晏 娜，晏 麗

1.大理大學(xué)，云南 大理 671000；2.普洱學(xué)院，云南 普洱 665000

習(xí)近平總書記在慶祝建黨100周年大會(huì)上的講話莊嚴(yán)宣告“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”[1]。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)代背景下，高校要明確立德樹(shù)人的培養(yǎng)方向，以德智體美勞五育并舉統(tǒng)領(lǐng)思政課程的目標(biāo)，努力構(gòu)建課程思政的育人大格局。黨史教育學(xué)習(xí)的開(kāi)展，為思政課程提供了新資源新平臺(tái)；藝術(shù)教育的形式為思政課程提供了新思路新方法，二者均為提升高校思想理論課實(shí)效性的有力推手，共同目標(biāo)均為提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。從黨史學(xué)習(xí)和藝術(shù)教育兩個(gè)維度去探討提升高校思政理論課實(shí)效性的方法，一方面黨史學(xué)習(xí)有利于豐富思政課教學(xué)的內(nèi)容，有利于增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和實(shí)效性；另一方面藝術(shù)教育拓展了思政課的教學(xué)形式，開(kāi)拓了立德樹(shù)人的新途徑與新場(chǎng)域。

一、思政課程、黨史學(xué)習(xí)、藝術(shù)教育融入高校立德樹(shù)人的邏輯分析

（一）思政課程是高校落實(shí)立德樹(shù)人關(guān)鍵課程

習(xí)近平總書記在《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！泵鞔_回答了思政課在學(xué)校課程體系中的地位問(wèn)題。立德樹(shù)人，辦好思政課，要堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的立場(chǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；要聚焦學(xué)生，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印保瑵M足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要和期待。

（二）黨史學(xué)習(xí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人重要依托

“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[2]。黨史學(xué)習(xí)教育與高校立德樹(shù)人在人才培養(yǎng)目標(biāo)、遵循原則方面高度契合，能回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，對(duì)推進(jìn)思政課落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

首先，是應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的要求。國(guó)際方面，當(dāng)今世界正值百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興是造成這一大變局的重要原因，新冠肺炎疫情的全球肆虐為大變局的新變量、催化劑，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)不斷提升的同時(shí)也面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身解釋權(quán)，向世界展示作為執(zhí)政百年大黨的光輝歷程和成功經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)際上講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，從根本上對(duì)抗西方意識(shí)形態(tài)的滲透和攻擊。國(guó)內(nèi)方面，我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，主要矛盾發(fā)生了變化，但我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段沒(méi)有改變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在不平衡不充分的問(wèn)題，離第二個(gè)百年目標(biāo)還有很長(zhǎng)的距離。立德樹(shù)人和黨史學(xué)習(xí)教育有機(jī)結(jié)合，從百年黨史中汲取信仰和力量，引導(dǎo)青年自覺(jué)投身于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐，這是立德樹(shù)人的應(yīng)有之義。

其次，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確黨史觀、破除歷史虛無(wú)主義的題中之義。黨史觀是指人們關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史問(wèn)題的根本看法和根本觀點(diǎn)，其理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。歷史虛無(wú)主義“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[3]，企圖動(dòng)搖“三觀”尚未形成的青年學(xué)生對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)馬克思主義的信念，必須堅(jiān)決抵制。將黨史教育融入思政課，首要目的就是要讓大學(xué)生明白歷史和人民是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義，從而堅(jiān)定道路自信；講好中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指引下如何立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論創(chuàng)新、取得系列重大理論成果，不斷增強(qiáng)理論自信；善用生動(dòng)鮮活的故事比如抗擊新冠疫情來(lái)講述中國(guó)特色社會(huì)主義顯著的制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)制度自信；回顧黨在革命、建設(shè)和改革中帶領(lǐng)人民從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，幫助大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化形成更高的認(rèn)同，不斷堅(jiān)定文化自信。

再次，是深化思政課守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)舉措。新時(shí)代高校思政課守正創(chuàng)新的目的是“增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性上，使思政課成為有意義的課、講理的課、有溫度的課，成為問(wèn)題導(dǎo)向的課，成為學(xué)生真心喜愛(ài)的課”[4]?，F(xiàn)有的思政主干課程中雖無(wú)專門的黨史課程，但各課程均含有黨史內(nèi)容，思政課教師必須在思政課堂上系統(tǒng)講授黨史，有助于落實(shí)“政治性和學(xué)理性”相統(tǒng)一的目標(biāo)，促進(jìn)思政課教學(xué)方法創(chuàng)新，提升學(xué)生對(duì)思政課的獲得感，利用思政課講好黨史這也成為當(dāng)前高校深化思想政治理論課教學(xué)守正創(chuàng)新的重要舉措。

