【摘要】隨著新課改的不斷深入，初中道德與法治課教學(xué)的有效性備受人們關(guān)注。本文試圖分析初中道德與法治課教學(xué)中存在的德育功能弱化、教學(xué)內(nèi)容泛化、教學(xué)活動形式化、教學(xué)層次弱化和教學(xué)預(yù)設(shè)僵化等方面的問題，并嘗試探討如何提高初中道德與法治課教學(xué)的有效性，切實(shí)提升初中生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治課；有效性；問題；策略

作者簡介：陶?。?981—），男，江蘇省蘇州市常熟市常清中學(xué)。

道德與法治課是一門融合政治性、思想性、綜合性、實(shí)踐性的學(xué)科［1］。學(xué)科本身的特點(diǎn)決定了教師在課堂教學(xué)中需要結(jié)合初中生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生參與豐富多彩的教學(xué)活動，在認(rèn)知、體驗與實(shí)踐中習(xí)得知識，培養(yǎng)能力和健全人格。但是，實(shí)際教學(xué)中還不時暴露出一些問題：諸如重形式，輕內(nèi)容；重分?jǐn)?shù)，輕能力；重知識，輕實(shí)踐；“穿新鞋，走老路”；學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)不到位或矯枉過正。在新課改的形勢下，這些教學(xué)方式體現(xiàn)不出道德與法治課立德樹人的教育價值和教育目的。下面筆者針對掣肘于課堂有效教學(xué)的問題及干預(yù)策略進(jìn)行探討。

一、制約初中道德與法治課有效教學(xué)的問題

（一）德育功能的弱化

初中階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。就初中生的成長而言，學(xué)科知識的教育固然重要，但道德與法治學(xué)科所提倡的必備品格和關(guān)鍵能力不容忽視。在課堂教學(xué)中不僅要解決知識性的問題，還要解決社會大背景下影響學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等非智力因素的矛盾。因為有效性是課堂教學(xué)的命脈，所以初中道德與法治課堂中教與學(xué)的有效性會被考量。例如，人教版八年級上冊“遵守規(guī)則”一課中提到，社會規(guī)則劃定了自由的邊界，自由不是隨心所欲的，它受道德、紀(jì)律、法律等社會規(guī)則的約束。學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時能夠形成對自由和規(guī)則的關(guān)系的認(rèn)知，并做出自己的價值判斷。但是，實(shí)際生活中依然存在有的學(xué)生亂扔垃圾、破壞公物、不自覺排隊就餐等不文明行為，他們自覺遵守規(guī)則的意識和素養(yǎng)未能真正得到培養(yǎng)。此外，受考試機(jī)制和教師、家長、學(xué)生的價值觀等因素影響，部分學(xué)生出現(xiàn)知行脫節(jié)的情況，德育的功能有所弱化。

（二）教學(xué)內(nèi)容的泛化

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源。在正確解讀教材的基礎(chǔ)上，合理且有計劃地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和手段，可以提升課堂教學(xué)效果。但在實(shí)際教學(xué)中，部分缺乏經(jīng)驗的教師往往會忽視學(xué)生對文本的閱讀與理解，而想方設(shè)法吸引學(xué)生眼球，舍本逐末，致使教材的作用得不到充分發(fā)揮，學(xué)生不能有效地抓住課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。例如，人教版八年級上冊“關(guān)愛他人”這部分內(nèi)容的關(guān)鍵句為“關(guān)愛他人是一種幸?！?，有的教師在教學(xué)時選用了某些當(dāng)紅明星做慈善、獻(xiàn)愛心的案例，這固然可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，但是未能有效結(jié)合教材并從自身、他人與社會三個維度闡明關(guān)愛他人的意義，導(dǎo)致出現(xiàn)教材和案例“兩張皮”的問題。如果在課堂中不關(guān)注教材，不善于抓住教材知識與案例的連接點(diǎn)，設(shè)計重點(diǎn)不突出或泛化的教學(xué)內(nèi)容，那么教學(xué)活動就容易失去認(rèn)知的支撐，成為無源之水、無本之木，從而造成教學(xué)低效甚至無效。

