梁兆楨

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶 400715)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[1]國(guó)務(wù)院新聞辦公室在2022年4月發(fā)布《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書中指出，“新時(shí)代中國(guó)青年素質(zhì)過(guò)硬、全面發(fā)展”“把樹立正確的理想、堅(jiān)定的信念作為立身之本”“理想信念更為堅(jiān)定”“身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，知識(shí)素養(yǎng)不斷提升”“社會(huì)參與積極主動(dòng)”“努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[2]。這表明黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年寄予了殷切期望，為新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育提出了新的要求、指明了前進(jìn)的方向。明確新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的邏輯起點(diǎn)、核心內(nèi)容與實(shí)踐路向，對(duì)引導(dǎo)新時(shí)代青年樹立正確的民族觀、自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

在我國(guó)，青年的年齡范圍大致為14～34歲，因此青年是一個(gè)相對(duì)廣義的群體，既包括大學(xué)生青年群體，也包括中學(xué)生青年群體和社會(huì)青年群體，還包括漢族青年群體和少數(shù)民族青年群體等。通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的整理、分析和研究，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)關(guān)于青年民族觀教育的研究主要集中在大學(xué)生這個(gè)青年群體上，并呈現(xiàn)出以下三個(gè)表征：一是緊密結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)我國(guó)大學(xué)生民族觀教育這一重大問(wèn)題進(jìn)行了界定。如有研究指出：“時(shí)代性是民族的基本特征,民族觀教育也講究時(shí)代性,但是長(zhǎng)期以來(lái)各方面都比較關(guān)注民族理論的時(shí)代性,而對(duì)于民族觀教育的時(shí)代性缺乏研究?！盵3]217既有研究主要基于全球化、信息化及現(xiàn)代化等時(shí)代背景指出了大學(xué)生民族觀教育面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，從而明確了大學(xué)生民族觀教育的必要性[4]。二是從理論和文本相結(jié)合的角度對(duì)我國(guó)大學(xué)生民族觀教育的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行了初步探析。如有研究指出，民族觀教育就是意識(shí)形態(tài)教育，具有多重價(jià)值意蘊(yùn)，即：有利于激發(fā)投身民族偉大復(fù)興的志向；有利于接受和擁護(hù)黨的民族路線和政策,形成自覺的科學(xué)信仰；有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同感,樹立成熟的民族意識(shí)；有利于開展民族工作的實(shí)踐,構(gòu)筑廣闊的驗(yàn)證平臺(tái)[5]。既有研究一定程度上解決了民族觀教育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的辯證關(guān)系[6]，表明了民族觀教育對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)培育具有極端重要性[7]。三是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度對(duì)我國(guó)大學(xué)生民族觀教育的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了初步探索。如有研究提出：“要把馬克思主義民族觀的培育工作貫穿到時(shí)代新人成長(zhǎng)成才的各個(gè)階段，融入教育全過(guò)程，讓時(shí)代新人的民族意識(shí)從自發(fā)走向自覺?！盵8]13有研究總結(jié)了完善對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義民族觀教育的“六大對(duì)策”，即更新觀念、完善教材、培養(yǎng)師資、改善教學(xué)、編制規(guī)劃和加強(qiáng)研究[9]。既有研究提出了積極構(gòu)建大學(xué)生民族觀教育體系的具體路徑，初步提出了一些關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生民族觀教育的有效策略[10]。

總體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前針對(duì)中國(guó)新時(shí)代青年這個(gè)群體民族觀教育的研究成果并不多，這為本文提供了一定的研究空間和方向。本文從“邏輯起點(diǎn)”“核心內(nèi)容”“實(shí)踐路向”三個(gè)指向的內(nèi)在統(tǒng)一性出發(fā)試圖繼續(xù)就新時(shí)代中國(guó)青年民族觀“為何教育”“教育什么”“怎么教育”的問(wèn)題展開探討和追問(wèn)，可以為新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的理論研究和實(shí)踐研究提供新的視野、角度和理路。

一、新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的邏輯起點(diǎn)

