莊璧瑛 宋 超

（桂林信息科技學(xué)院，桂林 541004）

習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊全體隊員的回信中提道：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量?！睔v史是最好的教科書，引導(dǎo)高校學(xué)生黨員學(xué)好黨史，了解歷史事實，對于高校學(xué)生的思想政治教育是不可缺少的一項內(nèi)容。而桂林抗戰(zhàn)史是中華民族彌足珍貴的精神財富，也是抗日戰(zhàn)爭史上一座永不磨滅的豐碑，以紅色文化研學(xué)的方式讓高校學(xué)生黨員接觸紅色文化，以實地考察的方式使高校學(xué)生黨員對于革命歷史有更加深入的了解，讓高校學(xué)生黨員更加清楚時代賦予的使命和任務(wù)。

一、桂林抗戰(zhàn)文化資源

1.物質(zhì)文化資源

“北有延安，南有桂林?！惫鹆钟兄鴥汕Ф嗄甑臍v史，抗戰(zhàn)早期，在南京、武漢、廣州失守后，桂林成為華東、華南、華中進(jìn)入大西南的交通要道，起著十分重要的作用，因此桂林擁有許多保存完整的紅色遺址、故居、遺跡，如紀(jì)念中央紅軍突圍最壯烈、最關(guān)鍵一戰(zhàn)的湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館，宣傳共產(chǎn)黨抗日方針和推動抗戰(zhàn)文化運動輿論的救亡日報社舊址，紀(jì)念中美兩國在二戰(zhàn)期間并肩作戰(zhàn)、患難與共的美國飛虎隊桂林遺址公園，為宣傳抗日主張、團(tuán)結(jié)抗日愛國人士支援抗日做出重要貢獻(xiàn)的八路軍桂林辦事處紀(jì)念館，紀(jì)念800名桂軍士兵在七星巖內(nèi)與日軍頑強(qiáng)交鋒數(shù)日后中毒犧牲的八百壯士墓，等等。高校學(xué)生黨員通過地方紅色文化資源，學(xué)習(xí)這一段段悲壯歷史的時候，必然能被其中革命先烈們英勇不屈的精神感染，使自身思想道德品質(zhì)得到質(zhì)的升華。

2.精神文化資源

在戰(zhàn)爭的年代里，有一群人從四面八方集中到了桂林，用文化吹響了戰(zhàn)斗的號角，用藝術(shù)點燃了抗日的激情。1938年下半年，廣州、武漢等地被日軍攻占，中國的半壁江山淪陷于敵人的鐵蹄之下。許多來自各個淪陷地區(qū)的文化工作者和抗日救亡團(tuán)體來到了桂林。桂林的人口從戰(zhàn)前的7萬增至50萬。桂林一度成為抗日文化活動的中心。演出的話劇有300多臺，評劇200多臺，桂劇、湘劇、粵劇200多臺，音樂舞蹈演出300多臺，畫展200多個。正如出版家趙家璧所說：“它有近百家的書店和出版社，抗戰(zhàn)期間自由中國的精神食糧——書，有百分之八十是由它出產(chǎn)供給的?！弊鳛榭谷諔?zhàn)爭的大后方，數(shù)千名來自各行各業(yè)的愛國人士都活躍在桂林，其中文化界名人就有200余人，包括茅盾、郭沫若、巴金、夏衍、徐悲鴻、艾青、田漢、李四光、陶行知、馬君武等，不勝枚舉。這些有識之士高舉抗戰(zhàn)文化運動的旗幟，以各種文化活動為有效載體，開辟了另一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，創(chuàng)造了桂林文化之城的奇跡。在不同流派緊緊圍繞團(tuán)結(jié)民族同胞奮勇抗戰(zhàn)的主旋律下，“桂林文化城”在中國和世界產(chǎn)生了重要影響，彰顯了全國廣大文化工作者、國際反法西斯戰(zhàn)士和桂林人民為抗日戰(zhàn)爭、世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利所做出的偉大歷史貢獻(xiàn)。這段熱血鑄就的歷史凝聚著中華民族不屈的靈魂，它在生動形象地講述桂林成為國家首批歷史文化名城的文化淵源及文化發(fā)展的同時，也展現(xiàn)了桂林作為文化名城在抗戰(zhàn)期間的歷史截面和文化意蘊。

