楊 軍， 張育誠

(武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430072)

民族主義是當(dāng)今世界上最令人矚目的政治和文化現(xiàn)象之一。自2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，西方國家的民族主義思潮開始復(fù)興和蔓延，尤其是基于“國族”理念的民族主義思潮日益突出，并向國家對外政策轉(zhuǎn)化。同時，由于西方民族主義思潮中有針對中國的內(nèi)容，在一定程度上與中國國內(nèi)的某些社會思潮相互激蕩，所以有必要深入認(rèn)識西方民族主義思潮的主要表現(xiàn)及根源，并積極應(yīng)對。

一、西方國家民族主義思潮復(fù)興的主要表現(xiàn)

自2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，西方發(fā)達(dá)國家在意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了民族主義思潮的復(fù)興，并顯著影響著其政府的對外政策。美國主張用“美國主義”取代“全球主義”[1]以及英國脫歐、西班牙加泰羅尼亞獨(dú)立運(yùn)動和德、法、意等國極右翼勢力強(qiáng)勢崛起等，皆是具體表現(xiàn)。綜觀近年來西方國家民族主義思潮的種種表現(xiàn)，最具影響力的是經(jīng)濟(jì)民族主義、技術(shù)民族主義和疫苗民族主義。

(一)經(jīng)濟(jì)民族主義

雖然學(xué)術(shù)界對經(jīng)濟(jì)民族主義的界定尚未統(tǒng)一，但都突出了兩點(diǎn)：一是國家是實(shí)施經(jīng)濟(jì)民族主義的行動單元；二是在全球范圍內(nèi)追求有利于本國利益的條件和權(quán)力。雖然各國的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會文化不盡相同，所追求的利益目標(biāo)和具體政策也有所差別，但總體來看，經(jīng)濟(jì)民族主義通常呈現(xiàn)出兩種樣態(tài)：“較溫和的防守型經(jīng)濟(jì)民族主義”和“較強(qiáng)硬的進(jìn)攻型經(jīng)濟(jì)民族主義”[2]。

當(dāng)前，西方國家出現(xiàn)較多的是“較強(qiáng)硬的進(jìn)攻型經(jīng)濟(jì)民族主義”，即崇尚實(shí)力擴(kuò)張，片面追求本民族國家利益最大化，主動挑起國家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的爭端，脅迫對方滿足自己的利益訴求。其主要內(nèi)容為貿(mào)易保護(hù)主義、經(jīng)濟(jì)排外主義和技術(shù)霸凌主義等；常用手段為關(guān)稅戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)和技術(shù)戰(zhàn)等。面對西方國家在經(jīng)濟(jì)上咄咄逼人的進(jìn)攻態(tài)勢，受到?jīng)_擊的發(fā)展中國家被迫走向“防守型經(jīng)濟(jì)民族主義”，以保護(hù)本國的權(quán)益。例如，在美國宣布于2018年 6月1日起對墨西哥的鋼鐵產(chǎn)品征收25%的進(jìn)口關(guān)稅，對其鋁產(chǎn)品征收10%的進(jìn)口關(guān)稅后，墨西哥政府也宣布了對等的反制措施。基于此種情形，經(jīng)濟(jì)全球化不可避免地會遭受打擊?！氨M管很多國家在話語層面還在繼續(xù)談?wù)撊蚧?，但在?shí)際政策上已經(jīng)選擇了經(jīng)濟(jì)民族主義?！盵3]

實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)民族主義是把雙刃劍，無論是發(fā)達(dá)國家之間高筑貿(mào)易壁壘，還是發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家排斥霸凌，均在損害他國經(jīng)濟(jì)利益的同時也傷及了自身。例如，美國對中國加征關(guān)稅的措施，就令美國股市上市公司市值損失共計約1.7萬億 美元，同時也使美國普通家庭年均多支出超過1 200美元[4]。

