馮 剛 孫 貝

黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！盵1]報(bào)告從中央和國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)社會(huì)心態(tài)的培育，凸顯社會(huì)心態(tài)培育對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧及人民幸福感、獲得感、滿足感的重要作用。2021年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》進(jìn)一步指出：“切實(shí)加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系基層、黨員聯(lián)系群眾的工作制度，健全社會(huì)心理服務(wù)體系和疏導(dǎo)機(jī)制、危機(jī)干預(yù)機(jī)制，建立社會(huì)思想動(dòng)態(tài)調(diào)查與分析研判機(jī)制，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！盵2]社會(huì)心態(tài)培育作為新時(shí)代思想政治工作守正創(chuàng)新的重要手段，其重要性進(jìn)一步凸顯。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們既面臨國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念等日趨復(fù)雜產(chǎn)生的諸多社會(huì)問(wèn)題，也面臨世界百年未有之大變局以及新冠疫情全球蔓延帶來(lái)的深刻影響，社會(huì)心態(tài)發(fā)生深刻變化。理性平和作為積極社會(huì)心態(tài)的核心概念，是一種理智、沉穩(wěn)、平和的心理狀態(tài)，能夠幫助個(gè)體辯證地看待事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而達(dá)到從容、平和的心理狀態(tài)。青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，是時(shí)代變化最靈敏的晴雨表，因此培育青年理性平和心態(tài)，使青年能正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、社會(huì)和自我，以辯證思維看待問(wèn)題分析問(wèn)題，做出正確的價(jià)值判斷，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、豐富青年理性平和社會(huì)心態(tài)培育的理論視角

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵3]青年理性平和社會(huì)心態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)心態(tài)的培育具有重要的引領(lǐng)和示范作用，新時(shí)代青年理性平和社會(huì)心態(tài)的培育要在豐富內(nèi)容上下功夫，以馬克思主義哲學(xué)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富青年理性平和社會(huì)心態(tài)培育的內(nèi)容基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義哲學(xué)的視角

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論體系的重要內(nèi)容，是科學(xué)的世界觀和方法論，為青年理性平和社會(huì)心態(tài)的培育提供方法論的指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展不斷深入。習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷?！盵4]青年群體的社會(huì)心態(tài)既是一定社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，同時(shí)其本身也構(gòu)成了一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，敏銳、深刻地反映著國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展變化對(duì)青年的影響及其潛在的矛盾、問(wèn)題、危機(jī)。馬克思主義哲學(xué)的人文關(guān)懷和貼近時(shí)代、貼近生活的特性，為了解青年的心理發(fā)展面貌提供一扇窗口，為透視青年群體的主體本質(zhì)及其時(shí)代發(fā)展提供一面鏡子，也為研究青年群體的社會(huì)心態(tài)提供工具和方法指導(dǎo)。一方面，要引導(dǎo)青年掌握辯證唯物主義的方法論，善于運(yùn)用全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，著重培養(yǎng)青年的辯證思維能力、分析思考能力、判斷抉擇能力，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，從而做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)，達(dá)到理性平和的心理狀態(tài)。另一方面，要引導(dǎo)青年掌握歷史唯物主義的方法論，學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)、具體、歷史的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)及其發(fā)展、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成理性平和的健康心態(tài)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的視角

