范星亮，李軍剛

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]紅色文化作為中華民族最亮麗的底色，在高舉旗幟、聚合民心、培育新人等起到了至關(guān)重要的作用，是推動(dòng)文化自信和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要一環(huán)。融媒體視閾下，紅色文化傳播本該具有打破了時(shí)空傳播桎梏、消除傳播層級(jí)封閉、滿足受眾差異化需求等優(yōu)勢(shì)。但現(xiàn)實(shí)中紅色文化傳播卻面臨諸多癥結(jié)，采取應(yīng)然的紅色文化傳播進(jìn)路，方可牢固掌握意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高國(guó)家精神文明建設(shè)，把紅色基因熔鑄于血脈，使紅色江山永不褪色變色。

一、融媒體視閾下的紅色文化傳播

紅色文化傳播隨著時(shí)代的進(jìn)步，其傳播方式不斷變化，由早期的奔走相告，演進(jìn)為了進(jìn)步報(bào)紙、書(shū)刊，傳播形式主要表現(xiàn)為一維單主體模式，傳播場(chǎng)域相對(duì)靜止，層級(jí)基本封閉。隨著影像時(shí)代的到來(lái)，文化傳播開(kāi)始邁入二維空間，傳播方式極大改善。近年來(lái)，AI、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G等技術(shù)如雨后春筍一般，標(biāo)志著融媒時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。融媒時(shí)代下，實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空距離、跨傳播場(chǎng)域、跨傳播功能的文化傳播。

融媒體是將報(bào)紙、電視為主體的傳統(tǒng)媒體和基于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代信息通信技術(shù)的新媒體整合而成的新型媒體，它不僅具有傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，更兼具新媒體即時(shí)互動(dòng)、海量信息、精準(zhǔn)推送等優(yōu)勢(shì)。新媒體通過(guò)海量數(shù)據(jù)分析，靶向精準(zhǔn)為電腦、手機(jī)、iPad客戶端用戶提供符合用戶滿意度的消息，滿足不同層級(jí)用戶的多樣化需求。相對(duì)于傳媒媒體的著重于傳播消息的刻板模式，新媒體更加注重用戶的交互、沉浸體驗(yàn)。新媒體在傳播方式和傳播效能的交互性、共享性、智能性、跨層級(jí)性是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。

傳統(tǒng)媒體是紅色文化傳播的“發(fā)聲筒”和“橋頭堡”，主要是以國(guó)家、省、市、縣四級(jí)官方廣播電視媒體和《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等和各省市機(jī)關(guān)報(bào)為主的紙質(zhì)媒體和其他媒體。還有官方機(jī)構(gòu)編輯出版的相關(guān)書(shū)籍，其特點(diǎn)是集權(quán)威性、嚴(yán)肅性、考證性、科學(xué)性于一體，對(duì)于紅色文化中的英雄人物、典型事件、重大事跡科學(xué)闡釋，讓人們獲取準(zhǔn)確信息。由于其高度的政治性與原則性，所以不可避免具有以下問(wèn)題：首先，傳統(tǒng)媒體的受眾覆蓋范圍小，不能滿足多層次人群的紅色文化需要，尤其是不能滿足青少年的個(gè)性化需求。其次，傳統(tǒng)媒體因其權(quán)威性、嚴(yán)肅性、考證性等特點(diǎn)，紅色故事講述應(yīng)具備的靈動(dòng)性、趣味性、大眾性即大大弱化，也一定程度上影響了受眾對(duì)于學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟紅色文化的積極性。而融媒體集二者之長(zhǎng)，極大消弭了傳統(tǒng)媒體在紅色文化傳播過(guò)程中的短板。

融媒體下的紅色文化傳播借助5G技術(shù)破除了時(shí)空傳播桎梏，5G技術(shù)的出現(xiàn)使得傳播速率極大提升，網(wǎng)絡(luò)延時(shí)性降低。海量的紅色文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)“從彼時(shí)到此時(shí)”“從對(duì)岸到此岸”的無(wú)時(shí)差無(wú)場(chǎng)域傳遞。[2]無(wú)論身處何處，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就可憑借VR、AI等技術(shù)手段，身臨其境的感受紅色文化。譬如，身處海南的同學(xué)可以憑借VR全景技術(shù)沉浸式感受東北烈士紀(jì)念館中的白山黑水間抗聯(lián)戰(zhàn)士英勇不屈的抗?fàn)幘瘛?/p>

