張朔人

十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用，號(hào)召要“鑄就中華文化新輝煌”（《習(xí)近平談治國政治》第3 卷），明確提出中華文化是提高國家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是提高國家文化軟實(shí)力的重要途徑。因此，中華文化研究成為當(dāng)前學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。

丘濬，廣東省瓊州府瓊山縣（今海南省?？谑协偵絽^(qū)）人，字仲深，號(hào)深菴。永樂十九年十一月初十（1421 年12 月4 日）生，弘治八年二月初四（1495 年2 月28 日）卒于任上。正統(tǒng)九年（1444），鄉(xiāng)試第一；景泰五年（1454），進(jìn)士二甲第一。著參與并主撰官修史書述有《英宗實(shí)錄》《寰宇通志》《憲宗實(shí)錄》《通鑒綱目》等；私修《大學(xué)衍義補(bǔ)》《朱子學(xué)的》《世史正綱》《家禮儀節(jié)》等史書；還創(chuàng)作了《五倫全備忠孝記》《投筆記》《舉鼎記》《羅囊記》劇本及《瓊臺(tái)詩文會(huì)稿》等。

在景泰、天順、成化至弘治四朝為官40 余年，歷經(jīng)翰林院庶吉士、翰林院編修、侍講學(xué)士、國子監(jiān)祭酒、禮部尚書、文淵閣大學(xué)士、戶部尚書兼武英殿大學(xué)士等職。卒后，“贈(zèng)太傅，謚文莊”。一生“博極群書”，著述甚豐，在思想、史學(xué)、文學(xué)等方面多有建樹，有“理學(xué)名臣”之譽(yù)。

這位中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)者和傳承者，具有明顯的時(shí)代烙印。挖掘其積極部分，古為今用、推陳出新，提升海南文化軟實(shí)力、服務(wù)自由貿(mào)易港建設(shè)，是學(xué)術(shù)界職責(zé)所系。為此，2021年12月3～5日，由海南熱帶海洋學(xué)院、海南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)（院）、?？谑新糜魏臀幕瘡V電體育局聯(lián)合主辦，海南熱帶海洋學(xué)院民族學(xué)院承辦的“丘濬誕辰六百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在?？诼≈嘏e行。

中國明史學(xué)會(huì)原會(huì)長、現(xiàn)任學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、南開大學(xué)博士生導(dǎo)師南炳文教授以視頻方式闡述了丘濬在中國歷史上的地位和作用，并對會(huì)議成功召開表示祝賀。會(huì)議得到中國歷史研究院、南開大學(xué)、海南大學(xué)、海南熱帶海洋學(xué)院等近20 家研究機(jī)構(gòu)和高校學(xué)者大力支持。疫情原因，會(huì)議以線上線下方式進(jìn)行。

研討會(huì)上達(dá)成如下共識(shí)：

其一，明確丘氏出生時(shí)間。以晚清海南士人王國憲《丘文莊公年譜》為依據(jù)，確認(rèn)明永樂十九年十一月初十（1421年12月4日）為丘濬的誕生日。

其二，統(tǒng)一其姓名。由于其姓名書寫形式不一，出現(xiàn)“邱浚”“邱濬”“丘?！保ā扒鹂９示印必遥┎⒋妫y(tǒng)一以清雍正前方志和《明實(shí)錄》《明史》中的“丘濬”為其姓名。

其三，作為歷史名人，丘氏身上體現(xiàn)出“官員”“學(xué)者”“詩人”等特質(zhì)，相關(guān)研究應(yīng)分層面推進(jìn)。

50余篇參會(huì)論文，以丘濬為核心，聚焦其事功、學(xué)問、道德兼及“地方話語體系構(gòu)建”“藏書思想”“政教思想”等方面內(nèi)容。本欄目所選文章，便是對“學(xué)者丘濬”的深度挖掘。

《丘濬〈世史正綱·序〉的經(jīng)學(xué)意識(shí)》指出：丘氏《世史正綱》既直述史事，又要彰顯善惡褒貶；就史學(xué)道德性、客觀性而言，明顯偏向《春秋》經(jīng)學(xué)；在學(xué)科和文獻(xiàn)分類上歸屬于史部，其思想上仍然是依經(jīng)附圣。《世史正綱》是丘濬宣揚(yáng)經(jīng)學(xué)義理的工具，丘氏是經(jīng)學(xué)的忠實(shí)守望者。

《守常、適變與開新：丘濬海洋觀的多重面向》，從“以陸觀海：海為邊際，陸主海從”“注目海外：別有洞天，倡導(dǎo)和平”“利用海洋：借海生利，足國富民”等方面探討丘濬海洋觀。文章認(rèn)為“守?！笔乔鹗蠈鹘y(tǒng)海洋觀的因襲和繼承；“適變”是對成化、弘治之際民間海洋活動(dòng)活躍的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)；“開新”是其對利用和管理海洋的全新思考與規(guī)劃，這些言論即在當(dāng)下仍具啟示意義。

《〈大學(xué)衍義補(bǔ)〉與朝鮮中宗時(shí)期的經(jīng)筵進(jìn)講》指出：《大學(xué)衍義補(bǔ)》在朝鮮的經(jīng)筵進(jìn)講大約在中宗十九至三十八年（明嘉靖三年至二十二年，1524-1543年）間，及進(jìn)講著述的相關(guān)內(nèi)容。筆者認(rèn)為：丘氏著作東進(jìn)朝鮮朝堂，是平衡國內(nèi)“朋黨政治”需要，其經(jīng)筵進(jìn)講及其退出，一定程度上反映了朝鮮王朝中后期，朝廷政局及政治文化演變的基本脈絡(luò)與趨向。

《成化、弘治年間科舉指導(dǎo)思想的衍變——以丘濬的舉業(yè)思想為中心》重點(diǎn)探討：明中期以來，因心學(xué)萌發(fā)、士風(fēng)凋敝，程朱理學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，科舉之風(fēng)受到影響?？硷L(fēng)影響文風(fēng)、文風(fēng)決定士風(fēng)、士風(fēng)關(guān)乎國運(yùn)，具有國子監(jiān)祭酒、多次擔(dān)任鄉(xiāng)、會(huì)試同考官和主考官身份的丘濬，致力于維護(hù)程朱理學(xué)權(quán)威，其舉業(yè)思想旨在匡正程朱理學(xué)之流弊，革除科場上的歪曲風(fēng)氣，彰顯了鮮明的經(jīng)世致用色彩，反映了成化、弘治年間科舉指導(dǎo)思想微妙變化。

本期所選的四篇論文，選題獨(dú)到、視角新穎、史料豐富、論證詳實(shí)，對推動(dòng)丘濬個(gè)案研究、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面等，具有一定的啟示作用。