漆 晨

(包頭醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014060)

一、引言

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政教育的孤島困境問(wèn)題一直備受關(guān)注，思政教學(xué)、專業(yè)教學(xué)的協(xié)同育人格局未能有效完成，“兩張皮”的問(wèn)題依然存在，究其原因，就是在高等教育中沒(méi)有完全樹(shù)立全過(guò)程育人理念，未正確認(rèn)識(shí)到價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授之間的關(guān)系，在課程設(shè)置上，未能處理好顯性課程和隱性課程的關(guān)系。基于此，2018年，教育部發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展三全育人綜合改革試點(diǎn)工作的通知》，其中明確提出:“要構(gòu)建內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、實(shí)施科學(xué)、保障到位、成效顯著的高校思政工作”，這為打通思政教育工作的斷點(diǎn)和盲點(diǎn)帶來(lái)了新的思路，要提升思政教育的質(zhì)量，就不能專門(mén)從思政課上著手，還要挖掘出其他課程內(nèi)容的育人作用，把握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，打造長(zhǎng)效育人機(jī)制，讓學(xué)生能夠真正契合時(shí)代的發(fā)展所需[1]。此后，課程思政教學(xué)模式成為重要趨勢(shì)，在幾年的時(shí)間內(nèi)，取得了顯著成果。在英語(yǔ)教學(xué)中，需要深入挖掘其中的思政元素和德育元素，形成“同向同行”的育人格局，實(shí)現(xiàn)思政育人效果的最大化。

二、大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施思政課程教學(xué)的必要性

課程思政中的思政元素豐富，囊括愛(ài)國(guó)主義、世界認(rèn)同、文化自信、科學(xué)精神、批判性思維等方面，倡導(dǎo)要發(fā)揮出所有課程的育人功能，要求各科教師肩負(fù)育人職責(zé)，以達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授之間的同頻共振。課程思政是全新的課程觀，是具有活躍智慧的教育變革，也是落實(shí)立德樹(shù)人的必然選擇。大學(xué)英語(yǔ)處于不同文化交鋒的前沿地帶，有著重要的戰(zhàn)略意義，大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施課程思政，是學(xué)生個(gè)人發(fā)展、社會(huì)需要與國(guó)家利益的共同決定，也是當(dāng)前人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的客觀要求。

首先，大學(xué)英語(yǔ)課程有著濃郁的意識(shí)形態(tài)特征。語(yǔ)言學(xué)科是典型的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大學(xué)生會(huì)接觸到英美國(guó)家的各類文化思想和意識(shí)形態(tài)，會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)觀和信仰造成影響，如果學(xué)生的意志不夠堅(jiān)定，很容易陷入迷茫。其實(shí)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程在某種程度上也是學(xué)習(xí)西方價(jià)值觀，可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)的文化和意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題不容忽視。開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)課程的思政教育，能夠避免意識(shí)形態(tài)的滲透和演變，讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的原則立場(chǎng)，能夠運(yùn)用馬克思主義方法論來(lái)對(duì)待中西文化之間的差異，幫助高校守好意識(shí)形態(tài)陣地。

其次，大學(xué)英語(yǔ)課程中涉及大量的國(guó)際與政治問(wèn)題。大學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程具有一定的獨(dú)特性，在教學(xué)中，不能只關(guān)注語(yǔ)言工具的目的性，還要讓學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)提高思辨能力，能夠認(rèn)知這個(gè)世界。英語(yǔ)教學(xué)絕不單一是對(duì)詞匯、語(yǔ)法、句子的模仿和重復(fù)，而是通過(guò)各類語(yǔ)言文化的碰撞和交流來(lái)實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。英語(yǔ)教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，無(wú)法回避這一問(wèn)題，在教學(xué)中實(shí)施課程思政，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和文化歸屬感，提升其使命感和社會(huì)責(zé)任感，才是英語(yǔ)課程教學(xué)的主旨所在[2]。

最后，大學(xué)英語(yǔ)課程關(guān)乎大學(xué)生三觀的形成。在以往的英語(yǔ)課堂中，關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，如果忽視了課程思政的實(shí)施，對(duì)培育社會(huì)主義接班人十分不利。因此，英語(yǔ)教師要樹(shù)立起正確的道德風(fēng)范、價(jià)值取向和理想信仰，發(fā)揮出英語(yǔ)課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生不能盲目崇拜英美文化，在吸收他國(guó)文化精髓的同時(shí)，也要重視我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和歷史文化，在教學(xué)過(guò)程中挖掘思政元素，才能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下大學(xué)英語(yǔ)思政課程教學(xué)模式的研究