在討論新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育核心內(nèi)容與實(shí)踐路向之前，有必要從理論、現(xiàn)實(shí)與價(jià)值等三個(gè)方面探討其邏輯起點(diǎn)，回答好“為何教育”這一首要問(wèn)題。

(一)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的理論邏輯

民族觀是人的世界觀的重要組成部分，是人對(duì)民族和民族問(wèn)題的根本看法和根本觀點(diǎn)的集合體。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)，并使人與動(dòng)物相區(qū)別。新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育既表現(xiàn)了作為人的實(shí)踐活動(dòng)，也充分彰顯了人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

1.新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育是黨和國(guó)家將馬克思主義民族觀內(nèi)化為新時(shí)代中國(guó)青年自身的民族意識(shí)、觀念和思維，促使其能夠正確認(rèn)識(shí)民族和民族問(wèn)題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),肩負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)青年正確看待民族和民族問(wèn)題、正確處理民族關(guān)系、形成正確民族觀的神圣使命。

2.從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育是民族觀與教育的統(tǒng)一體，是馬克思主義教育的重要組成部分。新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育既是人的勞動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，也是馬克思主義教育理論實(shí)踐的一種過(guò)程，意味著要充分把握馬克思主義教育的理論性、科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)青年的時(shí)代特征，在新的教育理論與實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，共同促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)青年正確民族觀的形成和發(fā)展。

3.實(shí)踐是所有行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代中國(guó)青年作為“現(xiàn)實(shí)的人”，其正確民族觀的形成和發(fā)展必須經(jīng)過(guò)教育的實(shí)踐活動(dòng)，而民族觀教育就是教育的實(shí)踐活動(dòng)的基本方式之一，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)青年形成正確民族觀的教育實(shí)踐。民族觀教育不僅激發(fā)了新時(shí)代中國(guó)青年關(guān)于民族發(fā)展、民族復(fù)興、民族未來(lái)等重大民族問(wèn)題的思考和設(shè)想，而且為中國(guó)青年正確民族觀的形成和發(fā)展提供了“生活資料”，孕育了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的思想基礎(chǔ)和理論條件。

(二)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的現(xiàn)實(shí)邏輯

民族觀問(wèn)題是每個(gè)國(guó)家都要面對(duì)的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹立正確的民族觀、怎么樹立正確的民族觀關(guān)系著新時(shí)代民族問(wèn)題的正確解決。習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)上發(fā)表視頻賀詞時(shí)表示：“百年大計(jì)，教育為本。教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。”[11]這充分表明，民族觀教育是新時(shí)代中國(guó)青年樹立正確民族觀最重要的方法和現(xiàn)實(shí)途徑之一。

1.從理論研究的現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，特別是新時(shí)代以來(lái)，關(guān)于中國(guó)青年民族觀教育問(wèn)題，學(xué)界鮮有研究和探討，導(dǎo)致了理論研究缺乏對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育整體上的認(rèn)識(shí)和把握，一定程度上制約了民族觀教育對(duì)新時(shí)代民族工作重要作用的發(fā)揮。

2.從教育的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)說(shuō)，我國(guó)正處于高速信息化和全球化的發(fā)展階段，形形色色的民族主義思潮對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，給新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。“黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年、熱情關(guān)懷青年、充分信任青年”[2]，國(guó)家正式開啟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程，直接賦予了新時(shí)代中國(guó)青年特殊的角色定位和神圣的歷史使命。新時(shí)代中國(guó)青年樹立正確的民族觀，直接關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展前途和中華民族偉大復(fù)興的民族命運(yùn)，也密切關(guān)系著中國(guó)新時(shí)代民族建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)工作的順利開展。

