陳松友 周慧紅

2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上鮮明指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵1]2021年11月，中共十九屆六中全會(huì)將理論創(chuàng)新作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。百年來，黨始終固本培元、守正創(chuàng)新，形成了包括毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的一系列思想理論成果，為中國共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)及推動(dòng)國家持續(xù)進(jìn)行社會(huì)革命、逐步實(shí)現(xiàn)根本政治制度變革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展提供了強(qiáng)大思想武器。歷史是最好的教科書，回眸黨的理論創(chuàng)新與黨的事業(yè)的良性互動(dòng)，我們可以深刻理解馬克思主義與時(shí)偕行、不斷創(chuàng)新的寶貴品質(zhì)，牢牢把握理論創(chuàng)新在大黨百年征程中的重要作用，繼續(xù)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮創(chuàng)新理論的真理力量和實(shí)踐力量。

一、理論創(chuàng)新是馬克思主義的鮮明品格

如果把馬克思主義比作鮮活的生命，那么，理論創(chuàng)新就是維持生命體的新鮮血液。理論創(chuàng)新一旦停止了，馬克思主義也就失去了生命力。馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人一貫重視理論創(chuàng)新。

馬克思和恩格斯在創(chuàng)建馬克思主義時(shí)就要求人們結(jié)合實(shí)際不斷創(chuàng)新他們的理論。站在歷史唯物主義的高度上，馬克思和恩格斯闡明了理論創(chuàng)新的必要性?！八?，這些觀念、范疇也同它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣，不是永恒的。它們是歷史的、暫時(shí)的產(chǎn)物?！盵2]“生產(chǎn)力的增長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)系的破壞、觀念的形成都是不斷運(yùn)動(dòng)的，只有運(yùn)動(dòng)的抽象即‘不死的死’才是停滯不動(dòng)的?！盵3]沒有一成不變而又永恒正確的理論。因此，每個(gè)時(shí)代的人們只能在歷史和現(xiàn)實(shí)的前提下去認(rèn)識(shí)事物，而認(rèn)識(shí)的程度取決于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的程度，認(rèn)識(shí)是無止境的，理論創(chuàng)新也是無止境的。正是基于以上認(rèn)識(shí)，馬克思和恩格斯才反復(fù)向人們指出：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”[4]它不是對(duì)于某一靜止現(xiàn)象的描述，而是對(duì)處于動(dòng)態(tài)中的社會(huì)發(fā)展的不斷解釋?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”[5]它是人們認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)現(xiàn)象所采用的原則和視角。馬克思不僅關(guān)注理論的運(yùn)用，還重視理論的創(chuàng)新，認(rèn)為“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵6]從而明確了理論的運(yùn)用與理論的創(chuàng)新之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為人們將馬克思主義的運(yùn)用與馬克思主義的發(fā)展有機(jī)結(jié)合提供了依據(jù)。

