茍平芳

(甘肅省隴南市武都區(qū)濱江學(xué)校 甘肅 隴南 746000)

當(dāng)前，我國(guó)教育所面臨的各種復(fù)雜的問(wèn)題也越來(lái)越多，因此，初中道德與法治教育方式和管理過(guò)程就存在大大小小的問(wèn)題。本文主要對(duì)目前初中道德與法治教學(xué)中的教學(xué)方式進(jìn)行分析，針對(duì)當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的發(fā)展情況進(jìn)行充分的了解，以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而為教育注入新的因素，幫助教育行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更好的前進(jìn)。在道德與法治課程中融入核心素養(yǎng)教學(xué)，可以有效的提高學(xué)生的道德水平，在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣的同時(shí)，還能提高該課程的教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)教育行業(yè)的發(fā)展，幫助教育界在人才培養(yǎng)過(guò)程中少些困難和阻礙。

1.核心素養(yǎng)的含義以及重要性

1.1 核心素養(yǎng)的含義。核心素養(yǎng)主要是指一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所具有的能力，是一個(gè)人在認(rèn)知、情緒、態(tài)度、價(jià)值觀等各個(gè)方面的綜合體現(xiàn)。作為每個(gè)人生命中重要的影響因素，核心素養(yǎng)是在不斷發(fā)展變化的。2016年國(guó)家在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究會(huì)上提出，目前我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包括三個(gè)方面，第一是文化基礎(chǔ)，主要是學(xué)生所接觸到的各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)以及專業(yè)技能等。其次是自主發(fā)展，主要是指學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，除去學(xué)校教師所教授給自己的、學(xué)生自己所能接受到的來(lái)自其他地方的各種培養(yǎng)。最后是社會(huì)參與，即學(xué)生從社會(huì)等各個(gè)層面所獲得的有利于自身價(jià)值觀養(yǎng)成的重要方式。核心素養(yǎng)作為目前教育界討論的重要話題，也是目前各個(gè)學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中追求的目標(biāo)，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，本文提出在初中道德與法治教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的改善[1]。

1.2 核心素養(yǎng)的重要性。當(dāng)前，在核心素養(yǎng)視角下，對(duì)初中道德與法治課程進(jìn)行改革，可以有效的幫助學(xué)生更好地體會(huì)到道德與法治的重要性，并引導(dǎo)初中生對(duì)這門課程進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)道德與法治這門課程不僅可以學(xué)習(xí)到相關(guān)理論知識(shí)，且對(duì)于提高初中生的道德水平也有很大的幫助，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到能應(yīng)用在實(shí)際活動(dòng)中的真知識(shí)。教師為了提高課堂教學(xué)水平，可以將核心素養(yǎng)作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)插入到教學(xué)目標(biāo)中，且需要與當(dāng)前的新課標(biāo)改革的內(nèi)容目標(biāo)相適應(yīng)。核心素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀起著非常大的作用，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生在初中階段養(yǎng)成良好的三觀，就需要教師在初中道德與法治教學(xué)中提高對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注度，核心素養(yǎng)自身的重要性主要有以下幾點(diǎn)。首先，核心素養(yǎng)的融入可以提高學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注，由于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)系到初中生自身的道德素養(yǎng)，初中生為了更好的規(guī)范自身的行為，會(huì)對(duì)其引起一定的重視。在課堂中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一系列的和學(xué)生自身有關(guān)的知識(shí)。例如普法知識(shí)、道德層面的知識(shí)等，這些對(duì)于學(xué)生以后維護(hù)自己的權(quán)益有著非常大的保護(hù)作用，學(xué)生在遇到侵權(quán)事件時(shí)，可以有效地拿起道德武器和法律武器來(lái)維護(hù)自身的利益。且通過(guò)學(xué)習(xí)道德與法治的有關(guān)內(nèi)容，初中生也能對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，對(duì)于一些不道德或者是違背法律的事情，初中生可以有效地避免接觸這些行為。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)下，初中生通過(guò)不斷地約束自己的行為，能夠成為一名合格的公民。其次，核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量非常有幫助。由于目前很多學(xué)?；蚪處煻际艿搅藨?yīng)試教育的影響，大部分都只注重學(xué)生的成績(jī)而忽略了學(xué)生個(gè)人思想道德的培養(yǎng)。在初中道德與法治課堂中融入核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，初中生可以將自身所學(xué)習(xí)到的知識(shí)融入到實(shí)際行動(dòng)中，這對(duì)于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性而言起著非常大的作用，且可以有效地避免傳統(tǒng)的機(jī)械教學(xué)方式所帶來(lái)的弊端，這對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量而言也起著非常大的推動(dòng)作用。最后，目前新課標(biāo)改革的要求是要滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。在初中道德與法治課堂中加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于讓初中生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有了潛移默化的影響，不僅可以對(duì)課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行良好的吸收，且能將其內(nèi)化成自己生命當(dāng)中的一部分，幫助學(xué)生變成一個(gè)道德良好的公民，不斷地完善自己的個(gè)人素養(yǎng)以及社會(huì)責(zé)任，這對(duì)于學(xué)生以后產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感而言有著非常大的幫助[2]。

