王 倩

（西安建筑科技大學(xué)，西安 710055）

一、馬克思主義消費異化理論的主要內(nèi)容

（一）消費異化是生產(chǎn)與消費脫節(jié)

隨著資本主義工業(yè)革命的發(fā)展，生產(chǎn)環(huán)節(jié)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要位置。資本主義生產(chǎn)迫使企業(yè)主開發(fā)剩余價值，工人們被迫出賣勞動力來維持生計。馬克思認(rèn)為，在資本主義經(jīng)濟制度中，生產(chǎn)起著決定性的作用。生產(chǎn)和消費之間的相互依存關(guān)系如下：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費……消費的需要決定著生產(chǎn)。”依據(jù)生產(chǎn)與消費的同一性原則工業(yè)革命為資本的擴張?zhí)峁┝讼冗M(jìn)的技術(shù)條件，而過分追求資本的剩余價值破壞了生產(chǎn)與消費之間的平衡，成為消費異化的根源。

馬克思指出，為了增加剩余價值，實現(xiàn)利潤最大化，資本家用盡一切辦法剝削工人，例如增加工人的勞動時間、增加勞動強度、減少工人工資等。由于資本家的貪婪，他們持續(xù)擴大生產(chǎn)規(guī)模，造成社會生產(chǎn)和需求的矛盾。而勞動者和群眾的消費能力不足，不能消費社會生產(chǎn)的產(chǎn)品，導(dǎo)致大量的剩余商品。面對大量剩余商品，資本家為了追求最大的利益，不調(diào)節(jié)生產(chǎn)適應(yīng)社會的實際需要，而是千方百計“創(chuàng)造”虛假的需求，實現(xiàn)了生產(chǎn)與消費的扭曲平衡，產(chǎn)生異化消費。在資本主義社會，人們被消費奴役，失去了自我。

（二）勞動異化和商品拜物教

在深入分析資本主義生產(chǎn)與消費之間的矛盾后，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的勞動異化和商品拜物教理論，馬克思本人并沒有就消費異化做過專門的論述，而是間接闡述了這一思想。他指出，在資本主義社會中，勞動產(chǎn)生了異化，廣大工人受到資本主義的剝削，不光身體勞累，大量時間被占據(jù)，工資也被縮減，人民生活得非常困苦。而人是勞動的主人，但人們的活動在階級社會中被異化了，人們開始被資本控制，勞動被作為一種謀生手段。這使廣大勞動人民不能追尋自我的發(fā)展，將所有的精力和時間浪費在簡單乏味的勞動上，不能在其他方面提升自己，阻礙了人們的全面發(fā)展。同樣的，馬克思認(rèn)為人們消費是為了恢復(fù)體力和提升智力，但是資本主義社會已成為控制人類發(fā)展的異己力量。人們被各種商品奴役，沒有自由可言。

馬克思在《資本論》里也提出了“商品拜物教”，并詳細(xì)分析了“商品拜物教”。即在私有財產(chǎn)制下，人們把商品看成一種神秘的支配人一切活動的魔力。它夸大了商品的重要性，“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！?/p>

二、當(dāng)今中國消費異化的表現(xiàn)

（一）符號性消費

“符號消費”是指消費者通過消費一些商品來展現(xiàn)自己的社會地位以及個人身份、品位。這種消費的目的不是為了個人的合理需求，而是為了突出自己與他人不同，比他人更優(yōu)越，最后讓人們深陷消費異化的陷阱中。過去我們能有一個房子居住、能解決溫飽就很滿足，但現(xiàn)在人們開始關(guān)注自己的社會地位、身份和個人價值，開始追求更高水平的生活，而高品質(zhì)的商品無疑已成為他們地位的象征。正如現(xiàn)在社會中的一些人會使用豪車來彰顯自己的社會地位，這是人們消費異化行為的典型表現(xiàn)。

