周良發(fā)

(安徽理工大學 馬克思主義學院，安徽 淮南 232001）

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中（以下簡稱《講話》），習近平總書記首次提出“偉大建黨精神”的科學概念[1]。作為中國共產(chǎn)黨精神之源和創(chuàng)黨之魂，偉大建黨精神詮釋了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性、蘊含著中國共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的價值追求。闡釋和弘揚偉大建黨精神，對于新時代推進黨的自我革命、提升黨員干部執(zhí)政能力，具有極其重要的理論指導和實踐引領(lǐng)作用。近期理論界圍繞偉大建黨精神涌現(xiàn)出大批研究成果，及時梳理和總結(jié)既有研究成果是深入推進偉大建黨精神研究的內(nèi)在需要。鑒于此，本文以中國知網(wǎng)收錄偉大精神研究期刊文獻為統(tǒng)計樣本，在系統(tǒng)梳理既有研究的整體樣態(tài)與核心關(guān)切的基礎上，指明既有研究成果的理論貢獻及存在的不足，并就未來研究提出若干對策建議，為新形勢下中國共產(chǎn)黨精神譜系研究夯實理論基礎。

一、偉大建黨精神研究的現(xiàn)狀評析

作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，偉大建黨精神研究具有鮮明的現(xiàn)實指向性，充分體現(xiàn)在理論界關(guān)于偉大建黨精神研究成果的數(shù)量和質(zhì)量，研究力量和機構(gòu)的分布等方面。

（一）從發(fā)文篇數(shù)來看，偉大建黨精神研究成果數(shù)量迅猛增長

通過對中國知網(wǎng)期刊文獻庫檢索（時間為2022年1 月3 日）可知，理論界對偉大建黨精神關(guān)注的時間不長。自2010 年王軍發(fā)表《毛澤東建黨精神與中華民族精神內(nèi)在關(guān)系探析》一文以來[2]，迄今以“建黨精神”或“偉大建黨精神”為篇名的期刊文獻共計584 篇。既有研究成果進一步梳理發(fā)現(xiàn)：2021 年以前建黨精神研究尚處于自發(fā)狀態(tài)，相關(guān)成果僅有22 篇且年度分布較為零散；2021 年7 月習近平總書記提出“偉大建黨精神”之后，研究呈井噴態(tài)勢，相關(guān)成果達559 篇；2022 年研究成果尚在持續(xù)更新中，目前僅收錄3 篇。近期偉大建黨精神研究成果增長迅猛充分表明，理論界對這一精神的關(guān)注和探究具有強烈的學術(shù)自覺，為黨員干部和廣大民眾深刻理解“中國共產(chǎn)黨為什么能”提供學理依據(jù)。

（二）從成果質(zhì)量來看，偉大建黨精神研究整體上看水平較高

發(fā)文刊物的層次和級別能夠相對客觀地反映研究成果的學術(shù)水平。文獻梳理發(fā)現(xiàn)，偉大建黨精神研究既有成果中核心期刊（主要指“全國中文核心期刊”和“CSSCI 來源期刊”）成果達146 篇，占成果總量的25%，整體上看該論域研究具有較高的理論水平。從具體發(fā)文篇數(shù)來看，刊載偉大建黨精神研究成果的核心期刊主要包括《思想教育研究》和《中國高等教育》各7 篇；《人民論壇》6 篇；《思想理論教育》《紅旗文稿》和《黨建》各5 篇；《陜西師范大學學報》（哲學社會科學版）《馬克思主義理論學科研究》和《學校黨建與思想教育》各4 篇；《探索》和《新疆師范大學學報》（哲學社會科學版）各3 篇等。文獻統(tǒng)計可見，以《思想教育研究》《中國高等教育》《人民論壇》為代表的核心期刊高度重視偉大建黨精神研究，為該領(lǐng)域研究成果提供了發(fā)表、展示和交流平臺。

