●韓 洋 黃 蓉

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史發(fā)表重要講話，高度重視“四史”學(xué)習(xí)教育。他曾在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識(shí)?！盵1]思想政治理論課是中學(xué)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的直接渠道，是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要課程。最新的統(tǒng)編版高中政治教材遵循新時(shí)代發(fā)展要求進(jìn)行教材改編，新版教材加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，以史為鑒，資政育人，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感與民族自豪感，樹(shù)立崇高的理想信念，自覺(jué)承擔(dān)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代責(zé)任。

一、“四史”教育融入中學(xué)思想政治理論課的時(shí)代價(jià)值

(一)傳承紅色基因，厚植愛(ài)國(guó)情懷

紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切階級(jí)政黨的鮮明標(biāo)識(shí)和政治優(yōu)勢(shì)[2]，體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨、精神面貌、思想方法和工作方法。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)思政課與“四史”教育的重要內(nèi)容，是傳承紅色基因的重要載體。[3]近代以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程中，紅色基因發(fā)揮關(guān)鍵性作用。

新時(shí)代的紅色基因注重弘揚(yáng)改革開(kāi)放后的中國(guó)特色，體現(xiàn)中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)精神的思想內(nèi)核，蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新的重要性，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，發(fā)展先進(jìn)文化。紅色基因?yàn)橹袑W(xué)生的愛(ài)國(guó)精神培養(yǎng)提供了最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最富有說(shuō)服力的教材，為中學(xué)立德樹(shù)人、鑄魂育人引導(dǎo)了正確的思想價(jià)值。從建黨初期革命環(huán)境下的紅船精神、井岡山精神到中華人民共和國(guó)成立后建設(shè)時(shí)期的北大荒精神、紅旗渠精神，再到載人航天精神、偉大抗疫精神等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨歷程中孕育的偉大精神、傳承的紅色基因。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程中，每一個(gè)紅色故事，每一段紅色旅程，每一個(gè)紅色精神，都是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育資源。加強(qiáng)“四史”教育，要引導(dǎo)中學(xué)生牢記光輝歷史[4]、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、傳承紅色基因。在歷史長(zhǎng)河中感悟中華民族的力量，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化自信的必然路徑，是實(shí)現(xiàn)“四史”教育目標(biāo)的重要途徑。

(二)溯源初心使命，堅(jiān)定“四個(gè)自信”

當(dāng)前，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著思想多元、認(rèn)識(shí)分化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要鞏固全黨全國(guó)人民的思想基礎(chǔ)，凝聚社會(huì)共識(shí)[5]，就必須加強(qiáng)對(duì)“四史”的研究和學(xué)習(xí)，這是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的寶貴資源和必然要求。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視“四史”的學(xué)習(xí)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史之間相互融合、互為貫通。在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解客觀歷史，探索本質(zhì)規(guī)律，溯源初心使命，把握時(shí)代發(fā)展潮流，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。然而，中學(xué)在“四史”教育方面還比較薄弱，未能形成系統(tǒng)的知識(shí)教育體系。多方面內(nèi)外因素的影響，導(dǎo)致部分中學(xué)生在“四史”教育方面接受了扭曲的歷史知識(shí)，形成了錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知，對(duì)學(xué)校甚至國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全與思想政治穩(wěn)定帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶是當(dāng)務(wù)之急，因此教學(xué)要尤其重視黨史、新中國(guó)史的講授，以“四史”為教學(xué)素材，在中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命、革新過(guò)程中總結(jié)過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更好地續(xù)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

(三)汲取歷史智慧，樹(shù)立正確史觀

學(xué)習(xí)“四史”的目的在于以史鑒今，砥礪前行，吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。[6]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展，而學(xué)習(xí)與教育是連通歷史與現(xiàn)實(shí)的“紐帶”。

中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)都十分重視歷史教育。毛澤東同志在抗戰(zhàn)期間基于黨的歷史總結(jié)提出新民主主義革命理論，還撰寫(xiě)一系列著作推動(dòng)黨史教育發(fā)展；鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性；習(xí)近平同志科學(xué)回答了為什么學(xué)“四史”、“四史”學(xué)什么、怎樣學(xué)“四史”等重大問(wèn)題。

