陳秀紅

(福建省永春職業(yè)中專學(xué)校 福建 永春 362600)

國學(xué)經(jīng)典不僅是我國歷史文化的載體，還是優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)的凝練。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以感受到歷史的變遷，進(jìn)而通過汲取前人智慧來實(shí)現(xiàn)自我道德修養(yǎng)的提高。將國學(xué)經(jīng)典與中職語文課程相融合，其目的在于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德情操與人文修養(yǎng)的培育，并在潛移默化的過程中規(guī)范自身言行，同時(shí)加強(qiáng)情感精神的重新構(gòu)建。開展國學(xué)經(jīng)典誦讀不僅是踐行素質(zhì)教育理念的重要途徑，同時(shí)也與語文核心素養(yǎng)培育相適應(yīng)。

1.在語文核心素養(yǎng)背景下開展中職國學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性

語文學(xué)科在中職教學(xué)過程中發(fā)揮出重要作用，為培養(yǎng)中職學(xué)生的精神品質(zhì)，中職教師應(yīng)充分挖掘其中的學(xué)科核心素養(yǎng)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)以語文能力為核心，包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這四方面的培育中可以發(fā)揮出重要作用，進(jìn)而滿足新時(shí)代背景下對(duì)于中職學(xué)生的全新要求[1]。一方面，中職承擔(dān)著提升學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)與技術(shù)技能的重要作用，推動(dòng)其德智體美勞全面發(fā)展。教學(xué)中可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與語文教學(xué)融合起來，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、工匠精神的培養(yǎng)，為其參與到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中奠定基礎(chǔ)。因此在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以通過國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與規(guī)范，幫助其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)自我完善與提升。另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展下，我國年輕一代群體會(huì)受到來自多方的文化熏染，其思想意識(shí)也在很大程度上受到外來西方文化的影響。在西方文化的沖擊下，一旦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了主導(dǎo)地位，那么也就會(huì)進(jìn)一步喪失對(duì)意識(shí)形態(tài)控制的主動(dòng)權(quán)。對(duì)于中職學(xué)生來說，其人生觀、價(jià)值觀與世界觀正處于發(fā)展時(shí)期，明辨是非的能力不強(qiáng)，因此很有可能在西方腐朽思想以及反動(dòng)文化的侵蝕下造成思想觀念與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的偏差，從而與社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行要求相悖。為引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，中職可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生提升對(duì)文化傳承的重視，同時(shí)汲取其中的思想精華。由此可見，把國學(xué)經(jīng)典融入中職語文課程，不僅是新時(shí)代專業(yè)技能人才培養(yǎng)的需求，更是發(fā)展我國整體教育事業(yè)的需要。