“人是一種文化的存在物，或曰人總是文化的人。文化創(chuàng)造是人之為人的最本質(zhì)特性之一，而另一方面人又無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在文化之中，不斷地為文化所塑造?！盵5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化作為國(guó)家、民族在長(zhǎng)期文明發(fā)展過(guò)程中積累的先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響青年的思想觀念、價(jià)值理念、生活態(tài)度及行為方式等，為青年理性平和心態(tài)社會(huì)心態(tài)的培育提供豐沛的精神沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年歷史文化的豐厚積淀，是國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富，深刻地影響著中國(guó)人的思維方式和行為習(xí)慣?！叭收甙踩?，知者利仁”對(duì)道德理性的追求；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”在品格上的從容坦蕩；“是非之心，智之端也”提出辨別是非的價(jià)值理性，“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心平和的境界；“和為貴”“和而不同”對(duì)和諧理念的尊崇等等，構(gòu)成了中華民族的精神支柱，為青年塑造積極健康的人格，培養(yǎng)理性平和社會(huì)心態(tài)提供精神源泉。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、砥礪前行的力量源泉。無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期形成的積極昂揚(yáng)、堅(jiān)忍不拔的精神，從容淡定、無(wú)所畏懼的氣概是中國(guó)人民共同的信仰根基，新時(shí)代青年要自覺(jué)傳承革命文化精神，增強(qiáng)對(duì)革命文化的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新民主主義文化，立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，汲取國(guó)外文化精華，在不斷繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新中形成的獨(dú)具中華民族特性的先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是民族性、科學(xué)性、大眾性的有機(jī)統(tǒng)一，是開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)新性的集中體現(xiàn)，對(duì)青年認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供有益啟迪，在潛移默化中影響青年的思想道德素質(zhì)，培育青年理性、包容、開(kāi)放的心理狀態(tài)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的理論把握

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵6]青年社會(huì)心態(tài)作為存在于青年群體中普遍性、傾向性的社會(huì)心理的反映，更多的是青年群體對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接反映，因而具有階段性、動(dòng)態(tài)性和自發(fā)性。因此，在青年群體中建構(gòu)具有普遍認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)和基本行為準(zhǔn)則至關(guān)重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)，是占據(jù)主導(dǎo)和引領(lǐng)地位，具有廣泛社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值觀念體系和行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，能夠有效地規(guī)范和制約社會(huì)心態(tài)中存在的無(wú)序化、個(gè)體化、碎片化等價(jià)值紊亂現(xiàn)象，廣泛凝聚青年群體共同的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則，對(duì)青年群體的日常行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，幫助青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育青年理性平和的社會(huì)心態(tài)。一方面，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，幫助青年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的要求，能夠幫助青年以長(zhǎng)遠(yuǎn)、客觀、理性的視角審視三者的關(guān)系，客觀認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的方向趨勢(shì)、國(guó)家發(fā)展的歷史方位、社會(huì)發(fā)展的階段水平、個(gè)人奮斗的現(xiàn)實(shí)背景，精準(zhǔn)定位個(gè)人的成長(zhǎng)坐標(biāo)，正確處理國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益的關(guān)系，避免青年出現(xiàn)價(jià)值混亂、觀念錯(cuò)位、狹隘偏激等不良心態(tài)，從而建立理性平和的社會(huì)心態(tài)。另一方面，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，引導(dǎo)青年做出正確的行為選擇。青年理性平和社會(huì)心態(tài)的培育不是一蹴而就的，歸根結(jié)底要落實(shí)到中華民族偉大復(fù)興中去，落實(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中去。一代又一代青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的奮斗歷程已經(jīng)證明，當(dāng)青年選擇將個(gè)人奮斗融入國(guó)家民族偉大復(fù)興的新征程，才能形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值心理，在實(shí)踐中消解個(gè)體的價(jià)值混亂、心態(tài)失衡，在奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)體美好生活的追求，為國(guó)家、民族、人民做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)青年理性平和社會(huì)心態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。

二、創(chuàng)新青年理性平和社會(huì)心態(tài)培育的方法策略

“社會(huì)歷史是人類實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的，而人則是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地能動(dòng)性地進(jìn)行活動(dòng)的，他們的心理狀態(tài)必然影響著他們的行為和生活。”[7]青年群體的社會(huì)心態(tài)是社會(huì)生活實(shí)踐最靈敏、最直觀的反映，當(dāng)代中國(guó)正處于全面而深刻的改革發(fā)展階段，青年群體的社會(huì)心態(tài)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系更為密切，必須高度重視對(duì)青年社會(huì)心態(tài)的調(diào)控和引導(dǎo)，創(chuàng)新青年社會(huì)心態(tài)培育的方法策略，培育新時(shí)代青年理性平和的社會(huì)心態(tài)。

