周 洋

(江蘇省高郵市高郵中學(xué) 江蘇 高郵 225600)

引言

高中階段的語文教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生掌握更高水平的閱讀能力和寫作能力，更是為了讓學(xué)生擁有更好的核心素養(yǎng)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的形成。即學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成自己的思維，促進(jìn)知識的循環(huán)創(chuàng)新和發(fā)展[1]。核心素養(yǎng)涵蓋廣泛的內(nèi)容，不僅包括學(xué)生的價值觀、人生態(tài)度，還包括知識儲備、技能水平等多個方面。核心素養(yǎng)在每個學(xué)生的未來發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，因此，廣大教師必須進(jìn)行教學(xué)突破，以促進(jìn)社會和個人的更好發(fā)展。高中語文教學(xué)注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)和社會發(fā)展的需要。

1.高中語文的核心素養(yǎng)

在我國教育理念不斷更新的背景下，在相關(guān)的文件中，曾明確指出了高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容，要求教師在教學(xué)中，對學(xué)生“語言構(gòu)建與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”幾個方面進(jìn)行培養(yǎng)，構(gòu)建語文學(xué)科的核心素養(yǎng)[2]。其次，還要求語文教師在進(jìn)行教學(xué)活動的時候，深度地對教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘，利用書中的內(nèi)容，提升培養(yǎng)高中生的人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纫庾R，以此保證他們在學(xué)習(xí)的過程中能夠形成一個健全的人格，將能力和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行緊密的結(jié)合，利用古今中外的文學(xué)著作展開教學(xué)，體現(xiàn)出語文學(xué)科的基本特征，符合學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)要求，對其即將到來的高考和未來的社會生活都有很大的促進(jìn)作用。

2.群文閱讀教學(xué)對策在高中語文閱讀教學(xué)中的實施意義

在高中語文閱讀教學(xué)中開展“群文閱讀”具有一定的教學(xué)意義，通過群文閱讀的教學(xué)能很好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓高中語文閱讀教學(xué)回歸本真。群文閱讀的教學(xué)能在強化學(xué)生的閱讀能力及閱讀水平的前提下促使學(xué)生深刻地在閱讀文本之間展開對比分析，促進(jìn)學(xué)生思辨思維意識的培養(yǎng)，更好地讓學(xué)生得到思維、文化、語言及審美等多方面的強化培養(yǎng)，契合新課程改革下核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，豐富高中語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容[3]。此外，在高中語文閱讀教學(xué)中實施群文閱讀還能很好地拓展學(xué)生的閱讀視野及思維空間，實施和開展能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的閱讀教學(xué)模式，幫助學(xué)生由表及里、由淺入深、多維度、多層面地進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，構(gòu)建完善及健全的閱讀體系，轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)閱讀學(xué)習(xí)中碎片化的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生們閱讀能力及閱讀水平的發(fā)展，從整體上提高高中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量及有效性，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

3.當(dāng)前高中語文群文閱讀教學(xué)存在的問題

3.1 教師對群文閱讀教學(xué)的理解存在偏差。首先是當(dāng)前大部分高中語文教師對群文閱讀知之甚少，對群文閱讀的理解僅停留于“課后作業(yè)”，這是因為群文閱讀在高中語文教材中更多的是以課后習(xí)題的形式存在，例如人教版必修四《柳永詞兩首》一課后的“研討與練習(xí)”環(huán)節(jié)，就提出了“尋找與《雨霖鈴》情感相似的詩詞并進(jìn)行賞析”的課后練習(xí)。這些課后練習(xí)雖然屬于群文閱讀的內(nèi)容，但也限制了教師對群文閱讀教學(xué)的理解與運用。其次是部分理解并運用了群文閱讀教學(xué)的教師不認(rèn)可群文閱讀教學(xué)的價值，認(rèn)為群文閱讀教學(xué)非常繁瑣，在本就緊張的課堂時間之中難以空余出它的一席之地，強行進(jìn)行群文閱讀教學(xué)會攪亂正常的教學(xué)計劃，延誤教學(xué)進(jìn)度；另外學(xué)生的閱讀能力參差不齊，群文教學(xué)對部分閱讀能力差的學(xué)生來說學(xué)習(xí)難度很大，難以取得好的收效。也有的教師認(rèn)為群文閱讀屬于“課外知識”，與課本聯(lián)系不緊密，學(xué)生的參與積極性也不強，并且進(jìn)行群文閱讀教學(xué)更多的是將精力用于維持秩序上，取得的效果并不好[4]。