(二)技術(shù)民族主義

技術(shù)民族主義是一種以維護(hù)國家利益的名義來安排科技政策的理念，也是以本國所掌握的高技術(shù)作為籌碼，利用技術(shù)禁運(yùn)來擠壓和威脅別國，迫使其在外交上做出讓步，或者以技術(shù)轉(zhuǎn)讓為手段，達(dá)到拉攏和在政治上控制別國目的的一種民族主義行為[5]。技術(shù)民族主義根據(jù)目標(biāo)、動機(jī)以及政策表現(xiàn)與影響的不同，可分為“防御性技術(shù)民族主義”和“進(jìn)攻性技術(shù)民族主義”[6]。在具體實(shí)踐中，前者往往表現(xiàn)為“技術(shù)自立”和“科技自強(qiáng)”，后者則更多表現(xiàn)為“技術(shù)封鎖”和“科技霸凌”。

進(jìn)入21世紀(jì)后，新技術(shù)引發(fā)的新一輪產(chǎn)業(yè)革命，開始推動全球政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整。面對中國在通信、互聯(lián)網(wǎng)和新能源等新技術(shù)領(lǐng)域取得的飛躍性發(fā)展，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始擔(dān)憂本國會喪失在現(xiàn)存國際秩序中的絕對優(yōu)勢和特殊利益，相繼出臺了一系列打壓和遏制中國高科技發(fā)展的政策措施，掀起了新一輪技術(shù)民族主義浪潮。當(dāng)前，西方國家技術(shù)民族主義主要有以下特點(diǎn)：其一，以美國為代表的西方大國，依仗國家整體經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的存量優(yōu)勢來打壓他國；其二，以“國家安全”之名，重點(diǎn)針對中國和俄羅斯，實(shí)則因循冷戰(zhàn)思維；其三，以削弱他國科技企業(yè)的市場競爭力、扶持本國企業(yè)實(shí)現(xiàn)技術(shù)替代為直接目標(biāo)，采用多種手段打壓他國科技企業(yè)；其四，限制國際科研交流與合作，對特定國家的科研人員實(shí)施歧視和排外政策，如美國、英國和日本等限制中國留學(xué)生就讀所謂“敏感專業(yè)”[7]等。

技術(shù)民族主義政策的實(shí)施，的確有利于西方國家的部分高科技企業(yè)提高其市場占有率和壟斷利潤，但同時也給西方國家的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展帶來了消極影響。有研究顯示，僅限制中國留學(xué)生或訪問學(xué)者這一項政策，就將使美國在未來10年內(nèi)損失高達(dá)2 100 億美元的專利價值和近10億美元的學(xué)費(fèi)，這還不包括其他方面的經(jīng)濟(jì)損失[8]。

(三)疫苗民族主義

疫苗民族主義是西方民族主義思潮在新冠肺炎疫情暴發(fā)后演化出的最新形式，也是技術(shù)民族主義在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是極端利己主義與技術(shù)民族主義相互糅合的產(chǎn)物。

新冠肺炎疫情大流行以來，世界各國普遍將控制疫情的希望寄托在了大規(guī)模的疫苗接種上。而在疫苗研發(fā)、生產(chǎn)和儲運(yùn)上具有經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)優(yōu)勢的西方國家卻將疫苗視為逐利工具和政治砝碼，奉行本國利益絕對優(yōu)先原則，以極端利己的態(tài)度來對待疫苗的生產(chǎn)和分配，無視疫情中疫苗的公共產(chǎn)品屬性。主要表現(xiàn)為：一是在本國超量供應(yīng)疫苗和囤積疫苗，追求“獨(dú)自”免疫。據(jù)國際疫苗監(jiān)督機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，某些發(fā)達(dá)國家囤積的過量疫苗平均可供其公民進(jìn)行5次接種，而與之形成鮮明對比的是，全球67個低收入和中低收入國家的大部分人民，卻面臨著無“劑”可施的風(fēng)險[9]。二是一些西方國家或是限制疫苗成品和生產(chǎn)疫苗所需的關(guān)鍵材料出口，或是在疫苗臨期前“捐贈”“甩賣”給一些中低收入國家。