（一）聚焦青年社會(huì)心態(tài)培育的關(guān)切點(diǎn)

青年群體作為社會(huì)群體中最活躍的要素，他們的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，直接反映國(guó)家發(fā)展的活力與動(dòng)力，也是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵8]培育新時(shí)代青年理性平和社會(huì)心態(tài)要聚焦青年群體的利益關(guān)切點(diǎn)，重視和滿足青年群體的利益訴求，以青年為中心，解青年之所急。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和物質(zhì)文化生活的極大提高，當(dāng)代青年面臨學(xué)業(yè)重、就業(yè)難、壓力大、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)等種種問(wèn)題，在社會(huì)心態(tài)方面呈現(xiàn)出客觀理智與功利浮躁交融、樂(lè)觀豁達(dá)與焦灼迷茫并存、自信積極與消極冷漠并重等特點(diǎn)。2017年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016－2025年）》，著眼青年成長(zhǎng)發(fā)展亟待解決的突出問(wèn)題，從青年思想道德、教育、健康、婚戀、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、文化、社會(huì)融入與社會(huì)參與、維護(hù)合法權(quán)益、預(yù)防青少年違法犯罪、社會(huì)保障等十大重點(diǎn)項(xiàng)目對(duì)青年的成長(zhǎng)發(fā)展做出具體規(guī)劃，這十大重點(diǎn)項(xiàng)目也是青年健康社會(huì)心態(tài)培育的重要關(guān)切點(diǎn)，這些需求的滿足程度影響著青年理性平和社會(huì)心態(tài)的培育。[9]立足新時(shí)代的社會(huì)背景，一是聚焦青年發(fā)展的十大重點(diǎn)項(xiàng)目，精準(zhǔn)解決青年成長(zhǎng)發(fā)展中的供需結(jié)構(gòu)性矛盾和痛點(diǎn)，優(yōu)化青年發(fā)展各項(xiàng)公共服務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量，提升青年事務(wù)的治理效能和治理水平，真正抓好影響青年群體心態(tài)培育的重點(diǎn)方面。二是要重點(diǎn)關(guān)注青年成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)切問(wèn)題和利益訴求，及時(shí)解決青年的潛在問(wèn)題，疏導(dǎo)青年的疑慮迷茫，使青年能夠客觀理性、科學(xué)理智、平和從容地看待各種社會(huì)現(xiàn)象，形成正確的價(jià)值理念。三是要進(jìn)一步打破利益壟斷、階層固化的藩籬，暢通社會(huì)流通發(fā)展的通道，引導(dǎo)青年更加主動(dòng)、自信地適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)，給青年群體提供學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提升的機(jī)會(huì)，使青年享受到社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的紅利，真正贏得青年的信任與支持。

（二）把握青年社會(huì)心態(tài)培育的矛盾點(diǎn)

