●劉 彬 關(guān)立新

針對(duì)“課程思政”，習(xí)近平總書(shū)記指出，各類課程都要同思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，直接體現(xiàn)出“將思政寓于課程之中”的核心教育理念。而語(yǔ)文學(xué)科兼具作工具性與人文性，新時(shí)代的高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握住“課程思政”的概念，挖掘相關(guān)教學(xué)素材，教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中融入“課程思政”元素，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體精神的成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。詞中“二李”作為婉約派的代表人物在詞壇上影響巨大，他們的詞作也被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，被后人品讀。清代學(xué)者沈謙在《填詞雜說(shuō)》中就曾評(píng)論“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！碧乒玷跋壬凇独詈笾髟u(píng)估》一文中也曾稱：“中國(guó)講性靈的文學(xué)……在后主之后的一百多年，有女詞人李易安……詞的情調(diào)，都類似后主。”由此可知，二李詞在一定程度上具有相似性。在教學(xué)中進(jìn)行對(duì)比分析也是必要的。李煜作為皇門(mén)貴子，從小愛(ài)好琴棋書(shū)畫(huà)，尤其在藝術(shù)方面表現(xiàn)出了非凡的才能。歲月弄人，他卻在25歲做了皇帝，40歲成為階下囚，兩年后便離開(kāi)人世。李清照出生于宦門(mén)，書(shū)香門(mén)第，也同樣擁有出眾的才華與氣質(zhì)，她一生經(jīng)歷北宋、南宋兩代王朝，經(jīng)歷兩次婚姻，卻因朝代的更迭和個(gè)人生活的遭遇命運(yùn)坎坷。但就在這樣相似的人生經(jīng)歷之下，二李詞在意象、藝術(shù)手法和思想情感方面又有不同。本文將結(jié)合高中古詩(shī)詞教學(xué)的特點(diǎn)，融入“課程思政”的元素，采用對(duì)比教學(xué)法學(xué)習(xí)詞中“二李”，在古詩(shī)詞教學(xué)中發(fā)揮其作用。

一、基于意象選擇的比較

意象是最小的表現(xiàn)單位，袁行霈先生曾談及意象為：“物象是意象的基礎(chǔ)，物象是客觀的，而意象是受到詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)、審美理想和審美趣味淘洗，與詩(shī)人情感化合，滲入詩(shī)人一樣人格的客觀物象?！惫糯?shī)人在創(chuàng)作時(shí)善用意象來(lái)表達(dá)心中情與胸中志。通過(guò)歸納分析，紛繁復(fù)雜的意象不但可以分為三大類：植物類、動(dòng)物類和社會(huì)類（如酒、樓、笛子等……），還可以根據(jù)男女詩(shī)詞人來(lái)進(jìn)行分類，從男性、女性視角進(jìn)行分析。如下文所示，先大致了解婉約派中“二李”的詩(shī)詞意象。

（一）李煜——男性視角（夢(mèng)、月、花）

縱覽李煜詞會(huì)發(fā)現(xiàn)他在詩(shī)詞中偏愛(ài)用“夢(mèng)、花、月”等意象，剛開(kāi)始這些意象在他的詞中大多象征著美好圓滿之意，但在后期經(jīng)歷國(guó)破家亡后，詞中的這些意象都飽含著離別相思之痛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李煜現(xiàn)存32首詞中，“夢(mèng)”就出現(xiàn)了14次，“月”出現(xiàn)14次，“花”出現(xiàn)了18次。以《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》這一首詞為例，李后主在上闕中便借用春花、秋月、小樓、東風(fēng)、明月這些美好的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心感情。面對(duì)春花秋月理應(yīng)是愉悅的，而詞人卻道出了“何時(shí)了”的悲傷心境，折射出一種同美好事物“同歸于盡”的消極想法，此處通過(guò)樂(lè)景來(lái)寫(xiě)心中的哀情，也因此被稱為絕命詞。像上述三個(gè)意象，從《花間集》中相關(guān)詞看來(lái)，絕大部分是和女性相關(guān)，而詞人李煜作為男性，為何會(huì)頻繁使用呢？因其“生于深宮，長(zhǎng)于婦人手”，所以他寫(xiě)作時(shí)難免也會(huì)受到影響，采擷這些唯美意象入詞。李后主在使用意象時(shí)更多是偏向于結(jié)合自身的經(jīng)歷來(lái)抒發(fā)心中愁緒。如一句“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，作者借詞來(lái)感嘆遭受摧殘的現(xiàn)實(shí)。因此教師在教學(xué)中分析李煜詞中意象時(shí)，應(yīng)注意將意象本意和作者的人生經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)解讀，來(lái)挖掘意象所帶來(lái)的美以及意象背后所蘊(yùn)含的深意。