3.從教育的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)來(lái)說(shuō)，由于中國(guó)特色社會(huì)主義的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，凸顯和暴露了新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育在現(xiàn)實(shí)推進(jìn)中存在的諸多問(wèn)題。例如，缺乏針對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的相關(guān)法律法規(guī)和制度保障；新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的方式方法存在“紙上談兵”現(xiàn)象，理論與實(shí)際“脫鉤”；新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的核心內(nèi)容不明確，教育針對(duì)性和實(shí)效性不夠；新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的指導(dǎo)思想、基本思路存在不夠明確、不夠清晰的缺陷，民族觀教育的主渠道有待建設(shè)等，這些都是亟待解決的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(三)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的價(jià)值邏輯

新時(shí)代中國(guó)青年是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要主體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的接班人，“新時(shí)代中國(guó)青年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長(zhǎng)空間”[2]。他們擁有正確的民族觀，對(duì)國(guó)家的民族事業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定等具有十分重要的意義。新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育意義重大且具有極端重要性。

1.新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育在于促進(jìn)中國(guó)青年正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握民族及民族關(guān)系問(wèn)題，形成正確的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正所謂團(tuán)結(jié)就是力量，這是中華民族能夠屹立于世界民族之林的永恒真諦。促進(jìn)廣大新時(shí)代中國(guó)青年形成正確的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)就是要讓廣大中國(guó)青年充分認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的重要性，牢固樹立“一個(gè)民族也不能少”的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

2.新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育在于促使中國(guó)青年能夠全面、辯證、發(fā)展地看待中華民族的偉大復(fù)興歷程，形成正確的民族發(fā)展意識(shí)。百多年前，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，中國(guó)青年深切感受到日益深重的民族危機(jī)。他們的覺醒，點(diǎn)燃了中華民族偉大復(fù)興的希望之光[2]。中華民族和平發(fā)展的機(jī)遇來(lái)之不易，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦、百般磨難。通過(guò)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育使之形成正確的民族發(fā)展意識(shí)，就是為了在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程上，引導(dǎo)廣大中國(guó)青年踴躍站出來(lái)，在不忘來(lái)時(shí)路、奮斗路的同時(shí)，深刻地把握住民族發(fā)展的新機(jī)遇，以及正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大奮斗目標(biāo)所面臨的新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，迎頭趕上，自覺貢獻(xiàn)力量，同心共促民族發(fā)展，協(xié)力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

3.新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育在于鑄牢中國(guó)青年的民族共同體意識(shí)，使其形成對(duì)“中華民族共同體”的自覺認(rèn)同。開展民族觀教育，可以使新時(shí)代中國(guó)青年充分認(rèn)識(shí)到中華民族是由56個(gè)民族共同組成的，是一個(gè)“多元、水乳交融、不可分割”的民族共同體，并自覺承認(rèn)、認(rèn)可、贊同和擁護(hù)這一“民族共同體”。具體言之，一方面可以引導(dǎo)中國(guó)青年知曉中華民族是一個(gè)經(jīng)過(guò)五千年漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河的洗禮而形成的相互依存、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的民族共同體，具有同呼吸、共命運(yùn)和心連心的“多元一體性”表征；另一方面，可以引導(dǎo)中國(guó)青年克服錯(cuò)誤的民族傾向、民族思維和民族心理，使其能夠客觀、全面地認(rèn)識(shí)到：中華民族既是政治共同體，也是文化共同體，更是命運(yùn)共同體[5]。最終達(dá)到對(duì)民族共同體的自覺認(rèn)同和維護(hù)的效果。

理論的目的不僅在于認(rèn)識(shí)世界，更在于改造世界，理論只有被群眾掌握，才能轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量。因此，新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育不僅在于促進(jìn)廣大新時(shí)代中國(guó)青年形成正確的民族觀，也在于使之外化為自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、民族穩(wěn)定和民族安全的行為與行動(dòng)。

二、新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的核心內(nèi)容

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花?！盵12]20這為新時(shí)代青年民族觀教育指明了方向，即要重點(diǎn)闡釋新時(shí)代青年民族觀的核心內(nèi)容，回答好“教育什么”的問(wèn)題。

