密曉琳

(南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210094)

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國革命史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因。”2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，慶祝建黨百年的主旋律獻(xiàn)禮片電視劇《覺醒年代》開播以來一直位列同檔期第一，在收獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)的同時(shí)，也獲得專家、觀眾的一致好評(píng)，成為主旋律影片發(fā)揮引領(lǐng)價(jià)值觀教育作用的代表作。如今，以其為代表的主旋律影片作為高校開展思想政治教育的重要載體和手段，對(duì)加強(qiáng)高校學(xué)生黨史學(xué)習(xí)、增強(qiáng)理想信念教育愈發(fā)重要。

一、發(fā)揮主旋律影視作品思想政治教育功能的可能性

主旋律影視作品通過一個(gè)個(gè)重大歷史事件的情景再現(xiàn)，幫助大學(xué)生了解歷史事實(shí)，身臨其境般回憶崢嶸歲月，在情景再現(xiàn)的過程中被革命者當(dāng)時(shí)的獻(xiàn)身精神和家國情懷所感動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)、熱愛生活、建設(shè)社會(huì)主義美好的力量和信心。

(一)主旋律影視作品是創(chuàng)新高校思想政治教育的新興載體

思想政治教育載體一般被認(rèn)為是在實(shí)施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，且為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育者和受教育者之間相互作用的一種活動(dòng)形式或物質(zhì)實(shí)體。電影、電視劇等影視作品兼有思想觀念、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)在隱性的價(jià)值承載意義，可以為思想政治教育者所用。又因其聲音和畫面同步刺激、覆蓋面廣和影響力強(qiáng)等特點(diǎn)，成為思想政治教育的重要載體。

以主旋律影視作品作為思想政治教育載體，首先可以擴(kuò)大思想政治教育的輻射范圍。一部主旋律作品一經(jīng)放映，其教育輻射的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校的思想政治理論課。其次，有效擴(kuò)充了思想政治教育的內(nèi)容容量，主旋律影視作品可以同時(shí)包含愛國主義、價(jià)值觀和思想道德等多項(xiàng)教育內(nèi)容，這樣的容量是一節(jié)思政課所達(dá)不到的。最后，影視作品可以充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，減少教育阻力，提高思想政治教育實(shí)效性。

(二)主旋律影視作品是豐富高校思想政治理論課教學(xué)的重要資源

高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容主要包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要以及形勢與政策五部分內(nèi)容。在學(xué)科內(nèi)容表達(dá)上，較多地運(yùn)用學(xué)術(shù)語言、文件語言和書面語言，使之過度理論化、概念化、抽象化，存在晦澀拗口、難以理解的情況，降低了學(xué)生的閱讀興趣和接受度，影響了理論對(duì)于學(xué)生的吸引力和感召力。而影視作品作為富有感染力的思想政治教育載體，在一定程度上解決了這一問題。通過主旋律影視作品進(jìn)行思想政治教育可以促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解，例如：對(duì)學(xué)生們進(jìn)行中國近代史綱要的內(nèi)容講授時(shí)，通過觀看《建黨偉業(yè)》和《建國偉業(yè)》等電影，在學(xué)習(xí)近代歷史知識(shí)的同時(shí)接受了愛國主義教育的熏陶。

當(dāng)前，高校思想政治理論課在發(fā)展過程中或多或少存在發(fā)展模式單一、教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥等問題，不符合當(dāng)代大學(xué)生性格活潑、頭腦好動(dòng)和興趣愛好廣泛等特點(diǎn)，授課教師與同學(xué)們之間不能形成良好的互動(dòng)。主旋律影視作品將正面的價(jià)值觀念通過“影像+聲音”相結(jié)合方式表現(xiàn)出來，使抽象的思想內(nèi)涵通過畫面直觀形象地表達(dá)出來，讓大學(xué)生更容易理解，同時(shí)也避免了理論課的枯燥與乏味，減少同學(xué)們對(duì)思政課的逆反心理，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