事實(shí)已經(jīng)證明，由于很多發(fā)展中國家無法及時獲得疫苗，導(dǎo)致疫情難以得到有效控制，病毒不斷變異并向全球傳播。這不僅給全世界帶來了新的感染風(fēng)險和更大的防控壓力，而且還反噬西方國家，如奧密克戎變異毒株的大面積蔓延，導(dǎo)致西方國家的感染率和死亡人數(shù)居高不下。

當(dāng)前，疫苗民族主義已經(jīng)對國際上的抗疫合作造成了極大的負(fù)面影響，而且阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，給全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈恢復(fù)和國際能源市場企穩(wěn)帶來了更大的不確定性。西方國家采取這種自私自利的抗疫政策，已經(jīng)給世界造成了“道德和經(jīng)濟(jì)的雙重災(zāi)難”。

二、西方國家民族主義思潮復(fù)興的根源

分析西方國家民族主義思潮的復(fù)興，不僅要從生產(chǎn)方式出發(fā)考察其經(jīng)濟(jì)根源，還要把握與生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系的社會關(guān)系，尤其是政治關(guān)系對思想變化的深刻影響。

(一)西方社會出現(xiàn)系統(tǒng)性危機(jī)

資本主義的“不平衡”波動形成了民族主義的推動力[10]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，西方發(fā)達(dá)國家充斥著各種各樣的“不平衡”，各種社會問題不斷積累疊加，呈現(xiàn)出明顯的系統(tǒng)性危機(jī)。主要表現(xiàn)為：其一，經(jīng)濟(jì)衰退。自2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，部分西方發(fā)達(dá)國家陷入了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退期，再加上疫情的反復(fù)沖擊，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大幅萎縮。例如，2020年，德國GDP同比萎縮5.0%，終結(jié)了連續(xù)10年的經(jīng)濟(jì)增長紀(jì)錄；2020年，美國GDP同比下降3.5%，創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的最差紀(jì)錄?？傊?，西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)體量在世界經(jīng)濟(jì)總量中的占比不斷下滑。其二，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步無關(guān)大眾福祉。科技創(chuàng)新導(dǎo)致發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、業(yè)態(tài)和經(jīng)濟(jì)增長動力發(fā)生變化，人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用既沒能解決就業(yè)問題，也沒能帶來普遍的收入增加，反而是一批科技精英與金融資本結(jié)合,成為了占據(jù)大量財富的新群體。其三，兩極分化日益嚴(yán)重。金融資本極度膨脹，少數(shù)跨國壟斷金融資本集團(tuán)獨(dú)占全球化紅利，而占人口絕大部分的中產(chǎn)階層和低收入階層則出現(xiàn)收入下降的趨勢[11]。1989—2018年，美國社會最富有的1%的家庭在家庭財富總額中的占比由23%上升至32%，而最底層的50%的家庭財富凈增長基本為0[12]。這意味著，“橄欖型”的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)變形。其四，政黨政治危機(jī)加重。當(dāng)前，西方大國政黨政治在債務(wù)、金融、難民和疫情等多重危機(jī)交織的情形面前應(yīng)對乏力，在經(jīng)濟(jì)全球化、移民和環(huán)保等世界性議題上難以凝聚共識；選舉中，政黨之間相互攻擊，選民投票率不斷下降，以及政治精英與社會大眾脫離；等等。其五，高福利模式難以為繼。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，歐美國家迫于財政困難和主權(quán)債務(wù)危機(jī)，大量削減社會福利支出，推動福利制度改革，但卻引發(fā)了此起彼伏的群眾抗議和頻繁的政府更迭。

面對上述危機(jī)，西方社會普遍出現(xiàn)了對國家前景和民族利益的擔(dān)憂。在一些政客、學(xué)者和媒體的蓄意引導(dǎo)下，西方國家的民眾日益傾向于將其生活中的窘迫簡單地歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化及他國的“不正當(dāng)競爭”，從而形成了反對經(jīng)濟(jì)全球化和排外等負(fù)面情緒。