（三）藝術(shù)教育是高校落實(shí)立德樹(shù)人重要手段

落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任。首先是藝術(shù)教育本身具有道德價(jià)值功能指向。藝術(shù)教育包含了潛在的文化、政治、道德教育內(nèi)容，與思政課在目標(biāo)上具有一致性。其次是藝術(shù)教育為“立德樹(shù)人”提供獨(dú)特的載體。藝術(shù)教育通過(guò)形象的形式傳播政治理念、思想原則、道德規(guī)范更易提高學(xué)生的接受興趣與主動(dòng)性，強(qiáng)化課程教育效果。

二、思政課程、黨史學(xué)習(xí)、藝術(shù)教育的關(guān)系構(gòu)建

黨史學(xué)習(xí)教育和藝術(shù)教育的教育對(duì)象都為大學(xué)生，教育目標(biāo)均為促進(jìn)大學(xué)生“五育”全面發(fā)展，落腳點(diǎn)都在立德樹(shù)人，這與高校思政課的教育對(duì)象和教育目標(biāo)高度一致。思政課在守住價(jià)值引領(lǐng)前提下，大膽變革、推陳出新，將守正與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好發(fā)揮主渠道、主陣地作用。

（一）黨史中包含著豐富的思政資源，是思政課守正的力量源泉

一是黨史學(xué)習(xí)教育與思政課在內(nèi)容上互為表里、方法上互通共用、功能上同向同行。黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思政課，能進(jìn)一步豐富高校思政課學(xué)科教學(xué)體系的理論資源；二是黨史學(xué)習(xí)教育能拓展思想政治教育和黨史相結(jié)合的領(lǐng)域。黨史教育本身就具有政治屬性、教育屬性，黨史學(xué)習(xí)能強(qiáng)化思政課程的方向性、整體性、嚴(yán)肅性，這同思政課的教學(xué)要求高度契合。因此，學(xué)習(xí)黨的歷史是思政課教學(xué)的必然要求和應(yīng)然內(nèi)容。

（二）藝術(shù)教育蘊(yùn)含著多樣的教學(xué)方法，是思政課創(chuàng)新的重要載體

“藝術(shù)教育是運(yùn)用藝術(shù)這一手段和媒介，施教者通過(guò)創(chuàng)造一種藝術(shù)的氛圍，與受教者一起進(jìn)行藝術(shù)互動(dòng)，用藝術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)教育對(duì)象的審美情趣，提升審美能力，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的教育活動(dòng)”[5]。思政課與藝術(shù)教育都是重要的教育形式，在藝術(shù)教育中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，而思想政治教育則為藝術(shù)教育指明一定的方向，兩者的本質(zhì)都是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。藝術(shù)教育融入高校思政課，教育形式由“強(qiáng)制灌輸”變“潤(rùn)物無(wú)聲”，教育內(nèi)容由“單調(diào)無(wú)味”變“豐富愉悅”，教育實(shí)踐由“被動(dòng)接受”變“主動(dòng)踐行”，教育內(nèi)更易被教學(xué)對(duì)象接受，完成從知到行的轉(zhuǎn)變，將藝術(shù)教育有機(jī)融入到高校思政課中，拓展了新形勢(shì)下人才培養(yǎng)過(guò)程中新平臺(tái)和新場(chǎng)域。

三、從兩個(gè)維度把握提升高校思政課實(shí)效性的原則

高校思政課要提升育人實(shí)效，要緊跟新時(shí)代不斷更新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，黨史學(xué)習(xí)和藝術(shù)教育為此提供了內(nèi)容和載體。在內(nèi)容方面將黨史教育融入思政課教學(xué)，在載體方面借助藝術(shù)教育，在掌握思政課程體系、內(nèi)容體系的同時(shí)，使思政課教學(xué)符合思政工作的一般規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律。

（一）堅(jiān)持方向與道路相結(jié)合

高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義高校，把百年黨史融入思政課教學(xué)必須堅(jiān)持正確的政治方向，要讓學(xué)生在黨的百年歷史中搞清楚為什么歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義，聽(tīng)黨話跟黨走，粉碎敵對(duì)勢(shì)力針對(duì)大學(xué)生“西化”“分化”的陰謀。堅(jiān)持正確的政治方向是正確道路的前提，就是要沿著為黨和國(guó)家的事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者接班人的道路不斷前進(jìn)，高校思政課在走好這條道路起著“定心丸”的作用。