(三)主旋律影視作品是創(chuàng)新高校思想政治教育的隱性方法

顯性教育和隱性教育是思想政治教育的兩種基本模式，二者既相互區(qū)別又相互補(bǔ)益，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出,“要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一,挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！币虼耍瑸榱烁玫赝瓿筛咝Ａ⒌聵淙说娜蝿?wù)，提高思想政治教育實(shí)效性，既要重視顯性思想政治教育的作用，也要發(fā)揮隱性思想政治教育的功能，努力構(gòu)建顯性教育和隱性教育有機(jī)結(jié)合的教育模式。

隨著新媒體的不斷發(fā)展以及電影和電視制作水平的不斷提高，主旋律影視作品已成為隱性思想政治教育的重要方法之一。在隱性思想政治教育工作中，教育內(nèi)容和目的通常會(huì)隱蔽在日常教育活動(dòng)之中，激發(fā)受教育者的興趣，使其在不知不覺中接受教育內(nèi)容，從而達(dá)到教育目的。觀看電影、電視劇是當(dāng)代大學(xué)生感興趣的娛樂活動(dòng)之一，在觀看主旋律影視作品的過程中不自覺地被劇情內(nèi)容和畫面制作所吸引，他們不認(rèn)為自己在強(qiáng)制接受思想政治教育內(nèi)容的灌輸。因此，主旋律影視作品作為一種隱性思想政治教育手段可使受教育者在自然、和諧和愉悅的氛圍中潤物細(xì)無聲地接受教育內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為自己的思想品質(zhì)、道德行為,以達(dá)到教育的真正目的。

(四)以《覺醒年代》為代表的新時(shí)代主旋律影視作品的新特點(diǎn)

當(dāng)前，隨著我國主旋律影視作品制作水平的不斷提高，不同于以往不能引發(fā)觀眾共鳴的“樣板戲”，新時(shí)代主旋律影視也表現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。

首先，表現(xiàn)為良好的交互性。在全媒體環(huán)境下，不同媒介形態(tài)之間相互融合，影視作品不再局限于在電視和影院播放，尤其受眾是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“原住民”的90后和00后，他們對(duì)在播作品的討論更多集中在線上。電視劇《覺醒年代》自播放至今超16萬的人在豆瓣對(duì)其進(jìn)行評(píng)分，在微博的相關(guān)討論閱讀量超過28.3億次，參與數(shù)量150余萬次，超越以往“正劇”的參與數(shù)據(jù)。從視頻彈幕到豆瓣評(píng)分、微博熱搜討論，再到“B站”等平臺(tái)的再加工剪輯等，這些新形式都表明觀眾與影視作品之間不再是單純的“我播你看”的關(guān)系，新時(shí)代影視作品的播放更注重的是參與性與交互性。

其次，表現(xiàn)為高度的還原性。長期以來，主旋律影視作品作為黨史學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要素材，卻不能入腦入心的一個(gè)重要原因在于人物形象過于豐滿和完美，與現(xiàn)實(shí)生活距離太遠(yuǎn)，難以引起觀眾尤其是年輕大學(xué)生的共鳴。電視劇《覺醒年代》卻很好地解決了這個(gè)問題，它刻畫了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、辜鴻銘等，歷史人物對(duì)于觀眾來說不再是歷史課本上的一張照片、一段介紹和語文課本上的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，他們都是活生生的人。通過電視劇中的家庭戲，刻畫出的是普通丈夫和平常的父親，他們會(huì)與兒子發(fā)生矛盾，也會(huì)因?yàn)樾闹械懒x和責(zé)任，不能照顧懷孕的妻子……在溫馨家庭生活的襯托下，他們義無反顧投身于革命事業(yè)的選擇才更打動(dòng)人。新時(shí)代主旋律作品著重從大歷史環(huán)境下的小人物和小故事入手，不需要濃厚的筆墨渲染英雄人物在關(guān)鍵時(shí)刻怎樣舍小家為大家，通過表現(xiàn)他們和普通人一樣的一面引發(fā)觀眾的共情。