統(tǒng)編版高中政治教材及時(shí)響應(yīng)黨和國(guó)家對(duì)思想政治課程及教材建設(shè)提出的新要求，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的教育方針，深刻體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)總目標(biāo)，堅(jiān)持以歷史脈絡(luò)為邏輯，以社會(huì)主義為主線，以社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展為引，引導(dǎo)學(xué)生以歷史的眼光審視問(wèn)題，把握發(fā)展規(guī)律，汲取歷史偉力。

二、中學(xué)思想政治理論課教學(xué)中“四史”教育存在的問(wèn)題

(一)“四史”教育重視程度不足

很多教師沒(méi)有結(jié)合社會(huì)實(shí)際以點(diǎn)帶面編排教學(xué)內(nèi)容，對(duì)晦澀難懂的內(nèi)容回避不講或者一帶而過(guò)，沒(méi)有主動(dòng)探析如何講好“四史”部分的內(nèi)容，歸根結(jié)底是對(duì)思政課的重視程度不夠。

第一，思政課教師未能正確認(rèn)識(shí)“四史”教育在中學(xué)思政課中的重要性。中學(xué)思政課教師普遍認(rèn)為“四史”不是中學(xué)思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，不屬于中學(xué)考試大綱的部分，會(huì)增加思政課教師的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至?xí)绊憣W(xué)生的考試成績(jī)和學(xué)校的教學(xué)聲譽(yù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“四史”教育的重要組成部分，但教師專(zhuān)注于對(duì)概念的理論闡述，機(jī)械地按照課本的定義講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，簡(jiǎn)單地尋找與中華文化特點(diǎn)相關(guān)的事例進(jìn)行佐證與闡述。選擇的素材大多以單個(gè)示例為證，側(cè)重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念特征，較少展現(xiàn)文化的延續(xù)性與創(chuàng)新性，不利于學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不利于“四史”教育的開(kāi)展。

第二，“四史”界定范疇影響思政課教師重視程度。有些教師認(rèn)為，“四史”的核心是歷史，是歷史課的內(nèi)容，不是思政課的教學(xué)任務(wù)，因此有意避開(kāi)歷史性較強(qiáng)的內(nèi)容，淡化歷史脈絡(luò)分析，強(qiáng)調(diào)政治理論解釋。如，“民族精神”板塊，簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)民族精神是什么、怎樣弘揚(yáng)，忽視對(duì)民族精神發(fā)展過(guò)程的梳理。中學(xué)思政課教學(xué)理論化過(guò)強(qiáng)，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在一定程度上挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的熱情。

第三，學(xué)生不重視“四史”的學(xué)習(xí)。部分學(xué)生迫于升學(xué)壓力，將精力集中于考試內(nèi)容，忽視非考綱內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這類(lèi)學(xué)生認(rèn)為“四史”知識(shí)無(wú)益于升學(xué)考試，輕視內(nèi)在精神的培養(yǎng)，這源自于對(duì)自身理想信念教育接受程度不夠。信仰力量的缺失表現(xiàn)為自控能力差，難以明辨是非，個(gè)人理想的迷茫等，學(xué)習(xí)“四史”，能以史增信，幫助中學(xué)生鑄牢信仰信念。

(二)“四史”教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新

目前中學(xué)思政課教學(xué)中，“四史”教育模式較為單一，仍以傳統(tǒng)的講授法為主，基本通過(guò)閱讀書(shū)籍、課堂教師講解實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授，缺乏將豐富的“四史”知識(shí)與社會(huì)相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)。