2.初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1 教育管理水平存在很大缺陷。當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的教育理念能否與當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代進(jìn)行進(jìn)行兼容是一個(gè)存在的很大困難，這就對(duì)初中道德與法治教育體系的發(fā)展與帶來(lái)了一定的困擾。5G時(shí)代的到來(lái)使得教育管理方式也需要朝著更加優(yōu)質(zhì)的方向前進(jìn)，但當(dāng)前很多都還停留在傳統(tǒng)層面，例如傳統(tǒng)的書面作業(yè)，老師布置抄寫或者背誦的作業(yè)給學(xué)生，沒(méi)有任何管理層次上的創(chuàng)新與改進(jìn)。且當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)在創(chuàng)新層面存在很大缺陷，在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方式上相比較以往仍然需要有一定程度的改進(jìn)。目前初中道德與法治的教學(xué)方式與培養(yǎng)學(xué)生思維方面的管理制度并不完善，在創(chuàng)新層面的很多規(guī)章制度并沒(méi)有嚴(yán)格要求，這便導(dǎo)致教學(xué)方式相對(duì)單一，這是當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展需要考慮到的問(wèn)題[3]。

2.2 教育方式需要很大的改進(jìn)。當(dāng)前，初中道德與法治這門課程在教學(xué)方式上還存在一定的問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決，且這些問(wèn)題很難在短時(shí)間內(nèi)得到徹底的改變。一方面，教師僅僅只是把工作的重心放在日常簽到與排課上，教學(xué)方式在改革上并沒(méi)有深入研究，這樣帶來(lái)的后果就是容易導(dǎo)致教學(xué)思維固化，很難帶來(lái)教學(xué)思維方式的突破，就導(dǎo)致教學(xué)方式缺乏多樣化。例如，教師在布置相關(guān)家庭作業(yè)時(shí)，大部分都僅僅只是背誦或者做題，只局限在一種作業(yè)設(shè)計(jì)方式上，不追求更高層次的發(fā)展，這不利于學(xué)生思維創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成，會(huì)給初中道德與法治教學(xué)的前進(jìn)帶來(lái)一定的困難。另一方面，大部分初中道德與法治教育者在教育層面還未形成規(guī)范的管理制度，只是延續(xù)舊有的管理理論，這為后期初中道德與法治教學(xué)方式的管理也帶來(lái)了一定的難題。初中道德與法治教學(xué)方式管理上也缺乏一定的統(tǒng)籌安排，這對(duì)初中道德與法治教學(xué)方式而言是一個(gè)很大的損失。