最后，還包含畫面的藝術(shù)性。影視作品是具有美感的意識(shí)形態(tài)宣傳工具，在發(fā)揮思想政治教育育人功能的同時(shí)，把德育與智育、美育有機(jī)集合起來，寓于文化活動(dòng)之中，發(fā)揮文化全面育人的功能。每一部主旋律影視作品都具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在“情”與“景”相結(jié)合的雙重刺激下，使受眾在觀影過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。與此同時(shí)，新時(shí)代的主旋律影視作品更加注重畫面的構(gòu)造與描繪，從而達(dá)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育的目的。電視劇《覺醒年代》的每個(gè)畫面與場景都是經(jīng)過美學(xué)考究與設(shè)計(jì)的，以青年毛澤東的出場戲?yàn)槔?，風(fēng)雨中他抱著《新青年》雜志在人群中逆行奔跑，鏡頭掃過的是那個(gè)年代形形色色的人，坐在高檔小轎車?yán)锍灾姘母患疑贍斉c坐在破盆里等著出賣的孩童形成對(duì)比，被牽引的老牛與養(yǎng)在魚缸的金魚形成對(duì)比，跪在地上乞討的老人與騎著高頭大馬的官兵形成對(duì)比……這樣的鮮明對(duì)比，使得觀眾們意識(shí)到這樣人間煉獄般的民國才是真正的民國，人們過著水深火熱、生靈涂炭的生活，在這樣的背景下，青年毛澤東的出場更有意義。通過營造這樣的畫面，不僅讓大學(xué)生對(duì)那段歷史有了深刻的理解與感悟，更樹立了他們正確的審美觀，激發(fā)了他們對(duì)黨、國家和民族的熱愛。

二、主旋律影視作品發(fā)揮思想政治教育功能的必要性

(一)市場經(jīng)濟(jì)大背景下影視作品對(duì)大學(xué)生的潛在誤導(dǎo)

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與完善，在“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的方針政策影響下，影視市場日漸繁榮，一改之前“樣板戲”獨(dú)大的現(xiàn)象。不同國家、不同類型的影視作品蜂擁而至，吸引著大眾們的眼球，激發(fā)了觀眾們巨大的影視欣賞與消費(fèi)熱情。與此同時(shí)，一批只是滿足觀眾們娛樂需求，但不具思想性和藝術(shù)性的影視作品開始出現(xiàn)并占據(jù)一席之地。這些作品中：有的好萊塢大片為了博眼球，以暴力、色情和血腥畫面為主要內(nèi)容；有的古裝歷史劇打著“正劇”的旗號(hào)，卻已成為歷史虛無主義的傳播載體，任意“重寫”歷史，致使出現(xiàn)一批低分的“抗日神劇” “穿越戀愛劇”等等。這些作品不僅不能對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀起到正面引導(dǎo)作用，反而在一定程度上對(duì)思想觀念尚未成型、理想信念還不堅(jiān)定的大學(xué)生產(chǎn)生一定的沖擊，導(dǎo)致部分學(xué)生信仰迷惘、觀念混亂。在這樣的市場大環(huán)境下，主旋律影視作品亟待發(fā)揮其正面引導(dǎo)作用，成為引領(lǐng)大學(xué)生樹立符合社會(huì)發(fā)展方向價(jià)值觀的思想政治教育載體。

(二)形成高校思想政治教育合力的必然要求

主旋律影視作品的思想政治教育功能應(yīng)該融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人。在這個(gè)過程中，包括教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)和校園文化在內(nèi)的高校思想政治教育環(huán)境會(huì)不自覺地影響到學(xué)生的方方面面，良好的環(huán)境之下會(huì)使學(xué)生的情操受到陶冶，意志得到鍛煉，人格得以塑造。