（二）堅(jiān)持內(nèi)容和形式結(jié)合

形式與內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，將黨史教育融入思政課教學(xué)遵循內(nèi)容融通和豐富形式相結(jié)合的原則，將“深度漫灌”與“精準(zhǔn)滴灌”結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)手段有著獨(dú)到的潤(rùn)物無(wú)聲的育人作用，避免了思政課的被動(dòng)灌輸，讓學(xué)生在美的享受中潛移默化的提升了思想道德素質(zhì)。黨史教育融入思政課教學(xué)能否產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于通過(guò)什么形式在思政課中將黨史呈現(xiàn)出來(lái)，以及選取哪些黨史素材來(lái)與思政課程章節(jié)無(wú)縫對(duì)接，這對(duì)思政教師隊(duì)伍提出更高要求。

（三）堅(jiān)持德育和美育相結(jié)合

德育和美育是大學(xué)生全面發(fā)展中兩個(gè)重要的組成部分，以思政課和黨史學(xué)習(xí)推進(jìn)德育發(fā)展，以藝術(shù)教育推進(jìn)美育發(fā)展，二者相得益彰。德育具有鮮明的思想性、政治性，引領(lǐng)美育發(fā)展方向，為美育注入精神內(nèi)涵；美育憑借獨(dú)特的吸引力和感染力，讓德育更具魅力和溫度，有效提升德育效果。在思政課上積極探索創(chuàng)新載體，就是要在黨史學(xué)習(xí)教育中借助多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)以美增智、以美鑄魂，讓學(xué)生在感受美、追求美的過(guò)程中，自覺(jué)接受教育，使思想得到洗禮，修養(yǎng)得到提高。故在堅(jiān)持正確的方向性的前提下，輔以藝術(shù)教育的方式，在增強(qiáng)民族自信心和自豪感，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情懷的同時(shí)，也接受了美育帶來(lái)的熏陶。

四、兩個(gè)維度下提升高校思政課實(shí)效性的路徑

（一）推動(dòng)黨史教育融入思政課教學(xué)內(nèi)容的維度

一是把握教學(xué)方向。充分發(fā)揮課堂教學(xué)在黨史學(xué)習(xí)教育中的主陣地、主渠道作用。要堅(jiān)持正確的政治方向，要以習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述統(tǒng)領(lǐng)黨史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確黨史觀，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上的失誤與曲折，正本清源，不斷增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)歷史虛無(wú)主義的自覺(jué)性。

二是突出教學(xué)重點(diǎn)。首先在進(jìn)行黨史教育的過(guò)程中要突出理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、核心價(jià)值觀教育的重要地位，使黨史教育和學(xué)生成長(zhǎng)需要緊密結(jié)合。其次結(jié)合課程把握黨史融入的重點(diǎn)，彰顯黨史在思政課教學(xué)中的核心地位。以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為例，“綱要”課是思政課中開(kāi)展“黨史”教育的核心課程，要把重點(diǎn)放在指導(dǎo)大學(xué)生深化對(duì)黨不懈奮斗歷程的認(rèn)知，厘清中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展脈絡(luò)，幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，以及黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用的歷史必然性。

三是注重內(nèi)容連貫。要在整個(gè)思政課程體系中將黨史學(xué)習(xí)教育一以貫之，各門思政課開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育不能各講各的、互不照應(yīng)，而是要認(rèn)真梳理各課程涉及的黨史知識(shí)，遵循主線明確、邏輯清晰的原則去整合和優(yōu)化各課程中的黨史內(nèi)容，避免黨史學(xué)習(xí)教育的交叉重復(fù)。

（二）借助藝術(shù)教育提升黨史融入思政課效果的維度

思政課教育要取得實(shí)效，需要我們不斷改進(jìn)教學(xué)方法。要借用藝術(shù)的形式講述黨的百年光輝歷程，以文藝的方式推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育向思政課走深走實(shí)，增加思政課的知識(shí)性和趣味性。