（三）從發(fā)文作者來看，偉大建黨精神受到研究者的廣泛關(guān)注

作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)黨之魂，“偉大建黨精神”一經(jīng)提出即受到廣大理論工作者的深度關(guān)切，紛紛將學術(shù)視野投向這一論域。基于中國知網(wǎng)期刊文獻庫，對偉大建黨精神研究者（第一作者）統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，目前已有500 余名理論工作者參與偉大建黨精神研究。這里按照偉大建黨精神研究發(fā)文篇數(shù)降序排列如下：華東師范大學齊衛(wèi)平10 篇；中共中央黨校祝靈君5 篇；天津大學顏曉峰3 篇；上海交通大學高福進、西華師范大學張曉明、北京師范大學王炳林、湖南師范大學王軍、武漢理工大學郭國祥、上海立信會計金融學院趙鳳欣、沈陽工程學院徐鳳莉等各2 篇。這其中齊衛(wèi)平教授在偉大建黨精神研究上的表現(xiàn)尤為值得稱道。自2017 年關(guān)注建黨精神以來，齊衛(wèi)平教授在《理論與改革》《紅旗文稿》等刊物發(fā)表了一系列研究成果，對這一精神作了頗為精深的學理探析，為深刻理解和全面把握偉大建黨精神的核心義理和精神特質(zhì)提供了學理支撐。

（四）從研究機構(gòu)來看，偉大建黨精神研究單位呈現(xiàn)多元態(tài)勢

對偉大建黨精神研究成果所屬單位進行分析，可以了解當前該領(lǐng)域研究的力量分布和學術(shù)平臺。依托中國知網(wǎng)期刊文獻數(shù)據(jù)，對584 篇偉大建黨精神研究成果所屬單位作了統(tǒng)計整理。中共中央黨校發(fā)文25 篇，是偉大建黨精神研究之重鎮(zhèn)；華東師范大學次之，發(fā)文12 篇；此外，解放軍國防大學發(fā)文11 篇；中國人民大學發(fā)文8 篇；中國社會科學院和上海交通大學各有7 篇；武漢大學和中共上海市委黨校各有6篇；清華大學和西華師范大學各有5 篇；北京師范大學、上海立信會計金融學院、上海大學、中央文獻和黨史研究院、揚州大學、復旦大學、上海師范大學和山東大學各有4 篇。上述18 家研究機構(gòu)共發(fā)表研究成果124 篇，占成果總量的21.2%。從機構(gòu)所在區(qū)域來看，偉大建黨精神研究呈現(xiàn)多元分布態(tài)勢，既有北京、上海、武漢等研究機構(gòu)密集區(qū)，也有南充、揚州、嘉興等研究機構(gòu)薄弱區(qū)；從機構(gòu)所屬類型來看，偉大建黨精神研究機構(gòu)的類型包括黨校系統(tǒng)、普通高校、軍事院校和科研院所。

（五）從學科專業(yè)來看，偉大建黨精神研究遍布各個學科領(lǐng)域

文獻數(shù)據(jù)分析表明，偉大建黨精神研究受到眾多學科專業(yè)研究者的關(guān)注?；趪鴦赵簩W位辦一級學科目錄，中共黨史黨建是偉大建黨精神研究的主流學科領(lǐng)域，共有研究成果418 篇，占成果總量的71.6%；馬克思主義理論學科次之，研究成果97 篇；此外，教育學、法學、應用經(jīng)濟學、新聞傳播學、歷史學、公安學、藝術(shù)學等學科也有少量研究成果。統(tǒng)計結(jié)果顯示，偉大建黨精神研究廣泛分布于人文社會科學專業(yè)。而隨著黨中央的持續(xù)重視和理論研究的深入推進，必將有更多學科參與到偉大建黨精神研究中來，有助于開創(chuàng)該領(lǐng)域研究“全員參與”的可喜局面。多學科參與偉大建黨精神研究，能夠消除因?qū)W科分割而造成的視野盲區(qū)，從而將偉大建黨精神的整體樣態(tài)、核心義理和時代價值完整地揭橥出來。