(二)資產(chǎn)階級進(jìn)行意識形態(tài)操控

“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料?！盵13]在西方發(fā)達(dá)國家中，資產(chǎn)階級總是調(diào)節(jié)和支配著整個社會思想的生產(chǎn)，為了使社會意識形態(tài)符合其利益需要，民族主義成為經(jīng)常被利用的工具。在“百年變局”和“世紀(jì)疫情”的疊加下，資產(chǎn)階級祭出民族主義的大旗，將其階級利益打扮成“國家利益”和“大眾利益”，對特定的政策選擇造勢和辯護(hù)，進(jìn)行意識形態(tài)操控，具體方式為：其一，渲染既有的國際秩序受到中、俄等國的挑戰(zhàn)。一些別有用心的西方政客和媒體把中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議和“一帶一路”建設(shè)解讀為“北京試圖塑造以中國為中心的地區(qū)秩序”，中國要“在全球治理體系中取代西方的主體性地位”等。其二，渲染本國的經(jīng)濟(jì)利益受到他國的侵蝕。例如，美國一些不良政客指責(zé)“中國盜竊我們的知識產(chǎn)權(quán)”和“中國搶走我們的工作”等。其三，造謠他國干涉和操控本國大選。例如，2020年10月，澳大利亞戰(zhàn)略政策研究所(ASPI)發(fā)布報告稱，俄羅斯、中國、朝鮮和伊朗均試圖通過不同的網(wǎng)絡(luò)化干預(yù)策略來影響2020年的美國大選。其四，造謠國家安全和公民權(quán)利受到他國政府和企業(yè)的侵?jǐn)_。例如，美國政府反復(fù)指責(zé)中國華為公司的技術(shù)和設(shè)備“有間諜行為”和“造成國家安全風(fēng)險”等，還指責(zé)TikTok公司“收集兒童用戶的位置、長相、聲音、喜好和分享”等。

綜上所述，資產(chǎn)階級利用以西方中心主義為底色的社會心理來制造恐慌和販賣敵視，從而推動整個西方社會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的“失落感”和“恐慌感”，并引導(dǎo)其民眾形成對外排斥和敵視的心態(tài)，進(jìn)而為民族主義思潮的復(fù)興提供“民意基礎(chǔ)”。

(三)西方國家轉(zhuǎn)嫁社會矛盾

長期以來，資本主義私有制導(dǎo)致西方社會存在嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象。這種現(xiàn)實(shí)生活中“事實(shí)上的不平等”一直被“法律上的平等”所掩蓋。但隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，“事實(shí)上的不平等”凸顯，西方社會民眾由此產(chǎn)生了普遍的不滿。近年來，發(fā)達(dá)國家多次爆發(fā)大規(guī)模的抗議運(yùn)動，如“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”“黃馬甲運(yùn)動”和“黑命貴運(yùn)動”等，正是這種不滿情緒集中爆發(fā)的表現(xiàn)。

出于維持資本主義制度和價值觀的現(xiàn)實(shí)需要，一些西方國家政府引導(dǎo)其民眾將對現(xiàn)實(shí)生活的不滿轉(zhuǎn)移至某個或某些國家身上，將本國的經(jīng)濟(jì)問題、政治問題和社會問題替換為民族問題和國家安全問題等，并鼓勵和煽動民族主義情緒。由于中國與西方發(fā)達(dá)國家政治制度和意識形態(tài)迥異，而且中國經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)高速發(fā)展，GDP總量已多年位居世界第二，社會財富不斷積累，一些西方政客便將中國列為了轉(zhuǎn)嫁其社會矛盾的“靶標(biāo)”。正如馬克思所言，資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，“只有靠民族斗爭和民族矛盾才能繼續(xù)執(zhí)掌政權(quán)和剝削從事生產(chǎn)勞動的人民群眾”[14]316。

然而，西方國家利用民族主義轉(zhuǎn)嫁其國內(nèi)矛盾的策略風(fēng)險性極高?！半m然政府的確是有意識、有技巧地全面進(jìn)行這項意識形態(tài)的制作工程”，但“政府并非魔法師，只是魔法師的徒弟。最好的狀況是，它們無法完全掌握這股被它們召喚出來的魔力；最糟糕的下場則是玩火自焚”[15]。