（二）李清照——女性視角（酒、雨、簾）

縱觀李清照現(xiàn)存的78首詩(shī)詞，她在詩(shī)詞中熱衷于選取“簾、雨、酒”等意象?，F(xiàn)行部編版高中語(yǔ)文教材《聲聲慢》中，便出現(xiàn)了“淡酒、細(xì)雨、風(fēng)、雁、窗、黃花、梧桐”等意象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，像“酒”在她作品中，就出現(xiàn)了22次，李清照與酒密不可分。少女時(shí)期的“濃睡不消殘酒”，酒是雅興和樂(lè)趣；婚后的“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”，備受相思的煎熬，借酒排情，酒成為排遣物；而晚年南渡之后的酒卻變成淡酒，如“三杯兩盞淡酒”，此刻愁太濃稠了，酒便變淡了，借酒意象表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的哀愁和憂思。“雨”自古以來(lái)也是文人墨客的常詠之物，所傳達(dá)的感情是紛繁復(fù)雜的。但在易安詞中卻可以大致可分為前后兩期。前期的“雨”大多表現(xiàn)出內(nèi)心細(xì)膩?zhàn)匀坏那楦校缓笃谟捎谌松?jīng)歷遭遇到諸多的磨難，直寫(xiě)心中愁苦，大多寫(xiě)到“斜風(fēng)細(xì)雨、黃昏疏雨、風(fēng)驟雨疏”等，細(xì)細(xì)觀察便可發(fā)現(xiàn)，她的詞中從未有過(guò)狂風(fēng)暴雨、傾盆大雨等，這主要來(lái)源于女詞人內(nèi)心細(xì)膩的世界，用絲絲細(xì)雨刻畫(huà)內(nèi)心的愁緒。此外，在詞人詞集中有13首詞出現(xiàn)“簾”意象，從早期的“卷簾”“疏簾”到后期的“重簾”和“垂簾”，此意象與愁交相呼應(yīng)，彰顯出了易安心中愈來(lái)愈深且化不開(kāi)的哀愁。

基于對(duì)《虞美人》和《聲聲慢》兩首詞中的意象對(duì)比分析，我們教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在熟讀文本的基礎(chǔ)上仔細(xì)揣摩詩(shī)詞意象，讓學(xué)生通過(guò)感知意象本意，去感悟古詩(shī)詞中所飽含的情感。同樣，學(xué)生通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)詩(shī)詞意象，學(xué)會(huì)對(duì)比分析，在之后的學(xué)習(xí)中，面對(duì)相同流派抑或相同時(shí)代、性別的作品時(shí)能學(xué)會(huì)遷移意象所蘊(yùn)含的情思，學(xué)會(huì)解讀意象的方法，達(dá)到“教是為了不教”的教育理念，從而提高自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

二、基于藝術(shù)手法的比較

古詩(shī)詞要求表達(dá)含蓄，很多時(shí)候借用一定的藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意。在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞中大約有幾十種藝術(shù)手法，常見(jiàn)的有：直抒胸臆、虛實(shí)相間、巧用白描等。而婉約派詞人“二李”在詞的創(chuàng)作中使用的藝術(shù)手法各有不同。下文主要從選入部編版高中語(yǔ)文教材中的兩首詞來(lái)對(duì)比分析。

（一）李煜：“巧用白描、直抒胸臆”

沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中寫(xiě)到：“詞以自然為尚。自然者，不雕飾，不假借，不著色相，不落言詮也?！?，借此形容李煜詞恰到好處。他在繪景、寫(xiě)事和抒情方面都善于運(yùn)用白描手法。如《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，直接點(diǎn)明內(nèi)心經(jīng)歷國(guó)破家亡后的感受，絲毫不加以修飾。全詞運(yùn)用虛實(shí)相間的藝術(shù)手法，以實(shí)筆寫(xiě)“春花、秋月、東風(fēng)、明月”等意象，當(dāng)思緒得以展開(kāi)之時(shí)，又直接以“往事、故國(guó)”來(lái)收縮。結(jié)尾直接發(fā)問(wèn)：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，愁像滔滔江水，綿延不絕，便抽象愁為具象的水，讓人產(chǎn)生共鳴得以千古傳誦。

（二）李清照：“妙用口語(yǔ)、巧奪天工”

“千古第一才女”李清照在詞的創(chuàng)作中卻善用口語(yǔ)的藝術(shù)手法，雅不避俗，化俗為雅，極為當(dāng)行本色。如《聲聲慢》中，用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”直接口語(yǔ)化抒發(fā)心中凄苦之情。其詞巧奪天工之處還在于塑造的形象上。大多數(shù)男性詞人在描繪女性形象時(shí)是通過(guò)刻畫(huà)人物的外貌。如李煜在《阮郎歸·呈鄭王十二弟》中用“佩聲悄，晚妝殘，憑誰(shuí)整翠鬟？”來(lái)刻畫(huà)女子外貌；而李清照在刻畫(huà)時(shí)則融入親身感受，以女性獨(dú)特的細(xì)膩視角來(lái)展開(kāi)，探索內(nèi)在賦予的美感，展現(xiàn)出不同年齡段的女子形象。像少女時(shí)代《點(diǎn)絳唇》中“見(jiàn)客人來(lái)，慢”中“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，和讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這些詞也是她一生的寫(xiě)照。

通過(guò)對(duì)比分析“二李”詞在創(chuàng)作中運(yùn)用的藝術(shù)手法，可以挖掘出詞人不同的藝術(shù)特色。教師在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)知人論世地去解讀詩(shī)詞中的藝術(shù)手法所傳達(dá)出的藝術(shù)境界，呈現(xiàn)出的思想情感。

三、基于思想情感的比較

古詩(shī)詞離我們雖有時(shí)代的距離，但從古自今在情感上卻是相通的。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，去品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化自信，植根愛(ài)國(guó)主義情感，這也是古典詩(shī)詞在新時(shí)代語(yǔ)文教材編排中仍然占據(jù)大半江山的原因。通過(guò)梳理教材可以發(fā)現(xiàn)，以主題進(jìn)行分類，中學(xué)古詩(shī)詞有愛(ài)國(guó)情、親情、友情、愛(ài)情和宇宙人生五類，而這些情感也是現(xiàn)如今我們個(gè)體時(shí)刻感知著的，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們能夠領(lǐng)悟古代詩(shī)詞人內(nèi)心的情感，只是不同的人所傳遞出的感情又各有不同。下文主要在“課程思政”視域下對(duì)比探究婉約派中“二李”詞的思想情感。

（一）李煜：“小我”為中心

李煜的《虞美人》堪稱絕命詞，它是李后主在被毒死前夕寫(xiě)下的，詞中開(kāi)篇問(wèn)天到結(jié)尾問(wèn)自己，對(duì)待人生有太多疑問(wèn)了，也間接抒發(fā)出他在亡國(guó)后感到生命落空的悲哀之情。閱讀后主詞會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是前期描寫(xiě)男歡女愛(ài)、花前月下的宮庭生活，還是在后期抒發(fā)思鄉(xiāng)情、亡國(guó)恨，他都是從個(gè)人的角度出發(fā)，來(lái)表現(xiàn)“自我”情愫。從辯證分析看來(lái)，一方面可以說(shuō)他是自然真實(shí)的，另一方面，因其身份地位所限制，又一直以“小我”為中心，沒(méi)有關(guān)注到蕓蕓眾生，沒(méi)有站在人民的角度去創(chuàng)作。而這又與當(dāng)今倡導(dǎo)的將“小我”融入“大我”、以振興中華為己任的主流文化不符合，因此，這也能理解為何現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材在選材時(shí)刪減了李煜詩(shī)詞的部分原因。