（二）奢侈性消費

從近些年的熱點新聞篩選可以知道，中國人在國外瘋搶奢侈品、熬夜排隊搶購限量款、國產(chǎn)“馬桶蓋”在日本一搶而空。可見，一些中國人熱衷于奢侈品消費，甚至中國人的奢侈品消費已轉(zhuǎn)向全世界。而奢侈品消費的目的不再是滿足消費者日常生活必需品需要，而是認(rèn)為奢侈品是財富的象征，它已經(jīng)超過了普通人的消費能力。它使消費者有一種競爭心理，給消費者營造出一種榮譽感和虛榮感，實則卻是虛幻的不實的感官體驗。不管是消費者心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變還是消費環(huán)境的影響，整個消費市場畸形發(fā)展，社會貧富差距也不斷擴大。另外，一些還在上學(xué)的大學(xué)生受不良價值觀的影響也會將大量的錢花在奢侈品上，自己在日常生活中卻縮衣節(jié)食。由于奢侈品的價格超越其他商品很多倍，一些奢侈品的價格高達(dá)幾萬甚至十幾萬元，這也背離了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

（三）盲目跟風(fēng)性消費

盲目性消費是人們不考慮個人自身的真實需求、不對商品加以篩選就做出消費選擇，并且喜歡跟風(fēng)他人。例如近年來，淘寶網(wǎng)在“雙十一”的交易額已經(jīng)超出了幾千億元，無論是在校大學(xué)生還是社會工作人員，很多人都會在“雙十一”熬夜搶購各種商品。而這一天過后，“快遞滿天飛，退貨訂單堆一堆”的現(xiàn)象愈來愈多。很多人只看到折扣就購買了自己不太需要的商品，這也造成了資源的浪費。甚至一些在校大學(xué)生盲目跟風(fēng)淘寶上的促銷活動，購買了大量不必要的商品，一些學(xué)生還會使用花唄、借唄來購買各種商品，這對大學(xué)生的個人發(fā)展造成了不良的影響?，F(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各種廣告平臺和宣傳方式層出不窮，這使廣大消費者受各種各樣廣告以及宣傳的吸引迷失了自己，不顧個人的真實需求而盲目跟風(fēng)。

三、當(dāng)今中國消費異化的原因

我國消費異化現(xiàn)象看似無端出現(xiàn)，但通過深入研究發(fā)現(xiàn)，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，消費異化現(xiàn)象已經(jīng)悄然出現(xiàn)。無論是消費主體，還是消費環(huán)境、消費文化，都在發(fā)生著變化。

（一）消費文化的扭曲性

在幾千年中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，消費文化發(fā)生了很大的變化。因受到西方消費文化的影響，中國傳統(tǒng)的消費觀念和消費文化正在被破壞。例如以前人們勤儉節(jié)約，而現(xiàn)在人們開始追求物質(zhì)主義和享樂主義?，F(xiàn)如今市場經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，財富水平也逐步提高，但許多人在這一過程中迷失了方向，消費價值觀念被扭曲。在這種扭曲的價值觀中，部分人喪失了理性，消費占主導(dǎo)地位，這導(dǎo)致了消費異化現(xiàn)象。

（二）消費主體觀念的改變

消費者有主動權(quán)，換言之，人們可以在消費過程中自由選擇各種商品。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人的價值觀也發(fā)生了變化。許多人認(rèn)為消費是人生的終極目標(biāo)，用消費來定義自己。一些人購買奢侈品就是為了定義自己的尊貴，消費已成為社會地位的象征。這就構(gòu)成了所謂的異化消費。