三、應(yīng)對西方民族主義思潮復(fù)興的措施

當(dāng)前，西方國家民族主義思潮的蔓延，對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和思想領(lǐng)域都產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。在思想領(lǐng)域，一方面，西方民族主義政策的實(shí)施，已經(jīng)激起了中國人民的不滿和憤慨，在一定程度上強(qiáng)化了中國社會的民族主義情緒；另一方面，也使部分中國輿論產(chǎn)生了跟隨西方話語，誤解中國民族主義和愛國主義的觀點(diǎn)和現(xiàn)象。由此，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下四個方面來認(rèn)識和應(yīng)對西方民族主義思潮：

(一)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把握西方國家民族主義思潮的實(shí)質(zhì)

對于民族主義這一近代以來的重大理論話題和全球性實(shí)踐問題，馬克思主義經(jīng)典作家在理論上進(jìn)行了深入探討，形成了馬克思主義關(guān)于民族主義的基本觀點(diǎn)和科學(xué)分析方法。馬克思恩格斯在分析19世紀(jì)歐洲不斷發(fā)展的民族主義時，堅持具體問題具體分析，透過紛繁復(fù)雜的民族運(yùn)動現(xiàn)象，將民族主義與特定階級、利益集團(tuán)聯(lián)系在一起，說明民族主義具有強(qiáng)調(diào)集團(tuán)利益的“內(nèi)護(hù)性”和排外性等特征。一方面，馬克思恩格斯肯定了民族主義作為資產(chǎn)階級的理論工具，在反抗封建專制主義、建立民族-國家的進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用；另一方面，馬克思恩格斯將資產(chǎn)階級國家倡導(dǎo)和鼓勵的民族主義冠之以“狹隘的”“利己的”和“虛假的”等定語，對民族主義的資產(chǎn)階級屬性以及在社會革命中的消極性和保守性進(jìn)行批判，并將資產(chǎn)階級在處理國際關(guān)系上的民族主義稱為沙文主義，指出：“資產(chǎn)階級的沙文主義只不過是一種虛假的裝飾，它給資產(chǎn)階級的種種無理要求罩上一件民族的外衣?！盵14]605列寧認(rèn)為，資產(chǎn)階級的民族主義和無產(chǎn)階級的國際主義“代表著民族問題上的兩種政策(也是兩種世界觀)”[16]，并指出，資產(chǎn)階級經(jīng)常培養(yǎng)民族主義偏見，愚弄無產(chǎn)階級和人民大眾，因此，“社會主義者要同資產(chǎn)階級民族主義的各種各樣的表現(xiàn)作斗爭，不管它是赤裸裸的還是精心打扮過的”[17]。

當(dāng)前，以馬克思主義為指導(dǎo)來分析和認(rèn)識西方國家民族主義思潮，應(yīng)把握西方國家民族主義的階級實(shí)質(zhì)，看到其中內(nèi)含的維護(hù)西方霸權(quán)的實(shí)踐取向、極端利己主義的價值取向和為達(dá)目不擇手段的侵略性及攻擊性特點(diǎn)，不要被其精致的言辭所迷惑。

(二)正確認(rèn)識全球化發(fā)展趨勢，持續(xù)推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

由于西方國家民族主義的挑動，逆全球化浪潮興起，多國采取了貿(mào)易保護(hù)政策，各種批判全球化和片面強(qiáng)調(diào)本國利益優(yōu)先的民族主義言論開始充斥國際輿論空間。然而，這類政策和言論并不符合破解全球經(jīng)濟(jì)困境的內(nèi)在要求。應(yīng)該說，經(jīng)濟(jì)全球化“是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國家人為制造出來的”[18]。過往經(jīng)濟(jì)全球化帶來的嚴(yán)重的金融風(fēng)險、貧富差距和發(fā)展鴻溝等問題，源于西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下資本的逐利性和極端利己主義思想。因此，要擺脫全球性經(jīng)濟(jì)困境，不能靠民族主義口號下的貿(mào)易壁壘和產(chǎn)業(yè)鏈切割，更不能因噎廢食，阻擋全球化；而應(yīng)堅持真正的多邊主義，以平等為基礎(chǔ)、以開放為導(dǎo)向、以合作為動力、以共享為目標(biāo)，推動全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革，推動共同發(fā)展與合作共享的經(jīng)濟(jì)全球化。