（六）從社會影響來看，偉大建黨精神研究成果產(chǎn)生較大反響

學術(shù)成果能否以及多大程度上產(chǎn)生影響，往往能夠通過下載量和引用率直觀地表現(xiàn)出來。借助中國知網(wǎng)引文數(shù)據(jù)庫，對584 篇偉大建黨精神研究成果的下載引用情況作了統(tǒng)計分析。從引用頻次來看，偉大建黨精神研究成果有79 篇被他引，占成果總量的12.2%，其中2021 年刊發(fā)的論文有64 篇被他引，占被引論文總數(shù)的81%。從下載次數(shù)來看，偉大建黨精神研究下載次數(shù)超過5000 次的論文3 篇；下載次數(shù)介于5000 ～1001 次的論文99 篇；下載次數(shù)介于1000 ～101 次的論文334 篇；其他論文下載次數(shù)在100 ～0 次之間；當前偉大建黨精神研究尚處于起步階段，短期內(nèi)能有如此可觀的下載量和引用率，說明既有研究成果業(yè)已產(chǎn)生較大的社會影響，對于該領(lǐng)域研究向縱深推進具有不可輕忽的引領(lǐng)和帶動作用。

二、偉大建黨精神研究的熱點聚焦

通過對中國知網(wǎng)期刊文獻分析可知，偉大建黨精神業(yè)已成為近期理論界的重要研究議題。研究者圍繞偉大建黨精神的科學內(nèi)涵、生成邏輯、基本特征、時代價值、傳承路徑及其融入高校思政課等作了高屋建瓴而又細致入微的學理探析。

（一）關(guān)于偉大建黨精神的科學內(nèi)涵研究

習近平總書記在《講話》中提出了“偉大建黨精神”的科學命題，旋即引發(fā)了理論界的研究熱潮，而如何科學界定“偉大建黨精神”成為理論工作者的首要任務。習近平總書記將偉大建黨精神的內(nèi)涵概括為“堅持真理、堅守理想”“踐行初心、擔當使命”“不怕犧牲、英勇斗爭”“對黨忠誠、不負人民”[1]，理論界對此作了進一步闡釋和解讀。文獻檢索表明，既有研究成果中有120 篇論及偉大建黨精神的概念內(nèi)涵。如沈傳亮、張成樂認為習近平總書記對于偉大建黨精神的科學界定是一個結(jié)構(gòu)嚴密、層次清晰的邏輯體系，其中“堅持真理、堅守理想”闡明了黨的信仰信念，“踐行初心、擔當使命”明晰了黨的性質(zhì)宗旨，“不怕犧牲、英勇斗爭”昭示出黨的精神風骨，“對黨忠誠、不負人民”彰顯出黨的政治品格[3]。李斌雄、魏心凝從價值層面探究習近平總書記關(guān)于偉大建黨精神科學內(nèi)涵的重要論述，認為“堅持真理、堅守理想”鮮明體現(xiàn)了黨的價值追求；“踐行初心、擔當使命”鮮明體現(xiàn)了黨的價值取向；“不怕犧牲、英勇斗爭”鮮明體現(xiàn)了黨的價值規(guī)范；“對黨忠誠、不負人民”鮮明體現(xiàn)了黨的價值原則[4]。