在桂林，用紅色的文化讓高校學(xué)生黨員感受革命精神，以實地的考察使高校學(xué)生黨員了解革命歷史，文化熏陶與實地研學(xué)相結(jié)合，高校學(xué)生黨員更能迅速體會到當(dāng)時的革命熱情。

二、桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育面臨的困境

1.桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育相脫節(jié)

目前，桂林的大部分高校都開展了紅色文化教育，但是相關(guān)的課程內(nèi)容、教學(xué)形式及教育理念都不夠完善，紅色文化研學(xué)經(jīng)常性地被作為一個難得的社會實踐來對待，而以桂林抗戰(zhàn)文化作為切入點的更是少之又少。正因為這種對紅色文化傳承的不重視以及對紅色文化研學(xué)方式方法的不明確，致使當(dāng)代高校學(xué)生黨員對革命先輩們浴血奮戰(zhàn)的那個時代的了解日漸淡化，忽略了抗戰(zhàn)文化在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中所扮演的重要角色，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上時常出現(xiàn)對于抗戰(zhàn)文化不尊重的行為。所以桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育存在脫節(jié)的現(xiàn)象。

2.桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育的融合系統(tǒng)性不夠

當(dāng)前高校學(xué)生黨員教學(xué)實踐中，受主客觀條件影響，一定程度上存在著重課堂教學(xué)、輕實踐教育的現(xiàn)象。一方面，高校系統(tǒng)性開展紅色文化研學(xué)投入不足。紅色文化研學(xué)的開展相比于普通的理論授課所占用的時間長、投入大，學(xué)生人數(shù)相對較多，組織開展難度更大，這些都導(dǎo)致紅色研學(xué)活動開展受到各方面條件的限制，如認(rèn)識不到位、學(xué)時不足、資金投入不足、制度保障不健全等，進(jìn)而使得高校學(xué)生黨員研學(xué)教育開展不系統(tǒng)。另一方面，紅色文化資源的挖掘不夠充分。高校學(xué)生尤其是學(xué)生黨員對于紅色文化理論知識的學(xué)習(xí)雖不排斥但仍以被動接受的狀態(tài)為主，可以說，學(xué)生對紅色文化知識的學(xué)習(xí)更多時候流于形式、浮于表面。高校在對學(xué)生黨員進(jìn)行教育過程中，對紅色文化資源的挖掘不夠充分是紅色文化研學(xué)與高校學(xué)生黨員思想政治教育的融合系統(tǒng)性不夠的重要因素之一。因此，在強(qiáng)化社會實踐的育人功能方面，重視社會實踐教育，拓展黨員教育方式、強(qiáng)化效果亟需新突破。充分發(fā)揮地方紅色資源優(yōu)勢，將紅色文化研學(xué)與高校學(xué)生黨建工作結(jié)合起來是解決這一問題的有效途徑。