在教學(xué)內(nèi)容方面，“照本宣科”仍十分常見(jiàn)，多數(shù)教師忽視當(dāng)?shù)亍八氖贰苯逃Y源，導(dǎo)致“四史”教學(xué)內(nèi)容親和力較弱，無(wú)法吸引學(xué)生，使學(xué)生難以與歷史人物、歷史故事共情，難以將教育內(nèi)容銘記于心，外化于行。在講解“民族精神”時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生厘清歷史脈絡(luò)，從新民主主義革命時(shí)期到中華人民共和國(guó)成立后社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革過(guò)程，再到如今的新時(shí)代。教師還要啟發(fā)學(xué)生探尋不同時(shí)代特有的民族精神，分析對(duì)比各個(gè)時(shí)期民族精神的相同與不同。如果只羅列各個(gè)時(shí)期的民族精神，學(xué)生對(duì)“民族精神”的理解就會(huì)浮于表面，難以產(chǎn)生共鳴。教師還要挖掘當(dāng)?shù)嘏c“民族精神”相關(guān)的教育素材，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史紀(jì)念館等歷史場(chǎng)所，在現(xiàn)實(shí)世界里尋找“四史”的故事，感受“四史”的親和力與生命力，并鼓勵(lì)學(xué)生以校史為起點(diǎn)，尋找身邊的“民族精神”，將其與自身融為一體。

在教學(xué)手段上，多數(shù)中學(xué)思想政治理論課教師未能充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)向?qū)W生提供豐富的“四史”學(xué)習(xí)素材，未能拓寬學(xué)生了解“四史”知識(shí)的渠道，講授的創(chuàng)新力度不足。“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”一課提到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”，但內(nèi)容較少，因此多數(shù)教師一帶而過(guò)。其實(shí)，該板塊可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的路徑。如，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜尋關(guān)于創(chuàng)新科研的訪談?lì)愐曨l，使學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，進(jìn)而明確與時(shí)代相結(jié)合是保證中華文化永葆生機(jī)與活力的重要途徑。如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“和而不同”“求同存異”是“和平共處五項(xiàng)原則”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提出的依據(jù)。以視頻推進(jìn)，結(jié)合典型案例進(jìn)行分析，可以轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)手段，更好地將“四史”融入思政課堂中去。

三、“四史”教育融入中學(xué)思想政治理論課的重要舉措

(一)重視理論教學(xué)，營(yíng)造校園氛圍

“四史”學(xué)習(xí)的目的在于認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。中學(xué)思想政治理論課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行“四史”教育的主渠道。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師要充分認(rèn)識(shí)“四史”教育在中學(xué)思想政治理論課教學(xué)中的重要性，結(jié)合最新政治教材貫徹課改要求，踐行“四史”的教育價(jià)值，建立健全“四史”教育體系，將“四史”教育與中學(xué)思想政治課教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮“四史”的資政育人功能。

教師要積極學(xué)習(xí)“四史”，只有自身對(duì)“四史”充分了解，才能帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”，創(chuàng)新“四史”課堂教學(xué)。在自身學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要結(jié)合自身學(xué)習(xí)狀況研讀《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》和教材，明確教學(xué)的目標(biāo)，搜集相關(guān)圖文、影像資料，找準(zhǔn)“四史”內(nèi)容與教材的融合點(diǎn)，還要豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)形式，多感官調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，降低學(xué)生理解難度，提高教學(xué)實(shí)效。北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王立軍曾強(qiáng)調(diào)“賡續(xù)文化傳統(tǒng)堅(jiān)定‘四個(gè)自信’”[7]，因此“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”一課要重視文化自信的培育。教師課前應(yīng)研讀“四史”書(shū)籍、文獻(xiàn)，結(jié)合中華文化、民族精神這部分內(nèi)容的教學(xué)要求搜集相關(guān)音頻影像資料，如選取電影《建國(guó)大業(yè)》片段、紀(jì)錄片《黨史紀(jì)事通鑒》部分內(nèi)容，以引導(dǎo)中學(xué)生從百年黨史中尋找中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪前行的奮斗精神；選取文獻(xiàn)專(zhuān)題片《我們走在大路上》，講述中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的中華民族偉大復(fù)興歷程，鼓勵(lì)中學(xué)生在歷史中讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，探尋我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。影視資料是最直觀、最撼動(dòng)人心的形式，在學(xué)生直觀感受后，教師要結(jié)合歷史文獻(xiàn)帶領(lǐng)學(xué)生分析“四史”的價(jià)值意蘊(yùn)，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)政治的意義，堅(jiān)定理想信念，做合格的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

