王維成 王海鷗

山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250358

中華武術(shù)是華夏民族在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，通過(guò)對(duì)生活和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的提煉，不斷發(fā)展完善而形成的科學(xué)的技擊形式，其具有的技擊性是武術(shù)區(qū)別于其他中國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，也是中國(guó)武術(shù)的立足根基。近些年來(lái)，徐雷之戰(zhàn)，閆芳太極，馬保國(guó)比武等事件輪番轟炸，引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)武術(shù)技擊能力的懷疑，也使大眾開始認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中國(guó)武術(shù)技擊屬性加速淡化的現(xiàn)狀。面對(duì)當(dāng)前武術(shù)技擊屬性的加速淡化，分析其產(chǎn)生的原因，探討用何種方式證明武術(shù)的技擊價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)武術(shù)的傳承與發(fā)展具有深刻意義。

1 對(duì)武術(shù)“技擊”屬性的解讀

1．1 “技擊”的釋義

原始人類在狩獵野獸、群落間沖突時(shí)的搏斗是技擊的雛形。根據(jù)歷史資料考證，“技擊”一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《荀子·議兵》：“齊人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金，無(wú)本賞矣?！蔽闹兴峒暗摹凹紦簟笔擒髯优c臨武君在趙孝成王面前討論軍事時(shí)所言。對(duì)于此處“技擊”的含義，普遍認(rèn)同的是唐代楊倞在《荀子注》中的解讀：“齊人以勇力擊斬?cái)痴?，?hào)為技擊?！边@里的技擊是指戰(zhàn)爭(zhēng)中的殺人之技，說(shuō)明技擊的對(duì)抗性本質(zhì)和克敵制勝的效用。當(dāng)代對(duì)“技擊”二字的闡釋，我比較認(rèn)同張雷的觀點(diǎn)：“技”是“擊”的前提支撐，“擊”是“技”的最終方式。依據(jù)文明程度可以將技擊劃分為原始搏殺、規(guī)則制約下對(duì)抗、儀式化對(duì)抗三個(gè)發(fā)展階段。結(jié)合上述觀點(diǎn)，本文對(duì)技擊定義為以器械或自身為工具，在搏斗或戰(zhàn)爭(zhēng)中克敵制勝的技術(shù)或技巧。

1．2 武術(shù)技擊的定位

跟據(jù)武術(shù)起源于原始的沖突與斗爭(zhēng)的說(shuō)法，武術(shù)的本質(zhì)功能就是使人具備搏擊和自衛(wèi)的能力，所以技擊應(yīng)當(dāng)是武術(shù)的靈魂。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展中，作為武術(shù)次要價(jià)值的健身、文化等功能因?yàn)榉蠒r(shí)代的需求，逐漸超越了武術(shù)的本質(zhì)功能——技擊而成為了當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的主要訴求點(diǎn)。追根溯源來(lái)看，武術(shù)的起源和發(fā)展是建立在技擊基礎(chǔ)之上的，當(dāng)前其次要屬性的發(fā)展仍然脫離不開技擊這個(gè)武術(shù)的本質(zhì)屬性，它們的發(fā)展依然需要武術(shù)的技擊屬性作為支撐。因此對(duì)于武術(shù)的技擊屬性與其它屬性的關(guān)系，可以概括為：技擊屬性為主干，其余屬性如枝葉，技擊是武術(shù)的本質(zhì)屬性，其它屬性是衍生。所以，雖然時(shí)代不同，訴求不同，但武術(shù)的根本價(jià)值依舊是技擊。

2 武術(shù)技擊屬性淡化的原因分析

我們當(dāng)前所面臨的武術(shù)技擊屬性淡化不是突然出現(xiàn)的現(xiàn)象，而是一個(gè)由來(lái)已久問(wèn)題，根據(jù)歷史資料，自宋元到清末武術(shù)技擊屬性一直處于緩慢的淡化過(guò)程中，只是到了現(xiàn)代這種淡化驟然加速，也引起了普遍的關(guān)注。綜合分析，武術(shù)技擊屬性淡化的原因主要有三個(gè)方面：