列寧在新的歷史條件下發(fā)展了馬克思恩格斯的理論創(chuàng)新思想。俄國革命和蘇維埃社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生在20世紀(jì)初期具有種種新的歷史特點(diǎn)的國家，以列寧為代表的布爾什維克黨時(shí)刻面臨著理論滯后的困境，又時(shí)刻面臨著理論創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在這種情況下，列寧深刻地認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新的必要性和緊迫性。在列寧看來，馬克思主義只是一般的原理和總的指導(dǎo)原則，而這些原理的運(yùn)用在每個(gè)國家都呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。即使在同一個(gè)國家，在不同的歷史時(shí)期，馬克思主義的運(yùn)用也帶有那個(gè)歷史時(shí)期所獨(dú)有的特色；特別是“在歷史急劇轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，往往連先進(jìn)的政黨也會(huì)在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)不能適應(yīng)新的形勢(shì)而重復(fù)舊的口號(hào)?！盵7]無產(chǎn)階級(jí)政黨必須根據(jù)變幻莫測(cè)的形勢(shì)及時(shí)提出新的口號(hào)以引領(lǐng)廣大人民行動(dòng)。所以，列寧多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是故步自封、僵化不變的抽象公式和學(xué)理主義，也不是包治百病、適用一切的靈丹圣藥和萬全之策，必須將馬克思主義與活生生的現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通，既做好當(dāng)前的實(shí)際工作，又將馬克思主義這門科學(xué)推向前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨人更是將理論創(chuàng)新當(dāng)作責(zé)任和使命。早在中華人民共和國成立前，毛澤東指出：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！盵8]中華人民共和國成立后，毛澤東提出要實(shí)行馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)，我們必須認(rèn)真品讀馬克思主義的經(jīng)典著作，始終堅(jiān)守我們的看家本領(lǐng)，“但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵9]改革開放新時(shí)期，鄧小平吸取“文化大革命”的教訓(xùn)，從戰(zhàn)略高度說明了發(fā)展馬克思主義的重要意義：如果中國共產(chǎn)黨照抄照搬馬克思主義，那么就是在僵化它而不是發(fā)展它，就是在迷信它而不是信仰它，到頭來，黨和國家的事業(yè)必將遭遇危機(jī)，馬克思主義也終將失去生命力。所以，“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵10]江澤民提出了“理論創(chuàng)新”的政治術(shù)語，并明確了“理論創(chuàng)新”的內(nèi)涵：“我們進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展?！盵11]胡錦濤在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的同時(shí)闡述了理論創(chuàng)新的源泉、目的、動(dòng)力、著力點(diǎn)。新時(shí)代，習(xí)近平總書記將理論創(chuàng)新視為中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，更加注重實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新觀。他指出：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！盵12]“要加強(qiáng)馬克思主義特別是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論武裝，使各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力，共同把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐力量。”[13]

二、理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革開放的強(qiáng)大思想武器

縱觀中國共產(chǎn)黨的百年征程，黨以巨大的政治智慧成功掌握并運(yùn)用了理論創(chuàng)新這一重要法寶和思想武器，持續(xù)為中國革命、建設(shè)和改革開放提供了行動(dòng)指南，推動(dòng)中國革命、建設(shè)和改革開放接續(xù)取得成功。

