吳同 仲社 （南京藝術(shù)學(xué)院）

文化是一個(gè)國(guó)家、民族存在和發(fā)展的重要力量，也是區(qū)分民族特征的重要標(biāo)志。文藝作為文化的重要載體之一，它能展現(xiàn)特定文化，它的獨(dú)特之處在于它能用直觀(guān)的、感情化的形式進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)和審美傾向引導(dǎo)，對(duì)大眾尤其是對(duì)青少年成長(zhǎng)有著巨大的影響，影響著他們?nèi)松^(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)。“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”[1]在任何時(shí)代，推動(dòng)文藝發(fā)展的重要因素之一是人，是文藝工作者隊(duì)伍。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的人才隊(duì)伍。”在文藝人才培養(yǎng)建設(shè)過(guò)程中，其目標(biāo)是德藝雙馨，德先于藝，有德才能談藝，人才隊(duì)伍建設(shè)首要因素是藝德水平的培養(yǎng)，其次才是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。藝德是文藝工作者在從事文藝工作中要遵循的社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人私德。當(dāng)前整體上文藝工作隊(duì)伍藝德?tīng)顩r是好的，但隨著社會(huì)、科技、文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及各國(guó)之間交流的深入，社會(huì)上各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種誘惑不斷出現(xiàn)，這極大地考驗(yàn)著文藝工作者的藝德良知、職業(yè)操守和價(jià)值觀(guān)念。在這種考驗(yàn)中，不少文藝工作者沒(méi)有經(jīng)得住誘惑，沒(méi)有守住藝德底線(xiàn)，存在學(xué)術(shù)上剽竊抄襲，盜用他人成果；語(yǔ)言行為上美丑不分、是非不辨、庸俗低下、金錢(qián)至上、追求享樂(lè)，屢屢挑戰(zhàn)公序良俗；理想信念上缺乏愛(ài)國(guó)為民意識(shí)和追求，極端自我和自私，個(gè)人主義至上。還有的人為了流量，不修德練藝，熱衷于緋聞炒作，放縱自我，毫無(wú)底線(xiàn)；甚至還有部分文藝工作者存在非法代言、偷稅漏稅、打架斗毆、嫖娼、吸毒等違反法律行為受到法律制裁，在社會(huì)上造成了非常惡劣的影響，嚴(yán)重影響了文藝隊(duì)伍在人民群眾中的形象，違背了黨對(duì)文藝工作者的期望，沒(méi)有承擔(dān)起本應(yīng)該作為公眾人物的責(zé)任。清代學(xué)者李漁曾在其《閑情偶寄》中說(shuō)“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，作為文藝工作者要明大德、遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德，嚴(yán)守個(gè)人私德，遵守公序良俗。如何培養(yǎng)新時(shí)代文藝工作者的藝德是一項(xiàng)重要課題，也從一定程度上影響著我國(guó)文化建設(shè)的現(xiàn)代化和精神文明建設(shè)，文藝工作者藝德的培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)維度進(jìn)行：