2017年習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出：“青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱?！盵10]隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，以及互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，處于價(jià)值觀念形成關(guān)鍵時(shí)期的青年群體個(gè)性化、多元化、差異化的需求更加強(qiáng)烈，他們重視社會(huì)公平正義，富有創(chuàng)造力、想象力、創(chuàng)新性，也面臨著來(lái)自家庭生活、學(xué)業(yè)發(fā)展、人生規(guī)劃以及社會(huì)互動(dòng)等方面的諸多壓力。這些潛在的矛盾和不穩(wěn)定因素很大程度影響青年群體心態(tài)狀況，同時(shí)對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定造成威脅?！皶r(shí)下各種積極與消極、先進(jìn)與落后、本土與外來(lái)的價(jià)值觀念在微媒體平臺(tái)上相互交鋒與碰撞，使青年陷入價(jià)值觀的多元沖突，價(jià)值共識(shí)缺失，這成為消極社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的深層根源?！盵11]新時(shí)代青年群體理性平和社會(huì)心態(tài)的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，培育新時(shí)代青年理性平和社會(huì)心態(tài)要準(zhǔn)確把握青年心態(tài)狀況的矛盾點(diǎn)。青年群體處于生理和心理不斷成熟快速發(fā)展的階段，也是個(gè)體心理發(fā)展趨向成熟而又尚未完全成熟的過(guò)渡時(shí)期，在這一階段，他們的個(gè)體自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，但是在當(dāng)前一段時(shí)期內(nèi)，尚未完全形成關(guān)于自我的穩(wěn)固認(rèn)知，自我意識(shí)還不夠穩(wěn)定。因此，在這一階段，青年群體在面臨多樣文化碰撞、多種價(jià)值觀激蕩的時(shí)候，容易陷入一系列自我意識(shí)、自我認(rèn)知的矛盾和混亂，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從而產(chǎn)生失望、消極、痛苦等消極情感認(rèn)知。培育青年理性平和社會(huì)心態(tài)，一方面，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)青年的心理矛盾，建立良好的社會(huì)心態(tài)輿情匯集機(jī)制，快速了解和掌握青年群體的思想和心理動(dòng)態(tài)，改善和疏通那些不利于青年理性平和社會(huì)心態(tài)形成發(fā)展的社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)困境，營(yíng)造和諧、穩(wěn)定、公平的社會(huì)環(huán)境，消解青年的負(fù)面情緒和不良心態(tài)；另一方面，引導(dǎo)青年合理定位，通過(guò)科學(xué)、理性地對(duì)自身綜合條件進(jìn)行分析研判，客觀評(píng)價(jià)自我，合理定位自我，既肯定自身的優(yōu)勢(shì)，又明晰自身的不足，正視人生道路中所面臨的諸多矛盾，理性平和的分析矛盾，解決矛盾，合理規(guī)劃自己的人生道路。

（三）提升青年社會(huì)心態(tài)培育的幸福感

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵12]幸福感作為特定歷史條件下個(gè)體在其生存發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)物質(zhì)生活實(shí)踐和精神生活實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的一種穩(wěn)定的、愉悅的心理體驗(yàn)，是一種穩(wěn)固的、深層次的、系統(tǒng)化的心理狀態(tài)。幸福感一直以來(lái)就是人類社會(huì)的永恒追求，一切對(duì)美好生活的向往都源自對(duì)幸福人生的追求，隨著青年群體物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提高，對(duì)幸福的渴望和追求也日益迫切。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，一代人有一代人的際遇和機(jī)緣，不同于60年代的人們對(duì)吃飽穿暖的渴望、70年代的人們對(duì)小康生活的向往、80年代的人們對(duì)功成名就的追求，90年代和00年代的青年群體出生于物質(zhì)生活極為豐富的年代，他們對(duì)精神層面的追求更加迫切。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來(lái)越多的青年群體感到迷茫焦慮、幸福指數(shù)偏低，在面對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的差距、貧富差距的擴(kuò)大、信任危機(jī)與道德滑坡等現(xiàn)象時(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的剝奪感、無(wú)力感，無(wú)法在社會(huì)中找到歸屬感和幸福感，從而產(chǎn)生消極不良的社會(huì)心態(tài)。當(dāng)前中國(guó)發(fā)展面臨百年未有之大變局，在大發(fā)展、大調(diào)整、大變革的新時(shí)代，青年群體作為社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，在國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展中有著無(wú)限的可塑性和創(chuàng)造性，有效提升青年群體的幸福感，可以激發(fā)青年群體的生機(jī)和活力，培育青年群體理性平和社會(huì)心態(tài)，為社會(huì)發(fā)展注入前進(jìn)動(dòng)力。培育青年理性平和社會(huì)心態(tài)，消解不良社會(huì)心態(tài)，要著眼于提升青年群體的幸福感。一方面，引導(dǎo)青年仰望星空，樹(shù)立自己的目標(biāo)，找到前行的方向。青年對(duì)美好生活的追求是激勵(lì)青年不斷奮進(jìn)的根本動(dòng)力，心中有夢(mèng)，眼里有光，腳下的路才能走得更加坦蕩無(wú)畏，更加淡定從容。另一方面，引導(dǎo)青年學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地。九層之臺(tái)，起于累土，青年要想將心中的藍(lán)圖變?yōu)檎嬲默F(xiàn)實(shí)，就必須不馳于空想、不騖于虛聲，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地干好工作，從容不迫的應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展變化的世界。

