1917年，世界資本主義國家已經(jīng)進入帝國主義時代，各主要資本主義國家致力于瓜分世界，對廣大勞動人民進行了空前殘酷的剝削和壓迫，促進了無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級運動的發(fā)展，也給無產(chǎn)階級的發(fā)展革命造就了大好時機。但是俄國當(dāng)時的社會黨派在“國家”等方面的問題上站在了資產(chǎn)階級的一邊，沒有保持無產(chǎn)階級應(yīng)有的堅定立場，對馬恩的國家理論進行了歪曲。為了闡明馬克思主義的國家學(xué)說，也為了同這些機會主義者作斗爭，使勞動群眾擺脫資本主義的影響，列寧認(rèn)為，必須要闡明無產(chǎn)階級革命對國家的態(tài)度問題。

國家的本質(zhì)

在十月革命前夕，列寧看到俄國“機會主義者”歪曲馬恩關(guān)于國家理論的論述時指出，“國家問題，現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實踐方面，都具有特別重大的意義”。

因此，無產(chǎn)階級要正確認(rèn)識國家問題，就要闡明國家究竟是什么的問題。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中論述了馬克思關(guān)于國家的本質(zhì)，并作了進一步的闡述，他認(rèn)為“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物”。也就是說，國家不是一開始就存在，而是隨著社會的發(fā)展和階級之間的矛盾而產(chǎn)生的。什么是階級呢？階級是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，在原始社會末期，生產(chǎn)資料歸私人占有，社會由于每個人勞動能力和占有生產(chǎn)資料的不同而劃分為不同的階級。這些階級代表了不同的利益，為了維護自己階級的利益，各階級之間進行了各種各樣的斗爭。而各階級之間的斗爭很有可能消滅自身，為了避免這一問題，就需要一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，這一力量就是國家。

由于國家在階級斗爭中產(chǎn)生，是抑制社會沖突的最高力量，因而代表了最強階級的利益，是最強階級將社會秩序控制在合理范圍的表現(xiàn)。所以，國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級進行階級統(tǒng)治的機關(guān)，是對被統(tǒng)治階級進行階級壓迫的工具。

油田余熱的回收利用已經(jīng)過幾十年的研究和實踐，文獻(xiàn)報道中有針對注汽鍋爐余熱回收[2]、污水余熱回收[3-5]以及油田各類余熱的綜合利用[6]等方面的研究。這些研究從多方面系統(tǒng)地研究了合理而有效地回收余熱的技術(shù)手段，其中也包括了對吸收式熱泵技術(shù)應(yīng)用的研究[7-10]。吸收式熱泵技術(shù)（AHP）與傳統(tǒng)熱泵一樣，能夠?qū)崃繌牡蜏叵蚋邷貍鬟f。相比于傳統(tǒng)使用氫氟烴作為制冷劑的機械式熱泵，不向大氣排放溫室氣體，具有更佳的環(huán)境友好性，更符合如今對清潔能源的需求，同時不消耗大量的電能。但文獻(xiàn)報道中較少有將吸收式熱泵技術(shù)應(yīng)用于SAGD稠油開采余熱回收的研究。

由此我們看到，資本主義國家就是通過暴力權(quán)利來對人民實行壓迫，即使是最民主的資本主義國家，也不會掩蓋其剝削的本質(zhì)，況且所謂的民主不過是資產(chǎn)階級的民主罷了。因此，資本主義國家的消亡不可能是自己走向消亡，只能是無產(chǎn)階級通過暴力革命來實現(xiàn)。無產(chǎn)階級為了維護自己的利益，必須要領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，還必須要團結(jié)人民群眾，共同對付一致的敵人。

同時，列寧還進一步指出，無產(chǎn)階級國家的自行消亡也是民主的消亡。民主的含義是與專制相對立的，在資本主義國家，資產(chǎn)階級通過暴力的手段迫使多數(shù)人服從少數(shù)人的統(tǒng)治，人們受到專制國家的壓迫，沒有實現(xiàn)民主，因而才會不斷地追求民主。并且，資產(chǎn)階級所許諾的民主也不過是形式上的，人民群眾仍舊享受不到民主。而在無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級政權(quán)后，建立的無產(chǎn)階級專政的國家已經(jīng)不具有原來的壓迫性質(zhì)的意義，民主也在不斷的擴大，當(dāng)資本家的反抗已經(jīng)粉碎了的時候，階級不存在了的時候，國家也就逐漸消亡了，民主也就完全實現(xiàn)了。而民主愈完全，愈歸屬于所有人民，它本身也就愈迅速成為不需要的東西，愈迅速地自行消亡。