（三）教學(xué)活動的形式化

雖然部分教師基于課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“課程內(nèi)容活動化”理念進(jìn)行教學(xué)時，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和活動熱情，但教學(xué)中仍存在一些問題［2］。一是自主學(xué)習(xí) “有生無師”。雖然學(xué)生可以自主地學(xué)習(xí)，但在他們主動參與的背后，卻透露出形式化及盲從的傾向。由于缺乏教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)，他們內(nèi)在的思維并未有效激活。例如，在教學(xué)人教版八年級上冊“國家好 大家才會好”這部分內(nèi)容之前，有的教師已列出課堂上需要探討的問題，卻沒有進(jìn)行點(diǎn)撥，也沒有強(qiáng)調(diào)哪些問題是本課的重難點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動中缺乏專業(yè)指導(dǎo)和引領(lǐng)，進(jìn)而影響課堂教學(xué)的有效性。二是合作學(xué)習(xí)有名無實(shí)。彼此分享經(jīng)驗和智慧是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。但是，部分教師的課堂中存在小組合作討論偏離主題、被動式討論的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生難以進(jìn)行思維的交流和碰撞。三是探究學(xué)習(xí)有形無實(shí)。部分學(xué)生雖然在形式上提出了問題，進(jìn)行了交流、討論，卻沒有真正形成問題意識，培養(yǎng)自身的思維能力和質(zhì)疑能力。如在解析國家利益和人民利益時，有的學(xué)生在討論中曲解了人民利益，狹隘地認(rèn)為人民利益等同于個人利益，而且教師未能及時糾正。盡管課堂討論熱烈，卻缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的碰撞而導(dǎo)致這些學(xué)生的探究學(xué)習(xí)流于形式。課堂雖然有熱度，但沒有深度，教學(xué)有效性低。

（四）教學(xué)層次的弱化

道德與法治課教學(xué)層次弱化的主要表現(xiàn)為：部分教師在課堂教學(xué)中僅僅局限于闡述知識的內(nèi)涵、具體問題以及結(jié)論，而缺少對知識系統(tǒng)、全面的分析與總結(jié)；忽視教學(xué)內(nèi)容的各組成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，課堂上同類型的案例重復(fù)出現(xiàn)，或案例與主干知識無必然聯(lián)系，同時過于重視教學(xué)方式方法的多樣性，教學(xué)存在形式大于內(nèi)容的傾向；基于學(xué)習(xí)能力差異大的學(xué)情，處理方法較為保守，教學(xué)內(nèi)容不分主次，顧此失彼，收效甚微。例如，對于人教版八年級上冊“維護(hù)秩序”一課中有關(guān)社會秩序的內(nèi)容，學(xué)生通過獨(dú)立閱讀、自主思考，就能理解和掌握這部分知識，所以教師不需要花費(fèi)大量時間去解釋說明。如果教師采用反復(fù)講解等低效的教學(xué)方式，反而會降低絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，難以滿足課堂教學(xué)的要求。另外，教材中許多“是什么”“為什么”“怎么做”的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)容易被有的教師忽視，這會從根本上影響學(xué)生對課堂知識體系的整體理解與把握。

（五）教學(xué)預(yù)設(shè)的僵化

教學(xué)預(yù)設(shè)是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵［3］?；趯滩牡暮暧^把握，教學(xué)預(yù)設(shè)能夠讓教師明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，并且對教學(xué)特定的內(nèi)容起到指引作用。學(xué)生在與教師互動的過程中提出的獨(dú)特想法和見解，往往是教學(xué)重難點(diǎn)的突破口，但是，受教學(xué)預(yù)設(shè)僵化、刻板的影響，部分教師容易忽視這些想法和見解。例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級上冊“家的意味”這部分內(nèi)容時，一名學(xué)生覺得自己缺乏父母的關(guān)愛，并提出“為什么要孝敬父母？”的疑問。但是，教師繼續(xù)按部就班地進(jìn)行教學(xué)，忽視了這名學(xué)生的感受和問題，未予以回應(yīng)?？梢?，不合理的、僵化的教學(xué)預(yù)設(shè)會限制學(xué)生在課堂中主體作用的發(fā)揮，課堂教學(xué)效果也會大打折扣。