融媒體下的紅色文化傳播消除了傳播層級(jí)封閉，基于受眾主體的即時(shí)大數(shù)據(jù)分析，針對(duì)不同年齡人群的差異化需求，為其打造獨(dú)特的紅色文化供給，滿足了其利用“碎片化”時(shí)間獲取信息，使得人民群眾共同享有紅色文化盛宴，如針對(duì)青年人推出的VR實(shí)景瀏覽、針對(duì)普通民眾推出的線上紅色歌曲傳唱等。傳播者與接受者的固化狀態(tài)被打破，在享受紅色文化的同時(shí)亦是紅色文化傳播者，交互體驗(yàn)不斷增強(qiáng)，一個(gè)和諧的紅色文化場(chǎng)域由此形成。

融媒體下的紅色文化傳播破除了僵化的傳播生態(tài)，融媒體影響力的不斷擴(kuò)大，受眾范圍幾何倍增加并導(dǎo)致受眾差異化需求，給媒體行業(yè)帶來(lái)“陣痛”，倒逼傳統(tǒng)紅色文化傳播提質(zhì)增效，保證社會(huì)效益的同時(shí)，不斷追求經(jīng)濟(jì)效益，這就要求紅色文化傳播去不僅要?jiǎng)?chuàng)新傳播內(nèi)容，對(duì)原有內(nèi)容詮釋其新內(nèi)涵、闡釋其新精神、發(fā)掘其新價(jià)值，匠造人民大眾喜愛(ài)的經(jīng)典作品。還要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，拓寬傳播渠道，把握已有受眾人群，挖掘潛在受眾人群，從而營(yíng)造良性傳播生態(tài)。

二、融媒體視閾下的紅色文化傳播困局的癥結(jié)

融媒體時(shí)代下，紅色文化傳播似乎搭乘著技術(shù)快車(chē)，以一種新的傳播方式，在一個(gè)新的紅色文化傳播生態(tài)中良性發(fā)展，可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，紅色文化傳播過(guò)程中出現(xiàn)了諸多不和諧聲音：意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)受到挑戰(zhàn)，歷史虛無(wú)主義、西方普世價(jià)值觀沉渣泛起；融媒體下商業(yè)資本的大量注入，紅色文化傳播呈現(xiàn)商業(yè)化，經(jīng)濟(jì)效益壓制社會(huì)效益，導(dǎo)致紅色影視作品泛娛樂(lè)化、低俗化；紅色文化傳播過(guò)程中各主體未能形成合力，導(dǎo)致紅色文化資源在傳播過(guò)程中層級(jí)分散，紅色資源利用率低下；紅色文化內(nèi)容創(chuàng)新力與傳播力低，優(yōu)質(zhì)紅色文化資源供給能力不能滿足新時(shí)代廣大人民精神文化需求。

(一)紅色文化傳播中的話語(yǔ)權(quán)受到?jīng)_擊

紅色文化傳播是意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵和重點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)是一種發(fā)揮主導(dǎo)作用的深層社會(huì)意識(shí)，能為不同社會(huì)思想意識(shí)樹(shù)立基本判斷依據(jù)，具有維護(hù)政治穩(wěn)定、強(qiáng)化社會(huì)治理和促進(jìn)文化發(fā)展的重要作用。[3]盡管官方媒體在紅色文化傳播過(guò)程中仍處于主導(dǎo)地位，但是融媒體下的傳播方式大眾化、傳播渠道的多元化，使得歷史虛無(wú)主義再次“抬頭”，如利用部分普通民眾求異心理、辨別能力弱等特點(diǎn)，有的惡意夸大黨史國(guó)史上的失誤和曲折；有的污蔑、貶損革命先烈；有的將黨史故事的重要情節(jié)野史化、庸俗化、娛樂(lè)化。西方人道主義、普世價(jià)值等言論也甚囂塵，對(duì)中國(guó)國(guó)情丑化歪曲，對(duì)紅色文化中的事件和人物妄加指責(zé)，無(wú)端造謠，其擾亂他國(guó)的政治野心昭然若揭，而部分網(wǎng)民政治意識(shí)淡薄、法律素養(yǎng)相對(duì)欠缺，不自覺(jué)的成為其攻擊紅色文化的推手。紅色文化傳播過(guò)程中本能起到的培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激勵(lì)廣大干部群眾精神力量的作用被弱化，極少數(shù)普通群眾思想混亂。

