劉 鵬 嬌

(臨沂大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東 臨沂 276000)

一、引言

《專業(yè)英語》是高校歷史學(xué)專業(yè)的一門重要課程，旨在將學(xué)生的語言技能與史學(xué)素養(yǎng)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的英文史料分析、文獻(xiàn)檢索能力，為將來的學(xué)術(shù)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，受個(gè)人立場(chǎng)、文化偏見、知識(shí)局限等因素影響，部分英文史料存在記述不實(shí)、有失公允、以偏概全等缺陷。這極易導(dǎo)致學(xué)生誤讀、誤用、濫用英文原始文獻(xiàn)，甚至在中西方文化的碰撞沖突中迷失方向。目前學(xué)界相關(guān)探討性文章集中于雙語教學(xué)[1]、文本分析[2]兩個(gè)方面，很少論及課程思政改革。2021年，習(xí)近平總書記撰文強(qiáng)調(diào)思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[3]。全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，是落實(shí)總書記教育論述的重要舉措。本研究將利用課程思政的契機(jī)探索《專業(yè)英語》教學(xué)模式，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地客觀地甄別解讀英文史料，提升思維辯證能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的雙重目標(biāo)。

二、基于課程思政的教學(xué)模式

《專業(yè)英語》課程需要引導(dǎo)學(xué)生從世界性的、全面的視角去研究歷史、緊跟學(xué)術(shù)前沿，不可避免地面臨著不同意識(shí)形態(tài)、迥異價(jià)值觀念、異域文化信息的大量輸入，部分扭曲的、片面的、虛假的信息將沖擊學(xué)生的思想觀念。因此，將思政內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待英文史料，樹立正確的價(jià)值觀念成為課程的重中之重。本研究依據(jù)《專業(yè)英語》的課程特點(diǎn)，從實(shí)踐角度構(gòu)建基于課程思政的課堂教學(xué)模式。

(一)辯證解讀英文史料，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，深度探析史料來源、可靠性及其內(nèi)涵

馬克思主義唯物史觀不是從神靈意志、卓越人物思想或隱秘理性等精神因素出發(fā)解釋說明歷史進(jìn)程，而是以唯物辯證法和辯證唯物論來科學(xué)揭示人類歷史發(fā)展。當(dāng)今信息化時(shí)代，英文史料浩如煙海，魚龍混雜。授課過程中，教師應(yīng)協(xié)助學(xué)生追溯史料的源頭，了解作者的寫作背景、目的、態(tài)度、情感等，客觀看待史料價(jià)值。例如講述拜占庭著名歷史學(xué)家普羅柯比的《戰(zhàn)爭(zhēng)史》，該著作對(duì)于探究近乎湮沒無聞的拜占庭時(shí)代的歐洲地中海世界和西亞的民族風(fēng)土具有重要價(jià)值，但亦諂媚謳歌查士丁尼一世和大將貝利撒留的豐功偉績(jī)，刻意渲染人民革命運(yùn)動(dòng)的粗野愚昧。教師應(yīng)指出，拜占庭帝國興起之初，即確立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度，知識(shí)分子大多成為御用文人，受寵于宮廷的普羅柯比也努力論證皇帝專制的合理性，其從奴隸主的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)闡述歷史，媚上欺下，污蔑日耳曼人等觀點(diǎn)無疑是錯(cuò)誤的。結(jié)合歷史背景和其他史料辯證地看待經(jīng)典文獻(xiàn)，不僅能夠使學(xué)生科學(xué)地解讀史料的可靠性及內(nèi)涵價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和思辨能力，而且讓他們認(rèn)識(shí)到如今中國和平、自由、平等的幸福生活無比珍貴，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

(二)辯證利用英文史料，堅(jiān)持唯物史觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為學(xué)生認(rèn)識(shí)和研究歷史指出科學(xué)道路