作為階級統(tǒng)治的工具，代表階級壓迫的國家必然要走向滅亡，列寧不止一次提到國家的“自行消亡”，但“自行消亡”不意味著國家自然而然的滅亡，而是需要通過暴力革命的方式，可以說暴力革命是國家消亡的必要過程。一方面，資產(chǎn)階級國家的滅亡需要無產(chǎn)階級的暴力革命來完成；另一方面，新建立的社會主義國家政權(quán)通過采取措施，逐漸消滅階級和階級差別，最終走向共產(chǎn)主義，這是國家“自行消亡”的過程。

暴力革命與國家消亡的關(guān)系

既然國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級憑借“站在社會之上的力量”進行階級統(tǒng)治的工具，那么這種力量是什么，他們憑借什么權(quán)利而居于社會之上？列寧指出了國家的基本特征：“構(gòu)成這種權(quán)利的，不僅有武裝的人，而且還有物質(zhì)的附屬物，如監(jiān)獄和各種強制機關(guān)?！?/p>

也就是說，國家主要憑借特殊的武裝隊伍來增強自己的力量，達(dá)到獨立于社會之上的目的，而掌握這些特殊武裝隊伍的人就是掌握國家政權(quán)的官吏。這些官吏也同樣憑借著“掌握著公共權(quán)力和征稅權(quán)”而站在社會之上，對人民實行剝削和壓迫。正是借助于這些特殊的武裝隊伍，由少數(shù)人組成的統(tǒng)治階級才能對多數(shù)人進行階級壓迫。后來，列寧在總結(jié)歐洲和俄國歷次革命的經(jīng)驗時，又進一步闡述了國家機構(gòu)的重要性。他指出，就以往的歷次大革命來看，都不可避免地破壞了國家機構(gòu)，統(tǒng)治階級則會采取各種方法力圖恢復(fù)這些替他們服務(wù)的特殊工作機構(gòu)和武裝隊伍，而被統(tǒng)治階級試圖建立起一種為自己服務(wù)的新型組織機構(gòu)。這也證明了國家機構(gòu)對統(tǒng)治階級的重要性。在階級斗爭中，任何階級要成為統(tǒng)治階級都需要借助特殊的武裝隊伍取得國家政權(quán)，成為統(tǒng)治階級，而統(tǒng)治階級也需要繼續(xù)利用特殊的武裝隊伍來維持自己的統(tǒng)治。

這是共同體思維引領(lǐng)下統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的運行要求。構(gòu)建共同體需要系統(tǒng)規(guī)劃、整體推進?，F(xiàn)代整體統(tǒng)戰(zhàn)工作格局是高效構(gòu)建共同體的重要保障。統(tǒng)戰(zhàn)工作在實踐中劃分為五個主要板塊，在工作格局上為黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負(fù)其責(zé)。黨的十八大以來，大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局進一步鞏固完善，但仍存在繼續(xù)深化完善的空間。著眼于新時代的新要求，統(tǒng)戰(zhàn)工作格局可在以下方面繼續(xù)深化：

國家是階級斗爭的產(chǎn)物，只有在階級徹底被毀滅的情況下，國家才會隨著階級的消亡而消亡。階級的消亡只能通過暴力革命來實現(xiàn)，也就是無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家必須通過暴力革命來實現(xiàn)，而不是等待資產(chǎn)階級國家的“自行消亡”。然而，當(dāng)時俄國的“機會主義者”卻借助恩格斯闡述的無產(chǎn)階級國家“自行消亡”的理論，認(rèn)為資產(chǎn)階級國家同樣可以自行消亡，旨在通過這樣的論述回避暴力革命。對此，列寧在文中不僅強調(diào)了恩格斯“自行消亡”理論的原意指的是在生產(chǎn)資料公有制條件下的無產(chǎn)階級國家的自行消亡，還進一步論述了馬克思就法國1848年革命所得出的經(jīng)驗總結(jié)。恩格斯指出，在歷次的社會革命中，資產(chǎn)階級借助人民的力量推翻封建統(tǒng)治之后，主要利用議會進行階級統(tǒng)治，議會由資產(chǎn)階級控制，無產(chǎn)階級仍舊是被壓迫的階級。甚至有的資產(chǎn)階級和封建地主階級勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級，不僅背棄了在革命前對人民的承諾，還進一步激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。在這樣的情況下，無產(chǎn)階級為了維護自己的利益，必然要掀起反對資產(chǎn)階級的斗爭，在斗爭中兩個階級之間的矛盾不斷尖銳化，統(tǒng)治階級則再一次加強他們議會的權(quán)利來壓迫人民，迫使無產(chǎn)階級組織起來，對資產(chǎn)階級進行反抗并消滅國家。