一、以德育德：藝術(shù)院校教師師德之維

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化獲得了空前發(fā)展，藝術(shù)教育也迎來(lái)了黃金發(fā)展期，藝術(shù)院校學(xué)科建設(shè)、招生人數(shù)以及受關(guān)注度都達(dá)到了新的高度。當(dāng)前藝術(shù)院校成為培養(yǎng)文藝工作隊(duì)伍的主渠道，而且隨著藝術(shù)教育的發(fā)展，接受藝術(shù)院校正規(guī)教育的文藝工作者的比重會(huì)越來(lái)越高，所以高校成為文藝工作者藝德培養(yǎng)的重要場(chǎng)所和文藝工作者成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。在藝術(shù)院校學(xué)習(xí)階段，影響文藝工作者藝德的因素很多，其中一個(gè)重要因素是教師的品格修養(yǎng)。一方面，絕大部分藝術(shù)院校教師本身也從事藝術(shù)創(chuàng)作，他們創(chuàng)作的層次和影響力比較大，其師德必然會(huì)影響他們本身的藝德，其師德的高尚與否也直接決定其從藝之路的長(zhǎng)遠(yuǎn)和影響力。另一方面學(xué)生都具有向師性，黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師是孩子們心中最完美的偶像?！苯處熅拖駥W(xué)生的一面鏡子，親其師、信其道，教師的一言一行，言傳身教對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，這種影響可能會(huì)持續(xù)終生。在很多藝術(shù)院校，由于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的特殊性，很多課程設(shè)置或?qū)I(yè)教育都是小班化甚至是一對(duì)一講授，藝術(shù)院校的教師在日常教育中對(duì)學(xué)生的影響更大，很難想象一個(gè)本身藝德失范的教師能培養(yǎng)出崇德尚藝的學(xué)生。陶行知曾說(shuō)過(guò)：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”師風(fēng)影響教風(fēng)，教風(fēng)進(jìn)而影響學(xué)風(fēng)，良好的風(fēng)氣要從教師開(kāi)始。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石，要使每一個(gè)教師都成為學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活?！苯處熞獜淖陨碜銎穑瑤椭鷮W(xué)生扣好崇德尚藝的扣子。

作為藝術(shù)院校教師首先要加強(qiáng)師德理論修養(yǎng)，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的師德經(jīng)典和行為規(guī)范，要深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中關(guān)于道德的內(nèi)涵要義，深刻把握師德認(rèn)知，首先把師德內(nèi)化于心，然后才能外化于行，用高尚的師德去影響未來(lái)的藝術(shù)工作者?！爸贫群蜋C(jī)制不健全是當(dāng)前藝術(shù)院校師德建設(shè)工作中存在的最突出問(wèn)題?！盵2]作為藝術(shù)院校首先要制定有關(guān)完善師德師風(fēng)的制度和規(guī)定，立規(guī)矩、定章程，劃定界限，用制度把藝術(shù)院校教師失德失范的可能性降到最低。沒(méi)有約束的自由是可怕的，師德也一樣，一旦失去約束，很多人就會(huì)迷失，就不會(huì)知道師德失范的邊界在何處和底線(xiàn)在哪里，會(huì)做出與社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人私德不相符合的行為。其次是營(yíng)造良好的校園文化。文化的力量是巨大的，風(fēng)清氣正積極向上的校園文化對(duì)于良好師德的培養(yǎng)作用巨大。它可以陶冶師生的情操，規(guī)范人們的行為，還可以形成無(wú)形的向心力和凝聚力。由于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的特殊性，藝術(shù)院校的校園文化更易受外界不良文化的影響，藝術(shù)院校要加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化宣傳教育、校園良好競(jìng)爭(zhēng)秩序的營(yíng)造、尊師重教氛圍的形成等方面提高教師人格修養(yǎng)，進(jìn)而用高尚的人格魅力去影響學(xué)生即未來(lái)的藝術(shù)家或藝術(shù)工作者。完善和改進(jìn)藝術(shù)院校教師考核機(jī)制?？己司哂袑?dǎo)向和指揮棒作用，教師的考核十分重要。在教師招聘和人才引進(jìn)中，重視考核業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，把師德因素作為首要因素和第一標(biāo)準(zhǔn)。在日常考核中，要重視考核結(jié)果的應(yīng)用，建立師德檔案，對(duì)于學(xué)術(shù)研究或師生關(guān)系等方面失范言行，實(shí)行一票否決，并按規(guī)定給予處理，形成威懾力。師德高尚者，要加大宣傳力度，并及時(shí)給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，形成感染力，在全校形成“見(jiàn)賢思齊”的氛圍。當(dāng)然，這種考核要注意全面性，不僅要有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生參與，還要有學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)媒體等外部力量監(jiān)督，以達(dá)到考核的全面性和真實(shí)性。藝術(shù)院校教師師德的建設(shè)看似與文藝工作的藝德關(guān)系不大，其實(shí)無(wú)論是對(duì)從事藝術(shù)創(chuàng)作的教師，還是對(duì)作為傳道授業(yè)解惑對(duì)象的學(xué)生都具有重要作用，育人先育德，做事先做人，藝術(shù)院校教師要以德立學(xué)，以德立身，以德立教，用自己的高尚師德魅力去育藝德，以德育德。