(二)商業(yè)資本下經(jīng)濟(jì)效益先于社會(huì)效益

融媒體的火熱發(fā)展前景和受眾范圍的無(wú)限性使得商業(yè)資本聞風(fēng)而動(dòng)，文化消費(fèi)主義大行其道，商業(yè)資本的逐利性，都讓紅色文化傳播生態(tài)中充滿了不確定因素，其具體表現(xiàn)為：紅色主題影視劇粗制濫造，為追求經(jīng)濟(jì)效益，作品出品周期極短，故事內(nèi)容情節(jié)未經(jīng)精心打磨，就迅速搬上熒幕，這就導(dǎo)致部分紅色抗日劇情節(jié)不合理、違背抗戰(zhàn)歷史史實(shí)、抗日正劇淪為情感糾葛戲等。如《雷霆戰(zhàn)將》中讓“八路軍戰(zhàn)士”住豪華別墅，戰(zhàn)斗時(shí)仍用發(fā)膠保持發(fā)型等浮夸劇情，人民日?qǐng)?bào)和中央共青團(tuán)的官方微博都對(duì)其點(diǎn)名批評(píng)，其作品也慘遭停播下架。再如《抗日奇?zhèn)b》《箭在弦上》等“抗日雷劇”中出現(xiàn)的“手撕鬼子”，“重創(chuàng)后仍能大量殺傷鬼子”等情節(jié)?？傊?，部分紅色影視作品粗陋、劇情同質(zhì)、人物扁平、情節(jié)荒誕，觀眾驚訝之余也在戲謔吐槽，粗糙流水線下的紅色抗日劇，充斥著商業(yè)資本的濃重氣息，棄紅色文化傳播的社會(huì)效益于不顧，置歷史事實(shí)和原著精神于不顧，異化了紅色文化的內(nèi)涵，失去了教育大眾的原有目的。

(三)紅色文化傳播各主體尚未形成合力

良性的紅色文化傳播生態(tài)離不開(kāi)各主體攜手發(fā)力，融媒體更是將更多主體帶入紅色文化傳播中，但是各部分各主體彼此聯(lián)系較少、相對(duì)孤立，缺乏有效聯(lián)動(dòng)機(jī)制，導(dǎo)致紅色文化傳播中資源分配不合理，紅色文化傳播整體能力不足。校園課堂具有顯性課程教育的宣傳效果；官方媒體及報(bào)紙具有主導(dǎo)性、權(quán)威性理論地位；網(wǎng)絡(luò)及新興媒體具有社會(huì)受眾范圍廣的特點(diǎn)；專業(yè)紅色文化創(chuàng)作團(tuán)體單位具有高水平專業(yè)型的創(chuàng)作人才。各種社會(huì)組織具有形式廣泛的分層化的傳播特點(diǎn)，這導(dǎo)致紅色文化傳播在學(xué)校中缺乏新意、講述不生動(dòng)、偏重理論說(shuō)教；官媒及報(bào)紙理論性知識(shí)性強(qiáng)，但缺乏受眾；網(wǎng)絡(luò)及新媒體在紅色文化傳播中呈現(xiàn)泛娛樂(lè)化、去中心化；專業(yè)文化傳播團(tuán)隊(duì)市場(chǎng)影響力小、精神內(nèi)涵挖掘不足等問(wèn)題。紅色文化傳播各主體處于“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，表現(xiàn)為“物不能盡其用、人不能盡其才”的尷尬局面，紅色文化傳播的整體發(fā)展受到限制。

(四)紅色文化創(chuàng)造生產(chǎn)和傳播技術(shù)的欠缺

國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要明確指出，要加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播。這是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要抓手和著力點(diǎn)。[4]可見(jiàn)，紅色文化創(chuàng)造生產(chǎn)和傳播是擺在我們當(dāng)下的一個(gè)重要問(wèn)題，融媒體的優(yōu)勢(shì)也未被很好發(fā)揮。從紅色文化的創(chuàng)造生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，存在以下幾個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化問(wèn)題，對(duì)于紅色文化發(fā)展的時(shí)代性詮釋不足，現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化滯后，脫離人民現(xiàn)實(shí)精神生活；深入發(fā)掘問(wèn)題：停留在揭秘、獵奇的事實(shí)描述，對(duì)紅色文化的深層內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)剖析不足；同質(zhì)化問(wèn)題：對(duì)于四史的獨(dú)特性挖掘不足，對(duì)于紅色文化的鮮明魅力挖掘不夠，缺乏差異性，英雄敘事千篇一律。從紅色文化的傳播上來(lái)看，融媒體的發(fā)展繁榮和文化市場(chǎng)的供給側(cè)改革本該助力其發(fā)展，可紅色文化在傳播中卻仍存在“換湯不換藥”的問(wèn)題，一方面，故事情節(jié)碎片化，套路性闡釋缺乏新意；另一方面對(duì)于輿論宣傳的“時(shí)度效”原則把握不足、領(lǐng)會(huì)不深、運(yùn)用不熟，不能滿足人民對(duì)于紅色文化的精神文明需求，既存在過(guò)度說(shuō)教的現(xiàn)象，也保留著“高大空”的英雄敘事，難以引起公眾共鳴。