此外，最重要的是傳統(tǒng)授課方式留給專業(yè)科研訓(xùn)練的空間十分狹窄，科研實踐形式單一，與專業(yè)課程教學(xué)不能很好地銜接，使得學(xué)生科研意識淡薄，主動性及參與性不夠。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生處理科研問題缺乏靈活性，對醫(yī)學(xué)科研缺乏熱情和敏感性，勢必導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人才質(zhì)量下降，醫(yī)學(xué)水平停頓不前。

既然國家的產(chǎn)生代表著階級壓迫，因而具有剝削壓迫性質(zhì)的國家的存在也就是不合理的。但是在列寧所處的俄國，一些小資產(chǎn)階級思想家以及機會主義者卻公然歪曲了國家的本質(zhì)，極力否認(rèn)馬克思主義者對國家的正確理解。他們認(rèn)為，國家的作用是對不同階級之間的沖突進行協(xié)調(diào)，以保持社會的平穩(wěn)運行，因此從階級斗爭中產(chǎn)生的國家是有必要存在的。對此，列寧在文中通過大量引入馬克思的著作表明，國家的存在證明階級矛盾不可調(diào)和，如果階級調(diào)和是可能的，那么國家既不會產(chǎn)生，也不會保持下去。國家作為凌駕于社會之上的力量，將社會沖突控制在“秩序”范圍之內(nèi)，其目的不是調(diào)和各階級之間的問題和矛盾，而是為了維護自己所代表的階級利益和統(tǒng)治，因而國家并非階級調(diào)和的工具。

無產(chǎn)階級利用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治之后，建立的是沒有階級壓迫的無產(chǎn)階級國家，恩格斯所說的“自行消亡”就是指以生產(chǎn)資料公有制為前提的無產(chǎn)階級政權(quán)國家。當(dāng)無產(chǎn)階級掌握政權(quán)進而以整個社會的名義占有生產(chǎn)資料時，那資本主義制度下的私有制也就不存在了，以維護本階級利益為基礎(chǔ)的國家也就不存在了。在此之后，國家政權(quán)也將自行停止對各種社會關(guān)系的支配，整個社會的管理已經(jīng)不再是利用剝削和壓迫，而是成為了對物的管理以及對社會生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。在這一過程中，國家的“自行消亡”不是一蹴而就的，而是一個長期的過程，并且依賴于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這個過程中，還必須要實行無產(chǎn)階級專政，需要暫時的國家來執(zhí)掌政權(quán)，壓迫剝削者的反抗，這也是一個長期的過程。但是俄國當(dāng)時的無政府主義認(rèn)為可以“在一天之內(nèi)”消滅國家，甚至否認(rèn)無產(chǎn)階級革命專政，幻想通過無產(chǎn)階級的妥協(xié)來代替階級斗爭，這是錯誤的。列寧批判了無政府主義要一舉消滅國家的觀點，認(rèn)為他們的觀點是對勞動階級利益的出賣，無政府主義者沒有意識到國家消亡的基礎(chǔ)和前提，也沒有看到在一定時期內(nèi)無產(chǎn)階級專政的重要性。

一說到作文，許多家長和孩子都為此頭疼，怎樣才能使學(xué)生的作文由被動轉(zhuǎn)為主動，讓孩子輕松、快樂學(xué)作文呢？這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計一些科學(xué)、新穎的教學(xué)方法，讓學(xué)生變“苦作”為“樂作”。下面談?wù)勗趯嵺`中的幾點做法。

溝通能力評分標(biāo)準(zhǔn)：“與工作人員有良好溝通能力”為優(yōu)秀；“與工作人員有較好溝通能力”為良好；“溝通能力一般”為合格；“溝通能力差”為不合格。

建立巴黎公社式的無產(chǎn)階級專政國家

無產(chǎn)階級在取得勝利并建立自己的政權(quán)后，應(yīng)該建立什么樣的國家？新成立的國家政權(quán)又應(yīng)該以什么樣的方式和途徑滿足人民的利益和訴求？馬克思在吸取巴黎公社的管理經(jīng)驗后，認(rèn)為無產(chǎn)階級應(yīng)該建立巴黎公社式無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，通過打碎舊的官僚國家機器，建立“新的國家機器”，發(fā)展國家政治與經(jīng)濟，鞏固新生政權(quán)。

