■蔣亞芹

人們對(duì)美的感知是天生的，但審美能力不是天生的。學(xué)生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)是十分有限的，如果得不到具體而有針對(duì)性的審美教學(xué)指導(dǎo)，就無(wú)法形成較為系統(tǒng)、明確的審美體系。在美學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)許多人的審美能力，是在對(duì)美的感知基礎(chǔ)上，結(jié)合后天的審美活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)并發(fā)展起來(lái)的。美術(shù)教育還可以培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的觀察意識(shí)，提升學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，在鍛煉學(xué)生思維能力的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生的智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

一、結(jié)合經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在既往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，受限于實(shí)際的教學(xué)情況，教師在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，往往只根據(jù)統(tǒng)一的美術(shù)教材來(lái)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，沒(méi)有足夠的美術(shù)教學(xué)案例進(jìn)行講解。部分教師自身不具備豐富的美學(xué)知識(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，受制于自身的美學(xué)知識(shí)以及課堂組織能力，無(wú)法從教材內(nèi)容的某一點(diǎn)或者某一部分延伸出去，為學(xué)生擴(kuò)充與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的美學(xué)知識(shí)。在進(jìn)行美學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)講解時(shí)，教師往往結(jié)合課本上較為經(jīng)典的教學(xué)案例，教學(xué)內(nèi)容不夠豐富［1］。隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的普及，教師往往會(huì)考慮美術(shù)教學(xué)圖文結(jié)合的教學(xué)需求，使用多媒體設(shè)備對(duì)美術(shù)教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行展示。但是多數(shù)時(shí)候，教師往往采用小學(xué)美術(shù)教材統(tǒng)一課件進(jìn)行課堂講解，與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)比較而言，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)只是從比照課本上的教學(xué)案例聽(tīng)講轉(zhuǎn)變成了看著白板聽(tīng)講，教學(xué)內(nèi)容幾乎與以往一致。教材中選擇的教學(xué)案例往往是根據(jù)教材的具體內(nèi)容進(jìn)行選擇，具備教材編寫(xiě)的科學(xué)性和合理性，但是受制于教材篇幅，往往無(wú)法收納過(guò)多的美術(shù)案例。因此，結(jié)合經(jīng)典美術(shù)作品以及當(dāng)下流行的美術(shù)作品的品鑒和講解可以幫助學(xué)生提高審美能力。

經(jīng)典的美術(shù)作品經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)人的審美淘煉，有其審美的特殊性和經(jīng)典韻味，結(jié)合經(jīng)典的美術(shù)作品開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，可以在潛移默化中拔高學(xué)生的審美層次和水平，所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，十分符合人的審美發(fā)展規(guī)律。通過(guò)經(jīng)典美術(shù)作品的講解和熏陶，學(xué)生會(huì)按照自己的喜好和取舍，在美術(shù)精華作品和理論之中形成自己的審美體系，尋找自己獨(dú)特的審美風(fēng)格。前文提到，審美不只是感性的，更是理性的，不論哪一年代的藝術(shù)作品，其精彩的畫(huà)面構(gòu)成，都有美學(xué)理論基礎(chǔ)做支撐。教師需要重視小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)理論講解，為學(xué)生打下審美理論基礎(chǔ)。

