◎李宇杰

（新疆藝術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830049）

世界觀，也叫宇宙觀，是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的看法，插畫(huà)的世界觀是創(chuàng)作者基于自身對(duì)人生、自然、社會(huì)和精神等方面的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)插畫(huà)中的人文地理、政治環(huán)境和歷史背景等方面進(jìn)行限定，使插畫(huà)中的世界能夠處在一個(gè)相對(duì)合理的水平。對(duì)于創(chuàng)作插畫(huà)的畫(huà)師而言，世界觀的搭建決定著一幅或一整個(gè)插畫(huà)系列的美術(shù)風(fēng)格、角色與場(chǎng)景設(shè)定、劇情故事等方面的合理性。

插畫(huà)作為一種繪畫(huà)作品的類(lèi)型，最先是在19世紀(jì)初隨著報(bào)刊、圖書(shū)變遷發(fā)展起來(lái)的，本是為了強(qiáng)調(diào)、宣傳文章或?yàn)榱藸I(yíng)造視覺(jué)效果，將圖書(shū)中的文字內(nèi)容視覺(jué)化地表現(xiàn)出來(lái)。就如《辭?！分袑?duì)“插畫(huà)”一詞的解釋是：“指插附在書(shū)刊中的圖畫(huà)。有的印在正文中間，有的用插頁(yè)形式，對(duì)正文內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或藝術(shù)欣賞作用?！彪S著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)碼繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步飛速，在當(dāng)代社會(huì)，《辭?！分袑?duì)插畫(huà)的定義逐漸變?yōu)橐环N只針對(duì)書(shū)籍插畫(huà)的狹義的定義。現(xiàn)在的插畫(huà)不僅僅是對(duì)書(shū)中文字的具象化表現(xiàn)，更是一種重要的視覺(jué)傳達(dá)方式，具有重要的信息傳達(dá)屬性，能夠準(zhǔn)確有趣地傳達(dá)作者的繪畫(huà)思想與情感，通過(guò)畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)出作者的內(nèi)心世界。文章以世界觀、圖形、構(gòu)圖、色彩四個(gè)方面來(lái)敘述插畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作方法。

一、世界觀架構(gòu)

插畫(huà)中的世界觀是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界社會(huì)的一種解構(gòu)與再現(xiàn)，體現(xiàn)的是畫(huà)師的文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)歷史和文化，與個(gè)人經(jīng)歷的解析、整合和再創(chuàng)作能力。例如，馬來(lái)西亞畫(huà)師陳景輝（ZeenChin）的個(gè)人插畫(huà)集《返童》就是結(jié)合其童年的經(jīng)歷與對(duì)香港民俗電影的熱愛(ài)，以“兒童與成人的心態(tài)對(duì)比”為主題創(chuàng)作而成。將充滿童真的少女與奇詭搞怪的孩童搭配為組合，輔以獨(dú)樹(shù)一幟的色彩，使各種充滿想象力的元素在古怪的、黑暗的角色設(shè)計(jì)中保持平衡，搭建出了充滿神秘詭異氣息的東方志怪世界。想象豐富，色彩絢麗，將童年的純真與快樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外，從個(gè)人運(yùn)營(yíng)角度，完整的世界觀構(gòu)建能夠保證其當(dāng)前創(chuàng)作的內(nèi)容和后續(xù)進(jìn)行的插畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容的完整性與質(zhì)量，提高插畫(huà)中IP形象的傳播度。

插畫(huà)世界觀的構(gòu)建思路同動(dòng)畫(huà)制作的前期概念類(lèi)似，是針對(duì)世界觀搭建過(guò)程中插畫(huà)師面對(duì)一整套世界體系無(wú)從下手，無(wú)法從自己產(chǎn)生的眾多靈感中做出抉擇的狀況所設(shè)置的。在插畫(huà)世界觀的搭建中，人為地將靈感碎片分為信息程度不等的一種集合。劃分出世界觀的主干、血肉以及其他細(xì)節(jié)部分。插畫(huà)世界觀的創(chuàng)作步驟按照先后順序可以分為“核心”“外圍”“空白點(diǎn)”三個(gè)步驟。

“核心”概念是一部作品區(qū)別于其他作品的獨(dú)特性世界觀的體現(xiàn)。例如，插畫(huà)集《千里幽歌》以“萬(wàn)物有靈”為核心理念的東方奇幻世界。確定世界觀的核心原則就是找到去除造型色彩等繪畫(huà)技法之外的插畫(huà)中最吸引人的概念和要素。