3.2 教師教學(xué)能力有待提高。群文閱讀就是把多篇文章整合在一起，然后通過研究它們相同的技巧和重點內(nèi)容來進(jìn)行詳細(xì)的閱讀。但大多數(shù)教師都是拘囿于教材，不能靈活地結(jié)合生活實際來進(jìn)行。雖然表面上他們似乎并沒有脫離主線，內(nèi)容也是按照教材講授的，但對學(xué)生能力的發(fā)展有一定的限制。另外，很多教師的知識儲備較少，對其他類似的文本也了解不深，不會靈活地代入應(yīng)用中。這從根本上限制了閱讀的范圍，達(dá)不到知識擴(kuò)張的效果。

3.3 學(xué)校對群文閱讀教學(xué)不夠重視。在客觀條件的影響下，高中教師對群文閱讀教學(xué)失去了興趣，這樣就需要一些外部力量加以鼓勵與引導(dǎo)，但目前大部分學(xué)校在群文閱讀教學(xué)的支持與推廣上，并沒有給予足夠的幫助。一方面，學(xué)校過于重視高中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，將備戰(zhàn)高考放在了首位，忽視了對學(xué)生心理健康的培育，群文閱讀教學(xué)這種偏重心理引導(dǎo)的教學(xué)方式自然被學(xué)校所摒棄；另外，群文閱讀需要的教學(xué)資源也更多的傾向初中與小學(xué)，即使部分學(xué)校想要開展高中群文教學(xué)也沒有相應(yīng)的教學(xué)資源[5]。

3.4 學(xué)生閱讀水平不高、自制力差。教學(xué)是師生之間的事。然而課堂上的大部分時間是由老師教的，學(xué)生很少有機(jī)會和時間發(fā)言。隨著時間的推移，這種教學(xué)模式導(dǎo)致一種依賴性的學(xué)習(xí)。學(xué)生的積極性在慢慢下降，思維能力得不到發(fā)展。此外，學(xué)生閱讀量較少。

4.核心素養(yǎng)視野下高中語文群文閱讀教學(xué)策略

4.1 以學(xué)科核心素養(yǎng)為基本導(dǎo)向，確立群文閱讀議題。群文閱讀教學(xué)模式實踐中重點是制訂議題，在確定議題過程中要注重基于教材文本形式議題以及內(nèi)容議題展開。首先，基于單元閱讀主題以及課文屬性格局編訂群文閱讀計劃，關(guān)注不同文本之間的交互性，突破傳統(tǒng)教學(xué)視角，這樣能針對性解決單元教學(xué)議題。要基于形式議題選取對應(yīng)文本。在高中語文散文議題中，大多基于單元整合方式展開閱讀教學(xué)。在分析寫人記事散文的異同點中，將相同類型散文進(jìn)行整合，展開群文閱讀。

比如，將《囚綠記》《荷塘月色》《故都的秋》等組成群文，便于學(xué)生學(xué)會如何借景抒情。又比如，在各類新聞演講稿題材文章學(xué)習(xí)中，可以選取《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》等組成群文，或是補充當(dāng)下各類時事新聞供學(xué)生比較閱讀，掌握文章基本結(jié)構(gòu)以及對應(yīng)的描寫手法，這樣能深刻掌握說理方法。其次，基于文章內(nèi)容為議題，選取相同類型的內(nèi)容進(jìn)行群文閱讀，對學(xué)生思辨能力進(jìn)行培養(yǎng)。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)群中，學(xué)生思辨性閱讀以及表達(dá)是重要任務(wù)?；诓煌恼聝?nèi)容設(shè)定主題，全面突破傳統(tǒng)教材安排的教學(xué)體系，組成全新的教學(xué)單元，不僅能有效提升群文閱讀的靈活性，還能積極拓展閱讀深度，指導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、感悟、思考。在文本內(nèi)容重組階段，要注重積極尋求更多相同時代背景、社會環(huán)境的文本，這樣能對主旨相似的文本實施有效重組?；?qū)ο囝愃频乃枷肭楦械奈谋緦嵤┲亟M，對各類相關(guān)知識體系進(jìn)行重組。比如，在學(xué)習(xí)《過秦論》時，可以整合《阿房宮賦》與《六國論》，讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑以及思考，全面培養(yǎng)學(xué)生的思辨性，強化學(xué)生的寫作能力[6]。