三、融媒體視閾下，破除紅色文化傳播困境的應(yīng)然進(jìn)路

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.07億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.6%，我國(guó)即時(shí)通信用戶規(guī)模達(dá)9.83億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)9.44億。[5]新的受眾市場(chǎng)已然形成，產(chǎn)生了新受眾、新要求、新環(huán)境、新媒介，從融媒視閾出發(fā)，借助融媒體的傳播優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)紅色文化的高質(zhì)量傳播，以此打破紅色文化傳播的困局。

(一)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，做強(qiáng)紅色文化傳播主流輿論

習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?！盵6]不斷鞏固加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是融媒體時(shí)代紅色文化傳播的重要抓手。針對(duì)文化生態(tài)中的存在消解紅色文化傳播的歷史虛無(wú)主義言論和不斷沖擊紅色文化精神的西方人道主義、普世價(jià)值觀等，要予以堅(jiān)決抵制批駁。將紅色文化傳播常態(tài)化，以中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系為引領(lǐng)，強(qiáng)化主流輿論，鞏固全黨全國(guó)各族人民共同思想基礎(chǔ)。一是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記十九大關(guān)于弘揚(yáng)紅色精神、用好紅色資源的系列論述，深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和價(jià)值旨?xì)w。這是推動(dòng)融媒時(shí)代紅色文化傳播的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，以黨的理論為指導(dǎo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在紅色文化傳播中樹(shù)立正確的是非觀，引導(dǎo)公眾共同筑牢抵制錯(cuò)誤思潮的精神防線。二是堅(jiān)持唯物史觀，實(shí)事求是地看待黨史國(guó)史的一些重大問(wèn)題，既不因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就。對(duì)于失誤和曲折，首先敢于承認(rèn)，然后正確分析，最后堅(jiān)決糾正。針對(duì)群眾感興趣的歷史熱點(diǎn)，率先設(shè)置議題，大膽發(fā)聲，引導(dǎo)社會(huì)輿論，促進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，緊緊把握輿論的主導(dǎo)權(quán)。深入發(fā)掘具有紅色文化價(jià)值的歷史遺跡和生動(dòng)感人的革命故事，使其成為詮釋紅色文化精神的最好例證。三是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，融媒體語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性與傳播主體的多元性使得多元價(jià)值信息、各種社會(huì)思潮涌現(xiàn)碰撞，但絕不可以成為滋養(yǎng)錯(cuò)誤思潮的溫床。要及時(shí)駁斥歷史虛無(wú)主義對(duì)黨史國(guó)史的歪曲解構(gòu)，以權(quán)威的方式澄清歷史史實(shí)，防止錯(cuò)誤思潮被炒作，造成不良社會(huì)影響。對(duì)在網(wǎng)絡(luò)空間散播抹黑歪曲黨的歷史的言論的組織或個(gè)人，及時(shí)追究其法律責(zé)任，使其明白對(duì)歷史要敬畏，對(duì)英雄要尊重。

(二)加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，為紅色文化傳播保駕護(hù)航

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話提出：“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力?！盵7]基于融媒體大發(fā)展大繁榮的當(dāng)下，商業(yè)資本助推消費(fèi)主義在紅色文化傳播中不斷消弭其正向引導(dǎo)力、影響力、傳播力。傳播學(xué)奠基人庫(kù)爾特?盧因在《群體生活的渠道》一文中提到“把關(guān)人”理論，即“在群體傳播過(guò)程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或者把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道”。[8]文化市場(chǎng)的監(jiān)管就是發(fā)揮“把關(guān)人”的作用。一是完善傳播行業(yè)法律法規(guī)，融媒下的紅色文化市場(chǎng)發(fā)展日新月異，自媒體應(yīng)接不暇、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如雨后春筍般冒出，這都表示需要更完備更詳細(xì)更健全的法律法規(guī)去約束，這些平臺(tái)雖然在紅色文化傳播中會(huì)是一大助力，但仍需要法律法規(guī)的約束。二是嚴(yán)格審核紅色文化作品，量化審核細(xì)則，出臺(tái)演藝行業(yè)發(fā)展意見(jiàn)綱要，對(duì)于一些紅色文化作品中為了高收視率而盲目改編造成劇情俗套、情節(jié)夸張、史實(shí)不符的予以駁回，情節(jié)特別嚴(yán)重的予以下架停播。三是關(guān)注紅色文化市場(chǎng)動(dòng)向，對(duì)于流量經(jīng)濟(jì)熱潮下導(dǎo)致部分平臺(tái)紅色短視頻過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象要對(duì)其組織單位進(jìn)行約談，責(zé)成其整改。對(duì)紅色文化惡意抹黑、故意引導(dǎo)輿情達(dá)到不良企圖的自媒體平臺(tái)予以封號(hào)處理，追究其法律責(zé)任。