2．1 火器擠占武術(shù)技擊在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生存空間

從武術(shù)的誕生和發(fā)展來(lái)看，它與軍事是密不可分的，而武術(shù)最終能夠從軍事、斗毆中脫身出來(lái)應(yīng)當(dāng)是文明的推動(dòng)?；鹚帒?yīng)用于軍事是戰(zhàn)爭(zhēng)形式轉(zhuǎn)變的開端，也是武術(shù)技擊屬性淡化的根源。據(jù)史料記載，火藥起源于春秋時(shí)期的煉丹術(shù)，在唐朝時(shí)已經(jīng)有被用于軍事的記錄，自北宋開始，火器逐漸在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有了一定的地位?！段浣?jīng)總要》記載，宋初的火藥爆炸武器就有八種。明朝時(shí)軍隊(duì)的火器配備已經(jīng)有了一定的規(guī)模，趙士楨《神器譜》記載“行軍作戰(zhàn),隨帶使用,有神槍、夾把、三眼、子母諸器”。明成祖更是設(shè)置了神機(jī)營(yíng)，其親征蒙古時(shí)，依靠火炮的威力獲得勝利。時(shí)至今日，現(xiàn)代化武器在軍隊(duì)中的應(yīng)用已經(jīng)形成了十分完備的體系，火器對(duì)抗已經(jīng)成為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要的戰(zhàn)斗形式，武術(shù)技擊在戰(zhàn)爭(zhēng)中的價(jià)值逐漸縮水，最終造成了其軍事作用的邊緣化，進(jìn)而導(dǎo)致武術(shù)技擊屬性的淡化。

2．2 統(tǒng)治階層對(duì)習(xí)武者的壓迫

歷朝統(tǒng)治階層出于各自的原因，嚴(yán)禁習(xí)武的次數(shù)不在少數(shù)。北宋趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”將軍事權(quán)力收歸中央后，在政治上重文輕武，一定程度上導(dǎo)致了宋朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力降低，同時(shí)也使民間重文輕武的風(fēng)氣盛行。元朝多次頒布禁武令，習(xí)武者被迫將武術(shù)搬上了戲臺(tái)，武術(shù)走上了藝術(shù)化的道路，盡管戲曲化的武術(shù)一定程度上還保留了技擊攻防的特點(diǎn)，但終因戲劇表演形式的限制，其技擊技法難以得到完全傳承。清朝入關(guān)后民間始終存在反清復(fù)明的勢(shì)力，為維護(hù)其統(tǒng)治清朝亦多次禁止習(xí)武。新中國(guó)成立初期出于政治需求，將武術(shù)定義為具有技擊性質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)，其發(fā)展初始階段僅限于文字性保護(hù)發(fā)展，雖然后來(lái)進(jìn)行了全國(guó)范圍內(nèi)的保護(hù)性發(fā)掘，但隨著年老武術(shù)家的去世，很大一部分具有技擊價(jià)值的武技失傳。歷史上武術(shù)也經(jīng)歷過(guò)明朝拳派大發(fā)展和民國(guó)時(shí)期作為“國(guó)術(shù)”等發(fā)展的黃金時(shí)期，但終因時(shí)代限制，難以阻擋武術(shù)技擊屬性淡化的趨勢(shì)。

2．3 大眾對(duì)武術(shù)自衛(wèi)需求的降低和外來(lái)文化沖擊

大眾習(xí)武主要是為了防身自衛(wèi)和強(qiáng)身健體，當(dāng)今穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境使人們習(xí)武用以防身自衛(wèi)的需求降低，失去了防身自衛(wèi)的需求之后，武術(shù)技擊適用的社會(huì)環(huán)境急劇縮小，反而作為其次要屬性的健身、養(yǎng)生、文化等因素因?yàn)榉蠒r(shí)代的需求成為了武術(shù)發(fā)展的主要訴求點(diǎn)，因此也就造成了武術(shù)技擊屬性的加速淡化。另一方面，伴隨全球化，世界文化交融已經(jīng)勢(shì)不可擋，跆拳道、拳擊、泰拳等國(guó)外技擊術(shù)借助文化交融的浪潮在國(guó)內(nèi)傳播，與武術(shù)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，擠占了本就有限的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，使武術(shù)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)武術(shù)商業(yè)化不成熟，缺乏合理的商業(yè)運(yùn)行模式，現(xiàn)代化訓(xùn)練體系欠缺，這使得武術(shù)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，也讓本就技擊屬性淡化的武術(shù)雪上加霜。

3 武術(shù)技擊屬性淡化的本質(zhì)剖析

對(duì)于當(dāng)前武術(shù)技擊屬性的淡化，不能籠統(tǒng)的概括為單純的武術(shù)技擊性淡化，主要包括武術(shù)本身的技擊弱化和習(xí)武者技擊能力的降低兩個(gè)方面。