(一)大學(xué)英語(yǔ)思政課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生對(duì)課程思政缺乏了解

當(dāng)代大學(xué)生，他們知曉思修、馬原、毛概等思政內(nèi)容，但是，對(duì)課程思政的了解卻不清晰，不少學(xué)生將課程思政等同于普通的思政課，也沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到課程思政的實(shí)施必要性，總體來(lái)看，學(xué)生對(duì)課程思政的概念、意義和目的都不夠清晰。

2.教師綜合素養(yǎng)有待提升

目前，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)依然是依附于語(yǔ)言教學(xué)，缺乏規(guī)范的大綱體系，尤其是對(duì)母語(yǔ)文化還沒(méi)有詳細(xì)、系統(tǒng)的規(guī)定。在英語(yǔ)課堂上，教師還是根據(jù)自己的興趣和已有知識(shí)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，僅僅依靠教師的個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備，很難達(dá)到理想的課程思政效果。在大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，教師對(duì)其主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的影響非常深遠(yuǎn)，也是學(xué)生了解文化信息的一個(gè)重點(diǎn)源泉，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、對(duì)課程思政的理解和態(tài)度，都會(huì)關(guān)乎課程思政的教學(xué)質(zhì)量。盡管教師對(duì)課程思政的重視度越來(lái)越高，但是，在大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施上，缺乏系統(tǒng)的保障機(jī)制和制度建設(shè)，教學(xué)改革動(dòng)力不足，學(xué)生對(duì)課程的獲得感不高，整體的教學(xué)質(zhì)量良莠不齊。

3.教材的思政元素缺乏

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教材屬于教學(xué)活動(dòng)的重要載體，對(duì)英語(yǔ)教材的編制，需要貼近學(xué)生、貼近生活，只有做到這一點(diǎn)，才能夠讓學(xué)生從教材和章節(jié)內(nèi)容中獲取到精神食糧。在目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，有不少關(guān)于思政教育方面的內(nèi)容，包括正確的三觀、道德品德教育、環(huán)保教育、民主法制教育、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等，這說(shuō)明，英語(yǔ)教學(xué)與思政教育之間具有密切的關(guān)聯(lián)。但是，在現(xiàn)有的英語(yǔ)課程中，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻非常少，究其原因，是由于大部分教材的選擇更加注重專業(yè)性，旨在為學(xué)生展現(xiàn)原汁原味的英語(yǔ)，忽視了具有中國(guó)特色的思政教育素材，這也在一定程度上制約著英語(yǔ)課程思政的實(shí)施。

(二)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下大學(xué)英語(yǔ)思政課程教學(xué)的創(chuàng)新

1.完善機(jī)制建設(shè)，進(jìn)行全盤(pán)規(guī)劃

課程思政要求將一切可調(diào)動(dòng)的力量用于思政教育中，形成全員參與、責(zé)任明確的大格局，大學(xué)英語(yǔ)課程思政是一個(gè)面廣、量大的工程，要?jiǎng)訂T各方的合力參與，科學(xué)配置學(xué)科、專業(yè)、教材資源[3]。在這一方面，重點(diǎn)在于院系，院系帶頭人要深入到一線，發(fā)揮出模范帶頭作用，做好大學(xué)英語(yǔ)課程思政的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，為英語(yǔ)課程思政的實(shí)施提供學(xué)理支持，將其納入學(xué)校的重點(diǎn)工作中，分批次的推進(jìn)，明確院系、教研室、教職工的主體責(zé)任，打造出管理有序、目標(biāo)明確、評(píng)價(jià)科學(xué)的教學(xué)管理體系，切實(shí)提升英語(yǔ)教師的思政教育水平，使之能夠真正成為課程思政的踐行者。