根據(jù)馬克思主義闡述的資產(chǎn)階級關(guān)于國家機器的產(chǎn)生和演變過程可知，資產(chǎn)階級正是憑借著常備軍和官吏等國家機器實現(xiàn)對人民的統(tǒng)治，因此無產(chǎn)階級建立自己的政權(quán)后，必須要打碎資產(chǎn)階級的國家機器。常備軍和官吏是資產(chǎn)階級國家機器的主要特征，是資產(chǎn)階級壓迫人民的最主要工具。資產(chǎn)階級利用這個龐大的國家機器，如蜘蛛網(wǎng)一樣控制著整個國家，只有打碎這個龐大的國家機器無產(chǎn)階級才能掌握國家政權(quán)，才能在整個社會實行生產(chǎn)資料公有制，才能通過發(fā)展順利進入到共產(chǎn)主義。但是俄國當(dāng)時的機會主義者考茨基盲目崇拜資本主義國家各個部門，認(rèn)為無產(chǎn)階級只需要奪取國家機器，不需要打碎它，甚至認(rèn)為在無產(chǎn)階級的統(tǒng)治下，資產(chǎn)階級的國家機器是可以為無產(chǎn)階級服務(wù)的。對此，列寧也作出反駁，他強調(diào)資產(chǎn)階級的國家機器是為資本主義服務(wù)的，是具有剝削和壓迫性質(zhì)的，要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，只有打碎“舊的國家機器”，剝奪資產(chǎn)階級對社會財富的占有，改變資本家處于上層的社會地位，才能構(gòu)建起符合無產(chǎn)階級利益訴求的新的國家組織。

無產(chǎn)階級雖然打碎舊的官僚機器，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立了自己的政權(quán)，但是它如何才能有效地運用自己的政權(quán)，如何建立新的國家機器以滿足人民的利益和要求呢？

馬克思指出無產(chǎn)階級在打碎原有的官僚機器后，首先要組織一個新的機器來代替舊的官僚機器，但是這一國家機器和資產(chǎn)階級的國家機器有著本質(zhì)的區(qū)別，它不是服務(wù)于資產(chǎn)階級的，而是服務(wù)于所有人民群眾的。根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗，馬克思指出無產(chǎn)階級應(yīng)該建立公社式的國家，擺脫資本主義國家的議會制。列寧在對馬克思關(guān)于巴黎公社的經(jīng)驗進行分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為資產(chǎn)階級議會制只是“清談館”，是資本家愚弄、欺騙人民的工具，議員們更不會代表和維護廣大人民群眾的利益，議會制難以發(fā)揮國家機器的真正作用。列寧認(rèn)為擺脫這種議會制的出路，不能僅僅是空談這種組織形式本身存在的問題，而是要深入變革資產(chǎn)階級議會在政治作用上發(fā)生的錯誤，徹底將“清談館”變?yōu)椤皩嵏伞钡臋C構(gòu)，變成服務(wù)于人民的工作機構(gòu)。而巴黎公社的實踐也證明了公社本身是一種工作機構(gòu)，是代表人民利益的機構(gòu)。這樣的機構(gòu)不會是像議會制那樣剝削壓迫人民的機構(gòu)，議員們也不具有高高在上的權(quán)力地位，每個人之間都是平等的，都是服務(wù)于人民大眾的。

無產(chǎn)階級建立的新的國家機器——公社只是一種工作機構(gòu)。公社通過用為人民服務(wù)的勤務(wù)員來代替資產(chǎn)階級官吏。這些國家工作人員由普選出來的城市代表組成，他們在工作中行使“會計”和“監(jiān)工”的職能，親自參與各項工作的計算，親自執(zhí)行自己通過的法律，并對執(zhí)行的結(jié)果負(fù)責(zé)，從而避免在公職人員中出現(xiàn)貪污腐敗等官僚化的問題。同時，公職人員只領(lǐng)取相當(dāng)于普通工人的工資，作為普通工作者的他們不再享有特權(quán)和地位，由于特權(quán)而帶來的經(jīng)濟利益也就不存在了，整個社會的特權(quán)力量也消失了。在軍事力量方面，公社運用人民的武裝來代替資產(chǎn)階級的常備軍，徹底消滅資產(chǎn)階級的反動軍隊。這樣，作為資產(chǎn)階級國家機器主要特征的軍事力量和官僚都不存在了，國家機器成為無產(chǎn)階級為人民工作的地方。

[1]列寧選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012.

[2]栗智寬,俞敏.批判與確立中闡釋：列寧國家理論形成的內(nèi)在邏輯——以《國家與革命》文本為中心[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報,2018(2):17-22.