4.2 提高閱讀經(jīng)驗，博覽群書。高中是學(xué)生形成人生觀、價值觀的一個特別重要的階段，學(xué)生面臨高考的壓力。在這種環(huán)境下，教師可以通過采取群文閱讀的方法來提高學(xué)生的閱讀經(jīng)驗。首先，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課本上的所有文章來積累閱讀經(jīng)驗，做筆記，組織寫作材料。比如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材中涉及的內(nèi)容后，再將《論語》中其他內(nèi)容串聯(lián)起來，為學(xué)生構(gòu)建出更加廣泛的知識體系。讓學(xué)生可以通過自己課后的群文閱讀，填補教材中的空白。與此同時，教師還要注意引導(dǎo)的方式方法，不能將群文閱讀的任務(wù)變成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生真切地感受到群文閱讀的作用。通常文章中蘊含的深刻思想需要反復(fù)品味才能體會到其精髓，這也是群文閱讀在高中語文教學(xué)階段發(fā)揮出的作用。最后，學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)生課后閱讀的書籍。

4.3 有針對性地選擇群文文本。選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x對象、制定合理的閱讀范圍是群文閱讀教學(xué)的重中之重。在教學(xué)過程中，群文閱讀往往是由某一篇特定課文的教學(xué)衍生出來的，教師往往會采取輔助閱讀的方式來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱的要求，教師在備課的時候一定要謹(jǐn)慎地選擇群文閱讀的文本。首先，從結(jié)構(gòu)上來講，選取的文章一定要和課文的結(jié)構(gòu)相近。其次，從思想內(nèi)涵上來講，教師選取的群文閱讀文本也要和課文相似。以《鴻門宴》為例?！而欓T宴》是司馬遷所著的《史記·項羽本紀(jì)》中的一個重要章節(jié)，文中的用詞、句式都體現(xiàn)了作者極高的文學(xué)造詣，將人物特點、緊張氛圍等都描述得非常到位，是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)的一篇文言文。教師在教學(xué)過程中，可以有效開展群文閱讀的措施，讓學(xué)生通過各種方式查閱史料，了解當(dāng)時的時代背景，進(jìn)而明白劉邦是在什么樣的背景下去赴宴的。還可以讓學(xué)生通過閱讀《史記·項羽本紀(jì)》的其他章節(jié)，體會作者用意，多角度、多層次地對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行熏陶，讓學(xué)生感受劉邦、項羽等歷史人物的形象特點，提高學(xué)生對文學(xué)作品的理解和品鑒能力[7]。

4.4 審美鑒賞，建構(gòu)群文，塑造學(xué)生正確審美觀念。核心素養(yǎng)視域下，高中語文群文閱讀教學(xué)不僅要重視語文的工具性，還需要彰顯語文的人文精神。為此，在教學(xué)中教師需加強對學(xué)生審美情感的熏陶，使其通過群文閱讀感受到文學(xué)作品的形式美、內(nèi)容美與思想美，進(jìn)而塑造學(xué)生正確的審美觀念。以《雨霖鈴》群文閱讀教學(xué)為例，筆者以“古詩詞中秋天的色彩”為議題串聯(lián)起《天凈沙·秋思》《十五夜望月》《登高》三首古詩，引導(dǎo)學(xué)生提煉出體現(xiàn)秋日寂寥、冷清，表達(dá)作者思想情感的意象，如《天凈沙·秋思》中的“枯藤”“老樹”；《雨霖鈴》中的“寒蟬”“驟雨”等，使學(xué)生走進(jìn)古詩所創(chuàng)設(shè)的“悲秋”意境中，代入作者當(dāng)時的心境與人生歷程中，細(xì)細(xì)品味古詩的意境美、意象美與情感美，領(lǐng)會古詩寓情于景、情景交融的創(chuàng)作手法，真正感受到古詩語言的魅力。同時，在學(xué)生閱讀品味完成后，引入劉禹錫的《秋詞》，使學(xué)生思考悲秋色彩的真正來源，進(jìn)一步深化學(xué)生對教材古詩及拓展素材的理解。另外，文化滲透，組織群文，提高學(xué)生文化理解意識，使學(xué)生體會所見、所感、所歷對文學(xué)創(chuàng)作的影響，不僅可激發(fā)學(xué)生的文化意識，而且能夠使學(xué)生在語言知識及技能運用中融入真情實感。