（二）關(guān)于偉大建黨精神的生成邏輯研究

作為中國共產(chǎn)黨的精神之源，偉大建黨精神不是憑空想像出來的，而是有著厚重的立論基礎和生成機理，是在偉大建黨實踐中孕育、產(chǎn)生和發(fā)展而來的。只有從理論、實踐等多維視域厘清偉大建黨精神生成的邏輯理路，才能更好地把握這一精神的內(nèi)在特質(zhì)，并將這一精神弘揚和傳承下去。如熊治東指出偉大建黨精神的生成邏輯主要體現(xiàn)在理論、文化、歷史與實踐四個方面，分別是馬克思主義建黨學說的理論邏輯，中華優(yōu)秀文化基因的文化邏輯，近代先進中國人探索國家出路的歷史邏輯以及建設社會主義現(xiàn)代化國家宏偉征程的實踐邏輯，據(jù)此得出結(jié)論認為偉大建黨精神的形成貫穿于中國革命、建設和改革事業(yè)的全過程[5]。如宋友文、黃文燕對偉大建黨精神的形成機理作了學理探析，認為這一精神是在特定歷史背景下生成的，主要包括“慶祝期”（中國共產(chǎn)黨成立百年）“奮進期”（全面建成社會主義現(xiàn)代化強國）“推進期”（新時代黨的建設新的偉大工程）“變動期”（世界處于百年未有之大變局），正是在“四期交匯”的復雜背景下提出了“偉大建黨精神”這一科學概念[6]。

（三）關(guān)于偉大建黨精神的基本特征研究

偉大建黨精神萌生于百年前黨的創(chuàng)立，生成于黨的偉大實踐，貫穿于黨的百年歷程。一部中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展史，也是偉大建黨精神淬煉升華史。在漫長的發(fā)展演進過程中，偉大建黨精神彰顯出鮮明的自身特色。而全面把握偉大建黨精神的基本特征，是扎實推進該領(lǐng)域研究的應有之義。如蒲清平、范海群、何麗玲將偉大建黨精神的主要特征概括為持續(xù)的先進性（對真理的追求和對理想的堅守）、鮮明的實踐性（踐初心、擔使命）、徹底的革命性（不畏犧牲、勇于斗爭的革命型政黨）、突出的政治性（對黨忠誠、不負人民的政治態(tài)度）等[7]。蔡志強、袁美秀認為偉大建黨精神具有鮮明的時代特征，主要體現(xiàn)在“黨性與人民性相融合”“歷史性與時代性相契合”“理論性與實踐性相統(tǒng)一”“革命性與創(chuàng)新性相協(xié)調(diào)”等方面[8]。高正禮認為偉大建黨精神具有延續(xù)性（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)、中國革命精神的延續(xù)）、本源性（理想信念的本源性、革命性的本源性）、實踐性（在實踐中形成、于實踐中弘揚）、整體性（自身建構(gòu)的整體性、系統(tǒng)功能的整體性和主題主流的整體性）等四重特質(zhì)[9]。理論界對偉大建黨精神基本特征的深度剖析，對于廓清這一精神與中國共產(chǎn)黨其他精神的差異性和共通性提供有益借鑒。

（四）關(guān)于偉大建黨精神的時代價值研究

挖掘和闡釋偉大建黨精神的時代價值，能夠為傳承和弘揚建黨精神提供合理性依據(jù)。期刊文獻整理統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，理論界對偉大建黨精神的價值意涵作了系統(tǒng)述論。如耿磊認為偉大建黨精神作為彌足珍貴的精神財富，為黨員干部增信鑄魂提供了精神武器，為新時代立黨治黨強黨提供了精神指引、為中華民族復興偉業(yè)提供了精神動力，因此要做好建黨精神時代價值的挖掘和闡發(fā)，使全黨全國人民在建黨精神的滋養(yǎng)下以更加昂揚的姿態(tài)建設社會主義現(xiàn)代化強國[10]。姚崇從價值地位、價值構(gòu)成及價值指向的角度來剖析偉大建黨精神的時代價值，認為偉大建黨精神的價值原則是追求科學真理、確立理想信念，價值目標是民族復興偉業(yè)的初心使命，價值動力是不怕犧牲的奮斗精神，價值主體是黨和人民群眾[11]。偉大建黨精神作為時代精神的精華，它不單單是高度凝練的抽象理論，更是指引全黨全國人民創(chuàng)造美好生活的價值實踐。理論界關(guān)于偉大建黨精神時代價值的探究，為當前向黨的第二個百年奮斗目標邁進提供堅強有力的價值支撐。