三、優(yōu)化青年理性平和社會(huì)心態(tài)培育的載體

社會(huì)心態(tài)的培育過(guò)程必須借助于一定的載體，并使之與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能最大限度發(fā)揮其對(duì)青年思想觀念、價(jià)值理想、心理狀態(tài)的正向引導(dǎo)作用。青年群體社會(huì)心態(tài)的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，受到多方因素的影響，社會(huì)心態(tài)培育的載體建設(shè)就是其中重要的影響因素。社會(huì)心態(tài)培育載體是溝通社會(huì)心態(tài)培育主客體的橋梁和紐帶，能夠調(diào)動(dòng)社會(huì)心態(tài)培育主客體之間的參與互動(dòng)，使社會(huì)心態(tài)的培育真正落細(xì)、落小、落實(shí)，對(duì)于培育青年群體理性平和的社會(huì)心態(tài)意義重大。

（一）課堂教學(xué)載體對(duì)培育青年社會(huì)心態(tài)的承載

課堂作為青年群體學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、提升品德修養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)的主要場(chǎng)所，也是青年群體理性平和社會(huì)心態(tài)培育的重要載體。對(duì)青年群體進(jìn)行思想政治教育，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育等都需要依托課堂教學(xué)載體，課堂教學(xué)載體在青年群體理性平和社會(huì)心態(tài)培育中具有重要的決定作用。一是發(fā)揮思想政治理論課在青年理性平和心態(tài)培育中的主導(dǎo)作用。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課。”[13]思想政治理論課通過(guò)知識(shí)的傳授幫助青年掌握正確的思維方式和認(rèn)知方式，明晰事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，提高青年的認(rèn)知水平和精神境界，從而建立正確的道德觀念和價(jià)值理念，培育青年理性平和的社會(huì)心態(tài)。二是發(fā)揮課程思政在青年理性平和心態(tài)培育中的協(xié)同作用。教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知指出：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！盵14]充分挖掘各門課程中的思政元素，破除思政課程與專業(yè)課程之間的壁壘，使全體教師、全部課程都承擔(dān)起思想政治教育的責(zé)任，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體的關(guān)系，將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，最大程度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，推動(dòng)青年心態(tài)的根本轉(zhuǎn)變，塑造理性平和的社會(huì)心態(tài)。