二、以美育德：藝術(shù)院校學(xué)生藝德之維

藝術(shù)院校學(xué)生是未來(lái)藝術(shù)家或藝術(shù)工作者的主要來(lái)源。在藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，除了要培養(yǎng)教師的師德，以高尚的師德影響學(xué)生的藝德外，學(xué)生自身的藝德培養(yǎng)也十分重要。學(xué)生時(shí)代是其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、是非觀(guān)和審美觀(guān)等形成和定型的關(guān)鍵期，學(xué)生時(shí)代藝德的高低將影響其終身。在藝術(shù)院校學(xué)生藝德培養(yǎng)過(guò)程中，首先要重視完善和改進(jìn)藝術(shù)院校的思政課程教育，思想政治理論課要教給學(xué)生真善美的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ａ?xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上說(shuō)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼囆g(shù)院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、文化知識(shí)結(jié)構(gòu)以及思想上具有一定的特點(diǎn)。在藝術(shù)院校思政課程中要充分結(jié)合藝術(shù)院校學(xué)生特點(diǎn)，可以把思政理論的灌輸性和藝術(shù)的直觀(guān)性相結(jié)合，在不失理論要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)，增強(qiáng)思政課的感染力、吸引力和生動(dòng)性，增強(qiáng)育人實(shí)效。在學(xué)生藝德培養(yǎng)上，除了思政課主渠道外，還要充分發(fā)揮其他課程的育人效果，充分挖掘其他課程的思政育人資源。其他課程尤其是藝術(shù)類(lèi)課程具有美育的先天優(yōu)勢(shì)，它們具有真善美育人的顯性和隱形功能。在課程的講解中要對(duì)教師提要求，在課程的考核中，要增加課程思政的內(nèi)容，體現(xiàn)課程思政育人功能。通過(guò)思政課程和課程思政渠道，形成同向同行效果，增強(qiáng)學(xué)生藝德認(rèn)知的內(nèi)化。在學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)助貸補(bǔ)和評(píng)先評(píng)優(yōu)中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人私德等藝德考評(píng)導(dǎo)向功能，適當(dāng)增加德育分在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中的比重，實(shí)行學(xué)生藝德失范一票否決制，建立學(xué)藝先學(xué)德的正確學(xué)生培養(yǎng)導(dǎo)向和價(jià)值觀(guān)念引導(dǎo)。加大藝德高尚學(xué)生榜樣的宣傳，在同學(xué)中樹(shù)立榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的。法捷耶夫曾說(shuō)：“青年的思想愈被榜樣的力量所激動(dòng)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。”一個(gè)榜樣是一面旗幟和一面鏡子，更是指引其他人前進(jìn)的一個(gè)標(biāo)桿，在同學(xué)中要樹(shù)立藝德榜樣，讓更多的同學(xué)在學(xué)生時(shí)代就具有崇德尚藝和美丑善惡分辨能力。

藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)具有特殊性，大部分學(xué)生從小就開(kāi)始專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，很多家長(zhǎng)在學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)中起著非常大的影響力。培養(yǎng)學(xué)生的藝德，學(xué)生的家庭教育和家長(zhǎng)作用不可忽視。家庭是學(xué)生人生的第一課堂，著名教育學(xué)家裴斯泰洛齊指出：“家庭教育作為整個(gè)教育的初始階段，其重要性不言而喻。孩子的最初教育主要來(lái)自家庭，其中主要包括道德觀(guān)念的建立，一切教育要有其價(jià)值，就必須從家庭教育中汲取經(jīng)驗(yàn)?！碑?dāng)前很多文藝工作者出現(xiàn)藝德失范，與其家庭教育有很大關(guān)系，所以藝術(shù)院校在培養(yǎng)學(xué)生的藝德過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生家庭教育好的方面，注意不良家庭教育的負(fù)面影響，做好對(duì)原生家庭情況的掌握。一人一檔，一人一策，提高學(xué)校教育與優(yōu)良家庭教育合力，弱化不良家庭教育的影響，助力學(xué)生藝德培養(yǎng)，為未來(lái)走上社會(huì)從事各項(xiàng)藝術(shù)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、以管育德：社會(huì)文藝工作者藝德之維