（五）關(guān)于偉大建黨精神的傳承路徑研究

闡釋和探究偉大建黨精神不是要將其作為中國共產(chǎn)黨的一種精神束之高閣，而是要更好地傳承和賡續(xù)下去，為新形勢下黨員干部和人民群眾投身新時代黨和國家事業(yè)提供精神指引。在此情形下，探尋偉大建黨精神的傳承路徑就顯得尤為重要，因為它直接關(guān)系到這一精神能否高效地融貫到廣大黨員干部和人民群眾的精神世界中。通過文獻數(shù)據(jù)梳理發(fā)現(xiàn)，廣大理論工作者深入探討了偉大建黨精神傳承的路徑舉措。如李思學認為傳承和弘揚偉大建黨精神要在推進馬克思主義中國化中堅守理想信念，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義中踐行初心使命，在進行新的偉大斗爭中磨礪頑強意志，在為人民美好生活而奮斗中忠誠于黨和人民[12]。宋友文、黃文燕認為傳承和弘揚偉大建黨精神是實現(xiàn)民族復興偉業(yè)、建成社會主義現(xiàn)代化強國的現(xiàn)實需求，要以理論建設為根本、加強理論武裝，以黨史資源為依托、用好歷史教科書，以現(xiàn)實需要為導向、融入奮斗實踐[6]。理論界對偉大建黨精神傳承路徑的不懈探索，為新形勢下闡揚和光大建黨精神提供了理論參考。

（六）關(guān)于偉大建黨精神融入思政課研究

習近平總書記在《講話》中將青年視為民族復興偉業(yè)的“先鋒力量”。而作為青年主體的大學生，只有把偉大建黨精神融入理想信念、化為價值追求，才能迸發(fā)出現(xiàn)代化強國建設的磅礴偉力。在此意義上說，偉大建黨精神不僅是黨員干部增信鑄魂的精神武器，也是大學生成長為時代新人的精神食糧。為此，要引領(lǐng)青年大學生從黨的百年偉大實踐中汲取奮進力量，使其成長為可堪大任的國之棟梁，黨和國家事業(yè)的接班人和生力軍。理論工作者對此高度關(guān)注，圍繞偉大建黨精神融入高校思政課的價值旨歸、理論邏輯、實踐路向等進行研究，短期內(nèi)涌現(xiàn)了相當可觀的研究成果。如王管認為偉大建黨精神融入高校思政課具有鮮明的應然邏輯，主要體現(xiàn)在目標的契合性、內(nèi)容的耦合性和時機的適宜性，為此既要用好思政小課堂也要重視社會大課堂，既要注重日?；瘮⑹乱惨訌姍?quán)威性闡釋，既要集聚地方性資源也要彰顯時代性特質(zhì)，切實將偉大建黨精神的核心要義傳遞給青年大學生，使其在偉大建黨精神的豐厚滋養(yǎng)下成長成才[13]。劉麗娟、許靜波認為將偉大建黨精神融入高校思政課是踐行育人使命的新境界、提升教師素養(yǎng)的新途徑和推動改革創(chuàng)新的新契機，為此要將偉大建黨精神的形成機理嵌入思政課教學體系、結(jié)構(gòu)內(nèi)涵貫穿思政課教學過程和時代價值指引思政課教學設計，并基于教學形式轉(zhuǎn)化、教學理念改革、教學方法創(chuàng)新和教學效果評價以保障偉大建黨精神全面嵌入課堂教學[14]。