“四史”教育離不開(kāi)校園文化氛圍的烘托，中學(xué)應(yīng)加大“四史”教育的宣傳力度，營(yíng)造積極的“四史”學(xué)習(xí)文化氛圍。思政課教師要積極參與校園文化建設(shè)，深入挖掘校史中的“四史”故事[8]，豐富課堂教學(xué)案例。結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)能力與時(shí)代發(fā)展的需求，教師要?jiǎng)?chuàng)新講座、比賽等這類(lèi)傳統(tǒng)宣傳形式，可以制作微課，短時(shí)性地講解“文化”相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生吸收文化的力量，傳遞千百年來(lái)的中華民族精神。教師還可以給學(xué)生分享其他教師的教學(xué)課堂，如充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的《黨史故事100講》等優(yōu)質(zhì)的的公開(kāi)課資源，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)與理解“四史”。此外，教師要充分利用學(xué)校官網(wǎng)、公眾號(hào)等平臺(tái)，分享校園獨(dú)特的“四史”故事，打造校園特色“四史”學(xué)習(xí)平臺(tái)，弘揚(yáng)“四史”精神，帶領(lǐng)學(xué)生多感官領(lǐng)略“四史”的魅力，擴(kuò)大“四史”學(xué)習(xí)的覆蓋面，提升“四史”學(xué)習(xí)教育的親和力，使學(xué)生在潛移默化中豐富“四史”認(rèn)知，延續(xù)紅色基因，踐行時(shí)代使命。

(二)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，踐行“四史”精神

信息化時(shí)代，事物瞬息萬(wàn)變，舊有的經(jīng)驗(yàn)不再完全適用于當(dāng)下。習(xí)近平總書(shū)記在談及高校思想政治工作時(shí)指出：“社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂?！盵9]高校學(xué)生要積極參與社會(huì)實(shí)踐，中學(xué)生也要理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)。教師要重視“四史”在課堂上理論的結(jié)合，還要拓寬中學(xué)生觀察與思考事物的視野，在實(shí)踐中突出強(qiáng)調(diào)“四史”。理論與實(shí)踐相結(jié)合可以加深學(xué)生對(duì)歷史智慧的汲取，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解現(xiàn)實(shí)、把握當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)，站在更科學(xué)的角度探尋前進(jìn)道路。

首先，要緊密聯(lián)系課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的豐富，是鞏固理論知識(shí)、加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要平臺(tái)。實(shí)踐教學(xué)過(guò)程能豐富學(xué)生對(duì)“四史”理論知識(shí)的感受，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)課堂教學(xué)的活力，領(lǐng)悟“四史”的精神與力量，扁平的理論具象化、死板的內(nèi)容鮮活化。

其次，要規(guī)范實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)有利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和正確價(jià)值觀，這要求實(shí)踐教學(xué)不能“走馬觀花”，重點(diǎn)是要“下馬看花”[10]，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)、沉浸“四史”學(xué)習(xí)之中。中學(xué)思想政治理論課教師要緊緊圍繞“四史”教育這個(gè)主題，以革命先輩的奮斗歷程、革命舊址的歷史故事、重大事件的歷史意義等為基礎(chǔ)，精心策劃社會(huì)實(shí)踐，使“四史”教育生動(dòng)化、立體化，幫助學(xué)生了解革命先烈的奮斗精神并加以傳承。

最后，要提升實(shí)踐教學(xué)的感染力。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不僅要沉浸“四史”故事，還要將“四史”力量融入未來(lái)的奮斗過(guò)程。這要求教師要重視實(shí)踐主體，充分發(fā)揮實(shí)踐主體的積極性，處理把握好講解員介紹、學(xué)生體驗(yàn)、教師引導(dǎo)這三者之間的關(guān)系。此外，要拓展實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)所學(xué)所想融會(huì)貫通，在活動(dòng)中拓寬思維、活動(dòng)后總結(jié)所感所想，在生活中尋找“民族精神”的時(shí)代印記與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承故事。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一定的形式呈現(xiàn)理論與實(shí)踐的成果，如撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，組織紅色宣講會(huì)，組織學(xué)生模擬“四史”課堂教學(xué)等，讓學(xué)生切實(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中、在“四史”教育中汲取民族智慧，將實(shí)踐的體驗(yàn)感受帶入知識(shí)拓展、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，做到銘記歷史，砥礪前行。