“外圍”概念則是圍繞著已經(jīng)確定的最為核心的運(yùn)行機(jī)制，對(duì)插畫(huà)作品的豐富與補(bǔ)充。通常是在關(guān)于故事發(fā)生時(shí)的人物時(shí)代特性、場(chǎng)景道具的真實(shí)感、社會(huì)背景等方面進(jìn)行詞條的補(bǔ)充，以增加插畫(huà)世界的合理性，同時(shí)豐富作品的細(xì)節(jié)。由于當(dāng)代數(shù)字插畫(huà)作品不同于小說(shuō)插圖，觀眾不會(huì)明確地從文字中獲取世界觀的信息，只能從插畫(huà)作品的畫(huà)面中獲取信息，因此在畫(huà)面中適當(dāng)設(shè)置一些“外圍”概念可以清晰有效地傳遞插畫(huà)畫(huà)面中的世界觀信息，在觀眾頭腦中豐富這個(gè)插畫(huà)世界的獨(dú)特之處。例如，《千里幽歌》中以《山海經(jīng)》為參考所設(shè)計(jì)的小精靈、飛魚(yú)等奇幻動(dòng)物，能清晰地強(qiáng)化“萬(wàn)物有靈”這個(gè)核心思想?！昂诵摹本拖裣盗胁瀹?huà)的骨骼，“外圍”概念則是附著在骨骼上的鮮活生動(dòng)的血肉，二者共同構(gòu)建起一個(gè)鮮活的幻想世界。

“空白點(diǎn)”概念是世界觀構(gòu)建的第三步，是對(duì)現(xiàn)有世界觀空白處的補(bǔ)充，需要在插畫(huà)的創(chuàng)作中不斷完善插畫(huà)世界觀的合理性，處理畫(huà)面內(nèi)在邏輯關(guān)系中的矛盾點(diǎn)。尤其對(duì)于系列插畫(huà)來(lái)說(shuō)，需要人為制造一些“空白點(diǎn)”，為未來(lái)插畫(huà)創(chuàng)作留有一定的延展余地。在插畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，刻意地埋上一些小伏筆，在豐富世界觀的同時(shí)，也能為觀者提供一些小驚喜。

二、圖形積累與靈感尋找

能夠讀懂并使用圖形來(lái)傳達(dá)感受，對(duì)繪畫(huà)、設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是非常重要的知識(shí)點(diǎn)，也是很多厲害的畫(huà)師、設(shè)計(jì)師所必須掌握的技能。在繪畫(huà)與設(shè)計(jì)時(shí)，刻意地對(duì)事物進(jìn)行圖形化處理是一種能夠快速培養(yǎng)自己“圖形感”，提升造型能力的練習(xí)方式，也是在畫(huà)師中較為常見(jiàn)的練習(xí)方式。插畫(huà)集《千里幽歌》的作者畫(huà)師林文俊在公開(kāi)課中曾講述過(guò)自己的練習(xí)方式：在網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實(shí)生活隨機(jī)尋找有趣的照片或場(chǎng)景，并通過(guò)圖形提取的方式進(jìn)行速寫(xiě)練習(xí)，快速表達(dá)照片本身的信息與自身對(duì)圖片的感覺(jué)，同時(shí)在日常練習(xí)中尋找自己創(chuàng)作的靈感。

早在古典主義時(shí)期的繪畫(huà)中就已經(jīng)有了幾何形狀的繪畫(huà)表達(dá)方式，他們從復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)物體提煉出簡(jiǎn)單的圖形元素，再將簡(jiǎn)單圖形作為繪畫(huà)元素進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，例如拉圖爾的《油燈前的抹大拉·馬麗亞》就是將人物概括為簡(jiǎn)單的幾何形狀，再對(duì)其進(jìn)行特征的提煉。

在現(xiàn)在多以大場(chǎng)景構(gòu)圖為主的插畫(huà)作品中，圖形的提煉則更為重要。在一個(gè)復(fù)雜的場(chǎng)景當(dāng)中，里面的線性的穿插結(jié)構(gòu)過(guò)于繁雜，以圖形的方式提取出圖片素材中的精華要相對(duì)簡(jiǎn)單，且寫(xiě)生練習(xí)重要的不是對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景或素材的完美復(fù)刻，而是在訓(xùn)練自身對(duì)事物的概括能力。通過(guò)圖形歸納的方式從圖片素材復(fù)雜的結(jié)構(gòu)中提取最基本、最原始、最簡(jiǎn)單的形狀關(guān)系，然后在形狀關(guān)系確定的基礎(chǔ)上再進(jìn)行細(xì)節(jié)上的豐富。帶有圖形思維的寫(xiě)生練習(xí)是最有效提高畫(huà)面概括能力的一種方式。

