一名，以光賤跡?！甭浯笞?，握筆沈慮，目演揚(yáng)聲諷曰：“大武生捧研用事可也?！毖菀詾檠?。竟題曰：“牛某捧硯。”永叔后戲以詩(shī)曰：“捧硯得金牛?！雹芏「稻福骸端稳溯W事匯編》，北京：商務(wù)印書館，1958年，第474頁(yè)。

2.上虞縣石曼卿《寄題蘇簿凝虛館詩(shī)》

清嵇曾筠《浙江通志》卷四十四載：石曼卿《寄題蘇簿凝虛館詩(shī)》：越基擅巖壑，虛館宅其尤。丹甍熠孤飛，靈景邀四周。山高晴若陰，洞寒夏如幽。幄檻庭花發(fā)，玉環(huán)渠水流。閑臥真吏隱，乍登仍仙游。居之宜民思，無(wú)為茲宇羞。①（清）嵇曾筠：《浙江通志》，北京：中華書局，2001年，第1250頁(yè)。

3.大雄寺石曼卿書扁

清嵇曾筠《浙江通志》卷二百二十九載：“大雄寺，長(zhǎng)興縣志舊在縣治西北一里，陳天嘉元年建，號(hào)報(bào)德寺。唐會(huì)昌間，寺廢。大中元年，縣令喻鳧奉敕重建。宋治平中，改今額石曼卿書扁?！琳隁?。明初元帥耿炳文筑城，寺基開為城壕。洪武二年遷入城縣治東南隅”。②（清）嵇曾筠：《浙江通志》，北京：中華書局，2001年，第6392頁(yè)。

4.宋晁說(shuō)之撰《景迂生集》卷十八載《石曼卿送周卿游邊》

《題石曼卿送周卿游邊》：“觀曼卿書，想見其談兵雖范文正公不能折也。要在尹師魯頓挫耳。清明后一日，箕山晁說(shuō)之題”。③（宋）晁說(shuō)之：《景迂生集》，見文淵閣《欽定四庫(kù)全書》之集部三“別集類二·宋”，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982－1986年，第357頁(yè)。

5.石曼卿書“敕建州學(xué)”及“經(jīng)史閣”

宋談鑰《嘉泰吳興志》載：石曼卿“經(jīng)史閣”三字在州學(xué)。

石曼卿“敕建州學(xué)”四字在州學(xué)④（宋）談鑰：《嘉泰吳興志》卷11，見《宋元方志叢刊》，北京：中華書局，1990年，第4731頁(yè)。

6.《次韻王子飛跋石曼卿洛中題壁》

宋張綱《華陽(yáng)集》卷三十四有《次韻王子飛跋石曼卿洛中題壁》：“酒狂玩世芙蓉仙，胸中落落太古全。浮云富貴不著眼，肯復(fù)騰上夸鳶肩。應(yīng)怪元龍負(fù)豪氣，獻(xiàn)書天子言十事。騎驢一去不可追，風(fēng)月凄涼壁間字”。⑤（宋）張綱：《華陽(yáng)集》清抄本，見《宋集珍本叢刊》第38冊(cè)，北京：線裝書局，2004年，第593頁(yè)。

7.范希文石曼卿書《伯夷頌》

明王鏊撰《姑蘇志》卷二十三載：“尉廳，祥符圖經(jīng)云在縣南七里盤門外，盧氏云按尉司舊在教場(chǎng)西北隅，紹興十四年趙伯建移今所。慶元三年趙希實(shí)重修，有范希文石曼卿所書韓文公伯夷頌”。⑥（明）王鏊：《姑蘇志》卷23，臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局，1986年，第299頁(yè)。

石曼卿書法曾經(jīng)刻石或可能有刻石者記載繁多，法帖本存世寥寥，極為珍貴，目前石刻有實(shí)證且脈絡(luò)清晰者唯桂林龍隱巖《朱晞?lì)伆峡淌幽甑仁迦损T葉清臣題名》及重慶合川區(qū)釣魚城石曼卿題《三佛榜》，皆為摹本所刻。其余或已湮沒(méi)于歷史的塵埃之中，或有其他遺珍，皆有待發(fā)現(xiàn)與考證。