■ 權 璽

黨的十八大以來，習近平總書記提出要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而習近平總書記對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的多次考察調(diào)研更是反映了黨中央對傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視。毫無疑問，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展問題，業(yè)已引起了社會的廣泛關注。

通過對國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果的文獻計量學分析，可以將我國非遺研究脈絡分為三期：第一階段是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體問題的探討，主導性研究領域為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的本質(zhì)特征和文化屬性之研究，在這一時期形成了非遺研究的知識基礎和研究框架；第二階段是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心問題的研究，主導性研究領域是由“保護”“傳承”和“發(fā)展”三個核心關鍵詞所共同構(gòu)成的問題策略型研究，數(shù)字化作為其中一個新興的研究主題日漸嶄露頭角；第三階段是“兩創(chuàng)”政策背景下的非遺拓展研究，研究者們進一步從文化適宜性、經(jīng)濟平衡性和環(huán)境實踐性等多個維度開啟了對于非遺存續(xù)新空間的探討，數(shù)字技術則被認為是賦能非遺發(fā)展的一個重要力量。

可以毫不諱言地說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值源于“老”，但其出路在于“新”。這里的“新”包括：新技術、新內(nèi)容、新制度、新參與者，等等，不一而足，但所有的“新”都受到數(shù)字化的影響。因此，順應數(shù)字化趨勢，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護與新媒體傳播，甚至還應借由數(shù)字化技術賦能非遺的創(chuàng)新性發(fā)展，使其激活新用戶、生產(chǎn)新內(nèi)容、展現(xiàn)新樣態(tài)、孵化新商業(yè)模式、發(fā)掘新社會價值，從而具有“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文化生命力和社會適應性，是非遺數(shù)字化之路的應有之義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的基本分期

與之相應，數(shù)字化對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滲透也經(jīng)歷了一個“信息化—在線化—智能化”的階段性發(fā)展過程（見圖1），并形成了由“在庫”式靜態(tài)保護到“在線”式動態(tài)傳承，再到“在場”式活態(tài)發(fā)展的非遺數(shù)字化進階之路。

圖1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化分期

可以預見的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化并不會止步于此，隨著“數(shù)字化”本身的持續(xù)進化以及“數(shù)字化”轉(zhuǎn)型在各個領域的逐漸深入，非遺數(shù)字化將成為按照時代要求不斷自洽的主導性議題，影響并決定著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來發(fā)展趨向。有鑒于此，找到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的主要線索及關鍵節(jié)點成為厘清非遺數(shù)字化脈絡并預判其數(shù)字化走向的首要目標，而非遺數(shù)字化路線圖的梳理和可視化呈現(xiàn)便是在這一過程中的取精用宏之舉。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路線圖

作為一個復雜適應性社會文化系統(tǒng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化呈現(xiàn)出多維度、動態(tài)化和協(xié)同性的特征，以路線圖的形式對其進行可視化呈現(xiàn)，能夠幫助研究者們更加直觀地縱覽其全貌（見圖2）。

圖2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路線圖

在紛紜雜沓的線索中，技術、規(guī)制和參與者之于非遺數(shù)字化的作用日漸凸顯：數(shù)字技術創(chuàng)新是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進程中最鮮明的邏輯主線，引領著非遺數(shù)字化發(fā)展的方向；相關政策法規(guī)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中最重要的頂層設計，確保了非遺數(shù)字化格局的合法性；數(shù)字化參與者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化生態(tài)中最活躍的擴散因素，多元化的參與者亦是非遺“雙創(chuàng)”的踐行者。

值得注意的是，技術、規(guī)制和參與者三方在各自數(shù)字化軌道上奔赴前行的同時，于關鍵的數(shù)字化節(jié)點上亦形成了交匯乃至聚合的態(tài)勢，并由此建構(gòu)出了互補互益和共享共創(chuàng)的協(xié)同聯(lián)結(jié)關系，共同襄助著非遺數(shù)字化的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）技術創(chuàng)新：非遺數(shù)字化的邏輯主線

如前所述，對應著“信息化—在線化—智能化”的一般技術發(fā)展路線，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化分為三個階段：信息化記錄、在線化傳播和智能化發(fā)展，并據(jù)此分別形成了基于數(shù)據(jù)管理技術的數(shù)字化在庫技術簇、基于web技術的數(shù)字化在線技術簇和基于AI技術的數(shù)字化在場技術簇等三個前后相繼、不斷進階的技術集群。

非遺數(shù)字化在線傳播階段的底層技術是Web技術，從Web1.0到Web2.0的在線化程度日漸加深，其中對于動態(tài)交互性的強化也為非遺以“在線”的方式進行生產(chǎn)性傳承提供可能。非遺數(shù)字化在線傳播的初期主要是基于超文本、超媒體技術的網(wǎng)頁發(fā)布和網(wǎng)站展示，極大地彌補了傳統(tǒng)大眾媒體因技術所限而導致的對非遺文化空間的壟斷和剝離。到了以社會化媒介技術為代表的Web2.0時期，開放式在線網(wǎng)絡協(xié)作平臺的出現(xiàn)，在降低非遺數(shù)字化參與門檻的同時還調(diào)動了文化成員的社交連接，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化效應倍增。與此同時，這一時期短視頻直播和電商帶貨等非遺文化變現(xiàn)商業(yè)模式的創(chuàng)新，也為非遺數(shù)字化保護與傳承開辟了新的價值增長點。