但在實(shí)際思想政治教育過程中，主旋律影視作品卻未能與高校思想政治教育形成合力。當(dāng)前高校選修課、社團(tuán)和活動(dòng)都以音樂、舞蹈為主，主要停留在娛樂層面。與影視相關(guān)的社團(tuán)和活動(dòng)本身就少之又少，即使部分高校存在，也是以英美電影作為社團(tuán)活動(dòng)和研究對(duì)象。只有在紀(jì)念建黨百年等具有重大紀(jì)念意義的節(jié)日時(shí)，部分高校會(huì)組織同學(xué)們進(jìn)行集體觀影等活動(dòng)，但是也只是為了符合主旋律的論調(diào)。將主旋律影片成為節(jié)日化、形式化、片面化的代言詞，不僅不能發(fā)揮其正面引導(dǎo)作用，反而引起學(xué)生排除、反感。

(三)提高當(dāng)前課堂主旋律影視作品利用率的題中之義

近年來，隨著國產(chǎn)影視作品質(zhì)量的提升，一些主旋律影視作品成為高校思想政治教育的新載體。《我和我的祖國》《山海情》和《覺醒年代》作為近年來高質(zhì)量主旋律影視作品，不僅在價(jià)值觀和歷史觀教育上發(fā)揮著重要的作用，也在大學(xué)生的同輩群體間引發(fā)熱烈的討論，深受大學(xué)生喜愛，但在高校思政課堂上卻沒能得到很好的利用。

有些思政課教師只是在課堂上播放主旋律影視作品片段，卻沒有將作品內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容做進(jìn)一步關(guān)聯(lián)，結(jié)束后也沒有進(jìn)一步的反饋。同學(xué)們?cè)谡n堂上也只能是淺嘗輒止，無法理解這些作品背后的深意和教育意義，導(dǎo)致這些作品不能發(fā)揮其正向教育作用。

三、以電視劇《覺醒年代》為代表的主旋律影視作品對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)照

主旋律影視作品由于其在價(jià)值觀層面的嚴(yán)格把關(guān)，確保傳達(dá)的都是積極向上且符合社會(huì)主義發(fā)展方向的內(nèi)容，從而能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，有利于堅(jiān)定大學(xué)生正確的理想信念。

(一)對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的引領(lǐng)關(guān)照

在個(gè)人價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著一個(gè)人總的價(jià)值取向，是個(gè)人對(duì)自身的社會(huì)地位、人生目的和意義，以及個(gè)人與社會(huì)集體、人與人之間關(guān)系等進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持有的基本觀念。人生觀決定著一個(gè)人的人生目標(biāo)、人生價(jià)值以及對(duì)社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的看法等多方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容決定了一個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的途徑和方法是否正當(dāng)，對(duì)個(gè)人榮辱是否在意，能否在關(guān)鍵時(shí)刻為維護(hù)他人、社會(huì)和集體利益而犧牲個(gè)人利益等事關(guān)人生處理、抉擇的諸多問題。大學(xué)生正處于成人成才的關(guān)鍵時(shí)期，解決人生觀問題十分重要。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人生的扣子從一開始就要扣好?！币虼耍プ∏嗄陼r(shí)期，這價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。

積極向上的影視作品有助于大學(xué)生正確看待人生目的、人生價(jià)值等，通過教師的進(jìn)一步引導(dǎo)，進(jìn)而樹立科學(xué)的人生觀。《覺醒年代》將五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)、發(fā)展的始末以及共產(chǎn)黨成立之初的醞釀過程，以更能為大學(xué)生所接受的形式直白地講述馬克思主義為什么行，以陳延年和陳喬年、郭欽光為代表的100年前的青年為了拯救滿目瘡痍的中國，寧愿選擇赴死也要堅(jiān)守自己的選擇，他們堅(jiān)信的主義，正是現(xiàn)在很多大學(xué)生不以為然的課本。通過還原他們的故事，啟示當(dāng)代大學(xué)生“人應(yīng)該相信什么，路應(yīng)該怎么走”，對(duì)大學(xué)生起到鼓舞和激勵(lì)作用。