在寫(xiě)生練習(xí)中，不斷的記憶具有美感的形狀，在對(duì)不同素材的繪畫(huà)練習(xí)中提升自身對(duì)圖形的敏感度，提高對(duì)圖形的理解，找到與自身審美相符的圖形來(lái)確定自己將來(lái)的風(fēng)格走向。同時(shí)在寫(xiě)生練習(xí)過(guò)程中，需要接觸大量的圖片信息，這些信息必定會(huì)為未來(lái)的創(chuàng)作中提供靈感或思維導(dǎo)向。

三、圖形與構(gòu)成方式

構(gòu)圖就是指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法，在繪畫(huà)時(shí)根據(jù)題材與主體思想將上面所述的日常積累有趣的美的形狀適當(dāng)?shù)亟M織起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)完整的畫(huà)面。在任何美術(shù)相關(guān)的行業(yè)中，即使在這個(gè)各種藝術(shù)理念百花齊放的時(shí)代，構(gòu)成藝術(shù)都是無(wú)法被忽略的一個(gè)元素，可以說(shuō)是一切藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石。通過(guò)對(duì)形狀排列的反復(fù)推敲、歸納、整理，不斷調(diào)整畫(huà)面中的疏密對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、結(jié)構(gòu)關(guān)系等方面，最后設(shè)計(jì)出具有最強(qiáng)觀賞性的形狀關(guān)系，以表達(dá)出一定的視覺(jué)張力，突出主題，增強(qiáng)畫(huà)面情緒，進(jìn)而提升作品的審美價(jià)值。

構(gòu)圖的節(jié)奏關(guān)系十分重要，主要以“均衡”與“變量”所帶來(lái)的節(jié)奏感為主。在繪畫(huà)中的“均衡”并不是數(shù)學(xué)中的比例平分，而是一個(gè)三七分甚至是二八分的狀態(tài)。首先需要確定一個(gè)形狀的主旋律，即以在畫(huà)面中占據(jù)較大比例的圖形，或位于畫(huà)面視覺(jué)中心的形狀為這幅插畫(huà)的主要形狀，例如，在《千里幽歌》系列插畫(huà)中，“赤笛”這一章的插畫(huà)中主要就運(yùn)用圓形這一形狀為主要的構(gòu)成方式，畫(huà)面中的主體人物、荷葉與其他道具的設(shè)計(jì)以及人物“小?！迸c鯉魚(yú)之間互動(dòng)的動(dòng)態(tài)都是以圓這一形狀為主的，通過(guò)人物動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)來(lái)表現(xiàn)出類(lèi)似“太極圖”均衡的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在用不同大小的圓形作為畫(huà)面構(gòu)圖中的“變量”，來(lái)改變畫(huà)面構(gòu)成的疏密對(duì)比與大小關(guān)系，最后再點(diǎn)綴其他圖形以增強(qiáng)畫(huà)面構(gòu)圖的節(jié)奏感。

構(gòu)圖與情緒表達(dá)同樣密不可分，插畫(huà)師創(chuàng)作時(shí)的情感往往是插畫(huà)中最為關(guān)鍵的部分，而構(gòu)圖方式正是表達(dá)情感的關(guān)鍵。從圖形方面考慮，各種圖形在插畫(huà)作品中的占比影響著畫(huà)面帶給讀者的感受。在構(gòu)圖時(shí)需要用相對(duì)抽象的理解即圖形關(guān)系去捕捉畫(huà)面感覺(jué)，結(jié)合當(dāng)代美術(shù)的抽象概念表達(dá)畫(huà)面中的構(gòu)圖關(guān)系，尋找支配畫(huà)面的構(gòu)圖規(guī)律，通過(guò)畫(huà)面的大感覺(jué)以表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感。如野獸派畫(huà)家亨利·馬蒂斯的《舞蹈》，畫(huà)面中占比最大就是五位舞者手拉手所組成的圓形，輔以人體動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的弧線，再搭配扁平化的、簡(jiǎn)單化處理的背景，能明顯感受到畫(huà)面中人物間愉快、和諧的氣氛。在《千里幽歌》“天塤”這一張插畫(huà)中，以倒三角的構(gòu)圖方式來(lái)表現(xiàn)出一種不穩(wěn)定性，制造出一種神祭時(shí)的緊張感，再通過(guò)具有柔和、圓潤(rùn)、無(wú)攻擊性、流動(dòng)特性的圓形排列成“線”做出指引，表現(xiàn)出一種祈福過(guò)后，黑暗散盡黎明的曙光即將到來(lái)的景象。