2.語文核心素養(yǎng)背景下開展中職國學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)施路徑

2.1 實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典誦讀的常態(tài)化。為提升語文核心素養(yǎng)培育的穩(wěn)定性，應(yīng)從時(shí)間角度對(duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施常態(tài)化的規(guī)劃與實(shí)施，將國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入到學(xué)生日常的學(xué)習(xí)與生活中，成為其行為習(xí)慣的一部分。中職學(xué)?？梢葬槍?duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)常態(tài)化開展模式，以每天、每周、每月、每期、每年為單位，積極推進(jìn)常態(tài)化踐行成效。每天指的是每天都開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，由班主任或?qū)W生代表組織全班學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，時(shí)長大約為30分鐘。特別是在語文核心素養(yǎng)的培育下，學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典應(yīng)與其綜合素質(zhì)的培育與未來發(fā)展相結(jié)合，因此教師在選取誦讀內(nèi)容的時(shí)候，也應(yīng)有意識(shí)的與就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)發(fā)展相靠攏，幫助學(xué)生在畢業(yè)之后可以運(yùn)用到國學(xué)經(jīng)典中的相關(guān)知識(shí)，提升對(duì)崗位的適應(yīng)能力。例如，《弟子規(guī)》中的“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人?！币痪?，就可以告誡學(xué)生應(yīng)將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，一味死讀書只能增長自己浮華的習(xí)氣，這對(duì)于自身發(fā)展是無益的。通過這樣的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生積累知識(shí)，并帶動(dòng)綜合素質(zhì)的提升。每周指的是每周星期一在升旗儀式的時(shí)候開展“國旗下誦讀活動(dòng)”，主要環(huán)節(jié)包括升旗儀式、教師國學(xué)講壇、師生集體誦讀國學(xué)、學(xué)生代表分享誦讀體會(huì)等，有效對(duì)上一周師生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的情況進(jìn)行展示和檢閱。每期指的是每學(xué)期舉行一次國學(xué)經(jīng)典誦讀匯報(bào)表演，學(xué)生可以通過歌曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式與國學(xué)誦讀結(jié)合起來，進(jìn)而在文藝匯演的過程中，讓更多人感受到國學(xué)經(jīng)典的魅力，提升參與國學(xué)經(jīng)典誦讀的積極性與主動(dòng)性，同時(shí)加深對(duì)其中文化內(nèi)涵的解讀。每年指的是中職學(xué)?？梢悦磕陮?duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)成果進(jìn)行總結(jié)，通過舉辦國學(xué)論壇等形式對(duì)誦讀成果進(jìn)行分享，并對(duì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，從而帶動(dòng)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)到達(dá)新的高度，為相關(guān)活動(dòng)的常態(tài)化、系列化開展提供動(dòng)力。除此此外，學(xué)校還可以積極參與到自主教材編撰當(dāng)中，對(duì)教師講壇以及學(xué)生心得體會(huì)進(jìn)行歸納，從而進(jìn)一步將其應(yīng)用到語文教學(xué)的探索和實(shí)踐當(dāng)中，為中職學(xué)生德性養(yǎng)成以及語文核心素養(yǎng)的培育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 多載體落實(shí)中職學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀?，F(xiàn)階段，相較于普通中小學(xué)，中職學(xué)校在招生、管理上面臨更大的難度，為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，中職學(xué)校有必要積極創(chuàng)新學(xué)校課堂模式，在學(xué)生德育和智育等方面采取更加有效的措施。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)更加重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念與職業(yè)理想的培育，從而成為德才兼?zhèn)涞穆殬I(yè)技能人才。為規(guī)范學(xué)生的精神面貌和行為習(xí)慣，中職院?？梢詫鹘y(tǒng)文化教育融入到日常教學(xué)當(dāng)中，并通過國學(xué)經(jīng)典誦讀的形式來提升學(xué)生的整體素養(yǎng)，并做到多載體落實(shí)國學(xué)經(jīng)典誦讀，以多樣化的誦讀方法和誦讀形式來讓學(xué)生體會(huì)到其中的樂趣，實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升與優(yōu)良品質(zhì)的傳承，逐漸培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活習(xí)慣。在對(duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)行探索的過程中，應(yīng)與中職院校的實(shí)際情況相結(jié)合，進(jìn)而探索出更加多元化的活動(dòng)載體與實(shí)施形式。第一，語文課堂是國學(xué)經(jīng)典誦讀的中心。結(jié)合教材對(duì)語文課程進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)充分利用其中涉及到的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步補(bǔ)充一部分學(xué)生感興趣又樂于接受的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生完成《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《孝經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典篇目的集體誦讀。除了誦讀的形式以外，教師還可以在語文課堂上開展更加多元化的形式，例如教師可以通過多媒體播放專業(yè)主持人的誦讀片段，由學(xué)生進(jìn)行模仿，并進(jìn)行集體展示；還比如在完成《林黛玉進(jìn)賈府》一課的學(xué)習(xí)以后，還可以在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》品鑒活動(dòng)，將全班學(xué)生分成若干小組對(duì)《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典片段進(jìn)行品鑒，教師負(fù)責(zé)點(diǎn)評(píng)，對(duì)于品鑒最精確的小組應(yīng)給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，從而大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的積極性[2]。第二，課外活動(dòng)小組是國學(xué)經(jīng)典誦讀的重要陣地。中職學(xué)?？梢猿闪鴮W(xué)經(jīng)典的興趣活動(dòng)小組或社團(tuán)，并為相關(guān)課外活動(dòng)的開展提供活動(dòng)器材、設(shè)備與場地。例如，在國學(xué)經(jīng)典誦讀社團(tuán)的組織下，成員們利用課余時(shí)間在活動(dòng)室內(nèi)開展國學(xué)經(jīng)典的百人誦讀活動(dòng)，進(jìn)而也成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線。通過這樣的形式，有助于吸引更多人加入到國學(xué)經(jīng)典誦讀當(dāng)中，而社團(tuán)成員也在不斷的發(fā)展壯大。第三，學(xué)?；顒?dòng)是國學(xué)經(jīng)典誦讀的有力推手。除了日常的語文課程教學(xué)以外，學(xué)校內(nèi)部也可以定期舉辦豐富的校園活動(dòng)，通過文藝匯演、演講比賽、風(fēng)采展示、詩詞大會(huì)等多種形式為國學(xué)經(jīng)典誦讀提供舞臺(tái)，而全校師生也可以在這樣的活動(dòng)中參與國學(xué)經(jīng)典誦讀，并感受其中的文化魅力，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)日常語文教學(xué)的補(bǔ)充[3]。第四，特色社團(tuán)是國學(xué)經(jīng)典誦讀的有效補(bǔ)充。中職院校在成立國學(xué)經(jīng)典誦讀社團(tuán)的基礎(chǔ)上，還可以成立其他的特色社團(tuán)作為補(bǔ)充。例如，可以讓“手語社團(tuán)”也積極參與到相關(guān)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，用手語對(duì)國學(xué)經(jīng)典文化加以豐富?！笆终Z社團(tuán)”可以結(jié)合國學(xué)經(jīng)典中的篇章片段編手語舞，并在各類風(fēng)采展示中進(jìn)行匯報(bào)演出。這樣特色化的表演形式一經(jīng)出現(xiàn)就獲得了廣大師生的喜愛，借助優(yōu)雅的手語表演可以讓更多人感受到國學(xué)經(jīng)典中的文化魅力，從而實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效補(bǔ)充。第五，技能大賽是國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的引領(lǐng)。一直以來，各類技能比賽在職業(yè)學(xué)校中占據(jù)了重要的地位，當(dāng)前中職學(xué)校技能大賽的內(nèi)容不斷豐富，在一定程度上技能大賽成績也已經(jīng)成為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)校可以鼓勵(lì)師生積極參與到國學(xué)誦讀項(xiàng)目的技能大賽中，以此掀起學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮，從而在潛移默化的過程中引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