（一）理論創(chuàng)新推動(dòng)中國革命不斷從勝利走向勝利

理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨與生俱來的優(yōu)良品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨誕生后，如何實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)成為黨著重思考的問題。在列寧和共產(chǎn)國際的幫助下，在黨的充分醞釀下，中共二大制定了旨在打倒封建軍閥和帝國主義、統(tǒng)一中國的民主革命綱領(lǐng)。中共二大還改變了中共一大不和其他黨派建立聯(lián)系的觀點(diǎn)。這是黨在列寧和共產(chǎn)國際的幫助下進(jìn)行的一次理論創(chuàng)新。這次理論創(chuàng)新推動(dòng)了國共第一次合作和民主聯(lián)合戰(zhàn)線的建立，促進(jìn)了革命新局面的形成。大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國革命問題形成了一系列初步認(rèn)識(shí)，包括革命的性質(zhì)和前途、革命的動(dòng)力、革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命的方式等?！叭欢@時(shí)的黨終究還是幼年的黨，是在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三個(gè)基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)的黨，是對(duì)于中國的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律都懂得不多的黨，是對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐還沒有完整的、統(tǒng)一的了解的黨?！盵14]這時(shí)黨還是一個(gè)理論創(chuàng)新意識(shí)和能力比較薄弱的黨，但是黨必將隨著自身的成熟而釋放出強(qiáng)大的理論創(chuàng)新覺悟和能力。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，創(chuàng)新了中國革命道路，對(duì)中國革命發(fā)揮了關(guān)鍵作用。大革命失敗后，按照蘇聯(lián)曾經(jīng)的革命方式，黨把斗爭(zhēng)重心放在城市，然而，黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)攻打大城市卻多以失敗告終。對(duì)此，毛澤東旗幟鮮明地指出，十月革命式的先在大城市發(fā)起武裝暴動(dòng)并占領(lǐng)城市、后解放農(nóng)村的革命步驟在中國是行不通的，同時(shí)高度評(píng)價(jià)了紅軍、游擊隊(duì)和紅色政權(quán)在中國革命中的地位，他指出：“也就會(huì)明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素?！盵15]在中國革命新道路的指引下，農(nóng)村革命根據(jù)地以星火燎原之勢(shì)發(fā)展起來。在農(nóng)村革命根據(jù)地，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建立政權(quán)、開展土地革命，激發(fā)了根據(jù)地人民的革命意志，農(nóng)村革命根據(jù)地的面貌發(fā)生了根本變化。農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟和建設(shè)，不僅使黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍多次打敗了國民黨反動(dòng)軍隊(duì)的圍剿，為黨保存了革命火種，而且使黨在革命低潮時(shí)期積蓄了源源不斷的后備力量。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人先后提出了全面抗戰(zhàn)路線、持久戰(zhàn)理論以及新民主主義理論，推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利。第一，黨的全面抗戰(zhàn)路線主張放手發(fā)動(dòng)群眾，開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；主張改善人民生活，爭(zhēng)取人民的政治權(quán)利。在全面抗戰(zhàn)路線的引領(lǐng)下，黨始終堅(jiān)持從人民中汲取力量，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍、東北抗日聯(lián)軍和其他人民抗日武裝不斷擴(kuò)大，使日軍長(zhǎng)期苦陷于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。第二，黨的持久戰(zhàn)理論科學(xué)指出了中國必勝、日本必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)結(jié)局，分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，著重強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略相持階段在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位。在持久戰(zhàn)理論的指導(dǎo)下，黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)妥協(xié)、分裂、退步，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民以堅(jiān)忍不拔的驚人毅力和舍生忘死的犧牲精神奮力扭轉(zhuǎn)抗戰(zhàn)局勢(shì)。第三，黨的新民主主義理論闡明了中國革命的基本問題，擘畫了新民主主義共和國的藍(lán)圖，在最為艱苦的相持階段澄清了關(guān)于革命的模糊認(rèn)識(shí)，激發(fā)了中國人民對(duì)美好社會(huì)的向往，堅(jiān)定了中國人民抗戰(zhàn)勝利的信心和決心。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)豐富新民主主義理論，推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行及中華人民共和國的早日建立?！靶旅裰髦髁x的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！盵16]這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體所創(chuàng)造的理論結(jié)晶，也是新民主主義革命遵循的總路線。在這一總路線的引領(lǐng)下，黨一面加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，一面擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，使人民解放軍在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)便轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻并迅速結(jié)束戰(zhàn)略決戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，政權(quán)問題就是焦點(diǎn)問題。毛澤東設(shè)計(jì)了人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)的政體，提出了通過召開人民政治協(xié)商會(huì)議建立民主聯(lián)合政府的建國思路，使黨得以在革命勝利關(guān)頭及時(shí)建立國家政權(quán)、鞏固革命勝利成果。

中華人民共和國成立不久，社會(huì)主義革命提上日程。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義革命思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的國情創(chuàng)立了社會(huì)主義改造理論，推動(dòng)中國平穩(wěn)地從新民主主義社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)。中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)立的社會(huì)主義改造理論是全面的、系統(tǒng)的，涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，黨探索出一條比較成熟的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路，即通過互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的漸進(jìn)步驟來增加社會(huì)主義因素、減少小生產(chǎn)因素。在手工業(yè)領(lǐng)域，黨決定采取手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社、手工業(yè)生產(chǎn)合作社三種由小到大、由低到高的形式逐步向社會(huì)主義過渡。在工商業(yè)領(lǐng)域，黨確定了從低到高的國家資本主義過渡形式，此外，對(duì)資本家的“和平贖買”政策等都是黨的重大理論創(chuàng)新。正是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，我國的社會(huì)主義革命在毫無流血和動(dòng)蕩的情況下順利完成，全國人民以喜悅的心情和積極的態(tài)度迎接社會(huì)主義社會(huì)的到來。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，以循序漸進(jìn)為特點(diǎn)的社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)了對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造的統(tǒng)一，使社會(huì)主義在我國深入人心；即使后來我國社會(huì)主義道路發(fā)生曲折，全黨和全國人民仍然堅(jiān)定信仰社會(huì)主義，從未走上歪路和邪路。

