黃秋霞 蔡 仲
(1. 南京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 210023;2.南京大學(xué) 哲學(xué)系,江蘇 南京 210023)
因此,企業(yè)資助的確可能會(huì)對(duì)相關(guān)行動(dòng)者作出判斷、采取行動(dòng)的能力造成一定的負(fù)面影響,但是創(chuàng)業(yè)型科學(xué)中的地方性互動(dòng)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的介入,以及這一前因行為所導(dǎo)致的情感傾向性或親近感本身并不直接產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),并不能作為產(chǎn)生偏見(jiàn)行為的決定性證據(jù)。消除科學(xué)中的企業(yè)利益的介入也不能使科學(xué)在倫理上變得純粹,更不符合求真性與逐利性相交織的科學(xué)市場(chǎng)化的必然趨勢(shì)。那么,為什么企業(yè)資助與偏見(jiàn)行為之間會(huì)表現(xiàn)出如此顯著的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性?這一問(wèn)題的關(guān)鍵還在于,大量科技創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐難以在營(yíng)利性的實(shí)用導(dǎo)向與科學(xué)性的學(xué)術(shù)旨趣之間保持相對(duì)的平衡,以至于逐利性逾越求真性而引發(fā)資助效應(yīng)。一方面,事實(shí)與價(jià)值之間模糊且動(dòng)蕩的邊界以及“黑箱化”特征,為企業(yè)資助效應(yīng)的發(fā)生提供了一種認(rèn)識(shí)論意義上的可能性;另一方面,企業(yè)資助效應(yīng)發(fā)生的真實(shí)運(yùn)作機(jī)制還在于,資助者通過(guò)轉(zhuǎn)譯發(fā)生機(jī)制建構(gòu)出一個(gè)足夠強(qiáng)大的社會(huì)可接受性(價(jià)值負(fù)載),以此來(lái)掩蓋認(rèn)知可辯護(hù)性(事實(shí)建構(gòu))的缺失。
步甲物種周轉(zhuǎn)率反映了森林類(lèi)型中步甲群落結(jié)構(gòu)的相似性和相異性,同時(shí)也反映步甲生存條件的相似性和相異性(Zou et al.,2015a)。成熟林中多樣的異質(zhì)性生境與人工落葉松均勻且單一的棲息地條件形成對(duì)比,具有多樣微生境的成熟森林孕育了更豐富的步甲。本試驗(yàn)中,次生白楊林、次生混交林、成熟混交林和成熟針葉林中多樣的微生境類(lèi)型有利于庇護(hù)更多的步甲群落物種,NMDS分析結(jié)果顯示,成熟林和次生林步甲群落相互聚集,結(jié)構(gòu)相似。人工落葉松林營(yíng)造的非本土生境中孕育的步甲多屬于狹域分布類(lèi)型,使得其步甲群落結(jié)構(gòu)與成熟林差異較大,突出顯現(xiàn)本土步甲物種對(duì)森林棲息地環(huán)境條件差異的敏感性及對(duì)成熟林生境的依賴(lài)性。
具體來(lái)說(shuō),鑒于認(rèn)知事實(shí)與倫理價(jià)值的聯(lián)合,科學(xué)事實(shí)的創(chuàng)造者能夠通過(guò)說(shuō)服他者、控制其行為,將有效資源聚集于一處,并以此獲得“有條件的普遍性”的主張或事實(shí)。這一事實(shí)最終被判定為科學(xué),并不取決于其真實(shí)性,而是取決于它的實(shí)踐建構(gòu)條件,即由那些同盟生產(chǎn)、制造以及傳播的一系列轉(zhuǎn)譯鏈條的建構(gòu)。在此意義上,一個(gè)價(jià)值有涉的事實(shí)在社會(huì)上所聯(lián)合的網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大,那么被招募來(lái)參與其生產(chǎn)的行動(dòng)者也就越多,它就越能有效地反駁那些不那么合理的替代方案。以處于臨床試驗(yàn)階段的艾滋病病毒I型(HIV-1)疫苗Remune為例,1996年加利福尼亞大學(xué)的卡恩博士、拉哥科斯博士與一家生物科技公司(免疫反應(yīng)公司)簽訂合約進(jìn)行一項(xiàng)藥物性實(shí)驗(yàn),以測(cè)驗(yàn)疫苗Remune能否通過(guò)加強(qiáng)免疫系統(tǒng)來(lái)克服艾滋病病毒的耐藥性。提供贊助的免疫反應(yīng)公司的目的在于,構(gòu)建出一個(gè)Remune疫苗對(duì)于治療艾滋病有效的科學(xué)事實(shí),以此期望FDA批準(zhǔn)該疫苗上市并由此獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。
在科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐語(yǔ)境之中,倫理會(huì)本然地介入認(rèn)識(shí)論,因而以行動(dòng)性交流所維系的認(rèn)識(shí)論機(jī)制,必須堅(jiān)持以一種描述性的立場(chǎng)來(lái)追隨行動(dòng)者在實(shí)踐中的歷史建構(gòu)過(guò)程,這樣才能真實(shí)地揭示黑箱背后的利益轉(zhuǎn)譯機(jī)制,恢復(fù)以實(shí)驗(yàn)室為基礎(chǔ)的認(rèn)知可辯護(hù)性的應(yīng)有地位。但是如果認(rèn)識(shí)論成為一項(xiàng)徹底自然主義化的描述性事業(yè),那么它所能做到的僅僅是真實(shí)地描述“生活世界”中的現(xiàn)實(shí)互動(dòng),而無(wú)法解決那些兼?zhèn)湔J(rèn)知重要性與現(xiàn)實(shí)迫切性的問(wèn)題,更無(wú)法以規(guī)范性的力量來(lái)解釋為何既定領(lǐng)域的理論與實(shí)踐所產(chǎn)生的知識(shí)至少是可信的,甚至為真的,其他領(lǐng)域的理論與實(shí)踐卻做不到。在此意義上,維系實(shí)際認(rèn)知圖景與規(guī)范性思考之間的有效互動(dòng),不僅能夠?qū)W(xué)院科學(xué)商業(yè)化所帶來(lái)的各種沖突和風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行反思性審視,更有助于在失范行為發(fā)生之前對(duì)研究偏見(jiàn)進(jìn)行有效的約束和規(guī)避,進(jìn)而充分發(fā)揮出認(rèn)識(shí)論機(jī)制的辯護(hù)性作用。
但是近幾年來(lái)的科學(xué)社會(huì)學(xué)研究表明,高度理想化的科學(xué)自治體系與科學(xué)實(shí)踐的真實(shí)運(yùn)作機(jī)制背道而馳,逐利性的市場(chǎng)規(guī)范與求真性的誠(chéng)實(shí)、共治以及其他價(jià)值理念之間不可避免地發(fā)生沖突,這意味著后學(xué)院科學(xué)所特有的實(shí)踐建立在有效阻擾傳統(tǒng)規(guī)范發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上,并呈現(xiàn)出一種行動(dòng)者之間摻雜著友情和敵意的合作關(guān)系。特別地,企業(yè)資助以特有的負(fù)面形式影響著科學(xué)之于認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)與倫理規(guī)范的遵循,這一倫理滑坡必然會(huì)對(duì)科學(xué)的認(rèn)知權(quán)威性造成威脅,因而規(guī)避企業(yè)資助效應(yīng)發(fā)生的關(guān)鍵在于,科學(xué)家如何才能有效地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益介入所帶來(lái)的“真理”的代價(jià)。
東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2022年2期