(一)開展馬克思主義民族觀教育

馬克思主義民族觀是馬克思主義對(duì)民族和民族問(wèn)題的根本看法和基本觀點(diǎn)，是人們正確認(rèn)識(shí)民族、民族問(wèn)題和正確處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想[13]。開展馬克思主義民族觀教育使新時(shí)代中國(guó)青年形成正確的、科學(xué)的民族觀，是新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的核心內(nèi)容之一。開展馬克思主義民族觀教育要堅(jiān)持和運(yùn)用正確的方法論。

1.具體問(wèn)題具體分析，新時(shí)代復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)要求開展馬克思主義民族觀教育。在全球化浪潮持續(xù)推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)影響下，世界各民族的交往、交流、交融成為了不可逆的時(shí)代潮流。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)民族工作的開展總體朝著健康、有序的方向發(fā)展，民族關(guān)系、民族教育、民族經(jīng)濟(jì)和民族發(fā)展等問(wèn)題都得到了不同程度的解決，民族的交往、交流、交融和共同繁榮成為了各族人民的共識(shí)。然而當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、氣候危機(jī)、民族沖突等不斷發(fā)生，民粹主義、極端民族主義和民族分裂主義等社會(huì)思潮紛紛抬頭，多重壓力使得世界民族交往交流受到了嚴(yán)重影響。一方面，西方國(guó)家為了遏制中國(guó)的和平崛起，通過(guò)鼓動(dòng)和扶持國(guó)內(nèi)外民族分裂分子以各種方式、方法和途徑不斷對(duì)中國(guó)各民族人民尤其是中國(guó)青年灌輸錯(cuò)誤的民族思想、觀念，企圖使得各族青年之間產(chǎn)生誤解、不信任甚至撕裂，嚴(yán)重影響、破壞了中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)。另一方面，一些網(wǎng)絡(luò)媒體和社交平臺(tái)，帶來(lái)了假新聞、輿論兩極分化、民族情感損害、網(wǎng)絡(luò)暴力、販賣焦慮等諸多問(wèn)題，部分青年產(chǎn)生沮喪、焦慮和困惑心理。這就要求必須對(duì)青年開展系統(tǒng)的馬克思主義民族觀教育，使其理解、掌握和認(rèn)同正確的、科學(xué)的民族理論、民族知識(shí)，全面、客觀和理性地看待民族問(wèn)題、民族現(xiàn)象，并內(nèi)化到他們的思想意識(shí)中，幫助其抵制錯(cuò)誤民族觀點(diǎn)、觀念和思想的影響、侵蝕。

2.理論要聯(lián)系實(shí)際，避免“填鴨式”教育的出現(xiàn)。開展馬克思主義民族觀教育要遵循人自身發(fā)展的一般規(guī)律，充分考慮新時(shí)代中國(guó)青年的具體現(xiàn)狀、實(shí)際情況以及教育環(huán)境等問(wèn)題，詳細(xì)考察各種影響因素，提高教育的針對(duì)性。從心理學(xué)角度上看，新時(shí)代中國(guó)青年作為人在發(fā)展過(guò)程中的重要階段，在生理和心理上處于由不成熟到成熟的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡階段，對(duì)民族及民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不深刻，特別是理性認(rèn)識(shí)有待提高，容易受到國(guó)內(nèi)外民族分裂勢(shì)力的鼓動(dòng)、蒙蔽和利用。在對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年開展馬克思主義民族觀教育時(shí)，必須創(chuàng)新教育的方法，通過(guò)多種有效路徑，凈化教育的環(huán)境，提升教育的實(shí)效性和有效性，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育境界。

3.堅(jiān)持聯(lián)系的普遍性原理，處理好馬克思主義民族觀教育與自我教育之間的關(guān)系。馬克思主義民族觀教育與自我教育是互為基礎(chǔ)、相輔相成的關(guān)系。開展馬克思主義民族觀教育必須充分尊重新時(shí)代中國(guó)青年自我教育的效能，將自我教育作為馬克思主義民族觀教育的基礎(chǔ)和前提。新時(shí)代中國(guó)青年只有經(jīng)過(guò)自我教育，才能真正認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義民族觀的內(nèi)涵和本質(zhì)，從而形成正確的、科學(xué)的民族觀。