三、開展桂林抗戰(zhàn)文化研學(xué)的方法和途徑

1.將紅色文化研學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合

紅色文化是思想政治教育不可或缺的寶貴資源。紅色文化研學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，是紅色文化研學(xué)有效融入高校學(xué)生黨員教育的重要途徑。第一，強(qiáng)化紅色文化研學(xué)在高校傳統(tǒng)教學(xué)中的有效應(yīng)用。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)化紅色文化研學(xué)的理論講授，注重將歷史性與時代性結(jié)合，既尊重歷史資源的挖掘又注重將紅色文化研學(xué)融入時代特點，以學(xué)生喜聞樂見的形式應(yīng)用好紅色文化。例如，開展紅色文化講座，邀請專家教授來開展關(guān)于桂林抗戰(zhàn)文化的講座，在課堂的教學(xué)當(dāng)中，充分解析當(dāng)?shù)貧v史文化，講清楚哪里有紅色文化、有什么紅色文化，并與教材的內(nèi)容相結(jié)合，有針對性地引導(dǎo)高校學(xué)生黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮紅色文化的歷史教育意義，以加深學(xué)生黨員對于紅色文化的了解程度。第二，將紅色文化研學(xué)深度融入第二課堂。研學(xué)在學(xué)生第二課堂的應(yīng)用可以讓紅色文化更鮮活立體、更具趣味性，高校學(xué)生黨員通過參與研學(xué)活動，實地了解紅色歷史文化，親身參與進(jìn)去，對于紅色文化的理解也會更加深入，感受紅色文化的魅力，有利于增進(jìn)對桂林紅色抗戰(zhàn)文化的了解，對于桂林抗戰(zhàn)史更加了解，在紅色文化遺址中的革命先烈所蘊含的精神的熏陶下，增強(qiáng)思想政治教育理論教育的效果。

2.將紅色文化教育與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合

隨著科技和時代的進(jìn)步發(fā)展，創(chuàng)新紅色文化教育形式，依托數(shù)字媒介和融媒體傳播平臺，鮮活生動地展現(xiàn)紅色文化，打造可視、可聽、可觸、可感的互動傳播體驗?zāi)Ｊ?，讓學(xué)生深刻認(rèn)識感悟紅色文化，積極參與紅色文化研學(xué)活動，強(qiáng)化體悟認(rèn)知，是立足時代發(fā)展、立足學(xué)生需求的重要途徑。因此，高校應(yīng)充分重視紅色文化資源的網(wǎng)絡(luò)化傳播應(yīng)用。第一，通過微信公眾號、抖音、微博等多種平臺進(jìn)行宣傳，構(gòu)建紅色文化的學(xué)習(xí)平臺，打造紅色教育高地。第二，借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)。在桂林豐富的紅色文化資源中，現(xiàn)存相對完整的紅色遺址、故居、遺跡，如湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、救亡日報社舊址、美國飛虎隊桂林遺址公園、八路軍桂林辦事處紀(jì)念館等紅色資源，想要立體、完整呈現(xiàn)，喚醒歷史記憶，除了保護(hù)好遺跡文物，更需要借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，如全景展示技術(shù)、仿真模擬、虛擬交互體驗、VR、XR等新媒體技術(shù)，將歷史事件、歷史面貌、文物細(xì)節(jié)完整真實地還原呈現(xiàn)，使得圖片、聲像資料、紀(jì)念館介紹呈現(xiàn)多樣化、立體化。

3.將紅色文化研學(xué)與校園文化相結(jié)合

紅色文化融入校園文化活動是高校實現(xiàn)紅色文化資源融入大學(xué)生培育的重要實踐方式，主要包括校園文體活動、校園紅色藝術(shù)作品、紅色攝影或書畫活動、紅色經(jīng)典讀書會等多種展現(xiàn)形式，學(xué)生通過參與、實踐校園文化活動，于無聲無形中受到紅色文化的洗禮，營造了良好的思想政治教育氛圍。第一，依托專業(yè)特色開展。充分發(fā)揮學(xué)校特色專業(yè)，如藝術(shù)表演專業(yè)學(xué)生可編創(chuàng)紅色文化藝術(shù)作品，傳媒專業(yè)學(xué)生積極拓展傳播載體和平臺，歷史專業(yè)學(xué)生積極進(jìn)行歷史背景的挖掘和歷史故事的講述，通過不同專業(yè)特色展現(xiàn)，切實將紅色文化融入校園文化。第二，依托重要的節(jié)慶紀(jì)念日開展。如在特定的節(jié)慶紀(jì)念日，在校報?？?、宣傳欄、文化走廊、學(xué)生社團(tuán)等建設(shè)中融入紅色文化元素，舉辦關(guān)于紅色文化的活動，如紅色文化攝影大賽、紅色文化征文、唱紅歌等研學(xué)方式，將紅色文化滲透到日?；顒又小５谌?，依托黨支部開展。依托黨支部，挖掘利用好桂林豐富的紅色文化資源，在主題活動中精心策劃開展紅色文化研學(xué)，強(qiáng)化認(rèn)知，豐富形式，使紅色文化對學(xué)生的思想政治教育更具實效。