（二）理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)在探索中取得巨大成就

全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。這一時(shí)期，黨的理論創(chuàng)新體現(xiàn)在國家生活的方方面面，并反過來推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展?！皬?956年到1966年全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，是黨對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路艱辛探索的十年，雖然經(jīng)歷曲折，仍然取得了無可否認(rèn)的巨大成就?！盵17]

關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)，黨創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義矛盾學(xué)說。社會(huì)主義社會(huì)究竟存在不存在矛盾、究竟存在什么樣的矛盾是我國步入社會(huì)主義社會(huì)后面臨的一個(gè)重大政治理論問題。早在1956年，中共八大就提出我國的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1957年，毛澤東的重要著作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》公開發(fā)表，成為社會(huì)主義矛盾學(xué)說的集大成作品。文章運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義肯定了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，深刻闡釋了社會(huì)主義社會(huì)中矛盾存在的原因、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、社會(huì)主義社會(huì)中兩種類型的矛盾、解決兩種類型矛盾的原則和方式。毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則、民主的和說服的方式來解決人民內(nèi)部矛盾。運(yùn)用這個(gè)原則和方式來解決黨和非黨的關(guān)系就要堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針；解決漢族和少數(shù)民族的關(guān)系就要既反對(duì)大漢族主義又反對(duì)極端民族主義。在社會(huì)主義矛盾學(xué)說的指導(dǎo)下，國家政治生活出現(xiàn)集中與民主相統(tǒng)一、嚴(yán)肅與活潑相結(jié)合的積極健康的政治局面。人民民主權(quán)利得到保障，工農(nóng)聯(lián)盟得以鞏固；民主黨派積極參政議政，廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線持續(xù)鞏固；繼內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)成立后，廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)先后成立，少數(shù)民族的利益得到充分的尊重和保障，我國實(shí)現(xiàn)了空前的民族團(tuán)結(jié)。總之，一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來了，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來了。

關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，黨探索出有別于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路理論。社會(huì)主義制度在我國確立以后，國家工業(yè)化建設(shè)大規(guī)模地開展起來，如何在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上走中國自己的工業(yè)化道路是擺在中國共產(chǎn)黨面前的根本經(jīng)濟(jì)問題。1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述了我國工業(yè)化進(jìn)程中需處理好的幾對(duì)關(guān)系。一是重工業(yè)、農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系。要堅(jiān)持以重工業(yè)為重點(diǎn)，更多發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，使三者比例更加協(xié)調(diào)。二是沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系。要利用沿海地區(qū)的有利條件繼續(xù)發(fā)展此地區(qū)的工業(yè)，并運(yùn)用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)和設(shè)備優(yōu)勢(shì)支援內(nèi)陸地區(qū)的工業(yè)建設(shè)，使二者協(xié)同發(fā)展。三是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。要在一定程度上降低軍政費(fèi)用，抽出更多資金發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而為國防建設(shè)奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)二者的良性循環(huán)。四是國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系。要正確處理國家、工廠、工人之間的關(guān)系和國家、合作社、農(nóng)民之間的關(guān)系，不能只顧一頭，而要統(tǒng)籌兼顧。五是中央和地方的關(guān)系。要處理好中央的統(tǒng)一性和地方的正常獨(dú)立性之間的關(guān)系，在堅(jiān)持統(tǒng)一性的前提下，給地方更多的自主權(quán)。以上是中國工業(yè)化道路理論的主體部分。同年，中共中央會(huì)議確定了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)方針，指出要隨時(shí)警惕和糾正保守主義和冒險(xiǎn)主義，進(jìn)一步豐富了中國工業(yè)化道路理論。在中國工業(yè)化道路理論的指引下，我國在很大程度上避免了蘇聯(lián)工業(yè)化進(jìn)程中的弊端，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值以較快的速度增長(zhǎng)，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了大幅度提升。最重要的是，我國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代國家的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的完整化、獨(dú)立化建制。電力、煤炭、冶金、機(jī)械、石油、交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)獲得較快發(fā)展，國防尖端科技領(lǐng)域取得重大突破，“兩彈一星”令世人矚目。