以史為鑒，可以知興替，善于總結(jié)歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能夠把握當(dāng)下、走向未來。辯證解讀史料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)的復(fù)雜性與史料的多面性，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生重視英文史料中客觀、可靠的有益素材，也要關(guān)注史料中扭曲的、片面的，甚至虛假的信息，反思總結(jié)時(shí)代的偏見烙印。例如講述馬丁·路德·金的最后一場(chǎng)演講《我已達(dá)至峰頂》時(shí)，學(xué)生們搜集到了諸多關(guān)于美國種族關(guān)系的史料。學(xué)生A提到，19世紀(jì)興起的科學(xué)種族主義通過檢測(cè)頭蓋骨、智力、體質(zhì)等數(shù)據(jù)將白人列為最優(yōu)秀的種族，黑人則為最低等的人類。學(xué)生B表示他看到的史料顯示白人奴隸主對(duì)黑奴的“父愛主義”，他們從認(rèn)字、受洗、結(jié)婚等方面保障了黑奴的生活。學(xué)生C提到長詩《雇工與奴隸》，其中顯示奴隸制莊園生活安逸，黑奴學(xué)到各類勞動(dòng)技能，主仆關(guān)系溫情脈脈。此類史料缺乏科學(xué)依據(jù)或有違社會(huì)規(guī)律，無法作為史實(shí)性史料運(yùn)用，但可作為種族主義者認(rèn)知的原始史料。教師應(yīng)借此講解白人至上者如何制造種族藩籬，論證奴役優(yōu)于自由，與學(xué)生共同探討奴隸主所構(gòu)建的奴隸制意識(shí)形態(tài)及世界歷史演進(jìn)歷程，辯證地利用各類英文史料。這類訓(xùn)練能讓學(xué)生對(duì)史料保持敏銳的意識(shí)，也能為他們今后以馬克思主義唯物史觀考察分析問題、研究歷史現(xiàn)象打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、研究方法

(一)研究對(duì)象

本研究旨在探索《專業(yè)英語》的課程思政教學(xué)模式，以期提升歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生以馬克思主義唯物史觀辯證看待英文史料的能力，為高校課程思政改革及培育模式提供參考。參與本研究的學(xué)生為臨沂大學(xué)歷史文化學(xué)院2019級(jí)的43位歷史學(xué)專業(yè)本科生。

(二)研究問題

本研究探討基于課程思政的教學(xué)模式的可行性及其對(duì)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的促進(jìn)作用。具體研究問題為：歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生解讀英文史料時(shí)遇到了什么樣的問題？學(xué)生接受過哪些史料檢索與史料解讀培訓(xùn)？學(xué)生對(duì)于基于課程思政的教學(xué)模式及其可行性有哪些看法？

(三)研究活動(dòng)設(shè)計(jì)

研究者按照基于課程思政的教學(xué)模式對(duì)43位歷史學(xué)專業(yè)本科生進(jìn)行每周2學(xué)時(shí)，共一學(xué)期的培訓(xùn)。首先，教師用30分鐘的時(shí)間，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)講解英文經(jīng)典歷史文獻(xiàn)。其次，留給學(xué)生40分鐘手動(dòng)檢索相關(guān)英文資料，展開專題性歷史問題研討，相互交流搜集到的史料，彼此交換對(duì)史料的辯證解讀。最后教師用20分鐘的時(shí)間結(jié)合學(xué)術(shù)前沿或人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行綜合性的點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生辯證運(yùn)用英文史料。

(四)調(diào)查工具

研究采用的測(cè)量工具為：《專業(yè)英語》課堂考察、深度訪談、自編問卷及學(xué)生筆記。

(五)數(shù)據(jù)分析

研究采用的調(diào)查問卷涉及12個(gè)問題，回收問卷43份，實(shí)驗(yàn)有效。

四、結(jié)果與討論

(一)學(xué)生解讀英文史料時(shí)遇到的主要問題

超過70%的學(xué)生認(rèn)為英文文獻(xiàn)中大量的專業(yè)術(shù)語和陌生單詞令他們感到無比吃力。大約60%的學(xué)生表示部分英文文獻(xiàn)內(nèi)容與他們已掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)有沖突，明顯感受到史料的偏見與缺陷。另有40%的學(xué)生表示他們搜集到扭曲、片面、虛假史料信息時(shí)直接放置一邊，不再使用。研究者在課程思政教學(xué)模式初步實(shí)施階段發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍對(duì)《專業(yè)英語》課程存在畏難情緒，傾向于直譯教師給予的英文文獻(xiàn)，對(duì)辯證解讀史料的來源、可靠性、內(nèi)涵以及如何使用史料等缺乏敏銳的意識(shí)。這或許與他們?cè)邮軅鹘y(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)相關(guān)。

(二)學(xué)生接受過的史料檢索與史料解讀培訓(xùn)

大多數(shù)學(xué)生表示沒有參加過英文史料檢索與史料解讀專題訓(xùn)練。70%的學(xué)生英文史料檢索的途徑僅有學(xué)校圖書館、中國知網(wǎng)、百度文庫、道客巴巴等，其中三位學(xué)生表示向教師請(qǐng)教過檢索史料的世界史網(wǎng)絡(luò)資源。據(jù)調(diào)查，研究者發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生非常注重專業(yè)學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)方式以課堂聽講為主，側(cè)重知識(shí)要點(diǎn)的背誦、答題套路的模仿及教師推薦書目的閱讀，自己動(dòng)手檢索文獻(xiàn)、辯證解讀運(yùn)用史料的訓(xùn)練不多。