（二）社會(huì)實(shí)踐載體對(duì)培育青年社會(huì)心態(tài)的作用

“人的正確的世界觀和人生觀，人的崇高理想和道德，人的正確觀念和科學(xué)知識(shí)，歸根到底都要在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展?！盵15]社會(huì)實(shí)踐是青年正確價(jià)值觀念的來(lái)源，是青年理性平和社會(huì)心態(tài)知行合一的重要環(huán)節(jié)。青年群體只有廣泛參與到社會(huì)實(shí)踐中，特別是參與到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，才能深入了解國(guó)情和社會(huì)面貌，對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生更加全面、客觀、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)青年科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成；才能開(kāi)闊青年的思維和眼界，增長(zhǎng)知識(shí)才干，提高自身認(rèn)知、判斷和決策能力，充分激發(fā)青年的創(chuàng)新思維和批判能力，形成正確的社會(huì)認(rèn)知和理性平和的社會(huì)心態(tài)。一是以實(shí)踐教學(xué)提升青年的綜合素養(yǎng)。實(shí)踐教學(xué)為青年群體提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)、深入社會(huì)、改造社會(huì)的工具和手段，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式、豐富實(shí)踐教學(xué)載體、統(tǒng)籌實(shí)踐教學(xué)資源、更新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容等途徑將實(shí)踐教學(xué)與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)青年從課堂教育的小課堂走向社會(huì)實(shí)踐的大課堂，真正走出校園、走向基層、走向社會(huì)，在實(shí)踐中促進(jìn)自身理論水平、道德素養(yǎng)、行為能力的全面提升。二是以志愿服務(wù)活動(dòng)升華青年的價(jià)值追求。志愿服務(wù)活動(dòng)是青年自覺(jué)運(yùn)用自身知識(shí)、技能和才干為國(guó)家、社會(huì)、群眾做實(shí)事、做好事、奉獻(xiàn)自我的活動(dòng)。青年通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)可以全方位、立體化的了解真實(shí)的社會(huì)，不斷檢驗(yàn)、完善和提升自身的認(rèn)知水平，從而促進(jìn)主觀世界與客觀世界的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，在實(shí)踐中做出正確的價(jià)值選擇，升華自身的價(jià)值追求，優(yōu)化青年社會(huì)心態(tài)，塑造青年健全人格。

（三）輿論引導(dǎo)載體對(duì)培育青年社會(huì)心態(tài)的功能

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！盵16]主流思想輿論與社會(huì)心態(tài)有著天然的緊密聯(lián)系，青年社會(huì)心態(tài)的生成源自客觀的社會(huì)實(shí)踐，也受到主流思想輿論的深刻影響，青年理性平和社會(huì)心態(tài)的培育要注重發(fā)揮主流思想輿論的引導(dǎo)能力，確保黨和國(guó)家的方針政策戰(zhàn)略入耳、入腦、入心，成為青年價(jià)值選擇、行為選擇的指向明燈。首先，重視傳統(tǒng)媒體建設(shè)，營(yíng)造積極健康的心態(tài)氛圍。書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、宣傳標(biāo)語(yǔ)和廣播電視等傳統(tǒng)媒體是承載國(guó)家和民族思想文化最基本的載體，能夠以權(quán)威、直觀、外顯的形式傳播主流思想輿論，是營(yíng)造健康社會(huì)心態(tài)的重要媒介。青年社會(huì)心態(tài)培育要充分重視傳統(tǒng)媒體建設(shè)，在傳統(tǒng)媒體中嵌入青年理性平和社會(huì)心態(tài)培育的主流價(jià)值觀念、潮流熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象等內(nèi)容，從而為青年?duì)I造積極健康的心態(tài)氛圍。其次，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論陣地建設(shè)，把握社會(huì)心態(tài)發(fā)展方向。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，青年的社會(huì)生活呈現(xiàn)為“無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)，表現(xiàn)出非常突出的網(wǎng)絡(luò)化生活樣態(tài)”。[17]青年社會(huì)心態(tài)培育要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論陣地建設(shè)，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論載體的主動(dòng)權(quán)，用正向、健康、積極的內(nèi)容豐富網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，打造風(fēng)清氣正、向上向善的網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，引領(lǐng)青年理性平和社會(huì)心態(tài)。最后，搭建網(wǎng)絡(luò)預(yù)警監(jiān)測(cè)體系，增強(qiáng)對(duì)青年心態(tài)的調(diào)控能力。就當(dāng)前而言，以新媒體為代表的網(wǎng)絡(luò)輿論載體還不夠成熟，在人人可以上網(wǎng)、處處可以表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)代容易出現(xiàn)一般問(wèn)題熱點(diǎn)化、個(gè)體問(wèn)題公眾化、社會(huì)問(wèn)題政治化等現(xiàn)象，造成消極不良社會(huì)心態(tài)的彌散。搭建大數(shù)據(jù)背景下的網(wǎng)絡(luò)預(yù)警監(jiān)測(cè)體系能夠及時(shí)了解青年群體關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，迅速把握青年社會(huì)心態(tài)變化的波動(dòng)和趨勢(shì)，有針對(duì)性地為青年解疑釋惑、化解矛盾，疏導(dǎo)青年的不良社會(huì)心態(tài)。