二、提高初中道德與法治課教學(xué)有效性的“五有”策略

（一）德育價值有效定位，明確教學(xué)方向

開展初中道德與法治課教學(xué)有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。在核心素養(yǎng)背景下，教師需要基于學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)主題情境，實(shí)現(xiàn)知識邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一。例如，教師可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活出發(fā)，設(shè)計“友誼是否需要堅持原則”這一德育主題，讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷或感受進(jìn)行小組討論活動。教師要明確教學(xué)思路，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，合理定位，充分發(fā)揮德育的功能，把穩(wěn)德育的“方向盤”，堅持正確的價值導(dǎo)向，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，在活動中引導(dǎo)學(xué)生展示自我，在產(chǎn)生價值沖突時能夠明辨是非，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、辯證思維能力、價值判斷能力和社會實(shí)踐能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）教學(xué)資源有效開發(fā)，抓住教學(xué)本質(zhì)

要想解決教學(xué)內(nèi)容泛化的問題，首先，要在開發(fā)教學(xué)資源的過程中堅持教材的本源性。教師應(yīng)立足于教材，在遵循道德與法治學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上活學(xué)活用，做到源于教材，又高于教材；在開展課堂教學(xué)活動時遵循教材知識的內(nèi)在規(guī)律，抓住典型案例，適時提出問題，善于引導(dǎo)學(xué)生思考，從而在實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知水平提升和實(shí)踐能力提高的基礎(chǔ)上，達(dá)到道德與法治課教學(xué)的育人目標(biāo)。其次，要開發(fā)和利用好學(xué)生群體的優(yōu)質(zhì)資源，基于學(xué)生的興趣愛好，幫助學(xué)生建立已有經(jīng)驗和所學(xué)知識的聯(lián)系，開發(fā)思維，實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展。例如，在教學(xué)“遵守規(guī)則”一課之前，教師對學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。對于其中的“如果發(fā)現(xiàn)有的人不遵守規(guī)則，你會怎么辦？”這道題，有的學(xué)生做出了“用暴力的方式懲罰他”的回答。于是，教師結(jié)合這名學(xué)生的答案，在課堂上提問：“一般人能否用暴力的方式整治不守規(guī)則的行為呢？”經(jīng)過小組討論，學(xué)生總結(jié)出，可以用宣傳教育的方式感化、督促他們，讓他們自覺遵守規(guī)則，但不能侵犯他們的合法權(quán)利，否則自身也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。只有基于學(xué)生已有認(rèn)知經(jīng)驗，針對不同學(xué)生采用不同的教學(xué)策略，才能真正提高課堂教學(xué)的有效性。最后，要努力建構(gòu)知識體系，提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，在課堂上通過教師自身的示范和引領(lǐng)，帶動學(xué)生，影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

（三）學(xué)生主體性有效凸顯，處理好教學(xué)關(guān)系

課堂是師生之間進(jìn)行教學(xué)互動、思維碰撞和情感交流的場所。學(xué)生具有獨(dú)立的人格，有一定的自主意識，在課堂中渴望得到教師、同學(xué)的理解和尊重。教師要積極創(chuàng)造各種條件和機(jī)會，讓學(xué)生盡可能地釋放自己的熱情和能量，施展自己的才華，進(jìn)而真正成為教學(xué)互動的主角，做到“學(xué)中有情”；有效創(chuàng)設(shè)主題情境，巧用教學(xué)資源，活用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，保持課堂教學(xué)的新鮮感，做到“學(xué)中有趣”。例如，在教學(xué)“關(guān)愛他人”一課時，教師可以通過角色扮演的方式，讓學(xué)生模擬幫助盲人過馬路的情景，進(jìn)而切身體會關(guān)愛他人的意義。教師在課堂教學(xué)中需要為學(xué)生提供足夠的自主空間，讓學(xué)生自主成長，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)新能力，做到“學(xué)中有能”，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動的目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的有效性。