三、偉大建黨精神研究的未來趨勢

通過以上對偉大建黨精神研究的回顧與總結(jié)，可見理論界在該領(lǐng)域已經(jīng)取得了豐碩的研究成果。這不僅極大地豐富了建黨精神的理論譜系，還為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供精神指引。但是整體觀之，作為建黨百年之際提出的一個全新的科學概念，理論界對偉大建黨精神的研究尚處于起步階段，還有很多問題和不足亟須解決完善。今后要從深化研究內(nèi)容、拓展研究視域、整合研究隊伍、創(chuàng)新研究方法、優(yōu)化研究學科等方面入手，確保偉大建黨精神研究有序有效和高質(zhì)量推進，為黨員干部、人民群眾和青年大學生學習領(lǐng)會貫徹偉大建黨精神提供學理支撐。

（一）深化研究內(nèi)容，推進偉大建黨精神研究的理論深度

目前理論界對偉大建黨精神的研究仍然遵循“本體論”“價值論”“實踐論”的視角，即圍繞建黨精神的科學內(nèi)涵、主要特征、時代價值與實踐理路等形式邏輯展開研究。對偉大建黨精神的一些重大理論問題還缺乏權(quán)威性界定，如建黨精神概念的內(nèi)涵與外延、建黨精神與中國共產(chǎn)黨系列精神的關(guān)系等。深化研究內(nèi)容，就要不斷推進偉大建黨精神研究的理論深度。一方面，對偉大建黨精神的內(nèi)涵、外延及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)作出更為精深的研究。作為一個科學概念，偉大建黨精神的內(nèi)涵外延相當豐富。深入推進偉大建黨精神研究，不僅要深挖其內(nèi)涵還要不斷拓展其外延。然理論界系統(tǒng)闡釋了偉大建黨精神的深刻內(nèi)蘊，但對其外延的關(guān)注和研究明顯滯后。因此要在偉大建黨精神概念的外延上下功夫，厘清建黨精神與紅船精神的異同點及各自存在的必要性，便于人們更深刻地理解其深邃意蘊；另一方面，對偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨系列精神關(guān)系作出更為精深的研究。從中國共產(chǎn)黨精神譜系來看，建黨精神出現(xiàn)最早但研究起步甚晚，遠不及中國共產(chǎn)黨其他精神研究之盛況。扎實推進偉大建黨精神研究，就要廓清其與中國共產(chǎn)黨系列精神的關(guān)系。然而理論界對此還存在明顯的分歧，阻滯了建黨精神研究向縱深推進。如王炳林、張雨認為偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨系列精神是有機整體，前者是源頭活水，后者是豐富發(fā)展[15]。張明認為偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨系列精神不是時間先后的簡單排序，黨的系列精神蘊含著建黨精神的特質(zhì)，是建黨精神在特定歷史情境下的具象化呈現(xiàn)[16]。諸如此類的問題需要理論界做出更為全面的探討、更加深入的闡釋，為偉大建黨精神研究有序有效推進筑牢理論基礎。

（二）拓展研究視域，推進偉大建黨精神研究的視野廣度

偉大建黨精神作為黨的精神之源和創(chuàng)黨之魂，不僅在黨的百年奮進歷程中發(fā)揮極其重要的作用，也為新時代黨員干部和人民群眾推進各方面工作提供持續(xù)強勁的精神力量。有鑒于偉大建黨精神的極端重要性，對建黨精神的研究就不能局限于“本體論”“價值論”“實踐論”視域的內(nèi)在研判，而要從更為開放、更加宏闊的學術(shù)視野來審視和探究。然而目前理論界對偉大建黨精神的研究大都聚焦于個案專題層面，鮮有整體研究和比較研究方面的理論成果。從整體視域來看，要注重偉大建黨精神的整體性研究。整體不是個體簡單相加的總和，整體研究能夠破除由于個案分析的視域局限而造成的視野盲區(qū)，從而得出更為科學精準的研究結(jié)論。推進偉大建黨精神整體研究，旨在從宏觀上構(gòu)繪建黨精神研究大格局態(tài)勢。如從中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的角度來審思偉大建黨精神，搞清楚建黨精神與中國共產(chǎn)黨其他精神的關(guān)系，弄明白建黨精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)方式。從比較視域來看，要重視偉大建黨精神的對比性研究。對比研究能夠更清晰地發(fā)現(xiàn)對象之間的差異性和共通性。今后要積極探索和嘗試偉大建黨精神的比較研究，從比較互鑒中探尋建黨精神的理論特質(zhì)和時代價值。如建黨精神、建軍精神與建國精神的比較研究，探析建黨、建軍與建國之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。同時，要及時關(guān)注海外政界學界關(guān)于偉大建黨精神研究進展?？傊?，理論工作者要不斷拓展研究視域，從更寬廣的視野、更宏闊的場景來推進偉大建黨精神研究。