關(guān)于社會(huì)主義思想文化建設(shè)，黨做出了對(duì)知識(shí)分子的新論斷，并將“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”作為指導(dǎo)科學(xué)和文化藝術(shù)的方針。對(duì)知識(shí)分子做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪投ㄎ唬哉{(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性，事關(guān)社會(huì)主義思想文化建設(shè)的成敗。1956年，中央知識(shí)分子會(huì)議明確指出，知識(shí)分子絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分，黨要信任和愛護(hù)他們，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。另外，制定正確的科學(xué)文化藝術(shù)方針也是社會(huì)主義思想文化建設(shè)的重要一環(huán)。同年，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”即允許科學(xué)工作者和文化藝術(shù)創(chuàng)作者自由創(chuàng)作、自由爭(zhēng)論、自由批評(píng)。中共八大進(jìn)一步明確了實(shí)施“雙百”方針的原則和前提，即必須在批判封建主義和資本主義的文化、吸收中國古代和外國的一切有益文化、正確對(duì)待我國古代優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有我國民族特性的社會(huì)主義文化。在思想文化建設(shè)方針的指導(dǎo)下，科學(xué)文化藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的局面：科學(xué)領(lǐng)域取得了一系列成就，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀作品，圖書、報(bào)刊、廣播、電影、教育等文化事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，人民群眾的思想文化水平有了很大提升，文盲半文盲人口大大減少，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義深入人心。

（三）理論創(chuàng)新推動(dòng)改革開放縱深發(fā)展

改革開放四十多年來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論凝練和理論升華，創(chuàng)立了閃耀著馬克思主義光輝的思想理論結(jié)晶——中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了繼毛澤東思想之后的馬克思主義中國化的兩次新飛躍，有力地推動(dòng)了改革開放縱深發(fā)展。

鄧小平理論推動(dòng)了改革開放的起步和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)。“文化大革命”結(jié)束后的兩年內(nèi)，黨和國家在徘徊中前進(jìn)。鄧小平等老一輩革命家率先抵制“兩個(gè)凡是”，高度評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題在全國的大討論，認(rèn)為實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義和毛澤東思想健康發(fā)展的根本保證，同時(shí)也是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)的思想支柱。改革開放從此拉開了序幕。此后，農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革在探索中前進(jìn)，多層次對(duì)外開放格局初步形成。1987年，黨的十三大對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)所處的歷史階段做出了判斷，即我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，制定了“三步走”的戰(zhàn)略部署，為改革開放提供了國情依據(jù)、目標(biāo)原則和步驟安排，推動(dòng)政治體制改革邁出實(shí)質(zhì)性步伐、經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步推進(jìn)。1992年，鄧小平在南方談話中明確了社會(huì)主義的本質(zhì)，提出將“三個(gè)有利于”作為衡量改革開放成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)，并強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，而不是區(qū)分社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)志。南方談話是中國社會(huì)的一場(chǎng)思想大解放，翻開了改革開放的嶄新篇章。從此，人們關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)姓“資”姓“社”的混亂思想進(jìn)一步澄清，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)共識(shí)更加凝聚。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度確立，與此相配套的國企、財(cái)稅、金融、外貿(mào)、外匯、商品流通改革協(xié)同推進(jìn)；政府機(jī)構(gòu)改革力度加大，政企分開加快推進(jìn)；文化經(jīng)營體制和管理體制改革的探索起步；對(duì)外開放加快，全方位對(duì)外開放的新格局形成。