（二）制度設計：非遺數(shù)字化的合法性保障

隨著非遺數(shù)字化程度的日益加深，制度在其中的介入性也日漸增強：首先，相關制度設計不僅指引著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體的數(shù)字化發(fā)展方向，同時還兼顧到了具體的非遺類別乃至非遺項目。其次，制度設計在催動技術正能量的同時，也規(guī)約著其負面作用的產(chǎn)生，二者相互影響并共同創(chuàng)新。

從上述政策法規(guī)中可以看出：非遺數(shù)字化相關制度順應著其技術路徑亦不斷豐富完善，在非遺的數(shù)字化在庫、數(shù)字化在線和數(shù)字化在場三個階段中都可以看到制度對于技術與文化高質(zhì)量融合發(fā)展所起到的牽動作用。在自上而下的制度推動力的加持下，非遺數(shù)字化布局更加系統(tǒng)化，其發(fā)展格局亦更具前瞻性。當然，非遺數(shù)字化制度路線的意義并不局限于此，制度創(chuàng)新與技術創(chuàng)新相互促進的另一面則表現(xiàn)為制度對技術還起著規(guī)約乃至制動的作用。

綜上，盡管制度創(chuàng)新之于技術創(chuàng)新仍存在一定的滯后性，但非遺數(shù)字化制度與相關技術之間業(yè)已形成了互嵌與協(xié)同的聯(lián)系?；诖?，非遺數(shù)字化制度的未來發(fā)展方向有二：其一，非遺數(shù)字化制度創(chuàng)新應順應著技術創(chuàng)新的發(fā)展路徑，不斷從在庫、在線和在場三個層面加強對于新興的人工智能技術的引導和規(guī)約；其二，在下一階段的制度設計中，可以探討技術作為關鍵行動者參與非遺數(shù)字化多元治理的可能性，諸如利用區(qū)塊鏈技術解決非遺傳承人數(shù)字權益保護問題等。

（三）多元化參與者：非遺數(shù)字化的活力因子

在不遠的將來，人工智能技術簇在非遺中的應用將進一步為非遺數(shù)字化參與者賦能。數(shù)據(jù)公司、算法公司和游戲公司等新成員憑借各自的資源稟賦優(yōu)勢強勢介入非遺數(shù)字化進程，并帶來工具、理念乃至價值層面的變革，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本的文化屬性和存續(xù)空間亦隨之而變，并將在新的文化土壤中開花結(jié)果。尤為值得注意的是，隨著數(shù)字化程度的加深，數(shù)字技術本身就成為非遺存續(xù)空間中一個重要的參與者，它以技術行動者的身份加入到非遺數(shù)字化傳承與創(chuàng)新中來，讓非遺泛化為生活環(huán)境和社交元素，從而更具文化活性。除此之外，技術行動者還能參與非遺數(shù)字化過程中的多元治理，使之朝向良性生態(tài)系統(tǒng)演進。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展邏輯

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路線圖中，技術、制度和參與者三條線索相互交織、并立前行，共同驅(qū)動著其數(shù)字化進程，而這一動態(tài)演化歷程亦逐漸凝練出非遺數(shù)字化邏輯——基于數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展之路。

圖3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展邏輯

其次，非遺數(shù)字化創(chuàng)新共同體能夠吸納多元參與主體，且主體間通過積極互動有機結(jié)合，從而形成集合影響力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化承襲了互聯(lián)網(wǎng)之“開放”與“互益”的一般特征，“開放”意味著在非遺數(shù)字化過程中持續(xù)不斷地涌現(xiàn)出新參與者并呈現(xiàn)出多樣化的聯(lián)結(jié)關系，而“互益”則代表著各利益相關方在互動協(xié)作中形成合意，從而更好地發(fā)揮創(chuàng)新共同體的合力。如前所述，數(shù)字化浪潮帶來了一個關鍵非人行動者——技術，而技術與制度，以及其他個體與組織參與者彼此聯(lián)系、相互建構(gòu)、共同演進，最終形成了解決非遺存續(xù)難題的數(shù)字化集合影響力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路線圖以可視化的方式生動展現(xiàn)了非遺數(shù)字化中技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和參與者創(chuàng)新的階段性進程，更為重要的是，還以關鍵節(jié)點的形式勾勒出上述三者之間日漸清晰的數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新演進邏輯——非遺數(shù)字化保護主體運用的數(shù)據(jù)管理技術及其制度配套、Web技術平臺上的非遺數(shù)字化參與者及其制度牽引、人工智能技術集群使得參與者創(chuàng)變的可能性和制度規(guī)約的不確定性同在——技術、制度和參與者遵循著這一邏輯而互補互益且共享共創(chuàng)。未來，非遺數(shù)字化路線圖在現(xiàn)有的數(shù)字化技術、數(shù)字化制度和數(shù)字化參與者之外，亦必將拓展出數(shù)字經(jīng)濟等更新的數(shù)字化發(fā)展脈絡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的價值也將更加多元。

毋庸置疑，數(shù)字化創(chuàng)新協(xié)同為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化提供了一條高質(zhì)量發(fā)展之路，也必然成為其未來發(fā)展的邏輯取向。在這一邏輯的指引下，非遺數(shù)字化將成為不斷自洽的主導議題和持續(xù)進化的實踐場域，數(shù)字化技術、數(shù)字化制度及多元參與者各自蘊含的能量和能力都將被充分激活，并在協(xié)同創(chuàng)新中給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承及發(fā)展以更多可能性。