在大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施中，教師是其中的關(guān)鍵，需要全校上下的高度參與，一個(gè)授課風(fēng)格鮮明、幽默風(fēng)趣的英語(yǔ)老師，更能吸引學(xué)生的參與，因此，教師要從自身的能力來(lái)著手，提高對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，立足學(xué)生的思想特點(diǎn)，精準(zhǔn)定位大學(xué)英語(yǔ)課程思政的目標(biāo)，形成多方面、多主題的大學(xué)思政教育體系，有的放矢地設(shè)計(jì)教學(xué)方法。學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)組織好教學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)工作，打造一支涵蓋英語(yǔ)教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、思政教師、班主任在內(nèi)的課程思政研究體系，為大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施提供人力資源，豐富教師之間的溝通渠道。

2.鉆研教材內(nèi)容，融入思政元素

厚植愛(ài)國(guó)主義情懷:在課程思政的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，需要將德育教育置于首要地位，提升學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。在大學(xué)英語(yǔ)課程育人目標(biāo)的設(shè)置上，要從西方價(jià)值觀中找到愛(ài)國(guó)主義的坐標(biāo)原點(diǎn)，立足于國(guó)家民族，面向世界，將對(duì)外開(kāi)放與愛(ài)國(guó)主義精神相結(jié)合，從時(shí)代、歷史等多個(gè)角度為學(xué)生挖掘愛(ài)國(guó)主義素材，提高他們的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感。在設(shè)計(jì)教案的過(guò)程中，可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)資源來(lái)引入各類愛(ài)國(guó)主義素材，在守好大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主陣地的同時(shí)，為學(xué)生傳授愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化:在目前大學(xué)英語(yǔ)的教材中，本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，文化失語(yǔ)將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的跨文化交流，因此，教師需要在教學(xué)廣度和深度上通過(guò)多渠道挖掘課程中的思政教育資源，讓中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化能夠走出去、引進(jìn)來(lái)，以此來(lái)解決英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化失語(yǔ)癥[4]。同時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)放、平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)待中西文化差異，吸收有助于中國(guó)文化發(fā)展的思想和成果，克服負(fù)面文化的侵襲，教師還要為學(xué)生講述全面、立體、真實(shí)的中國(guó)，讓學(xué)生始終保持清醒的文化自覺(jué)性。

講好中國(guó)故事:用英語(yǔ)來(lái)講授中國(guó)故事，是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的應(yīng)有之意，教師需從課程設(shè)置上著手，基于課程思政的要求來(lái)修訂教學(xué)計(jì)劃，豐富課外選修內(nèi)容。如，可以選擇英文版的《四書(shū)五經(jīng)》《中國(guó)文化讀本》《中庸》《論語(yǔ)》等作品，傳播中國(guó)聲音，詮釋中國(guó)價(jià)值，在彰顯英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言工具性的過(guò)程中，強(qiáng)化英語(yǔ)的育人功能和人文元素，由表及里地為學(xué)生講授一個(gè)個(gè)動(dòng)人的中國(guó)故事。

3.增加德育素材，構(gòu)建共享平臺(tái)

大學(xué)生的年齡介于18～22歲，他們剛剛成年，正是三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)海量信息時(shí)，很容易受到外部因素的影響。從目前來(lái)看，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏文化自信，甚至盲目地崇拜西方文化，將錯(cuò)誤的價(jià)值觀作為自己的人生信條?；诖?，在大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施過(guò)程中，要充分借助“新媒體”“互聯(lián)網(wǎng)+”的互動(dòng)性和及時(shí)性特征，打造出新的學(xué)習(xí)空間，為課程思政而服務(wù)。在這一方面，需要為學(xué)生增加德育素材，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的資源共享平臺(tái)，具體可以結(jié)合學(xué)生后續(xù)所想從事的行業(yè)以及現(xiàn)有的專業(yè)背景，提煉出行業(yè)中的職業(yè)操守和職業(yè)精神。根據(jù)類型來(lái)看，可劃分為三類:①價(jià)值觀類:社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀；②傳統(tǒng)文化:如書(shū)法、中醫(yī)、太極、傳統(tǒng)民俗等；③人物傳記:古代史人物、當(dāng)代英雄。按照模式來(lái)看，有配套練習(xí)、教學(xué)課件、網(wǎng)絡(luò)視頻、微課視頻等。比如，對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)生，可以引入醫(yī)患關(guān)系的英語(yǔ)新聞，上傳至線上平臺(tái)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生從英語(yǔ)角度一起來(lái)探討醫(yī)務(wù)工作者需要具備的職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，為學(xué)生上傳我國(guó)古代名醫(yī)華佗、扁鵲、孫思邈的醫(yī)德代表故事，結(jié)合西方護(hù)理界名人，如南丁格爾、白求恩等，通過(guò)這種方式塑造學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。另外，在課后，要根據(jù)學(xué)生的訴求和教材內(nèi)容來(lái)為學(xué)生上傳更多的德育素材，增加關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這樣，學(xué)生不僅可以在課堂上接受潛移默化的思政教育，在課后，也可以自行下載學(xué)習(xí)，在吸收西方語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)中國(guó)智慧。通過(guò)該種學(xué)習(xí)，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力可得到自然而然的增長(zhǎng)，也讓學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了深刻了解，培育其文化自信，且由于在高校階段已經(jīng)掌握了相關(guān)知識(shí)的文化背景，在后續(xù)的跨文化交際中，也可更好地進(jìn)行文化輸出與文化交流。