“三個(gè)代表”重要思想推動(dòng)改革開放乘風(fēng)破浪，于巨大的國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中成功將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向二十一世紀(jì)。世紀(jì)之交，改革開放既面臨國際共運(yùn)低潮的壓力、西方資本主義價(jià)值觀的滲透和亞洲金融危機(jī)的沖擊，又面臨國內(nèi)洪澇災(zāi)害等一系列問題的挑戰(zhàn)。在這種情況下，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人牢牢抓住改革開放領(lǐng)導(dǎo)核心的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，并提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想立足全黨全國工作大局，放眼黨和國家的前途命運(yùn)，凝練概括了黨的先進(jìn)性要求，是黨和國家全部理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的重大原則和重要遵循。“三個(gè)代表”重要思想加強(qiáng)了黨的建設(shè)，使改革開放經(jīng)受住了世紀(jì)之交的諸多風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，同時(shí)推動(dòng)我國國有企業(yè)改革、城鎮(zhèn)住房制度改革、醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革、財(cái)政稅收改革穩(wěn)步向前，推動(dòng)我國成功加入世界貿(mào)易組織。

科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)改革開放綜合推進(jìn)，促使黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義事業(yè)。黨的十六大之后，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀，成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期遵循的重大指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的“發(fā)展”做了全方位的統(tǒng)籌謀劃，既包括“發(fā)展”的認(rèn)識(shí)論，如發(fā)展的價(jià)值歸宿、深刻內(nèi)涵，也包括“發(fā)展”的方法論，如發(fā)展的基本要求、根本方法，是黨的執(zhí)政理念的重大創(chuàng)新。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。政府機(jī)構(gòu)改革繼續(xù)深化，政府職能進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，依法行政全面推進(jìn)；國有經(jīng)濟(jì)布局不斷優(yōu)化，壟斷行業(yè)改革穩(wěn)妥推進(jìn)，要素市場(chǎng)體系逐步健全；經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制有序進(jìn)行，新型文化體制初步形成，創(chuàng)新型國家建設(shè)取得重大進(jìn)展；社會(huì)建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義總體布局，社會(huì)保障制度改革協(xié)同推進(jìn)；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)邁出步伐。國內(nèi)改革和發(fā)展的良好勢(shì)頭推動(dòng)全方位對(duì)外開放取得新突破，外貿(mào)進(jìn)出口總額飛速增長(zhǎng)，外貿(mào)進(jìn)出口結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想激勵(lì)中國人民奮發(fā)蹈厲、求實(shí)圖強(qiáng)，推動(dòng)改革開放攻堅(jiān)克難、砥礪前行，中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生了空前未有的深刻變革、取得了驚天動(dòng)地的偉大成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。大變革的時(shí)代往往也是催生大思想的時(shí)代，在這一重大歷史變革進(jìn)程中，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。該思想以科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論提出了“十個(gè)明確”，對(duì)中國特色社會(huì)主義各方面的總問題進(jìn)行了系統(tǒng)概括，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，代表了迄今為止中國共產(chǎn)黨人對(duì)治國理政探索的最高水平。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，改革開放在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得歷史性突破。黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，全面從嚴(yán)治黨成效卓著；黨和國家機(jī)構(gòu)改革取得重大進(jìn)展，政府治理現(xiàn)代化取得新突破，法治國家建設(shè)邁出新步伐；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展成效顯著；公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化不斷推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)取得成績(jī)；社會(huì)治理體系更加完善，脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利；生態(tài)保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制逐步建立；國防和軍隊(duì)改革進(jìn)一步深化，軍民融合發(fā)展加快步伐；“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，全面開放格局加快形成。