例如，蘇少版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第二課重點(diǎn)講解了畫(huà)面形式中的構(gòu)圖，常見(jiàn)的畫(huà)面構(gòu)圖如圓形構(gòu)圖，會(huì)在視覺(jué)上給人一種旋轉(zhuǎn)、運(yùn)動(dòng)和收縮趨向的美，使人產(chǎn)生穩(wěn)定且具有凝聚力的感受。教師可以結(jié)合法國(guó)野獸派名家馬蒂斯作品《舞蹈》來(lái)講解。畫(huà)中的五個(gè)女子形象形成圓形構(gòu)圖，保持一種動(dòng)態(tài)，卻又給人平和的感受，線條流暢，用色大膽，體現(xiàn)出著色和構(gòu)圖相結(jié)合的審美情趣。水平線的構(gòu)圖向畫(huà)面的左右方向橫向發(fā)展，使畫(huà)面具有穩(wěn)定感和闊度，很適合用來(lái)表現(xiàn)宏闊、廣大的場(chǎng)面。教師可以結(jié)合印象派名家莫奈《查令十字橋》的畫(huà)面來(lái)向?qū)W生講解橫向的水平線構(gòu)圖。在《查令十字橋》的畫(huà)面中，水平線的構(gòu)圖方式使得晨霧籠罩中的橋梁與遠(yuǎn)處的薄霧融為一體，光又在薄霧的間隙投向水面，營(yíng)造出斑駁的反射效果，營(yíng)造出動(dòng)感、開(kāi)闊又富有詩(shī)意的景象［2］。垂直線構(gòu)圖則可以結(jié)合我國(guó)《永樂(lè)宮壁畫(huà)》來(lái)進(jìn)行講解，畫(huà)中的眾多人物形象以互相平行的垂直線組成構(gòu)圖骨架樣式，將主要形象展示給觀者，運(yùn)用垂直線的高低、長(zhǎng)短以及不同程度的傾向，在眾多線性人物的塑造中形成變化和動(dòng)感，營(yíng)造出瀟灑自如的仙家氣氛。垂直線構(gòu)圖在我國(guó)古代繪畫(huà)中，應(yīng)用較多，除了上述壁畫(huà)，教師還可以結(jié)合明末清初畫(huà)家陳洪綬的瓶花圖進(jìn)行講解。水平線構(gòu)圖還可以結(jié)合我國(guó)南宋著名畫(huà)家馬遠(yuǎn)系列水圖進(jìn)行講解。除了結(jié)合中西方古代繪畫(huà)作為教學(xué)案例，還可以結(jié)合當(dāng)代較為流行的繪畫(huà)名家作品進(jìn)行講解，例如，在垂直線構(gòu)圖中，結(jié)合當(dāng)代油畫(huà)家常玉的景物瓶花圖進(jìn)行講解。

除了這些經(jīng)典作品，教師還可以依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，運(yùn)用當(dāng)下流行的數(shù)繪插畫(huà)、水彩插畫(huà)、繪本等一類(lèi)作品進(jìn)行講解，豐富學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生的審美能力。

二、結(jié)合信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在以往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，受制于彼時(shí)的教學(xué)條件，部分教師會(huì)結(jié)合教材的教學(xué)重點(diǎn)，使用經(jīng)典美術(shù)畫(huà)冊(cè)，介紹當(dāng)前主流藝術(shù)形式來(lái)為學(xué)生進(jìn)行講解，豐富學(xué)生的美學(xué)視野，通過(guò)經(jīng)典的美術(shù)案例以及當(dāng)前流行的美學(xué)作品來(lái)對(duì)學(xué)生的審美起到熏陶作用。隨著多媒體教學(xué)設(shè)備在小學(xué)教學(xué)中的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)藝術(shù)平臺(tái)的建設(shè)和完善，教師在結(jié)合教材內(nèi)容擴(kuò)展教學(xué)案例時(shí)，可以從互聯(lián)網(wǎng)上的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站獲得豐富的教學(xué)案例，應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)美術(shù)相關(guān)信息以及社交平臺(tái)自媒體賬號(hào)比較多，部分信息的真實(shí)性無(wú)法保證，教師在選擇教學(xué)案例進(jìn)行使用時(shí)，需要驗(yàn)證相關(guān)信息的真實(shí)性，力求向?qū)W生傳達(dá)真實(shí)、正確的美術(shù)知識(shí)［3］。