(二)對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值觀的教育關(guān)照

大學(xué)生政治價(jià)值觀是指當(dāng)代大學(xué)生對(duì)所處社會(huì)的政治制度和政治生活的基本觀點(diǎn),是對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治理想的基本評(píng)價(jià)與價(jià)值取向。在當(dāng)今時(shí)代，接收、傳播信息的途徑越來越多，也愈加便捷，但在紛繁冗雜的信息流中，大學(xué)生的政治價(jià)值觀容易動(dòng)搖，在無形中削弱了對(duì)民族精神和時(shí)代精神的認(rèn)同感。健康向上的主旋律影視作品作為一種傳播正能量信息、進(jìn)行思想政治教育的載體，通過堅(jiān)持愛國主義精神，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，進(jìn)一步加強(qiáng)他們的政治價(jià)值觀。

電視劇《覺醒年代》以1915年創(chuàng)辦的《青年雜志》(后改名為《新青年》)的發(fā)展歷程為主線，刻畫了陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等重要?dú)v史人物。電視劇將1915—1921這六年間的重大事件和發(fā)展歷程濃縮在43集劇情中，通過超越時(shí)空界限，使觀眾尤其是高校大學(xué)生對(duì)那些不能親身經(jīng)歷的事件產(chǎn)生情感上的共鳴的同時(shí)，更加了解中國共產(chǎn)黨的成立背景、馬克思主義和社會(huì)主義能救中國的原因。電視劇在建黨百年的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上映，通過氛圍的烘托更能激發(fā)大學(xué)生心中的愛黨愛國情懷，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，引導(dǎo)和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正向的政治價(jià)值觀。

(三)對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的指導(dǎo)關(guān)照

職業(yè)價(jià)值觀是指一個(gè)人的價(jià)值觀在職業(yè)認(rèn)知和選擇方面的體現(xiàn)。職業(yè)價(jià)值觀教育是當(dāng)代大學(xué)生在踏入社會(huì)前進(jìn)行職業(yè)選擇的重要一課，其既包括對(duì)職業(yè)的基本看法，也包含大學(xué)生對(duì)工作的看法以及日后的職業(yè)選擇等方面。當(dāng)前，職業(yè)觀教育成為高校大學(xué)生培養(yǎng)的必修環(huán)節(jié)，在大學(xué)生正式踏入社會(huì)前，通過課堂教學(xué)中的價(jià)值引導(dǎo)大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃，既是思想政治教育發(fā)揮積極效應(yīng)的應(yīng)有之義，也是職業(yè)生涯規(guī)劃教育所必需的思想力量源泉。

《覺醒年代》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)作品的塑造和打磨歷程，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀具有積極的引導(dǎo)作用。關(guān)注一部好的影視作品的不僅應(yīng)停留在其成品上，關(guān)于其創(chuàng)作背后的故事和歷程也是我們關(guān)注的重點(diǎn)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在拍攝過程中，從1：1.2還原北大紅樓到《新青年》和當(dāng)時(shí)報(bào)紙的再印刷復(fù)刻，從為追求最真實(shí)的拍攝畫面整個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)帶著設(shè)備爬長城，再到主角、配角和群演衣服的逐一定制。劇組通過細(xì)節(jié)還原，讓一百年前的歷史風(fēng)貌更好地展現(xiàn)給觀眾，讓演員更能投入其中，呈現(xiàn)更好的拍攝現(xiàn)場。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，帶來中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也必然會(huì)帶來一些負(fù)面影響，受市場經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)利益觀的影響，特別是各種“直播博主” “網(wǎng)紅”以及藝人天價(jià)日薪等負(fù)面新聞鋪天蓋地的沖擊。部分大學(xué)生不同程度地存在著扭曲的擇業(yè)觀，堅(jiān)持以利為先的擇業(yè)觀念，認(rèn)為不敬業(yè)已成為行業(yè)常態(tài)。但電視劇的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)卻通過各種細(xì)節(jié)的表現(xiàn)為90后、00后觀眾上了一節(jié)職業(yè)素養(yǎng)教育課，他們表現(xiàn)出來的愛崗敬業(yè)、精益求精的品質(zhì)為即將踏上工作崗位的大學(xué)生產(chǎn)生了良好的示范作用。