三、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想仍然需要持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新

一個(gè)人時(shí)刻需要理想的指引，一個(gè)社會(huì)也同樣如此。自古以來，中國人堅(jiān)持不懈地向往和追求美好社會(huì)，提出了各式各樣的社會(huì)理想，然而，唯有中國共產(chǎn)黨的社會(huì)理想是建立在科學(xué)理論之上、有眾多社會(huì)主體力量參與、能夠成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)理想。今天，中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大夢(mèng)想就是要在21世紀(jì)中葉把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國以及在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，而理論創(chuàng)新又是科學(xué)理論的題中應(yīng)有之義。

（一）實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵18]這是偉大革命導(dǎo)師恩格斯的一句至理名言，強(qiáng)調(diào)了理論對(duì)于科學(xué)、對(duì)于一個(gè)國家和民族的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。偉大夢(mèng)想是黨和人民所向往的藍(lán)圖和奮斗的目標(biāo)，也是真抓實(shí)干、久久為功的長(zhǎng)期工程，必須始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)。

只有一以貫之地用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國才能始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。道路問題是根本問題，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路?！盵19]“我還說過，中國是一個(gè)大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)?！盵20]中國特色社會(huì)主義道路是一條黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在馬克思主義指導(dǎo)下走出的適合中國國情的科學(xué)社會(huì)主義道路，是一條不斷經(jīng)過事實(shí)檢驗(yàn)、又與時(shí)俱進(jìn)的正確道路，是一條既區(qū)別于封閉僵化的老路、又區(qū)別于改旗易幟的邪路的獨(dú)特道路，是一條指引我國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期道路。在我國，理論自信為道路自信提供學(xué)理支撐和邏輯支撐，只有始終堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)、不斷增強(qiáng)馬克思主義的理論自信和理論定力，才能保證黨和國家事業(yè)始終沿著中國特色社會(huì)主義道路走下去，并且越走越順利、越走越通達(dá)。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出：“要防止出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，就要深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而要認(rèn)識(shí)規(guī)律，就要牢牢掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，牢牢掌握和運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系。”[21]

只有一以貫之地用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，我們才能回答建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中的一系列基本問題，全面把握建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的規(guī)律。在黨的十九大上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央規(guī)劃了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的時(shí)間軸，即以2020年為起點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的30年再分為兩個(gè)15年，前一個(gè)15年是后一個(gè)15年的基礎(chǔ)和前提，后一個(gè)15年是前一個(gè)15年的發(fā)展和完善，這兩個(gè)階段有序銜接、同等重要，需要我們付出艱辛的奮斗，絕容不得一絲自滿和懈怠。以習(xí)近平同志為核心的黨中央還宏觀描繪了“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的遠(yuǎn)景和藍(lán)圖。只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，我們才能堅(jiān)持以客觀的視角審視歷史和實(shí)踐、以科學(xué)的方法總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，才能堅(jiān)持用正確的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法探索社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的前沿問題和重大理論課題，進(jìn)而不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律、深化規(guī)律。

只有一以貫之地用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，我們才能冷靜審思復(fù)雜多變的國際形勢(shì)和國內(nèi)環(huán)境，成功應(yīng)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化道路從來不是一帆風(fēng)順的?；厥孜覈哌^的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，我們不僅應(yīng)對(duì)過國內(nèi)的政治風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)壓力、意識(shí)形態(tài)危機(jī)、社會(huì)治理考驗(yàn)、國家安全威脅、生態(tài)問題等，也面臨過國際上的一系列挑戰(zhàn)，如霸權(quán)主義、逆全球化潮流、氣候變化、糧食危機(jī)、恐怖主義等。其中許多問題已經(jīng)伴隨并將長(zhǎng)期伴隨我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化征程。除了老問題以外，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的前進(jìn)道路上，我們必將遇到前所未有的新風(fēng)險(xiǎn)、新考驗(yàn)?！艾F(xiàn)在，推進(jìn)改革開放有了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但改革開放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問題和發(fā)展后的問題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加、錯(cuò)綜復(fù)雜。”[22]我們尚不知道爬多少坡、過多少坎、闖多少激流、涉多少險(xiǎn)灘?！拔覀円A得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想?！盵23]