除此之外，畫(huà)面的故事性也是需要在構(gòu)圖時(shí)所注意。如上文所述，插畫(huà)最早是作為圖書(shū)中的插圖所存在的，是對(duì)文字內(nèi)容的具象化表現(xiàn)，因此早期的插畫(huà)師在構(gòu)圖時(shí)總會(huì)自覺(jué)地將文字也作為一種構(gòu)圖元素考慮到插畫(huà)的構(gòu)圖設(shè)計(jì)之中。對(duì)于現(xiàn)代插畫(huà)師來(lái)說(shuō)同樣如此，只是不需要輔以文字來(lái)理解畫(huà)面，而是通過(guò)構(gòu)圖方式來(lái)表現(xiàn)出創(chuàng)作者自身對(duì)于插畫(huà)世界故事的想象。系列插畫(huà)中的每一幅畫(huà)都代表插畫(huà)世界中的一段故事，因此在構(gòu)圖設(shè)計(jì)時(shí)不僅要表現(xiàn)出本畫(huà)面中的故事，還要與其他插畫(huà)相互聯(lián)系，以完整地表達(dá)一個(gè)故事。對(duì)于單幅插畫(huà)來(lái)說(shuō)，插畫(huà)師需要運(yùn)用圖形排列、人物動(dòng)態(tài)等方式來(lái)表現(xiàn)出畫(huà)面的故事傾向。如《千里幽歌》衍生插畫(huà)“金塤”這一張，主角“小?！贝底嘟饓_的動(dòng)作、植物藤蔓做“線”這一元素表現(xiàn)出“托舉”動(dòng)作的指向性與畫(huà)面中對(duì)圓形的運(yùn)用，所有的元素結(jié)合在一起敘說(shuō)著一個(gè)等待故人的故事。

四、藏色技巧與色彩情感

對(duì)于色彩的運(yùn)用是插畫(huà)集《千里幽歌》中最為人津津樂(lè)道的一點(diǎn)，也是插畫(huà)師林文俊最為杰出的一點(diǎn)。色彩與圖形、構(gòu)圖這種繪畫(huà)的底層結(jié)構(gòu)不同，色彩設(shè)計(jì)帶給非專(zhuān)業(yè)的欣賞者在視覺(jué)上的沖擊要遠(yuǎn)大于插畫(huà)中的具體形象，更能夠強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上的震撼。因此色彩設(shè)計(jì)在現(xiàn)代插畫(huà)中的重要性是不容忽視的。

色彩設(shè)計(jì)往往有著一定的規(guī)律，一些顏色艷麗帶有活力的顏色能夠體現(xiàn)出插畫(huà)作品中的生命，而沉悶的顏色例如藍(lán)灰色、深灰色等偏灰偏暗的顏色能夠突出插畫(huà)中哀傷沉悶的主題。除對(duì)畫(huà)面色彩大方向的掌控外，藏色技巧同樣能夠增加插畫(huà)中顏色的豐富程度，提升畫(huà)面的可欣賞性。通過(guò)在不改變畫(huà)面整體明暗關(guān)系的情況下，在暗部與亮部不斷增加不同的色彩，當(dāng)然，增加的色彩要符合畫(huà)面本身的大方向，同時(shí)也需要考慮畫(huà)面中的冷暖對(duì)比，色彩的構(gòu)圖與色彩虛實(shí)變化等。在《千里幽歌》的衍生插畫(huà)端午節(jié)日賀圖中就充分運(yùn)用了藏色這一繪畫(huà)手法。將綠色作為畫(huà)面整體的主色調(diào)，通過(guò)顏色明度、灰度的逐漸變化來(lái)制造出大氛圍，在綠色的葉子上藏以藍(lán)色的天光，將藍(lán)色、紫色融于綠色的葉子之中。在花骨朵部分則在原先粉灰色的花瓣上加上黃綠色、藍(lán)紫色、粉紅色等相對(duì)原先的綠色要偏暖的一些色彩，增添畫(huà)面中的色彩豐富度，提升整體的冷暖對(duì)比，豐富畫(huà)面的細(xì)節(jié)。

