尉麗珍

一、“因材施教”，重視對學(xué)生啟發(fā)

在事物發(fā)展過程，內(nèi)因能夠決定其發(fā)展方向，同時，對于學(xué)生內(nèi)心進行干預(yù)也能收到良好的教育效果。在語文課堂教學(xué)、利用啟發(fā)式教育可以促進學(xué)生自主思考?！墩撜Z》中說“不憤不啟……則不復(fù)也”，朱熹對于此句話的解釋為，教學(xué)過程，學(xué)生如果不通過自身鉆研和思考，或者不到他渴望獲得知識的時候，不可提示他。從《論語》當中可以看出，孔子非常注意對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，并且認為當學(xué)生能夠?qū)⑺季S能力、探究精神充分發(fā)揮的前提之下，此時教師輔以點撥，并且給出提示，才能達到舉一反三的教育效果。

初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該做好引導(dǎo)者角色，切勿一味地運用灌輸式的教學(xué)方法。給予學(xué)生恰當引導(dǎo)以后，還需要為其預(yù)留想象空間，激發(fā)學(xué)生深度思維，讓教學(xué)過程能夠?qū)崿F(xiàn)良性循環(huán)。運用啟發(fā)式教學(xué)，需要突出學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，只有點燃學(xué)生的探究熱情，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)動力，產(chǎn)生遷移知識的能力，讓教育效果能夠最大化。

教學(xué)過程中，因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教育觀念一脈相承，二者之間互為依托。一方面，通過因材施教，能夠在宏觀層面上給予學(xué)生更多方法方面的指導(dǎo)；另一方面，誘導(dǎo)啟發(fā)可以從微觀之上提供實踐方法。運用因材施教的理念，主要是按照學(xué)生差異，選擇教學(xué)方法。孔子認為人天生有相似的本性，但是受到后來環(huán)境方面因素的影響，學(xué)習(xí)主體能力存在差異，因而需要選擇差異化的教學(xué)方式。采用不同的引導(dǎo)方法，要尊重學(xué)生的差異性，要為啟發(fā)技巧的運用提供更多依據(jù)。“因材施教”在語文課堂當中應(yīng)用的優(yōu)勢顯著。初中語文教學(xué)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生技能、特長等培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生興趣、能力方面的差異，為其劃分不同層次，之后展開分類和引導(dǎo)。教育者應(yīng)該明確，因材施教并不是對個體進行教學(xué)，而是從集體教學(xué)角度出發(fā)，選擇對于不同個體采取不同的引導(dǎo)措施。

例如，在《桃花源記》的教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生掌握課文翻譯方法，理解文章主要內(nèi)容，筆者將學(xué)生劃分成不同的小組，為各小組分配差異化的探究任務(wù)。若小組學(xué)生擅長翻譯，那么可以每人負責(zé)一個段落。在翻譯過程中遇到不明確之處，學(xué)生之間還可以相互溝通協(xié)作，組織集體攻關(guān)。在小組合作模式下，可以發(fā)揮優(yōu)等生的帶動作用，讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生有機會參與合作探究過程，逐漸提高學(xué)習(xí)能力。與此同時，各小組成員還可相互監(jiān)督，提高學(xué)生合作能力。當然，因材施教的應(yīng)用，需要教師在小組劃分之時，將學(xué)生的能力情況考慮全面，保證各小組學(xué)生能力水平均衡性，這樣能夠保證合作討論過程的順利進行，還能發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，讓學(xué)生在翻譯課文的過程當中，相互幫助與監(jiān)督，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)能力。

二、“學(xué)而不厭”，育人過程不厭倦

《論語》中，孔子除了提到關(guān)于育人的各類觀念，還提出了更多“育己”的觀點，像“默而識之……何有于我哉”，其中“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即為孔子對于自身的要求。他認為，作為教育者，在育人的同時還應(yīng)該重視自身師德培養(yǎng)，只有勤于鉆研學(xué)問，養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能成為賢明之人。孔子還提到“我非生而知之者……求知者”?？梢?，孔子十分注重后天努力，并且堅信勤能補拙，即使先天存在不足，也可以通過后天的努力來彌補。由此可以看出，《論語》中，孔子發(fā)現(xiàn)因為所處后天環(huán)境不同，導(dǎo)致個體存在差異。因此，在教學(xué)過程應(yīng)該因人而異，才能對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其正確看待自我特點，也關(guān)注后天努力對于個體發(fā)展的影響。從此處可以看出，孔子從人性平等的角度，提出自己的教育觀點?？鬃诱J為，所有的人生下來的時候是平等的，那么其后天學(xué)習(xí)也應(yīng)該具備同等機會，要求自身刻苦學(xué)習(xí)。“學(xué)而不厭”和當今“終身學(xué)習(xí)”的理念是一致的，只有教育者不斷積累知識，豐富自己，孜孜不倦地育人，才能達到新時期的教育要求。