（四）社會(huì)心理服務(wù)體系對(duì)培育青年社會(huì)心態(tài)的支持

加強(qiáng)心理健康服務(wù)、健全社會(huì)心理服務(wù)體系是改善公眾心理健康水平、促進(jìn)社會(huì)心態(tài)穩(wěn)定和人際和諧、提升公眾幸福感的關(guān)鍵措施，是培養(yǎng)良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)源頭性、基礎(chǔ)性工作。[18]社會(huì)心理服務(wù)體系作為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，其對(duì)象是社會(huì)治理中人的心理和情感，其核心是社會(huì)宏觀背景下的社會(huì)情緒、社會(huì)心態(tài)等問(wèn)題，其目的是要引導(dǎo)人們形成正確的社會(huì)價(jià)值和積極的社會(huì)心態(tài)。青年群體社會(huì)心態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生，既不是源自青年的心理疾病，也不是只存在于有心理問(wèn)題的青年，而是心理正常的普通青年群體由于各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的刺激而產(chǎn)生的暫時(shí)性消極心態(tài)。青年社會(huì)心態(tài)問(wèn)題作為一種社會(huì)現(xiàn)象，需要通過(guò)健全社會(huì)心理服務(wù)體系，綜合運(yùn)用社會(huì)化、制度化、專業(yè)化的干預(yù)指導(dǎo)，全方位、多維度、多渠道地培育青年群體的積極社會(huì)心態(tài)。一是建立多元共治體系，健全社會(huì)心理服務(wù)。社會(huì)心理服務(wù)體系作為社會(huì)治理體系的重要部分，用于解決社會(huì)心態(tài)問(wèn)題，培育健康積極的國(guó)民心理，因此在體系建設(shè)上要建立多元共治、多措并舉的社會(huì)心理服務(wù)體系，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由政府負(fù)責(zé)開(kāi)展社會(huì)心理服務(wù)，整合多方資源，綜合運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制、專業(yè)指導(dǎo)、媒體輿論、公眾參與等手段，提升社會(huì)信任水平，培育良好社會(huì)心態(tài)。二是構(gòu)建宣傳引導(dǎo)機(jī)制，形成理性社會(huì)認(rèn)知。社會(huì)心理服務(wù)體系不僅要健全體系建設(shè)，也要構(gòu)建宣傳引導(dǎo)機(jī)制建設(shè)，通過(guò)多路徑、多渠道的宣傳引導(dǎo)，充分展示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，以精神文明建設(shè)的豐碩成果引導(dǎo)青年形成理性的社會(huì)認(rèn)知，樹(shù)立正確的思想觀念。三是完善心理輔導(dǎo)機(jī)制，疏導(dǎo)負(fù)面情緒。完善的心理輔導(dǎo)機(jī)制是開(kāi)展心理健康宣傳教育和培育積極社會(huì)心態(tài)的重要途徑，通過(guò)對(duì)青年群體的心理咨詢和輔導(dǎo)，引導(dǎo)青年正確看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、多元與主流，正確看待個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，正確看待挫折、磨難、得失和成敗，疏導(dǎo)青年群體的負(fù)面情緒。同時(shí)注意把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，關(guān)心青年和愛(ài)護(hù)青年，從源頭上預(yù)防和化解青年成長(zhǎng)發(fā)展中的矛盾和困難，促進(jìn)青年著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，自覺(jué)樹(shù)立理性平和的社會(huì)心態(tài)。