3.核心素養(yǎng)下促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)優(yōu)化的措施

3.1 進(jìn)行探究性教學(xué)設(shè)計(jì)。初中道德與法治課程在每節(jié)課程過(guò)后都會(huì)有探究性學(xué)習(xí)，教師可以把這部分作為作業(yè)布置給學(xué)生。例如，有些探究性學(xué)習(xí)會(huì)有以下這幾個(gè)問(wèn)題：“你參加過(guò)哪些公益活動(dòng)？這些公益活動(dòng)在參加時(shí)出現(xiàn)過(guò)什么問(wèn)題？你是如何克服的？”學(xué)生有了研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，便會(huì)積極主動(dòng)的去參加公益活動(dòng)，參加之后學(xué)生就會(huì)聚在一起進(jìn)行探討。每個(gè)學(xué)生不同的經(jīng)歷也會(huì)讓班級(jí)學(xué)生教師眼前一亮，生1：參加過(guò)愛(ài)護(hù)城市環(huán)境的公益活動(dòng)，會(huì)遇到被不理解的人說(shuō)是為了完成教師布置的作業(yè)才來(lái)參加公益活動(dòng)的，但只要自己的立場(chǎng)時(shí)正確的，那就不需要在乎他人的說(shuō)辭。生2：雖然會(huì)占用一定的玩耍時(shí)間，但會(huì)提高自己的眼界，豐富自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，苦點(diǎn)累點(diǎn)就無(wú)所謂了。學(xué)生有了社會(huì)活動(dòng)的參與，可以意識(shí)到服務(wù)社會(huì)的快樂(lè)以及不容易，意識(shí)到道德與法治的重要性，有了這樣的探究學(xué)習(xí)，學(xué)生更加能夠融入到社會(huì)服務(wù)中，這對(duì)學(xué)生自身的思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)也有一定的幫助，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不僅提高了動(dòng)手能力，也能有效地提高自身的思想境界，對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成也有幫助作用[4]。

3.2 提高初中道德與法治教師的教學(xué)能力。在當(dāng)前初中道德與法治教育重視作業(yè)設(shè)計(jì)的前提下，為了保證其教育發(fā)展工作的正常開(kāi)展，需要提高教師的教學(xué)能力。教師的教學(xué)能力對(duì)學(xué)科發(fā)展有著舉足輕重的作用，傳統(tǒng)的教學(xué)方式很少能帶動(dòng)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，新的作業(yè)教學(xué)方式可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，通過(guò)設(shè)置探究性的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，參與到初中道德與法治課程的討論與學(xué)習(xí)中來(lái)。

3.3 改變舊有的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式大多都是按部就班的延續(xù)舊有的教學(xué)體系，即便這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生提高道德與法治這門課程的成績(jī)，但也脫離不了課本的局限性。因此，這不僅不會(huì)有利于學(xué)生進(jìn)行思考，還容易導(dǎo)致人才被埋沒(méi)。在初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，要摒棄舊有的教學(xué)設(shè)計(jì)方法，選擇新的教學(xué)方式提高道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量。例如，教師在學(xué)習(xí)完知識(shí)后可以對(duì)學(xué)生布置一定的作業(yè)，布置作業(yè)時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生課下去圖書館或者網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行法律信息的收集，學(xué)生在后期進(jìn)行作業(yè)講解時(shí)可以更加融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。與此同時(shí)，為了提高學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)意識(shí)，教師可以將學(xué)生分成小組，在課下自行進(jìn)行探究，幫助學(xué)生愛(ài)上道德與法治這門課程[5]。

3.4 在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。為了更好地提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的道德以及法律思想。我國(guó)作為一個(gè)法治國(guó)家，要求公民必須要知法、懂法，初中生對(duì)于法律知識(shí)的了解較少，因此其相應(yīng)的法律觀念并不強(qiáng)。為了提高學(xué)生的法律知識(shí)儲(chǔ)備量，就需要在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。例如，教師為了提高學(xué)生的普法意識(shí)，可以組織觀看一些普法節(jié)目：今日說(shuō)法，這對(duì)于學(xué)生了解真實(shí)的案件以及法律有著非常大的幫助，讓學(xué)生接觸到真實(shí)的案例，學(xué)生有了真實(shí)的案例作為參考，并能夠了解到相關(guān)法律的內(nèi)容以及法律的底線，從而盡己所能的去行使學(xué)生的公民權(quán)利以及義務(wù)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)來(lái)說(shuō)起著非常大的推動(dòng)作用。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要以身作則，不僅要對(duì)自己提出更高的要求，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，教師需要對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，為學(xué)生樹(shù)立一定的榜樣，有必要時(shí)，還需要向?qū)W生介紹有關(guān)道德榜樣的事跡，通過(guò)觀看一些節(jié)目例如感動(dòng)中國(guó)等，來(lái)幫助初中生樹(shù)立良好的道德觀，以此來(lái)影響初中生的思想。