2.3 為國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)營造良好的氛圍與校園環(huán)境。為引導(dǎo)更多人可以參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)當(dāng)中，中職學(xué)校還需要積極營造良好的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境，建構(gòu)與學(xué)生全面發(fā)展相適應(yīng)的校園環(huán)境也是中職教育的核心議題[4]。在此過程中，可以充分發(fā)揮出校園廣播的重要作用，校園廣播不僅是傳播信息、獲取知識(shí)的重要途徑，同時(shí)也是營造濃厚文化氛圍的媒體工具，而校園廣播也可以在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中發(fā)揮出重要的作用。例如，校園廣播站可以利用每天大課間時(shí)間、體育活動(dòng)時(shí)間播放國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，其形式不局限于設(shè)置關(guān)于國學(xué)經(jīng)典誦讀的欄目、播放名家的誦讀錄音以及播放與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的歌曲等。通過校園廣播來刺激學(xué)生的聽覺感官，為學(xué)生營造更適合開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的文化氛圍。而且還可以通過校園廣播為學(xué)生提供展示的平臺(tái)，可以選取學(xué)生代表在校園廣播時(shí)段朗讀國學(xué)經(jīng)典，既可以實(shí)現(xiàn)自身風(fēng)采的展示，又可以使更多學(xué)生受到國學(xué)經(jīng)典的熏陶感染，從而也參與到相關(guān)活動(dòng)當(dāng)中[5]。隨著信息技術(shù)水平的提升，也可以將其引入到校園國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)當(dāng)中，例如語文教師可以借助微信公眾號(hào)開設(shè)國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)欄目，學(xué)生既可以完成對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，又可以對(duì)自身學(xué)習(xí)的心得體會(huì)在平臺(tái)上進(jìn)行交流，從而有效促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。校園環(huán)境建設(shè)也是中職學(xué)校工作的重要組成部分，在積極推進(jìn)語文核心素養(yǎng)培育以及國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的背景下，學(xué)校應(yīng)積極強(qiáng)化校園文化建設(shè)，為學(xué)生提供更加良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。站在校園文化建設(shè)的角度來說，應(yīng)充分發(fā)揮出國學(xué)教育的特色，使其成為國學(xué)豐富信息的載體。如果說校園廣播是有聲的語言，那么校園宣傳欄就是無聲的語言，可以在宣傳欄中張貼有關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的宣傳版畫，可以是圖文并茂的故事情節(jié)，也可以是圣賢先哲的名言警句，從而將其打造為國學(xué)經(jīng)典教育的信息載體，更好地為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育做出貢獻(xiàn)。除了校園宣傳欄以外，校園的走廊、樓道、教室等都可以張貼相應(yīng)的經(jīng)典名言，進(jìn)而在潛移默化的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的引領(lǐng)，達(dá)到耳濡目染、自然內(nèi)化的效果。與此同時(shí)，加強(qiáng)國學(xué)教育環(huán)境建設(shè)還有助于推動(dòng)中職學(xué)校校園文化建設(shè)登上新的高度，這對(duì)于語文教學(xué)及語文核心素養(yǎng)培育也將起到十分關(guān)鍵的作用。