色彩不僅僅是一種視覺(jué)感受，更重要的是作者個(gè)人情感的表達(dá)與對(duì)欣賞者情緒的調(diào)動(dòng)。任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作，最重要的都是藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀感受，每個(gè)畫(huà)師的色彩都會(huì)帶有其強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩。例如愛(ài)德華·蒙克的《吶喊》中就帶有強(qiáng)烈的作者的自身情感，采用了大量的紅色，讀者在欣賞作品時(shí)，首先映入眼簾的就是一片血紅色的背景，在這一背景下映襯著一張夸張變形得極為扭曲痛苦的臉。血紅色帶給人一種刺激的感覺(jué)，就像是整個(gè)天空都被血色吞噬，作者用這種極端的顏色充分表現(xiàn)出自己極為孤獨(dú)、苦悶的內(nèi)心世界。還有不得不提的“印象派領(lǐng)導(dǎo)者”莫奈對(duì)光影的捕捉與色彩情感的表達(dá)。莫奈通過(guò)獨(dú)特的色彩語(yǔ)言向世人展示他心中的世界，在《撐陽(yáng)傘的女人》中，用簡(jiǎn)潔的黃、白、綠、棕、藍(lán)幾種顏色，表達(dá)出一種寧?kù)o舒適的感覺(jué)，人物的衣物與藍(lán)天的顏色幾乎融為一體，各種色彩的相互交融，虛虛實(shí)實(shí)。莫奈通過(guò)明亮的色調(diào)與虛實(shí)結(jié)合的色彩處理似乎在說(shuō)明這溫馨的生活日常與這個(gè)他摯愛(ài)的女人將會(huì)離他而去，寧?kù)o舒適的色彩中又帶著一絲憂傷。

在插畫(huà)集《千里幽歌》中更多地使用主觀色來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。用顏色本身在色相上的明度變化來(lái)進(jìn)行畫(huà)面的塑造，通過(guò)對(duì)天光、高光等方面的主觀處理來(lái)體現(xiàn)畫(huà)面的通透性，用高飽和、高亮度的藍(lán)色、橙色、紫色等對(duì)畫(huà)面進(jìn)行描邊處理以表現(xiàn)一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。在整部《千里幽歌》插畫(huà)集中，作者都是用相對(duì)高飽和的顏色表達(dá)出作者本身對(duì)于自然的感覺(jué)，整部插畫(huà)集多用橙色、藍(lán)色、紫色等顏色，搭配出通透的色彩來(lái)表達(dá)出一種純凈、空靈的感受，表達(dá)作者對(duì)“萬(wàn)物有靈”這個(gè)大主題的理解與感悟，同時(shí)，在《千里幽歌》的各個(gè)小插圖中所用的各個(gè)色調(diào)，則體現(xiàn)主角“小?！痹诼猛具^(guò)程中所遇到的喜怒哀樂(lè)等心理變化。

五、結(jié)語(yǔ)

在這里只是淺述了現(xiàn)在相對(duì)普遍的一種數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作方法，插畫(huà)創(chuàng)作的方式手段還有很多，如水墨畫(huà)、版畫(huà)、巖彩或扁平風(fēng)插畫(huà)等。插畫(huà)師將造型藝術(shù)的多種形式作為插畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)手段，圍繞自己設(shè)定的中心主義與世界觀展開(kāi)創(chuàng)作，同時(shí)插畫(huà)師應(yīng)充分掌握繪畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，熟練應(yīng)用插畫(huà)的創(chuàng)作技巧。一名能夠接受大眾認(rèn)可的插畫(huà)師，一定對(duì)上述的創(chuàng)作方法有著一定的理解，并且在某一領(lǐng)域要深入研究，尋找出自己的個(gè)人風(fēng)格。同時(shí)，插畫(huà)師要不斷研究創(chuàng)作方法與表現(xiàn)技法，不斷地突破自己在繪畫(huà)上的瓶頸，積極接受現(xiàn)代科技發(fā)展所帶來(lái)的軟件技術(shù)上的改變，例如3D軟件輔助繪畫(huà)等方式。插畫(huà)具有很強(qiáng)的適應(yīng)性與表現(xiàn)力，在任何可以視覺(jué)傳播的載體都可以進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，而不是僅僅把插畫(huà)創(chuàng)作停留在二維，創(chuàng)作者應(yīng)努力探索插畫(huà)與其他領(lǐng)域相結(jié)合，由此實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。