4.5 尊重主體地位，轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。現(xiàn)階段的高中語文課堂中，由于學(xué)生面對高考的壓力，多學(xué)科較高難度的學(xué)習(xí)，課上教學(xué)的時間較為緊張。為了讓學(xué)生快速地達(dá)成理想中的教學(xué)效果，教師注重了理論知識的講授，并且在內(nèi)容的引導(dǎo)上，經(jīng)常給學(xué)生制定一些學(xué)習(xí)計劃，長久下來便失去良好的學(xué)習(xí)能力，在進(jìn)行教學(xué)的時候就呈現(xiàn)了被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如在教材中《祝?！芬徽n，是魯迅先生的作品。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?，利用《吶喊》《社戲》《駱駝祥子》等文章為例，讓學(xué)生自主地展開閱讀，并對內(nèi)容進(jìn)行分析，引導(dǎo)其展開自主學(xué)習(xí)和閱讀，并能夠和身邊的同學(xué)相互交流意見，通過自己的經(jīng)驗和能力，找到文章中作者想要表達(dá)的含義和意識，構(gòu)建高質(zhì)量的語文閱讀活動，充分尊重學(xué)生們的主體地位，展示出群文閱讀教學(xué)的優(yōu)勢[8]。

4.6 在群文閱讀中促進(jìn)學(xué)生語言能力的提升。通過閱讀學(xué)生能了解不同的作者是如何進(jìn)行事物描寫的，在這一過程中其語言、思維能力獲得了鍛煉，這也是閱讀教學(xué)的最直接作用。群文閱讀中的多個本文之前必然有著一定的關(guān)聯(lián)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從中掌握語言之間的聯(lián)系，實現(xiàn)語言知識的構(gòu)建。因此，在語文群文閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對文本的分析來探究語言之間的關(guān)聯(lián)，以對語言的深入分析實現(xiàn)對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。以《夢游天姥吟留別》這一課文閱讀教學(xué)為例，在這篇文章當(dāng)中出現(xiàn)了“猿聲”這一意象，而這一內(nèi)容在眾多的古詩詞中都有涉及。如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”以及李白《早發(fā)白帝城》中的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。所以教師可以直接以“古詩詞中的猿聲”作為群文閱讀的主題，鼓勵學(xué)生分析與對比在不同的古詩詞中這一內(nèi)容是如何呈現(xiàn)的。針對這一因素展開深入的挖掘，思考在古代詩人的眼中“猿聲”有何意義與作用，在不同的語境之中“猿聲”可以體現(xiàn)作者的哪些思想情感。為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語言知識的積累與應(yīng)用，教師還可以繼續(xù)進(jìn)行拓展閱讀，如給學(xué)生推薦屈原的《山鬼》，引導(dǎo)學(xué)生分析與體驗其中所蘊含的情感。這種群文閱讀的方式可以使學(xué)生同時閱讀與分析多個文本，了解同一個意象在不同語境中的不同含義，夯實學(xué)生的語言基礎(chǔ)。