2.4 通過國學(xué)經(jīng)典誦讀來提升學(xué)生的審美能力。語文思維的培育以及審美能力的運(yùn)用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，學(xué)校在開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中也應(yīng)充分加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的提高。大多國學(xué)經(jīng)典作品都通過抑揚(yáng)頓挫的寫作形式來展現(xiàn)韻律美感，而在對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行誦讀的時(shí)候，應(yīng)通過對(duì)語速變化、聲音高低以及語調(diào)輕重進(jìn)行控制來感受其中的節(jié)奏感與旋律美。與此同時(shí)，學(xué)生在誦讀的時(shí)候還可以走入作品的內(nèi)在世界，感悟其中的文化內(nèi)涵，因此教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)習(xí)的時(shí)候也應(yīng)注重朗讀教學(xué)，帶動(dòng)其審美能力的提升。教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中要充分引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀技巧、感悟文思文韻，通過對(duì)語音、節(jié)奏、語速、語調(diào)和感情五要素的把控來讀出美感。語音是文學(xué)經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)，教師在正式教學(xué)之前可以先對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)情況進(jìn)行檢查，保證學(xué)生可以讀準(zhǔn)字音，并在此基礎(chǔ)上開展后續(xù)學(xué)習(xí)；節(jié)奏是誦讀美感的重要體現(xiàn)，教師可以傳授給學(xué)生四言、五言、七言詩句正確的節(jié)奏劃分方法，幫助學(xué)生根據(jù)不同內(nèi)容劃分詩詞節(jié)奏，形成相應(yīng)的節(jié)奏感；語速和語調(diào)會(huì)影響到文意的表達(dá)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文意調(diào)整語速快慢，同時(shí)通過常見的平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)傳遞情感，保證可以在不同的語境中實(shí)現(xiàn)對(duì)這部分技巧的靈活運(yùn)用；而對(duì)于情感來說，也是開展誦讀教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。教師在幫助學(xué)生處理感情的時(shí)候可以通過強(qiáng)烈的對(duì)比體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受在對(duì)“悲與喜”、“美與丑”等不同含義進(jìn)行表達(dá)時(shí)的感情表述，更好地幫助學(xué)生理解每一個(gè)字詞蘊(yùn)含的感情色彩。通過這樣的形式，學(xué)生可以更好地根據(jù)文意處理誦讀情感，反過來也借助情感來實(shí)現(xiàn)文意的深刻傳達(dá)。值得注意的是，部分國學(xué)經(jīng)典篇章在理解上存在難度，因此學(xué)生需要在誦讀的過程中實(shí)現(xiàn)眼、口、耳、腦的綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)無聲文字向有聲語言的轉(zhuǎn)換來幫助學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容加以理解。在此過程中，教師需要最大限度上提升學(xué)生對(duì)“讀”的興趣，并逐漸轉(zhuǎn)變成為“誦”，最終達(dá)到口誦心領(lǐng)的目的。由此可見，學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，有助于加深感悟、陶冶情操，提升學(xué)生的表達(dá)能力與審美能力，進(jìn)一步帶動(dòng)其語文核心素養(yǎng)的提升，為中職學(xué)生的綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典學(xué)生可以學(xué)習(xí)其中的文化道德與人文理念，并在潛移默化的過程中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。在此過程中，中職學(xué)院應(yīng)提升對(duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的支持力度，大力推進(jìn)相關(guān)活動(dòng)的常態(tài)化、多載體發(fā)展，并為國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)提供更良好的氛圍與環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到提升自身文化修養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行當(dāng)中。