（三）大眾傳媒的不當(dāng)宣傳

大眾傳媒的宣傳也為消費異化現(xiàn)象的出現(xiàn)創(chuàng)造了各種條件。現(xiàn)如今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大部分人都有電視、手機等設(shè)備，也因此在潛移默化中受到大眾傳媒的傳播影響。而且這種影響是不可避免的，從電視、廣告、報紙、雜志再到各類互聯(lián)網(wǎng)平臺，各類自媒體通過吸引人的廣告為消費者創(chuàng)造一種虛幻的需求，且直擊消費者的心理訴求。就我們?nèi)粘Ｊ褂脦状笞悦襟w平臺來講，微信平臺充斥著多種多樣的商品信息，囊括衣食住行以及各類精神享受消費，微博頁面各類廣告信息撲面而來；視頻網(wǎng)站的視頻廣告也在誘導(dǎo)消費者。甚至在日常生活中，我們乘坐的各種公共交通工具都貼滿了各式各樣的廣告，例如公交車的車內(nèi)車外都布滿了廣告，這也吸引著消費者去消費。大眾傳媒以獨特和多樣的形式促進(jìn)人們的各種消費?？此贫鄻踊男畔M足了消費者的各種需要，事實上，在龐大的廣告中消費者迷失了自我，忽視了他們的真正選擇，這也導(dǎo)致了資源的無形浪費和消費異化的持續(xù)加劇。

四、當(dāng)今中國消費異化的影響

（一）影響人的全面發(fā)展

當(dāng)前中國消費異化的現(xiàn)象，包括所有消費者的任何不良消費心理和異化消費的非理性行為都會對人們的全面發(fā)展產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。當(dāng)人的消費心理發(fā)生變化時，所有的消費行為都會出現(xiàn)偏差，將人們引至錯誤的道路。人們?yōu)榱讼M而消費，而不是追求產(chǎn)品本身的使用價值。人類的主體性不斷被異化，失去自我真實的選擇。符號性消費、炫耀性消費、過度性消費、盲目跟風(fēng)消費等現(xiàn)象對中國傳統(tǒng)勤儉文化造成了嚴(yán)重的沖擊。另外，這些消費行為也導(dǎo)致了人們的精神腐化和空虛。人們被物品所占據(jù)，精神上卻是貧瘠的?？偠灾?，這對于我們?nèi)说娜姘l(fā)展是十分不利的。

（二）阻礙人類社會發(fā)展

新時代，在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明都朝著更好的方向發(fā)展。而消費異化地蔓延對社會經(jīng)濟產(chǎn)生了負(fù)面影響，整個社會正處于危機之中。例如不良的消費行為在社會上掀起了拜金主義、享樂主義和奢侈主義的浪潮，這使社會氛圍敗壞，更有甚者道德淪喪。這不僅容易導(dǎo)致社會腐敗，而且也會引起巨大的社會矛盾，對我國社會各方面都產(chǎn)生了負(fù)面的影響，阻礙了人類社會的發(fā)展。

（三）污染環(huán)境，浪費資源

我國雖地大物博，但資源不是無限的。隨著全球變暖，整個地球生態(tài)系統(tǒng)正不斷惡化。消費和生產(chǎn)密切相關(guān)，我們的消費取決于巨大的生態(tài)資源。而不合理的消費異化行為正試圖挑戰(zhàn)大自然的權(quán)威，人與自然的和諧發(fā)展也受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。例如平常用的紙張就是用樹木制作的，過度地消費紙張也會使樹木被大量砍伐，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不良影響。過度消費的行為已經(jīng)對整個地球生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴(yán)重破壞，而環(huán)境污染和資源浪費正成為我國生態(tài)文明進(jìn)程中最大阻礙。

五、解決人們消費異化問題的實踐路徑

（一）樹立科學(xué)的消費觀，踐行傳統(tǒng)文化

解決我國消費異化問題，最重要的是轉(zhuǎn)變消費觀念，樹立健康、綠色、適度消費的理念。要在人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上消費，消費者必須樹立正確的消費觀念，既要照顧自身利益，也兼顧他人和整個社會的利益，更重要的是也要注重生態(tài)系統(tǒng)的保護。例如，現(xiàn)如今各大城市的街頭都出現(xiàn)了共享單車，這使人們能夠環(huán)保出行，這正是人們綠色消費觀的經(jīng)典體現(xiàn)。這種綠色消費觀使城市的空氣更加清新、環(huán)境更加美麗。可見，正確的消費觀應(yīng)是有利于整個人類社會可持續(xù)發(fā)展的，人們必須堅持理性消費、適度消費和科學(xué)消費的原則，并弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。