4.推行混合教學(xué)，提升教育效果

進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后，混合式教學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)主流發(fā)展趨勢(shì)，而大學(xué)英語(yǔ)課程思政的改革，無(wú)疑要求將價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授兩者結(jié)合起來(lái)，混合式教學(xué)就為兩者的結(jié)合提供了有效的方法支撐。一方面，教師可以在線上教學(xué)中通過(guò)時(shí)事報(bào)道、小組討論、主題展示、角色扮演等方式開(kāi)設(shè)線上課堂，彰顯出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課程的參與者和設(shè)計(jì)者。在課堂上，搭建微信群等自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)微信群拉近師生和生生的距離。當(dāng)然，僅僅有線上交流還不夠，在課堂上，還要優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生線上預(yù)習(xí)、線上交流表現(xiàn)的總結(jié)來(lái)優(yōu)化線下教學(xué)模式，幫助學(xué)生打破學(xué)習(xí)上的界限，從而在課程思政實(shí)施的過(guò)程中提高學(xué)生的溝通能力，擴(kuò)展其知識(shí)面[5]。要達(dá)到理想的教育效果，對(duì)教師的綜合能力有了更高要求，不僅要做好線下教學(xué)，還要深入研究線上教學(xué)，教師需要針對(duì)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行細(xì)化分析，再根據(jù)課程思政的元素來(lái)選擇教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，幫助學(xué)生明晰目標(biāo)。在課后，為學(xué)生布置與思政內(nèi)容相關(guān)的英語(yǔ)習(xí)題，學(xué)生完成習(xí)題后，可通過(guò)系統(tǒng)平臺(tái)提交，教師能夠隨時(shí)查看到學(xué)生的作業(yè)完成情況，這樣，線下教學(xué)和線上教學(xué)就形成了一個(gè)閉環(huán)。

5.改革評(píng)價(jià)方式，增設(shè)思政內(nèi)容

考核、評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政實(shí)施效果的有效方法，在推廣課程思政的背景下，需要改變大學(xué)英語(yǔ)原有的考核方式，推行過(guò)程性評(píng)價(jià)模式，其內(nèi)容涵蓋德、能、情、趣幾個(gè)方面，著重考查學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能掌握過(guò)程中有無(wú)樹(shù)立正確的三觀。在考核方式上，改變以往以分?jǐn)?shù)為主的單獨(dú)考核模式，增加對(duì)文化知識(shí)的考查，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)文化自信。再者，還可以采用討論、情景劇、表演、演講等方式來(lái)考查，從而對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做出系統(tǒng)的評(píng)估。同時(shí)，學(xué)校方面也要完善項(xiàng)目的選擇標(biāo)準(zhǔn)，打造“課程—學(xué)習(xí)小組—學(xué)?！钡娜?jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將課程思政的實(shí)施情況納入教師的年度考評(píng)與績(jī)效考核，利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)打造多維測(cè)評(píng)體系，對(duì)英語(yǔ)教師的育人成效進(jìn)行綜合考查。從備課、講課、評(píng)課等多個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)考查教師的整體能力，使教師可實(shí)現(xiàn)教書(shū)、育人之間的和諧發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)肩負(fù)著培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的需要。充分利用和挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程的德育元素，真正實(shí)現(xiàn)與思政理論課同向同行，實(shí)現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，具有重要的指導(dǎo)意義。