(三)學(xué)生對(duì)基于課程思政的教學(xué)模式及其可行性的看法

受試學(xué)生對(duì)于此次基于課程思政的教學(xué)模式探索期待很高，近98%的學(xué)生樂意參與此次教學(xué)實(shí)驗(yàn)，表示從英文經(jīng)典歷史文獻(xiàn)入手，能更好地理解講授內(nèi)容，客觀看待西方學(xué)術(shù)權(quán)威，消解畏難情緒；與傳統(tǒng)的被動(dòng)的解釋生詞、翻譯文章相比，馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下的辯證看待史料能夠使學(xué)生發(fā)散思維、深入理解歷史問題，學(xué)會(huì)科學(xué)理性地解讀運(yùn)用史料，把握住了史料的思想性，能夠清晰明了地考察歷史問題的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律；自主動(dòng)手檢索史料，提升了自主學(xué)習(xí)的興趣與熱情，為今后的學(xué)習(xí)科研奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。受試學(xué)生對(duì)基于課程思政的教學(xué)模式的可行性給予了積極肯定的評(píng)價(jià)，表示此次教學(xué)模式探索令其在分析解讀英文史料時(shí)做到胸中有丘壑，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，不斷提高對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，辯證客觀地評(píng)價(jià)是非曲直，不再輕易受史料中扭曲的、片面的、虛假的信息迷惑。此次課程思政教學(xué)模式主要以辯證解讀史料和辯證運(yùn)用史料兩部分組成，本研究以此為分類深度訪談了數(shù)位學(xué)生，各選取一例代表性個(gè)案，探究學(xué)生對(duì)此課程思政教學(xué)模式可行性的看法。

1.辯證解讀史料個(gè)案分析

L同學(xué)是來自都市家庭的陽光男孩，自小酷愛閱讀，崇拜18世紀(jì)啟蒙思想家、大學(xué)者伏爾泰。L同學(xué)初中時(shí)便接觸到伏爾泰的著作，對(duì)其《風(fēng)俗論》十分推崇，認(rèn)為它打破了以基督教為中心的一元論歷史觀，以“東方-西方”二元并置的模式理性地論述了東西方文明歷程。研究者在與他深度交流后發(fā)現(xiàn)，L同學(xué)喜愛歷史，知識(shí)面寬，但閱讀時(shí)追求數(shù)量而非質(zhì)量，傾向于大致瀏覽，深信伏爾泰等權(quán)威學(xué)者的觀點(diǎn)。此外，L同學(xué)計(jì)劃攻讀研究生，立志從事史學(xué)研究工作，故而很看重此次課程思政中對(duì)學(xué)生辯證看待英文史料的訓(xùn)練，希望借此提升自身史學(xué)素養(yǎng)，為將來的專業(yè)學(xué)習(xí)與工作奠定良好的基礎(chǔ)。

研究者以馬克思主義唯物史學(xué)為指導(dǎo)，組織學(xué)生們學(xué)習(xí)伏爾泰的《風(fēng)俗論》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、踴躍提出問題，敢于在考證史實(shí)的基礎(chǔ)上指出問題，不以“權(quán)威”為權(quán)威，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的辯證批判精神。首先，教師協(xié)助學(xué)生追溯史料的源頭。L同學(xué)了解到伏爾泰處于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的盛期，他提倡“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等，一生為思想和言論自由而戰(zhàn)。兩番入獄，幾度放逐，不改初衷，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”“歐洲的良心”。教師提到伏爾泰是堅(jiān)定的啟蒙主義者，但他生活在西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的時(shí)代，《風(fēng)俗論》亦帶有殖民主義色彩，免不了有文化偏見。書中說道：“我們西方民族顯示出了遠(yuǎn)勝于東方民族的智慧和勇氣?！瓥|方民族完全不需要我們，我們卻需要他們?！边@段話顯現(xiàn)了伏爾泰秉持著西方立場(chǎng)，西方應(yīng)得到東方的資源、市場(chǎng)等，而東方卻沒有侵入西方的理由。其次，伏爾泰治史嚴(yán)謹(jǐn)，但有些史料記述不實(shí)，以偏概全。教師在帶領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)閱讀文本時(shí)發(fā)現(xiàn)，《風(fēng)俗論》關(guān)于美洲印第安人的記載存在問題。書中寫道：“從麥哲倫海峽到加拿大的哈德孫灣……沒有隨季節(jié)變化遷徙的民族，因?yàn)榇说厝狈︸劔F?！盵4]L同學(xué)仔細(xì)閱讀了相關(guān)著述，其中深入北美生活的法國探險(xiǎn)家薩繆爾·尚普蘭曾描述魁北克的印第安人：“這些印第安人……捕獲完鰻魚安頓好一切后，他們將離開這里去狩獵海貍，直到來年初再返回?！盵5]L同學(xué)意識(shí)到伏爾泰的觀點(diǎn)記述不實(shí)，美洲的印第安人并非因沒有駝獸固居一地，至少部分印第安人會(huì)隨季節(jié)遷徙。教師表示在浩瀚的英文史料中，此類記述不實(shí)的現(xiàn)象絕非特例，L同學(xué)表示以后將唯物辯證地看待伏爾泰等權(quán)威學(xué)者的著作，不迷信權(quán)威，明晰史料的來源和內(nèi)容，仔細(xì)甄別考辯權(quán)威觀點(diǎn)，提升思辨能力。