(三)聚合多主體聯(lián)動(dòng)，形成多元傳播態(tài)勢(shì)

融媒技術(shù)的成熟發(fā)展為紅色文化傳播注入新契機(jī)，各傳播主體應(yīng)發(fā)揮各自主體固有優(yōu)勢(shì)，借助融媒體優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)互通，共同推動(dòng)紅色文化傳播。一是加快主流媒體轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快融媒化進(jìn)程，優(yōu)化政府電子政務(wù)，增設(shè)線上紅色展館訪問(wèn)頁(yè)面，通過(guò)VR技術(shù)實(shí)景展示該地區(qū)紅色文化。官媒黨媒推出APP，微信公眾號(hào)等，不斷穩(wěn)固線上主流輿論陣地，靈活采用短視頻、微電影、動(dòng)漫等新穎形式吸引受眾。二是學(xué)校提高運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自媒體平臺(tái)宣講紅色文化的能力，增設(shè)紅色文化宣講課堂，配齊中國(guó)少年先鋒隊(duì)、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)等的專業(yè)紅色文化宣講師資，聚焦培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人，孕育紅色基因種子，關(guān)注政治啟蒙和價(jià)值觀塑造，把握增強(qiáng)少先隊(duì)員、共青團(tuán)員、青年黨員的光榮感的工作主線，堅(jiān)持組織教育、課堂教育、實(shí)踐教育相統(tǒng)一，為大中小學(xué)生提供其真正喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色文化故事，筑牢廣大少年兒童理想信念之基。三是引導(dǎo)紅色文化創(chuàng)作團(tuán)體和自媒體平臺(tái)合作，紅色文化創(chuàng)作團(tuán)體具有生產(chǎn)能力強(qiáng)，作品內(nèi)涵豐富，感召性強(qiáng)烈等特點(diǎn)，卻受眾范圍小，而自媒體平臺(tái)受眾范圍廣，卻囿于專業(yè)作品創(chuàng)作能力弱的短板，二者有機(jī)結(jié)合，既有滿足受眾的優(yōu)秀紅色文化作品，又可大量積攢人氣，不斷擴(kuò)大其影響力，使得越來(lái)越多的人感受到紅色文化的魅力所在。

(四)提升紅色文化生產(chǎn)和傳播能力，滿足受眾差異化需求

國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要明確提到，加強(qiáng)革命文化研究闡釋和宣傳教育等工作，加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品生產(chǎn)創(chuàng)作傳播。融媒體時(shí)代下，紅色文化的創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播藝術(shù)是破解其傳播困境的重要抓手和關(guān)鍵點(diǎn)。從紅色文化生產(chǎn)看，融媒時(shí)代下，內(nèi)容為王仍是顛簸不破的真理，推動(dòng)紅色文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新性發(fā)展才可使紅色文化重新更接地氣、融入人民的精神文化生活。一是要組建紅色文化專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化的研究，及時(shí)梳理、總結(jié)、提煉、挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，深度挖掘其核心內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，建構(gòu)內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的紅色文化理論體系。二是要花大力氣對(duì)紅色文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀，立足于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中具有教育意義的事跡、精神予以發(fā)掘凝練，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。從紅色文化傳播看，融媒體多元主體優(yōu)勢(shì)未被很好發(fā)揮，整合融媒體資源，拓展傳播路徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)良好傳播效果。一是巧用活用現(xiàn)有紅色資源，推出經(jīng)典紅色旅游線路、線上紅色展館參觀學(xué)習(xí)、線下紅色研學(xué)活動(dòng)，讓紅色資源重新煥發(fā)生機(jī)。二是依托融媒資源，建設(shè)大眾喜愛(ài)的紅色文化載體，借助通過(guò)利用5G技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)“全息媒體”，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)及客戶端講述紅色故事、展播紅色英雄人物事跡、云瀏覽紅色革命遺跡等，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景再現(xiàn)、傳播立體、內(nèi)容具象、信息還原等效果，來(lái)充分調(diào)動(dòng)受眾物理上的互動(dòng)以及情感上的共鳴，充分滿足人民大眾紅色文化需求。