四、進(jìn)一步發(fā)揮主旋律影視作品的思想政治教育功能的路徑思考

(一)提高主旋律影視作品的制作水平

2017年以來，隨著《戰(zhàn)狼2》和《我和我的祖國》等國產(chǎn)優(yōu)秀主旋律電影的崛起，長期盤踞我國電影票房排行榜前列的美國好萊塢式英雄電影不僅走下票房排行榜神壇，也走下觀眾心里的神壇。國內(nèi)主旋律影片質(zhì)量的提高，讓人們愈加意識(shí)到，打鐵還需自身硬的道理。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民精神文化需求?！睆V大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持人民的主體地位，走進(jìn)人民生活，深入了解怎樣的影視作品才是符合大學(xué)生審美要求的，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀影視作品的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)當(dāng)前我國主旋律影視作品制作的短板，從而全面提高我國影視行業(yè)尤其是主旋律影視的制作水平，對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮主旋律電影的教育作用有著重要的意義。

(二)充分挖掘中國特色社會(huì)主義文化資源

中華文化自形成以來，延續(xù)發(fā)展至今，成為世界上唯一沒有中斷的古老文化。從中華民族上下五千年的文明歷史，到鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史；從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國的百年黨史，到1949年以來的七十余年新中國史，再到取得翻天覆地變化四十余年的改革開放史等；都是中國特色社會(huì)主義文化的重要資源。中國特色社會(huì)主義文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷豐富與發(fā)展的，是支撐我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神內(nèi)核。主旋律影視作品制作應(yīng)充分挖掘中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在資源，以中國故事為劇本加以創(chuàng)造，保持主旋律電影的精神內(nèi)核在符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，在電影的題材和內(nèi)容上更顯豐富性，避免故事的枯燥和單一，塑造更多有影響力的角色，讓他們成為中國故事的講述人、傳播者。

(三)高校配合發(fā)揮正確的教育作用

高校擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格塑造的重要職責(zé)，也是進(jìn)行思想政治教育的主要場所，在發(fā)揮主旋律影視作品正面引導(dǎo)作用的過程中同樣有著不可或缺作用。因此，高?？梢酝ㄟ^以下措施進(jìn)一步強(qiáng)化高校思想政治教育環(huán)境的作用，營造良好的環(huán)境氛圍。第一，將主旋律影視劇融入到思想政治理論課之中。如前所述，影視作品有著很強(qiáng)的思想政治教育功能，一部好的作品可以成為思想政治教育素材，將主旋律作品融入到課程之中，減少歷史虛無主義對(duì)大學(xué)生的影響，用主旋律作品正確的歷史知識(shí)和積極向上的價(jià)值觀帶給學(xué)生們美的感受。第二，提高影視劇賞析能力。影視作品中一定會(huì)有其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)想要表達(dá)的內(nèi)容和價(jià)值觀，這些價(jià)值觀的正確與錯(cuò)誤不僅需要官方的審核，更需要大學(xué)生自己的分辨。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)一些影視劇賞析課以及審美素養(yǎng)講座等方式，在老師的帶領(lǐng)之下學(xué)會(huì)如何自己進(jìn)行分辨和賞析，提高警惕性，學(xué)會(huì)對(duì)錯(cuò)誤的內(nèi)容進(jìn)行分辨，自覺摒棄歷史虛無主義對(duì)自己的影響。第三，增強(qiáng)思想政治教育環(huán)境合力。影視作品的正面引導(dǎo)作用是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的，高校首先應(yīng)保證有一定數(shù)量的硬件設(shè)施，在播放設(shè)施上有保證。其次，高校應(yīng)保證為老師和學(xué)生在學(xué)校官方網(wǎng)站提供充足的主旋律影視作品資源，為教師授課、學(xué)生自學(xué)提供途徑。最后，學(xué)校要有計(jì)劃、有組織地開展影視文化方面的集體活動(dòng)。將觀看、賞析優(yōu)秀影視作品納入教育計(jì)劃，滿足大學(xué)生的課外提升和學(xué)習(xí)需求，真正實(shí)現(xiàn)以影育人。