（二）積極規(guī)范消費市場，鼓勵理性消費

積極引導(dǎo)消費市場健康有序發(fā)展，建立健全政府間協(xié)調(diào)機制，推進(jìn)制度和消費機制建設(shè)。另外，也要將相關(guān)政策和措施進(jìn)一步落實，強化監(jiān)督管理，堅持審慎監(jiān)督，進(jìn)一步完善市場經(jīng)濟秩序，統(tǒng)籌促進(jìn)消費工作。長久以來，勤儉節(jié)約是中國傳統(tǒng)文化的美德，應(yīng)堅決反對消費主義的蔓延和蠶食，杜絕拜金主義、享樂主義和物質(zhì)主義等，以身作則，養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，樹立合理的消費觀念。

（三）強化政府及其相關(guān)部門的監(jiān)督指導(dǎo)

政府以及有關(guān)職權(quán)部門要克服和解決消費異化問題，必須從源頭入手，強化政府及其有關(guān)部門的監(jiān)督治理。首先，政府要加強引導(dǎo)，讓人民群眾能夠合理消費，不盲目跟風(fēng)；其次，政府要完善相關(guān)政策的法律法規(guī)，加強市場監(jiān)督。全社會只有通過政府和相關(guān)部門的大力宣傳教育，堅持消費引領(lǐng)，才能營造出健康合理的消費氛圍，進(jìn)而促進(jìn)公民樹立正確的消費觀念，推動社會經(jīng)濟良性發(fā)展。

總之，解決消費異化的問題必須依靠個人、社會和政府相關(guān)部門的共同發(fā)力，才能使人們形成健康的消費觀，才能促進(jìn)人類社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

六、馬克思主義消費異化理論對當(dāng)今消費異化問題研究的指導(dǎo)意義

（一）有利于運用消費異化理論解決現(xiàn)實問題

隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，消費發(fā)生在我們每個人的生活中，我們每個人都是消費的主體，也同時深受消費行為的影響，甚至伴隨著消費異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。學(xué)習(xí)和了解馬克思主義消費異化理論，是對有關(guān)生產(chǎn)、消費、異化勞動及“商品拜物教”的更深層次地解讀。無論是當(dāng)前的中國社會，還是其他西方資本主義國家，廣大學(xué)者們就消費異化產(chǎn)生的原因、危害以及怎樣擺脫消費異化等方面不斷地進(jìn)行著研究，而正是有了馬克思消費異化理論的指導(dǎo)和借鑒，才有效促進(jìn)了現(xiàn)代消費異化問題的研究，讓問題的解決朝著更加專業(yè)性和正確性的方向前進(jìn)。前輩們在歷史發(fā)展的長河中不斷地實踐和探索、總結(jié)和發(fā)展，讓消費異化理論更具體系。消費異化作為馬克思主義異化理論的重要維度，對研究當(dāng)今消費異化問題有著重要的啟迪和推進(jìn)作用。

（二）推動了馬克思主義的消費異化理論在現(xiàn)實生活中的運用和發(fā)展

一方面，當(dāng)今消費異化問題的研究解決離不開馬克思主義消費異化理論的理論指導(dǎo)，另一方面，消費異化一系列問題的產(chǎn)生推動了馬克思主義消費異化理論在現(xiàn)實生活中的有效應(yīng)用。問題的出現(xiàn)催促著問題的解決，而問題的解決依靠著經(jīng)驗和創(chuàng)新的共同作用。馬克思主義消費異化理論通過在歷史中發(fā)展、在實踐中發(fā)展而不斷地更新和完善。