3.5 對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行拓展。教師在對(duì)道德與法治課程進(jìn)行活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，需要收集學(xué)生的興趣愛(ài)好，只有學(xué)生對(duì)課堂有了足夠的興趣，才能自愿的參與到課堂中，對(duì)道德與法治課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于初中生好奇心較強(qiáng)，喜歡關(guān)注到各種各樣的新鮮事物，因此，教師可以抓住這一特點(diǎn)，通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)道德與法治課堂進(jìn)行教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源方式較多，通過(guò)選用計(jì)算機(jī)技術(shù)可以有效地集中學(xué)生的課堂注意力，學(xué)生在課堂上對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠引起足夠的重視，能提高學(xué)習(xí)的積極性。例如，教師在學(xué)習(xí)“服務(wù)社會(huì)”這一主題時(shí)，為了能夠讓學(xué)生體會(huì)到服務(wù)社會(huì)的重要性，教師可以通過(guò)展示各種資料讓學(xué)生意識(shí)到服務(wù)社會(huì)的價(jià)值，不僅可以有利于自身核心素養(yǎng)的提高，且有利于實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。例如，感動(dòng)中國(guó)的相關(guān)人物以及各種優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的事跡等，這些都可以鼓勵(lì)學(xué)生有效地參與到服務(wù)社會(huì)中來(lái)，讓學(xué)生看到社會(huì)上很多人都在努力為建設(shè)美好社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生思考，這些人物為自己帶來(lái)了怎樣的激勵(lì)。讓學(xué)生做好一定的記錄并寫好筆記，后期可以在學(xué)生之間互相進(jìn)行交流。這樣的教學(xué)方式不僅有利于提高學(xué)生自身的素質(zhì)，對(duì)于豐富當(dāng)前的教學(xué)方式而言也起著非常大的作用。通過(guò)拓寬教學(xué)資源，學(xué)生會(huì)感受到當(dāng)前道德與法治課堂并不是機(jī)械的、呆板的，而是充滿各種活力的，學(xué)生有了這樣的認(rèn)知，便能投入到道德與法治課堂中來(lái)[6]。

3.6 采用多種方法拓寬素質(zhì)教育。教師為了保證課堂教學(xué)質(zhì)量，就需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)新新的教學(xué)方式，采用多樣化的手段來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的培養(yǎng)。例如，在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)等課外實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以將學(xué)生分組，引導(dǎo)學(xué)生自己在小組里進(jìn)行任務(wù)的分配，學(xué)生有了與實(shí)際生活的實(shí)際接觸，不僅可以將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，拉進(jìn)了理論知識(shí)與生活之間的距離，且對(duì)于理解理論知識(shí)也起到非常大的作用。例如，在學(xué)習(xí)“規(guī)則”這一門課程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，你所了解到的哪些規(guī)則被改進(jìn)了？我們?yōu)槭裁匆@樣改進(jìn)規(guī)則？有了這樣的引導(dǎo)，學(xué)生可以積極地進(jìn)行思考，且意識(shí)到規(guī)則的重要性，也能約束學(xué)生的個(gè)人行為，這對(duì)于提高學(xué)生的素養(yǎng)而言起著非常大的積極作用[7]。且開(kāi)展課外教學(xué)互動(dòng)，可以有效的縮短學(xué)生與教師之間的距離，有利于學(xué)生與教師之間的良好互動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的感情也有著非常大的幫助。教師在教授課堂知識(shí)時(shí)，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)，可以有效拓寬教育資源，也有利于豐富學(xué)生的眼界，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好的素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上這門課程而言有著非常大的幫助，很多學(xué)科也可以拿來(lái)應(yīng)用。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在核心素養(yǎng)視角下對(duì)道德與法治課程進(jìn)行探索，不僅有利于提高道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，且對(duì)于提高初中生得到的素質(zhì)而言也起著非常大的作用。將兩者進(jìn)行融合，不僅能探索新的教學(xué)方式，對(duì)于豐富當(dāng)前的教學(xué)資源而言也起著非常大的引導(dǎo)作用。