此外，教師對(duì)教材案例的補(bǔ)充需要與教材講解的重點(diǎn)相符，只有教材講解的知識(shí)重點(diǎn)與教師補(bǔ)充的教學(xué)案例具有高度的適配性，才能極大程度發(fā)揮教學(xué)案例的教學(xué)輔助功能。開(kāi)闊學(xué)生美學(xué)視野的同時(shí)，以準(zhǔn)確的知識(shí)打好學(xué)生的審美基礎(chǔ)，攢足學(xué)生的審美發(fā)展動(dòng)力，在潛移默化中，鞏固學(xué)生的審美基礎(chǔ)知識(shí)。人對(duì)美的感知是天生的。像對(duì)和諧的音律有天然的親近感，學(xué)生在進(jìn)行美學(xué)訓(xùn)練之前，對(duì)和諧或沖突的配色形成的美感也會(huì)有天然的審美意愿。但重要的是，小學(xué)階段的學(xué)生理解能力有限，教師在根據(jù)教材內(nèi)容向外延伸教學(xué)案例與思考時(shí)，需要考慮到學(xué)生的理解能力，不能過(guò)多傳遞枯燥、抽象的美學(xué)理論。對(duì)理論的講解要結(jié)合具體的美術(shù)作品，理論知識(shí)的理解難度不能過(guò)高，并且需要從學(xué)生的理解偏好出發(fā)，選擇較為簡(jiǎn)單、明了的語(yǔ)言。必要時(shí)可以結(jié)合傳遞鮮明情緒信號(hào)的音樂(lè)作品，對(duì)美術(shù)作品的講解做補(bǔ)充，營(yíng)造放松、活躍的課堂氛圍，幫助學(xué)生在放松的狀態(tài)下，以放松的思緒和放飛的想象力來(lái)理解美術(shù)作品，進(jìn)行美術(shù)思考，提高審美能力。

在蘇少版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第十課的《畫(huà)情緒，畫(huà)性格》教學(xué)中，教師可以結(jié)合中西方美術(shù)知識(shí)，尋找相對(duì)應(yīng)的經(jīng)典美術(shù)作品來(lái)講解。在西方美術(shù)史中，古典繪畫(huà)往往服務(wù)于宗教和政治權(quán)利，那個(gè)時(shí)候的畫(huà)家并不是藝術(shù)家而是畫(huà)匠、畫(huà)師，繪畫(huà)更多的只是一門(mén)技術(shù)，而非畫(huà)家自我情緒的表達(dá)。而隨著19世紀(jì)光學(xué)理論的發(fā)展以及攝影技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，繪畫(huà)從業(yè)者開(kāi)始思考繪畫(huà)的更多可能性。這里需要提到，美術(shù)史的每個(gè)階段都是為了解決上個(gè)階段繪畫(huà)問(wèn)題而產(chǎn)生和發(fā)展的。例如，近現(xiàn)代繪畫(huà)中，印象繪畫(huà)的產(chǎn)生就是結(jié)合了光學(xué)和攝影理論，對(duì)繪畫(huà)的新形式進(jìn)行的探索，在發(fā)展和探索中，有的畫(huà)家逐漸轉(zhuǎn)向了自我情感的表達(dá)。例如，著名畫(huà)家梵高和高更，他們的畫(huà)作在畫(huà)面上呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的情感表達(dá)，對(duì)于情感的抒發(fā)和釋放毫不遮掩，直接而熱烈。而在我國(guó)古代，繪畫(huà)往往通過(guò)特定意象來(lái)言志，如王希孟的“千里江山”，馬遠(yuǎn)的“水”，王冕的“梅”，鄭板橋的“竹”，八大山人的“花鳥(niǎo)”，或揮灑流連大好河山的少年意氣，或言明不愿與官場(chǎng)同流合污的高潔，或抒發(fā)晦澀的悲憤等等，都是在表達(dá)畫(huà)家的個(gè)人情感。教師在結(jié)合名家經(jīng)典畫(huà)作進(jìn)行情緒的講解時(shí)，為了突出講解畫(huà)作的情緒氛圍，可以結(jié)合音樂(lè)來(lái)營(yíng)造教學(xué)氛圍。例如，在講解梵高的《杏樹(shù)》時(shí)，可以結(jié)合輕快優(yōu)美的輕音樂(lè)來(lái)進(jìn)行講解。因?yàn)殍蟾叩男訕?shù)是送給自己剛出生的侄兒，慶賀他的出生，畫(huà)作用色清麗，杏花開(kāi)放，一切充滿(mǎn)生機(jī)和希望。在講解馬遠(yuǎn)水圖、王冕梅圖時(shí)，可以結(jié)合新編《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《流水》等曲目，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，提高學(xué)生的審美能力、綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)合生活實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在以往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展的往往是課堂實(shí)踐活動(dòng)，如做面具、動(dòng)手畫(huà)畫(huà)、設(shè)計(jì)版面、做模型等，是在既有的對(duì)于現(xiàn)實(shí)物象的了解基礎(chǔ)上，對(duì)物象進(jìn)行藝術(shù)加工。但在實(shí)際的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，一線教師不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)于日常生活中的現(xiàn)象缺乏基本的觀察，導(dǎo)致在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)對(duì)物象的形狀、顏色等既沒(méi)有足夠的客觀認(rèn)識(shí)，也無(wú)法通過(guò)想象力進(jìn)行精彩的加工處理。美來(lái)源于生活，而美術(shù)作品則是對(duì)生活中的美進(jìn)行處理和加工，對(duì)生活美的高度概括和個(gè)人表達(dá)。所以在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，開(kāi)展與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)，具有深刻的教育意義。對(duì)生活中美的觀察和總結(jié)需要學(xué)生發(fā)揮自己的觀察能力，這種觀察能力不僅是美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)所需要的，也幾乎是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。生活中所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察。因?yàn)樗械膶W(xué)科內(nèi)容以及日常生活中的各種學(xué)習(xí)內(nèi)容都從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，觀察意識(shí)和觀察能力是人學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。通過(guò)將小學(xué)美術(shù)教學(xué)與豐富的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，可以在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識(shí)，通過(guò)練習(xí)和訓(xùn)練逐漸提高觀察能力，與多種形式的美術(shù)作品相對(duì)應(yīng)，進(jìn)行思考，獲得自己的觀察心得，提高自身的審美能力［4］。