第一，以鮮活的藝術(shù)作品，拓寬黨史融入思政課的形式。文藝作品是時(shí)代的再現(xiàn)和濃縮，任何一件藝術(shù)作品都可以創(chuàng)作背景、思想意涵等方面進(jìn)行分析和評(píng)論。很多藝術(shù)作品所展示內(nèi)容和表達(dá)的情感正是中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中的經(jīng)典瞬間，如《向井岡山進(jìn)軍》《十送紅軍》《紅旗頌》《春天的故事》都對(duì)黨的不同階段的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了藝術(shù)的詮釋和表達(dá)。比如，在“概論”課中講“鄧小平理論”章節(jié)時(shí)，可播放歌曲《春天的故事》，從歌曲的創(chuàng)作背景去講鄧小平理論的形成背景。通過(guò)深入挖掘這類藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的黨史文化元素，寓教于樂(lè)，使學(xué)生受到生動(dòng)的、多層次的教育。

第二，以多樣的藝術(shù)實(shí)踐，營(yíng)造黨史學(xué)習(xí)融入思政課氛圍。一是結(jié)合慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，很多高校以藝術(shù)實(shí)踐的形式展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，讓學(xué)生在藝術(shù)教育的過(guò)程中充實(shí)了黨史知識(shí)。二是以黨史系列專題活動(dòng)為載體，鞏固課堂所學(xué)，比如組織黨史專題辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、話劇表演等。三是活用藝術(shù)教育中的黨史資源，將現(xiàn)實(shí)的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、慕課、微黨課與線下紅色資源整合利用，綜合運(yùn)用黨史文獻(xiàn)資料、遺址、展覽館、檔案館等黨史資源開(kāi)展思政課課內(nèi)教學(xué)和課外實(shí)踐，做到線上線下相結(jié)合。

（三）構(gòu)建思政課與藝術(shù)教育融合機(jī)制

高校德育與藝術(shù)教育的相互融合是德育與藝術(shù)教育兩塊不同教育領(lǐng)域的相互交融，體現(xiàn)在課程機(jī)制、評(píng)價(jià)體系等方面的深度融合。課程機(jī)制方面，在課程思政理念下將公共藝術(shù)課程升級(jí)改造成為高校德育課程，與思政課形成教學(xué)互補(bǔ)。同時(shí)開(kāi)設(shè)針對(duì)藝術(shù)生的思想政治理論實(shí)踐課，將藝術(shù)資源與理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色文化等資源相融合。在評(píng)價(jià)體系方面，用多元評(píng)價(jià)體現(xiàn)課程效果。在課程思政的理念下，構(gòu)建思政課程和專業(yè)課程的育人合力，制定科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部關(guān)于清理“五唯”的各項(xiàng)要求，回歸教育的本質(zhì)和初心，將學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀作為子目標(biāo)，將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，充分反映學(xué)生成長(zhǎng)成才情況，反映課程中知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合程度，推進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建，以科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)提升教學(xué)效果，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的人文性、多元性。

（四）提升思政課教師隊(duì)伍理論素養(yǎng)，加強(qiáng)實(shí)施兩個(gè)維度的主體建設(shè)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[6]。第一，提升教師黨史理論素養(yǎng)，提高教師自覺(jué)融入黨史教育的教學(xué)意識(shí)。加強(qiáng)黨史知識(shí)的學(xué)習(xí)，從更深遠(yuǎn)、更寬廣的視野中認(rèn)識(shí)中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。通過(guò)提升思政課教師黨史理論修養(yǎng)，樹(shù)立在思政課中加強(qiáng)黨史教育的意識(shí)。第二，培養(yǎng)教師的人文藝術(shù)情懷。對(duì)于非藝術(shù)教育教師，除了要提高自身專業(yè)課教學(xué)水平之外，還應(yīng)該掌握一定的藝術(shù)知識(shí)，提升藝術(shù)修養(yǎng)，應(yīng)鼓思政教師與藝術(shù)專業(yè)教師多交流與學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，提升全員育人水平的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人視域下，思政課改革創(chuàng)新的緊迫性和黨史學(xué)習(xí)教育的重要性決定了探索以藝術(shù)教育的形式將黨史融入思政課教學(xué)的必要性，以達(dá)到發(fā)揮思政課立德樹(shù)人主渠道和主陣地的作用、提升育人效果的目的。因此，落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)不能只靠思政課，要把各類要素集聚起來(lái)，規(guī)劃好教學(xué)內(nèi)容，充分利用藝術(shù)教育的形式探索講好思政課的方法，引導(dǎo)青年學(xué)生腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，讓第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)在奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)。