四、紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育的重要意義

1.有利于深化高校學(xué)生黨員的理論認(rèn)知

紅色文化資源形式多樣，桂林抗戰(zhàn)文化作為紅色文化的重要組成部分，是高校學(xué)生黨員思想政治教育的有效載體，使學(xué)生黨員思想政治教育具有更強(qiáng)的說服力與感染力。無論是革命年代還是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代，紅色文化都是引領(lǐng)我們前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，具有強(qiáng)大的感召力和引領(lǐng)力。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史證明了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要意義，加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，多舉措將紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育，對于強(qiáng)化學(xué)生黨員的歷史認(rèn)知，堅定理想信念，厚植愛國主義情懷具有重要意義。

2.有利于激發(fā)高校學(xué)生黨員的情感共鳴

高校學(xué)生黨員思想政治教育從豐富的紅色文化資源中汲取養(yǎng)分，延續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，開展形式多樣的黨員主題教育實踐活動，在主題教育活動中引導(dǎo)人、感染人、激勵人?？梢哉f，推進(jìn)紅色文化資源融入高校學(xué)生黨員思想政治教育是必然之舉，更行之有效。

紅色文化研學(xué)融入高校學(xué)生黨員思想政治教育從情感上喚醒學(xué)生黨員的愛國之情，形式多樣的紅色文化資源加強(qiáng)了學(xué)生黨員思想政治教育的共情能力，使大學(xué)生在紅色文化的學(xué)習(xí)中明晰中國共產(chǎn)黨人的紅色基因是加強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力的精神基因，進(jìn)而激發(fā)愛國熱情，激發(fā)情感共鳴，增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

3.有利于強(qiáng)化高校學(xué)生黨員的行為實踐

當(dāng)前，桂林抗戰(zhàn)文化中現(xiàn)存完整的革命遺址、紀(jì)念館、烈士墓等紅色文化資源，隨著時代的發(fā)展，逐漸衍生出多種存在形態(tài)，如紅色旅游、網(wǎng)絡(luò)紅色紀(jì)念館、網(wǎng)絡(luò)紅色主題實踐館等。依托完整的實踐場館、鮮活的網(wǎng)絡(luò)樣態(tài)、生動的紅色旅游紀(jì)念地，通過紅色研學(xué)切身體悟感知，大學(xué)生仿佛身臨其境，對于遠(yuǎn)去的歷史記憶逐漸激活還原。這種重視參與感和體驗感的行為實踐是現(xiàn)下紅色研學(xué)融入高校學(xué)生實踐教育的主要方式，目的就是讓書本上、博物館里的歷史“活”起來。通過文化研學(xué)之旅，學(xué)生黨員將銘記歷史，以實際行動發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，發(fā)揮其主觀能動性，將自身潛能和創(chuàng)造力體現(xiàn)在行為實踐當(dāng)中。

結(jié) 語

桂林抗戰(zhàn)文化是桂林文化中的重要組成部分，也是中國抗戰(zhàn)文化中不可或缺的一部分，通過深入挖掘紅色文化資源，以紅色研學(xué)的方式強(qiáng)化高校學(xué)生黨員對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)知，弘揚高校學(xué)生黨員的愛國主義熱情，更加深刻理解和體悟如今的美好生活是怎么來的，使高校學(xué)生黨員更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時對自身提出更嚴(yán)格的要求，為以后能在歷史浪潮中更好地發(fā)揮自己的力量奠定基礎(chǔ)。