3．1 武術(shù)本身的技擊弱化

武術(shù)自誕生以來(lái)歷經(jīng)了多次挫折，其本身的技擊屬性已經(jīng)受到了嚴(yán)重削弱，如今的武術(shù)與誕生之時(shí)以技擊為目的的武術(shù)相比已經(jīng)產(chǎn)生了極大差異。當(dāng)今武術(shù)有傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)兩種形式，傳統(tǒng)武術(shù)以家傳和師徒為主要傳承形式，是武術(shù)技擊的主要載體。在傳統(tǒng)武術(shù)的拳種技術(shù)體系中，包含功法、套路、拆招、喂手、散手、實(shí)戰(zhàn)等諸多環(huán)節(jié)，然而大多數(shù)習(xí)武者所學(xué)的僅是套路，只有極少數(shù)人有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)武術(shù)拳種的技擊核心，這導(dǎo)致多數(shù)人所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)武術(shù)僅限于套路形式，武術(shù)的技擊要素在教學(xué)過(guò)程中丟失嚴(yán)重。競(jìng)技武術(shù)是為了迎合現(xiàn)代體育而產(chǎn)生的，自誕生以來(lái)，其本質(zhì)就不是為了技擊，而是為了追求更高的分?jǐn)?shù)。在“高、難、美、新”發(fā)展思想和“武術(shù)入奧”目標(biāo)的指引下，有時(shí)為了追求高分甚至不惜與武術(shù)的技擊屬性相悖。過(guò)度“舞蹈化”的競(jìng)技武術(shù)顯然不具備技擊的實(shí)用性。傳統(tǒng)武術(shù)技擊要素在傳承中丟失嚴(yán)重，競(jìng)技武術(shù)發(fā)展目的與技擊相悖，共同造成了當(dāng)前武術(shù)本身的技擊弱化。

3．2 習(xí)武者技擊能力的普遍降低

武術(shù)是一種技藝，最終要以人為載體表現(xiàn)出來(lái)。武術(shù)技擊屬性的淡化在一定程度上是由于習(xí)武者技擊能力的降低。當(dāng)今的習(xí)武者缺乏科學(xué)的訓(xùn)練體系和合適的交流平臺(tái)。當(dāng)前發(fā)展較好的技擊術(shù)大都具有完備的訓(xùn)練體系，與國(guó)外其他技擊術(shù)相比，武術(shù)的技擊訓(xùn)練水平落后，缺乏現(xiàn)代化科學(xué)訓(xùn)練體系在很大程度上限制了習(xí)武者武術(shù)技擊能力的提升。雖然武術(shù)的技擊技術(shù)具有獨(dú)到的一面，但因缺乏科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練，習(xí)武者的技擊水平便很難得到快速提高。當(dāng)今嚴(yán)重缺乏合適的武術(shù)競(jìng)技擂臺(tái)也是武術(shù)技擊屬性加速淡化的重要因素，習(xí)武者不僅需要刻苦的練習(xí)，一定量的對(duì)抗交流也必不可少。因缺乏擂臺(tái)交流的大環(huán)境而逐漸傳播開來(lái)的武術(shù)拳法勉強(qiáng)可以用于防身，但卻很難直接用于技術(shù)相對(duì)綜合的競(jìng)技格斗，因此這類武術(shù)的習(xí)練者其技擊能力顯然是有限的。而且武術(shù)為符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，在教學(xué)傳播過(guò)程中更是剔除了一些致命的和沒有觀賞性的招式。這從一定意義上造成了習(xí)武者技擊能力的普遍降低，同時(shí)也導(dǎo)致武術(shù)的技擊屬性淡化嚴(yán)重。

武術(shù)的技擊屬性淡化是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，人類的文明化進(jìn)程必然會(huì)造成帶有暴力因素的武術(shù)技擊屬性的淡化，這是武術(shù)不可抗拒的發(fā)展趨勢(shì)。但是當(dāng)前的武術(shù)技擊屬性的加速淡化卻超出了可控的范圍，嚴(yán)重影響了武術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展，如何使武術(shù)在保有技擊屬性的同時(shí)獲得更好的發(fā)展，這是我們當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