（二）堅(jiān)持問題導(dǎo)向，馳而不息推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

科學(xué)的理論即是創(chuàng)新的理論。理論要發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的功能、永葆科學(xué)性，必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的前進(jìn)道路上，我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，尤其要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，馳而不息推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指南。

理論創(chuàng)新首先要立足實(shí)踐?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！盵24]理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系決定了理論創(chuàng)新必須從社會(huì)實(shí)踐中破題。正如馬克思所說，“理論的對(duì)立本身的解決，只有通過實(shí)踐方式，只有借助于人的實(shí)踐力量，才是可能的”。[25]立足實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新還是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正是在反對(duì)本本主義、注重實(shí)地調(diào)查、分析中國國情的基礎(chǔ)上探索出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論。中華人民共和國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是地分析中國的階級(jí)動(dòng)態(tài)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義改造理論。改革開放以來，實(shí)事求是的思想路線得以恢復(fù)和貫徹，一代又一代中國共產(chǎn)黨人立足基本國情，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)既來源于實(shí)踐、又能有效指導(dǎo)實(shí)踐的理論。當(dāng)前，我們已經(jīng)站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的歷史起點(diǎn)上，開啟了中國特色社會(huì)主義發(fā)展史上新的波瀾壯闊的發(fā)展歷程，這必將引起廣泛而深刻的社會(huì)歷史變革，成為人類歷史上生動(dòng)而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，必將為黨的理論創(chuàng)新提供廣闊的生長(zhǎng)空間和深厚的實(shí)踐土壤。全體理論工作者要牢牢掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻把握世情、國情、黨情，及時(shí)總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新，并用創(chuàng)新理論指導(dǎo)黨和國家的事業(yè)，同時(shí)在指導(dǎo)過程中檢驗(yàn)并進(jìn)一步完善理論，從而達(dá)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的螺旋式上升的樣態(tài)。

理論創(chuàng)新還要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。這是因?yàn)椋瑢?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，而實(shí)踐中的主要矛盾和矛盾的主要方面往往是我們最急需認(rèn)識(shí)的事物，因此，主要矛盾和矛盾的主要方面也往往是理論創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)和突破口，哪個(gè)環(huán)節(jié)的矛盾最突出，理論創(chuàng)新就最先從哪個(gè)環(huán)節(jié)突破。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新?！盵26]回溯黨的理論創(chuàng)新的百年歷程，什么時(shí)候黨善于把握時(shí)代命脈、抓住時(shí)代任務(wù)，什么時(shí)候黨的理論創(chuàng)新就能前進(jìn)一大步。如在革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期，黨時(shí)刻關(guān)注時(shí)代發(fā)展的中心任務(wù)，先后對(duì)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、全面建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)、開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主要矛盾和重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析和研究，極大地推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新。在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的征途中，新情況新問題必將層出不窮，“如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)‘肌無力’?！盵27]我們必須樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，密切關(guān)注我國發(fā)展面臨的緊迫問題、執(zhí)政黨面臨的重大問題、人民群眾普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，運(yùn)用馬克思主義的發(fā)展觀和矛盾觀及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題和解決問題，不斷觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷揭示我國社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。無論黨的事業(yè)進(jìn)展到哪一步，理論創(chuàng)新都不能缺位，二者必須始終同向同行、辯證統(tǒng)一?！傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中國文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵28]我們要深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，使馬克思主義永遠(yuǎn)綻放真理之花、永遠(yuǎn)閃耀科學(xué)之光。