無產(chǎn)階級政黨向來反對“舊的赤裸裸的民族利己主義和自由貿(mào)易的偽善的自私自利的世界主義”[19]。中國共產(chǎn)黨從人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化及其走向，堅定順應(yīng)時代潮流，準(zhǔn)確把握人類面臨的多重嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，深刻認(rèn)識到在全球性問題面前，各國唯有加強(qiáng)合作和攜手應(yīng)對，才能有效化解危機(jī)和挑戰(zhàn)，并由此提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張；同時，還積極謀劃高質(zhì)量共建“一帶一路”，努力以中國自身發(fā)展帶動沿線國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，倡導(dǎo)全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供價值支撐，并提出了完善全球治理體系的新思路、新方案等。上述思路、主張和方案都將是當(dāng)前和今后中國應(yīng)對西方極端狹隘的和缺失道義的民族主義，以及展現(xiàn)中國作為負(fù)責(zé)任大國形象的行動指南。

(三)堅持敢于斗爭，用發(fā)展成就和融通中外的話語講好中國故事

在世界處于百年未有之大變局之際，西方國家不會放棄對現(xiàn)有全球治理體系和本國特權(quán)地位的固守，其民族主義思潮不會很快消退。面對西方國家民族主義的發(fā)展及其政策化，中國要想維護(hù)國家利益和發(fā)展成果，就必須要堅持敢于斗爭、善于斗爭，以斗爭贏得未來。

其一，積極回應(yīng)西方國家的民族主義政策，堅定不移地“集中力量辦好自己的事情”。具體包括：依托中國完整的工業(yè)體系、日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施、便捷發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、優(yōu)質(zhì)的勞動力資源和廣闊的國內(nèi)市場等，逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場、面向國家重大需求，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競爭先機(jī)；堅持對外開放，擴(kuò)大對外貿(mào)易，推動商品和要素等流動型開放并形成協(xié)同效應(yīng)；積極借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動規(guī)則、管理和標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革，努力增強(qiáng)在國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則制定中的話語權(quán)。在危局中開新局，以新的發(fā)展成就來突破西方國家民族主義制造的障礙。

其二，積極回應(yīng)西方國家的輿論戰(zhàn)，開展輿論斗爭。當(dāng)前，在狹隘民族主義的驅(qū)使下，某些西方國家有組織地發(fā)動了對中國的輿論戰(zhàn)，如利用部分西方媒體反復(fù)抹黑中國，污蔑中國對非洲搞“經(jīng)濟(jì)殖民主義”，在疫情中搞“口罩外交”和“疫苗外交”，炒作所謂“新疆人權(quán)”問題，攻擊中國外交是“民族主義”和“戰(zhàn)狼外交”等，想借此來消解中國在全球的正向影響力，毒化中國外交和貿(mào)易的國際環(huán)境以及破壞中國的國際形象等。對此，必須充分認(rèn)識到西方媒體的意識形態(tài)功能，把握西方輿論的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”以及選擇性、非真實(shí)性、非道德性和非傳統(tǒng)性等特征，跳脫出西方媒體的“話題設(shè)置”和“進(jìn)程設(shè)置”，及時回駁其錯誤言論，揭露其造謠攻擊的真實(shí)目的，爭取輿論主導(dǎo)權(quán)。