4 武術(shù)技擊弱化的解決方案

武術(shù)的根本價(jià)值是技擊，采取合理措施緩解當(dāng)前中國(guó)武術(shù)技擊屬性加速淡化的現(xiàn)狀，是中國(guó)武術(shù)能否獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力的關(guān)鍵。當(dāng)前政府官方推動(dòng)的眾多的措施中，武術(shù)技擊科學(xué)訓(xùn)練體系的完善和建立適合現(xiàn)代武術(shù)的規(guī)則都是龐大且長(zhǎng)期的工程，短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)。官方搭建的交流平臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益低下，基本處于貼錢維持的狀態(tài)，顯然也不是良性的發(fā)展方式。對(duì)民間武術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘使眾多拳種都被收錄進(jìn)了非遺項(xiàng)目，但是后續(xù)的宣傳和跟進(jìn)工作卻不理想，最多只能起到保存現(xiàn)有拳種的作用。因此，在官方舉措不理想的情況下，嘗試在民間方向另辟蹊徑顯然是有必要的。

4．1 合理應(yīng)用現(xiàn)代科技促進(jìn)武術(shù)發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)處于科技空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種新技術(shù)層出不窮，將其中的部分新技術(shù)合理地應(yīng)用到武術(shù)發(fā)展中，能夠解決很多以前想解決但不能解決的問(wèn)題。如結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以為習(xí)武者提供交互式對(duì)抗練習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)其練習(xí)的效率。將新型高分子材料制成的護(hù)具應(yīng)用到訓(xùn)練和比賽中，可以防止因?qū)苟a(chǎn)生的損傷。運(yùn)動(dòng)信息采集系統(tǒng)可以將練習(xí)時(shí)的技術(shù)動(dòng)作記錄下來(lái)，然后通過(guò)處理分析，糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。合理的利用現(xiàn)代科技不僅能提高訓(xùn)練效率，同時(shí)也可以避免一味枯燥乏味的機(jī)械練習(xí)，激發(fā)習(xí)練者的練習(xí)興趣，是當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的一條可行之路。

4．2 加大武術(shù)教學(xué)中技擊對(duì)抗的比例

當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)通常以套路練習(xí)為主，缺少技擊實(shí)戰(zhàn)的應(yīng)用性教學(xué)。盡管套路練習(xí)是進(jìn)行技擊訓(xùn)練不可或缺的重要組成部分，但是當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中，武術(shù)教師往往只進(jìn)行武術(shù)套路的教學(xué)，絲毫不涉及技擊實(shí)戰(zhàn)的應(yīng)用：一方面是武術(shù)教師本身技擊水平不高，難以進(jìn)行技擊教學(xué)，另一方面是受制于當(dāng)前教學(xué)體系，無(wú)法開展技擊教學(xué)。這就使教學(xué)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生的實(shí)際期待產(chǎn)生了偏差，導(dǎo)致學(xué)生喜歡武術(shù)但不喜歡上武術(shù)課的現(xiàn)象。因此，在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)中合理的融入技擊實(shí)戰(zhàn)就顯得尤為重要。

4．3 習(xí)武者廣泛學(xué)習(xí)多種武術(shù)拳種

武術(shù)拳種是由于缺乏技擊交流而形成的，其形成過(guò)程中因?yàn)閯?chuàng)拳者的差異難免會(huì)存在偏向，技法上有的偏向于拳法，有的偏向于腿法。風(fēng)格上有的大開大合、有的變幻莫測(cè)。因此，單一的拳種便會(huì)存在不足之處，例如詠春、八極拳等偏向于近戰(zhàn)，距離遠(yuǎn)之后便缺乏有效的攻擊方式，劈掛卻講究放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，如果將二者結(jié)合，可能會(huì)產(chǎn)生互補(bǔ)的效果。例如螳螂拳就是拼湊成的武術(shù)拳種，其風(fēng)格變幻莫測(cè)，技法更是包含多種拳術(shù)的長(zhǎng)處。雖然拳法各異，但歸根到底都是為了克敵制勝，因此習(xí)武者廣泛的學(xué)習(xí)多種武術(shù)拳種，博采眾長(zhǎng)就顯得尤為重要。

5 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)之所以稱之為“武術(shù)”，恰恰正是因?yàn)槠浼紦魧傩裕湫g(shù)的技擊也是最具吸引力的方面，我們不能讓武術(shù)在繼承和發(fā)展過(guò)程中丟了自己最本質(zhì)的特征。當(dāng)前我們要做的不是一心只發(fā)展其技擊性，而是要使武術(shù)擺脫技擊屬性過(guò)度淡化的困境，使其在保有武術(shù)技擊屬性的同時(shí)，以武術(shù)的技擊性為根基，通過(guò)在文化、保健、教育等多方面的共同努力，促進(jìn)武術(shù)的積極發(fā)展，以期使武術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。