（二）李清照：由“小我”到“大我”

李清照的一生與她生活的時(shí)代血肉關(guān)連。前四十年她身處宦門(mén)，生活圈子小，因此，所作詞大多寫(xiě)少女時(shí)期的閑愁和少婦時(shí)期與丈夫趙明誠(chéng)分別后的離愁。期間也曾有一些描寫(xiě)生活樂(lè)趣與大自然秀麗風(fēng)光的詞作，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”便是代表。然而到了后期，在經(jīng)歷了靖康之難，來(lái)到南宋，卷入社會(huì)的動(dòng)蕩之中，國(guó)破、家亡、夫逝，使其詞轉(zhuǎn)入懷念故國(guó)的題材，一句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，直接抒發(fā)出易安心中熾熱的愛(ài)國(guó)情。從少女、少婦時(shí)期關(guān)注自然風(fēng)景、男歡女愛(ài)到后期成為獨(dú)具“士大夫”精神的“女中豪杰”，她剛?cè)岵?jì)，始終堅(jiān)持“詞別是一家”理論，使得其詞作所傳遞的思想感情也由前期的“小我”升華到后期的“大我”之情。其中蘊(yùn)含的“愛(ài)國(guó)”情是詞人心中對(duì)已亡故國(guó)的懷念，從一個(gè)弱女子成長(zhǎng)為“女中豪杰”，這也是中學(xué)語(yǔ)文教材在選材過(guò)程中一直保留易安詞一席之地的原因。

有言道：“小我中獨(dú)善自己，大我中胸懷靈宇?！薄靶∥摇笔且宰晕覟橹行牡奈遥按笪摇眳s是大環(huán)境下的我，與局外人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與共鳴，這就是與集體、民族、國(guó)家利益有關(guān)的。一個(gè)是詞中之帝，一個(gè)乃婉約之宗，都是婉約派的大家，都被后人所推崇，但令人最為尊崇的也當(dāng)屬一個(gè)人的民族氣節(jié)，而不在其藝術(shù)成就與才華。作為“天下第一才女”的李清照，讓人難以忘懷的當(dāng)屬她身上忠貞的愛(ài)國(guó)情懷和不屈的民族氣節(jié)。從“課程思政”的視域下看詞中“二李”,李煜一生都在寫(xiě)“真情”，表現(xiàn)“自我”，表達(dá)著“小我”之情。然而從思想情感上分析，后主詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及由“小我”升華到“大我”之情的易安詞，因此，教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生將“小我”融入“大我”，這也是學(xué)生調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。

綜上所述，二李前期因其才情有所成就，而后期則是時(shí)代造就了詞中“二李”。首先，將“二李”放在文化的大背景下去解讀，可以更深層次地感知到中國(guó)古代文人的命運(yùn)以及人生中的偶然和必然。清代文學(xué)家趙翼指出:“國(guó)家不幸詩(shī)家幸?！弊鳛橐淮鷩?guó)君李煜是不幸的，然而作為詞人他卻是幸運(yùn)的。同樣，李清照作為女人是不幸的，然而作為詞人卻是幸運(yùn)的?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”“苦難造就人生”，這樣比較之下，如今幸福安定的我們更應(yīng)該做出反思，結(jié)合古代杰出人才的人生經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“苦難教育”的課題值得深思。最后，教師應(yīng)在把握高中古詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中融入“課程思政”元素或者素材，采用對(duì)比教學(xué)的方法，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)將古代詩(shī)詞與現(xiàn)今生活實(shí)際想聯(lián)系，明確學(xué)習(xí)目的；另一方面，在一定程度上也極大地滿足了高中生對(duì)古詩(shī)詞深入探究的需求，有利于形成師生、生生、生本之間的教育合力。