2.辯證運(yùn)用史料個(gè)案分析

J同學(xué)是來自小城鎮(zhèn)的踏實(shí)女孩，性格內(nèi)向，不善言辭，關(guān)注女性教育史。中學(xué)時(shí)她看過國外貧困女性失學(xué)的視頻，令她十分震驚。研究者發(fā)現(xiàn)J同學(xué)收集資料的過程中將性別差異觀念、質(zhì)疑女性智力及能力的史料直接棄之不用。對(duì)此，J同學(xué)表示性別差異觀念缺乏科學(xué)依據(jù)且有違常理，不能作為史實(shí)性史料使用。

研究者以辯證唯物主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生收集女性教育偏見相關(guān)的英文史料，辯證運(yùn)用不同類型的史料，反思總結(jié)時(shí)代對(duì)女性的偏見。在教師的指導(dǎo)下，J同學(xué)重點(diǎn)梳理了美國早期女性教育面臨的問題。首先，J同學(xué)重新找回了性別差異觀念相關(guān)的史料，如信奉性別差異的人宣稱兩性存在心智差異，《馬薩諸塞雜志》的一篇文章宣稱：“婦女的心智由更拙劣、更脆弱的物質(zhì)構(gòu)成。”[6]甚至女性作家漢娜·摩爾也認(rèn)可男性心智更具有科研能力[7]。其次，J同學(xué)檢索了固守性別偏見、唱衰女性教育的史料，如美國早期流行著這樣的觀點(diǎn)：“上學(xué)會(huì)讓女孩變得自負(fù)驕傲，使她們不再樂意勞作?！盵8]女性的位置應(yīng)在家中，“政治、哲學(xué)、數(shù)學(xué)……將抑制你活潑的天性，毀滅你的悠閑和溫柔?！盵9]最后，J同學(xué)結(jié)合此前收集的女性要求教育平等的抗?fàn)幮袆?dòng)，完成了《美國建國初期關(guān)于女性教育的偏見及抗?fàn)帯芬晃?。該文章先論述了性別差異、教育偏見等對(duì)美國早期女性教育的阻礙，后闡述了女性為獲得平等教育做出的不懈努力，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容詳實(shí)，被一致評(píng)選為學(xué)期優(yōu)秀論文。J同學(xué)反思到，馬克思主義唯物史觀不僅讓她辯證地看待不同類型的英文史料，科學(xué)理性地看待歷史問題，也激發(fā)她發(fā)散思維、辯證批判，領(lǐng)略到專業(yè)歷史研究的樂趣，更使她深切感受到當(dāng)今中國平等、和諧、幸福的生活環(huán)境，她要做到學(xué)好專業(yè)英語，做好中國青年。

五、結(jié)語

研究結(jié)果顯示，《專業(yè)英語》課程思政改革有益于培養(yǎng)學(xué)生辯證看待英文史料，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的雙重目標(biāo)。研究產(chǎn)生如下啟示。

第一，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的《專業(yè)英語》課程思政改革有機(jī)融合了專業(yè)知識(shí)與價(jià)值理念。片面虛假、魚龍混雜的信息極易使學(xué)生迷茫困惑，此類問題需要引起足夠重視。課程思政改革既要融入課堂專業(yè)課教學(xué)，也要引領(lǐng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

第二，通過課程思政改革，學(xué)生的辯證思維能力和史學(xué)素養(yǎng)均得到提升。教師在課程改革過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、敢于質(zhì)疑的意識(shí)，拓展學(xué)生國際視野，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在史學(xué)素養(yǎng)與思想價(jià)值領(lǐng)域的雙重提升，為國家培養(yǎng)有能力、負(fù)責(zé)任、重情懷的高素質(zhì)人才。