審美能力的培養(yǎng)是不一朝一夕的事情，是在長(zhǎng)期的藝術(shù)氛圍打造和維持，以及長(zhǎng)久的審美訓(xùn)練之下形成的。美來(lái)自于生活，審美教學(xué)的一大重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。而對(duì)于審美觀察能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)日常美術(shù)課堂教學(xué)，美學(xué)相關(guān)理論是審美能力的必要基礎(chǔ)。例如，蘇少版三年級(jí)上冊(cè)的第一課，就進(jìn)行了基礎(chǔ)美學(xué)理論的課程設(shè)置?！渡实拿鞫葷u變》教學(xué)內(nèi)容涉及色彩的基本屬性，以及明度的漸變效果等，與明度相關(guān)的生活場(chǎng)景并不罕見(jiàn)，明度、彩度、色相是顏色的基本屬性。為了減少其他屬性對(duì)學(xué)生辨別色彩明度變化的影響，教師可以采用墨水的焦、濃、重、淡、清來(lái)講解色彩的明度，也可以采用單一色彩的水彩或中國(guó)畫(huà)顏料來(lái)講解明度的變化。結(jié)合學(xué)生的日常生活情境，可以幫助學(xué)生在具體的情境中感悟，例如，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察學(xué)?；▓@的花朵，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的色彩明度變化進(jìn)行觀察。例如，“一朵花上花瓣有很多，但是每一片花瓣顏色的明度都相同嗎？”結(jié)合中國(guó)畫(huà)中的工筆重彩畫(huà)、沒(méi)骨畫(huà)中的花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)進(jìn)行顏色明度的講解。也可以結(jié)合當(dāng)代畫(huà)家吳冠中的“彩墨畫(huà)”進(jìn)行教學(xué)。結(jié)合使用經(jīng)典的繪畫(huà)作品，在保證教學(xué)基本效果的同時(shí)，豐富學(xué)生視野，提高學(xué)生審美趣味。同樣，在四年級(jí)上冊(cè)《冷色暖色》的講解中，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察日出現(xiàn)象，結(jié)合莫奈《日出印象》進(jìn)行講解，冷暖不是絕對(duì)的，是相對(duì)的。結(jié)合與經(jīng)典畫(huà)作的對(duì)應(yīng)和比較，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣，形成自己的審美心得，提高審美能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)階段學(xué)生的思維發(fā)展尚處于直觀的印象思維階段，具有強(qiáng)烈的生活探索欲望。美術(shù)教育以其自身的學(xué)科特點(diǎn)，順應(yīng)了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生突出的審美啟發(fā)作用。審美不是只有感性的內(nèi)容，理性的美學(xué)理論知識(shí)必不可少。此外，藝術(shù)來(lái)源于生活，要提高學(xué)生的審美能力，就必須從審美能力的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合豐富的教學(xué)手段，貼合學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，豐富學(xué)生的審美理論，打開(kāi)學(xué)生的審美視野，增加學(xué)生對(duì)生活美學(xué)的思考，提高學(xué)生的審美能力。