4.7 挖掘教材內(nèi)容，加強文化傳承。在高中語文教學(xué)中，通過課文目錄并不難發(fā)現(xiàn)，大部分的課文內(nèi)容都圍繞著古詩詞和文言文展開學(xué)習(xí)，在教學(xué)中占據(jù)很大的比例。在核心素養(yǎng)下的高中語文群文閱讀教學(xué)中，教師更是要注重學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承，通過這些千古流傳下來的名句和詩篇，加強他們對內(nèi)容的理解，在情感上和作者產(chǎn)生較為強烈的共鳴，充分地體驗到語言活動的魅力，在學(xué)習(xí)詩詞歌賦的過程里，建立良好的民族精神和文化自信，以此來提升他們對傳統(tǒng)知識內(nèi)容的感悟，更好地達(dá)成我們的教育目的。如在教材中高一上冊第八單元的課程，其中內(nèi)容包括大量的文言文閱讀和古詩，如《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》《登岳陽樓》《桂枝香·金陵懷古》《念奴嬌·過洞庭》《鵲橋仙》等內(nèi)容。這些都是我國千百年流傳下來的詩詞名篇，在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的時候，教師可以結(jié)合不同的歷史背景進(jìn)行講解，根據(jù)不同詩人作家的寫作風(fēng)格進(jìn)行分析，更好地了解我國古文的魅力和傳統(tǒng)文化的優(yōu)美，將這些內(nèi)容得以良好地傳承，促進(jìn)核心素養(yǎng)能力的養(yǎng)成[9]。

4.8 善用合作，提煉主旨。語言是一門用于交流的技能，因此合作學(xué)習(xí)能夠大大提升語言與閱讀的能力。在群文閱讀教學(xué)中，通過合作學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生進(jìn)行交流與探究，比較、分析和提煉出文本主題內(nèi)涵，是一種高效的教學(xué)手段。例如“梅花香自苦寒來”這一群文閱讀主題，教師可以選取《詠梅》《山園小梅二首》《卜算子·詠梅》這三首詩歌組成群文，這三首詩歌貫穿古今，但都贊頌了梅花高潔堅貞的品性，但毛澤東的《詠梅》在此基礎(chǔ)上，更豐富了梅花不懼嚴(yán)寒的精神品格，展示出共產(chǎn)黨員的樂觀革命精神，學(xué)生在閱讀這一組詩歌時，一定能產(chǎn)生更為深刻的感悟。在進(jìn)行這一主題的群文閱讀教學(xué)時，教師可以分小組讓學(xué)生自由交流，鼓勵他們大膽提出質(zhì)疑，同時引導(dǎo)他們從生活入手，提煉出自己心中對“梅”的感悟并描繪出來。這樣的閱讀學(xué)習(xí)是更快樂，同時更有效的。

4.9 開展多元化的群文閱讀展示教學(xué)活動。在高中語文群文閱讀的教學(xué)中，雖然群文閱讀的議題看起來十分的寬泛，但卻具備著較高的科學(xué)性特點。若在選擇議題的過程中未能很好地重視語文工具性和人文性之間的融合，將會嚴(yán)重影響群文閱讀的教學(xué)質(zhì)量。為了有效預(yù)防這一問題的出現(xiàn)，教師在選擇群文議題的過程中應(yīng)始終遵循緊緊圍繞教材且突破教材的這一原則，將課外優(yōu)秀內(nèi)容和教材內(nèi)容緊密地聯(lián)系在一起。其次在選擇議題文本的過程中還應(yīng)遵循層次性的特點，將核心素養(yǎng)作為文本選擇的導(dǎo)向，有順序和層次地對議題進(jìn)行開發(fā)。最后，設(shè)計群文閱讀議題的過程中還應(yīng)始終遵循人文性及開放性的特點，重視學(xué)生思維能力、審美能力及文化傳承等方面的培養(yǎng)和發(fā)展。在這一理念基礎(chǔ)上通過設(shè)計多元化、創(chuàng)新的群文閱讀活動方式促使學(xué)生更好地以班級為單位的群文閱讀學(xué)習(xí)活動，如“主題閱讀會議”“閱讀《XXX》之后心得交流會”“書香校園閱讀大賽”等活動形式，強化課內(nèi)閱讀及課外閱讀之間的聯(lián)系，以此更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)[10]。

結(jié)束語

綜合上述，群文閱讀由小學(xué)開始不斷發(fā)展，如今在高中語文課堂中大放異彩。在核心素養(yǎng)理念的導(dǎo)向下，活用群文閱讀教學(xué)，能夠增強語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，構(gòu)造富有生機(jī)的閱讀課堂。教師應(yīng)當(dāng)善用核心閱讀、合作學(xué)習(xí)和比較閱讀等手法，創(chuàng)造更加高效、健康的群文閱讀教學(xué)體系，讓群文閱讀真正助力學(xué)科核心素養(yǎng)培育，打造出綜合能力更強的當(dāng)代高中生。