（三）整合研究隊伍，推進偉大建黨精神研究人員的協(xié)同度

基于上文對發(fā)文作者的統(tǒng)計可知，偉大建黨精神受到廣大理論工作者的高度關(guān)注，這為該領(lǐng)域研究持續(xù)推進提供強有力的人才保障。然而通過對既有成果進一步分析發(fā)現(xiàn)，當前偉大建黨精神研究部分成果存在同質(zhì)化、淺層化傾向。由于缺乏有效的協(xié)同機制，理論工作者扎堆研究、重復研究的現(xiàn)象較為突出。整合研究隊伍，關(guān)鍵在于提升研究人員的協(xié)同度，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面：一是聯(lián)合攻關(guān)。協(xié)同研究隊伍能夠充分發(fā)揮各研究者的學科專長，揚長避短聯(lián)合攻關(guān)，力爭使偉大建黨精神研究取得實質(zhì)性突破。為此要整合黨校系統(tǒng)、普通高校和科研院所從事黨史黨建研究的理論工作者，打造一大批高端智庫，對偉大建黨精神進行協(xié)作研究，著力推出高質(zhì)量的研究成果。二是協(xié)同推進。盡可能減少不必要的重復性研究，把優(yōu)質(zhì)資源有效協(xié)調(diào)起來，協(xié)同推進建黨精神研究。通過研究人員協(xié)調(diào)以保障研究平臺協(xié)調(diào)、研究方向協(xié)調(diào)、研究議題協(xié)調(diào)和研究方法協(xié)調(diào)，避免研究中的“單打獨斗”狀態(tài)，確保偉大建黨精神研究能夠一體化推進。總之，提升偉大建黨精神研究人員的協(xié)同度，有助于打破區(qū)域局限和部門阻隔，把相關(guān)研究人員和研究機構(gòu)加以統(tǒng)合優(yōu)化，協(xié)調(diào)各方力量、發(fā)揮各自優(yōu)勢，不斷將偉大建黨精神研究推向縱深。

（四）創(chuàng)新研究方法，推進偉大建黨精神研究方法創(chuàng)新力度

基于對既有研究成果的梳理可知，當前理論界對偉大建黨精神的研究偏重宏大敘事和理論闡釋。這是科學研究尤其是人文學科研究勃興之初的基本方式，即從理論層面深挖深耕，搞清楚研究對象的核心義理和內(nèi)在特質(zhì)，為進一步深化拓展夯實理論基礎。然而理論闡釋既有效度，但也不可避免地存在著限度。創(chuàng)新研究方法，就要從既有方法的不足處入手，基于新技術(shù)新方法提升偉大建黨精神研究的方法創(chuàng)新力度。一方面，基于調(diào)查研究增強偉大建黨精神研究實證支撐力度。習近平總書記高度重視調(diào)查研究，指出“調(diào)查研究是我們做好工作的基本功”[17]。推進偉大建黨精神研究也要注重實證調(diào)查，以便獲取客觀翔實的數(shù)據(jù)信息。偉大建黨精神本身就具有鮮明的現(xiàn)實指向，無論是對青年大學生成長成才的精神指引，還是賦予黨員干部和廣大民眾干事創(chuàng)業(yè)的精神力量，都需要通過調(diào)查來獲得有效的數(shù)據(jù)作為內(nèi)在支撐。另一方面，新興技術(shù)為偉大建黨精神研究提供技術(shù)支撐。以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的前沿技術(shù)不僅為經(jīng)濟社會發(fā)展賦能，還為科學研究提供重要方法。隨著技術(shù)在科學研究中逐漸獲得合理性與正當性，其已成為一種結(jié)構(gòu)化的動力要素提升科學研究質(zhì)量和水平。要利用大數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)收集和分析上的優(yōu)勢，對偉大建黨精神的形成發(fā)展、演進規(guī)律及宣傳教育狀況進行長時段監(jiān)測、動態(tài)性分析和可視化呈現(xiàn)。并借助人工智能技術(shù)根據(jù)受眾對象個性化需求進行建黨精神具體內(nèi)容的智能推送，開創(chuàng)建黨精神宣傳教育的差異性和分眾式格局，切實提升這一精神弘揚傳承的針對性和實效性。