其三，以融通中外的話語展現(xiàn)真實(shí)的中國。努力突破中國國際形象長期由西方媒體“他塑”的狀態(tài)，挖掘和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋找中外利益交匯點(diǎn)和人類情感共鳴點(diǎn)，構(gòu)建融通中外的話語體系，用世界各國人民聽得懂的語言、能夠接受的方式和可以相信的內(nèi)容，講好中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的故事和中國人民日常生活的故事，展現(xiàn)中國的世界觀和價值觀，消解西方民眾對中國的誤解和偏見，推動中國敘事成為世界敘事和國際共識。

(四)引領(lǐng)國內(nèi)民族主義思潮

當(dāng)代中國的民族主義思潮在形成背景、價值取向和實(shí)踐指向上與西方民族主義有著本質(zhì)的區(qū)別，但也呈現(xiàn)出“雙刃劍”的特點(diǎn)。一方面，中國民族主義思潮對于中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化理念，均具有正向的意識形態(tài)功能，有利于促進(jìn)政治認(rèn)同。民族主義思潮強(qiáng)調(diào)國家利益和民族尊嚴(yán)的至上性，推崇民族自信自強(qiáng)，是與尊重中國歷史，以及認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其時代價值聯(lián)系在一起的，有利于鼓勵大眾提升民族精神、增強(qiáng)文化自信。但另一方面，中國民族主義思潮也有一定 的負(fù)面效應(yīng)。一是在回應(yīng)西方民族主義言論、政策和舉措時，往往流于非理性的情緒宣泄，而非基于對國家的深厚情感和對中國特色社會主義的堅定信念。特別是當(dāng)對中國實(shí)力的過高估計遭遇現(xiàn)實(shí)國際關(guān)系的否定時，中國民族主義思潮就容易走向懷疑和指責(zé)政府的錯誤道路。二是回應(yīng)西方民族主義言論的挑釁時，也可能因循“以眼還眼、以牙還牙”的邏輯，表現(xiàn)出排外、仇視和極端等心態(tài)，從而陷入西方的話題設(shè)置和情緒誘導(dǎo)中，不利于講好中國故事。三是在網(wǎng)絡(luò)輿論中不乏道德綁架現(xiàn)象的存在，將大眾的日常消費(fèi)行為和交往行為等提升至是否“愛國”的層面來評判，實(shí)際上是將“愛國主義”庸俗化，既不利于在國內(nèi)凝聚共識，也容易給西方攻擊中國愛國主義教育留下“口實(shí)”。此外，當(dāng)代中國民族主義思潮的走向也具有一定的不確定性。

因此，要加強(qiáng)引導(dǎo)中國民族主義思潮，抵御西方民族主義論調(diào)和情緒將狹隘、排外、暴戾和極端利己等負(fù)面因素傳遞給中國大眾。具體來說，其一，要加強(qiáng)習(xí)近平外交思想和中國外交基本原則的宣傳教育工作，幫助大眾理解、領(lǐng)悟習(xí)近平外交思想的理論內(nèi)容和宏闊視野，認(rèn)識世界百年未有之大變局的復(fù)雜性和長期性，樹立正確的歷史觀、大局觀、義利觀和中國角色觀。其二，要加強(qiáng)對大眾尤其是青少年的國情和世情教育。既要講清楚改革開放以來中國發(fā)生的歷史性變化和取得的偉大成就，也要在比較中講清楚處于社會主義初級階段、尚未完成現(xiàn)代化的中國與發(fā)達(dá)國家之間存在的現(xiàn)實(shí)差距，以及中國為縮小差距所做的努力等。其三，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管和對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)。對于那些煽動狹隘民族主義、刺激盲目排外情緒以及打著“愛國”名義攻擊他人的言論，應(yīng)依照網(wǎng)絡(luò)信息治理的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行處理；組織、引導(dǎo)一些機(jī)構(gòu)和個人，特別是“網(wǎng)紅”和“大V”等推送理性認(rèn)識中國、理性認(rèn)識中外關(guān)系以及批判西方民族主義的信息，增加網(wǎng)絡(luò)空間的理性信息內(nèi)容，引導(dǎo)國內(nèi)民族主義情緒向理性愛國主義轉(zhuǎn)化。