《論語》中，孔子說“發(fā)憤忘食……將至云爾”，這也是對教育者綜合素養(yǎng)方面的要求。育人過程，要突出“誨人不倦”教育理念。孔子給予學(xué)生人格方面的尊重，在教育學(xué)生的時候能夠以身作則，通過循循善誘的方式，引領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)。從《論語》中孔子對于自身教學(xué)行為提出的要求中，可以判斷孔子教導(dǎo)弟子不分時間與場合，常常是在日常對話環(huán)節(jié)就傳授了做人的道理，對學(xué)生進行思想教育。從這一行為能夠看出，孔子和弟子之間關(guān)系“亦師亦友”。學(xué)生們對孔子也極度尊重，這樣的教學(xué)行為能夠拉近師生距離，讓教育過程形成良性循環(huán)，師生之間雙向互動。

新時期，初中語文教學(xué)需要教育者將“學(xué)而不厭”的教育觀點應(yīng)用于實踐，不斷學(xué)習(xí)，完善自身綜合素養(yǎng)。這樣，才能對學(xué)生進行有效引導(dǎo)，才能成為一名合格的教育者。

三、“舉一反三”，關(guān)注實踐探究

《論語》中，孔子說“不憤不啟……則不復(fù)也”。大致意思就是教學(xué)過程中，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，“若非到達苦思冥想的情況，不要輕易去引導(dǎo)學(xué)生；若非到達學(xué)生心里明白然而卻難以自主表達程度，不可輕易對其進行啟發(fā)；若非到達學(xué)生可以舉一反三的程度，就不要為其反復(fù)舉例。”“憤”在文中的意思是心中求通達而未得到，而“悱”就是口欲表達但是卻未能說出口。教學(xué)過程，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生積極思考，注重其學(xué)習(xí)過程的自主性和獨立性，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)，到達“憤悱”時機以后，才可以對學(xué)生進行誘導(dǎo)和啟發(fā)。

初中語文課堂教學(xué)中，教師需要創(chuàng)設(shè)情境，還可以和學(xué)生互換角色，倡導(dǎo)學(xué)生合作探究，調(diào)動其學(xué)習(xí)熱情，這樣才能將其主動性發(fā)揮出來，促進創(chuàng)新思維。教師要在恰當?shù)臅r機提出問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入學(xué)習(xí)，這樣，教學(xué)效果才能事半功倍?！墩撜Z》中的上述教育思想和新課標中倡導(dǎo)的“合作探究”、“自主學(xué)習(xí)”等理念高度一致，最終目的就是讓學(xué)生主體性得到發(fā)揮，處于教師引導(dǎo)之下主動參與學(xué)習(xí)過程。

因為語文知識和生活有緊密關(guān)聯(lián)，在現(xiàn)實生活當中可以發(fā)現(xiàn)諸多和語文有關(guān)的內(nèi)容。所以，要讓學(xué)生學(xué)以致用，那么教師還應(yīng)該關(guān)注語文學(xué)科生活化教學(xué)模式的運用?！墩撜Z》中，記錄“子路從而后……使子路反見之”。從中可以看出，孔子要求弟子通過實踐進行學(xué)習(xí)，從生活中獲取知識。這種“實踐觀”強調(diào)語文和社會生活之間的聯(lián)系，啟示當今教育者在教學(xué)過程切勿脫離實際，可以創(chuàng)造機會讓學(xué)生走出課堂，走到生活當中學(xué)習(xí)語文知識，更好地培養(yǎng)學(xué)生實際能力。

比如，在《濟南的冬天》教學(xué)中，筆者選擇如下導(dǎo)入語：“同學(xué)們想象冬天的場景是怎樣的？”“同學(xué)們?nèi)ミ^冬天的濟南嗎？”要求學(xué)生圍繞上述問題展開交流和討論。為了培養(yǎng)學(xué)生的類比思維，筆者還將北方冬天的場景向?qū)W生展現(xiàn)，從呼嘯的北風(fēng)，到茫茫的白雪，再到水滴成冰的美景，讓學(xué)生對比思考濟南的冬天，無風(fēng)無寒冷，房頂上薄雪覆蓋，仿佛是優(yōu)美的畫卷。生活化情境的創(chuàng)設(shè)，突出學(xué)生主體性，為對課堂教學(xué)活動的順利開展營造了生活化的寬松環(huán)境。

綜上分析，《論語》中的教育理念之所以能夠千年不衰，本質(zhì)原因就是其教育理念具有科學(xué)性和人文性。教育過程，以德育為本，注重因材施教，利用身邊事物對于學(xué)生進行誘導(dǎo)和啟發(fā)，側(cè)重對學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)。教育者應(yīng)該將《論語》中“誨人不倦”的思想作為自身教育行為的重要指導(dǎo)，和學(xué)生形成“亦師亦友”的關(guān)系。這樣，課堂上師生之間才能良性互動，不斷豐富學(xué)生的知識儲備，使其學(xué)習(xí)態(tài)度更加端正，有助于教師切實做好新時期的教書育人工作。