（四）教學(xué)層次有效設(shè)計，做到因材施教

教學(xué)層次的設(shè)計制約著整個教學(xué)過程的進(jìn)行，影響著課堂教學(xué)的有效性。教師要認(rèn)真研讀教材教參，構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系，分清教學(xué)重難點(diǎn)，提煉核心觀點(diǎn)，以便于學(xué)生理解、掌握與應(yīng)用。不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生對教學(xué)層次一般有不同的要求。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個學(xué)生的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！笨梢姡虿氖┙淌沁M(jìn)行道德與法治課有效教學(xué)的重要原則。為了使教學(xué)層次清晰，教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的差異性，有針對性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，做到因人而異，分類指導(dǎo)，分層次地講解易錯點(diǎn)和重難點(diǎn)，為不同層次的學(xué)生設(shè)定不同的提問角度和方式，按照學(xué)生的接受能力盡可能地降低學(xué)習(xí)的難度，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時肯定他們所付出的努力、所取得的成果，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的信心，這有利于為課堂有效教學(xué)助力。

（五）教學(xué)突發(fā)情況有效應(yīng)對，協(xié)調(diào)預(yù)設(shè)和生成

預(yù)設(shè)與生成是對立統(tǒng)一的，兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，預(yù)設(shè)體現(xiàn)在對文本的尊重上，生成則體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重上。在教學(xué)的過程中，教師既要重視知識的建構(gòu)，又要注重體驗和感悟。這需要教師正確處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。

一方面，以預(yù)設(shè)的確定性為基礎(chǔ)，提升生成的水平。首先，教師要尊重教材，仔細(xì)研讀教材，把握教材的立意，用好教材，將教材中蘊(yùn)含的精髓內(nèi)化為自身的素養(yǎng)；精心預(yù)設(shè)，提高預(yù)見力，深入教材，淺出教學(xué)，激發(fā)精彩的生成。其次，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)，豐富自己的知識庫，廣泛涉獵，使知識庫成為有用的教學(xué)資源。最后，教師要全面了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，關(guān)注全班學(xué)生的情感動態(tài)和思維走向，實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)互動。

另一方面，以生成的動態(tài)性為導(dǎo)向，提升預(yù)設(shè)的水準(zhǔn)。生成的動態(tài)性要求預(yù)設(shè)具有彈性和開放性的特點(diǎn)。教師要形成生成的意識，深入研究課堂教學(xué)的方向、環(huán)節(jié)和關(guān)鍵點(diǎn)，給學(xué)生進(jìn)行自主活動騰出時間和空間，賦予學(xué)生一定的自由度。教師在課堂教學(xué)活動中不應(yīng)拘泥于課前的預(yù)設(shè)，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)的突發(fā)情況，隨時對教學(xué)設(shè)計做出調(diào)整和變更，創(chuàng)造性地優(yōu)化教案。

從教學(xué)的有效性和學(xué)生的發(fā)展需求來看，預(yù)設(shè)和生成僅僅是手段而非目的，教師需要用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光和辯證的方法去認(rèn)識和處理兩者的關(guān)系，不偏廢任何一方，讓預(yù)設(shè)和生成服務(wù)于有效教學(xué)。

結(jié)語

綜上所述，新時代下的初中道德與法治課教學(xué)的有效性涉及教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和學(xué)生發(fā)展的多個方面。這需要道德與法治教師明確德育的功能與價值，開發(fā)教學(xué)資源，發(fā)揮學(xué)生的主體性，設(shè)計教學(xué)層次，處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，以此落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會做事，學(xué)會做人，健全人格，為今后的成長和發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

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