社會(huì)文藝工作者包含兩部分，一部分是藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，這是主渠道，另一部分是沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)教育的文藝工作者。由于藝術(shù)的特殊性，這一部分文藝工作者也占有一定的比例，在國(guó)內(nèi)外歷史上也出現(xiàn)很多民間或社會(huì)走出來(lái)的杰出藝術(shù)家或藝術(shù)工作者。同時(shí)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展和文化體制改革，除了在企事業(yè)單位從事文藝工作人員外，當(dāng)前還有如獨(dú)立制片人、自由作家、自由攝影師、網(wǎng)絡(luò)文藝工作者、自由歌手演員等沒(méi)有固定單位的文藝工作者。對(duì)于以上社會(huì)文藝工作者的藝德培養(yǎng)不能放任不管，否則會(huì)產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響。

環(huán)境具有育人功能，健康向上的環(huán)境對(duì)生活、工作于此的人具有無(wú)形的影響。對(duì)于社會(huì)文藝工作者藝德培養(yǎng)，首先要營(yíng)造風(fēng)清氣正藝術(shù)氛圍和文藝環(huán)境。這種良好的氛圍和健康向上的環(huán)境，應(yīng)該是文藝工作者都能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不忘初心，牢記使命，以努力提高思想認(rèn)識(shí)，恪守職業(yè)操守，追求真才實(shí)學(xué)為榮，把德藝雙馨目標(biāo)作為自己的追求。這種環(huán)境的形成需要一個(gè)過(guò)程，需要多方合力。最重要的是要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，尤其是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)輿論的管理和引導(dǎo)，用得好和管得住新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)陣地。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“誰(shuí)掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就把握住了時(shí)代的主動(dòng)權(quán)；誰(shuí)輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就會(huì)被時(shí)代所拋棄?！蓖ㄟ^(guò)輿論宣傳尤其是網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，讓文藝工作者和人民大眾以崇德尚藝為美，而不是以丑陋、以低俗、以藝德失范等突破道德底線(xiàn)為美，要有正確的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)于一些不良風(fēng)氣，旗幟鮮明進(jìn)行抵制；對(duì)于不良傾向，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，形成正確的藝術(shù)價(jià)值觀(guān)。

其次要完善文藝界行業(yè)自律。文藝界有多種多樣的行業(yè)協(xié)會(huì)等組織，這些組織中要加強(qiáng)行業(yè)自律，可以成立道德自律委員會(huì)，完善行業(yè)自律制度和規(guī)定，對(duì)所在組織成員要有約束力，幫助他們形成自律。

最后要完善從藝人員法律法規(guī)。社會(huì)環(huán)境營(yíng)造和行業(yè)自律是培養(yǎng)社會(huì)文藝工作者藝德的重要途徑，但是都不具強(qiáng)制力，不具有法律效力，其震懾力不能與正式的法律法規(guī)相比。隨著社會(huì)發(fā)展以及文藝發(fā)展的新情況，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)該及時(shí)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)社會(huì)文藝工作者失德失范進(jìn)行從重處理，守住藝德底線(xiàn)，讓失德失范者付出應(yīng)有的代價(jià)，讓藝術(shù)工作者承擔(dān)起作為公眾人物應(yīng)有的“肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任。

文藝是鑄造靈魂的工作，文藝工作者是靈魂的工程師。在做好靈魂工作，充分發(fā)揮靈魂工程師作用的過(guò)程中，藝德是文藝工作者的根，是合格文藝工作者從藝過(guò)程中要時(shí)刻牢記和遵循的原則。藝德不是藝術(shù)工作者天生就具有的素質(zhì)，需要通過(guò)內(nèi)外部途徑才能培養(yǎng)符合社會(huì)主義新時(shí)代要求的德藝雙馨藝術(shù)工作者，這是新時(shí)代提出的任務(wù)，也是必須要完成的使命。