（五）優(yōu)化研究學科，推進偉大建黨精神研究學科的交叉度

偉大的建黨實踐成就偉大建黨精神，這表明偉大建黨精神研究儼然是一個系統(tǒng)性且多元化的議題，決定了對其研究必然具有多學科交叉融合的特質(zhì)。因此，除了當下業(yè)已廣為介入的中共黨史黨建、馬克思主義理論等優(yōu)勢學科外，還要不斷加大新聞傳播學、歷史學、教育心理學、社會學等學科專業(yè)的參與度，通過學科專業(yè)的優(yōu)化組合著力開創(chuàng)偉大建黨精神研究多學科介入態(tài)勢。如從新聞傳播學視角探究偉大建黨精神的演進和傳承規(guī)律，以及這一精神在國內(nèi)宣傳教育和國外傳播狀況等。從歷史學角度厘清偉大建黨精神的生成機理及百年來的發(fā)展歷程，歷時性審思這一精神對中國革命、建設和改革事業(yè)有序推進的深遠影響。從教育心理學層面探討黨員干部、人民群眾及青年大學生對偉大建黨精神的認知度，及宣傳教育后在受眾對象心中產(chǎn)生的積極作用。從社會學角度開展調(diào)查研究，獲取偉大建黨精神研究進展和宣傳教育的實證數(shù)據(jù)資料。通過不斷引入更多學科專業(yè)并優(yōu)化組合的分析方法，助力偉大建黨精神研究逐步走向?qū)W科交叉融合，基于學科融合視角更全面、更深入地把握建黨精神的理論特質(zhì)、價值指向和實踐要求。

四、結(jié)語

偉大建黨精神是對創(chuàng)黨伊始中國共產(chǎn)黨人偉大革命實踐的凝練總結(jié)和科學表達，為百年來中國革命、建設、改革和強國事業(yè)提供了極其豐厚的精神滋養(yǎng)。深入闡釋和傳承弘揚偉大建黨精神，是新時代推進黨的自我革命、提升黨員干部治國理政能力的現(xiàn)實需要。當前全黨全國人民正在向黨的第二個百年奮斗目標邁進，偉大建黨精神無疑能為黨員干部和廣大民眾提供永不枯竭的精神力量。為此要加強黨史國情研究、建黨精神宣講，使全黨全軍全國人民在偉大建黨精神的濡染和引領(lǐng)下投身新時代。及時梳理和總結(jié)偉大建黨精神研究成果，探察其義理、廓清其脈緒、剖判其得失，為這一精神研究取得突破性進展和標志性成果提供有益的參考借鑒。最后，筆者愿與偉大建黨精神研究的專家學者作如下共勉：以習近平總書記的《講話》為科學指引，立足黨的百年偉大實踐，直面當前研究中的問題和不足，切實將偉大建黨精神研究推向縱深。與此同時，要扎實推進偉大建黨精神對外宣傳工作，使其成為國外民眾了解中國共產(chǎn)黨光輝形象的重要載體。