(二)強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的基礎(chǔ)是要強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。具體言之，就是要通過(guò)強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，使新時(shí)代中國(guó)青年形成“平等相待、友好相處”的民族平等意識(shí)和“互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助”的民族互助意識(shí)。

1.強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，使新時(shí)代中國(guó)青年形成“平等相待、友好相處”的民族平等意識(shí)。民族平等是維系民族間關(guān)系穩(wěn)定的基石，各民族一律平等是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義民族發(fā)展道路堅(jiān)定不移的主張。進(jìn)入新時(shí)代，“三股勢(shì)力”依然存在，加上境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的勾結(jié)，使得新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育出現(xiàn)了新動(dòng)態(tài)、新動(dòng)向和新形勢(shì)，在加強(qiáng)預(yù)防和警惕的同時(shí)，在政治上必須繼續(xù)保持“各民族一律平等”的主張不動(dòng)搖。所謂形成平等相待、友好相處的“民族平等意識(shí)”就是讓廣大新時(shí)代中國(guó)青年在對(duì)待民族及民族問(wèn)題時(shí)既不搞歧視，也不搞仰視，和平共處，共同進(jìn)步，共同守護(hù)民族團(tuán)結(jié)的前沿陣地，推動(dòng)國(guó)家民族工作的有效開展。

2.強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，使新時(shí)代中國(guó)青年形成“互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助”的民族互助意識(shí)。“同舟共濟(jì)，一方有難，八方支援”的精神既是中華民族在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的民族共識(shí)和民族凝聚力之源，也是互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助的“民族互助意識(shí)”的精神表征；既是中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的思想來(lái)源，也是助推中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論邏輯、歷史邏輯，在推進(jìn)黨和國(guó)家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中，發(fā)揮著凝神聚氣的推動(dòng)作用。強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育使新時(shí)代中國(guó)青年形成“民族互助意識(shí)”是維系民族穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重要思想基礎(chǔ)，是構(gòu)建中國(guó)特色民族關(guān)系的重要途徑。只有通過(guò)強(qiáng)化新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，使新時(shí)代中國(guó)青年形成“民族互助意識(shí)”，才能匯聚青年才智，賦予青年民族復(fù)興使命感，最終使其擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的新活力。

(三)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)

鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)，一要深刻理解民族共同體意識(shí)的基本性質(zhì)，明確“民族共同體意識(shí)的性質(zhì)是什么、有什么用”的基本問(wèn)題；二要準(zhǔn)確把握民族共同體意識(shí)的基本要求，明確“鑄牢民族共同體意識(shí)思想基礎(chǔ)”的原則與方法。

1.民族共同體意識(shí)具有歷史性、發(fā)展性等基本性質(zhì)。民族共同體意識(shí)對(duì)民族的形成、發(fā)展具有強(qiáng)烈依賴性。這種依賴性決定了民族共同體意識(shí)具有歷史性，意味著民族共同體意識(shí)的歷史性是由民族形成、發(fā)展的歷史性所決定的。民族共同體意識(shí)與民族的起源、形成和發(fā)展密切相關(guān)，伴隨著民族的產(chǎn)生、發(fā)展而形成，是認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的一種歷史表現(xiàn)。民族共同體意識(shí)本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)，是一種經(jīng)歷了從現(xiàn)象到本質(zhì)、從淺層到深層、從感性到理性的發(fā)展變化過(guò)程而形成的一種科學(xué)的、正確的民族意識(shí)。民族共同體意識(shí)是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同和共有精神家園的基礎(chǔ)上，在漫長(zhǎng)的民族發(fā)展中所形成的在政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，在文化上兼容并蓄，在經(jīng)濟(jì)上相互依存，在情感上相互親近，在整體上你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的共同體意識(shí)，充分表明民族共同體意識(shí)具有發(fā)展性。

2.遵循人的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，逐步鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)，使其形成正確的民族觀念。新時(shí)代中國(guó)青年只有深刻理解民族共同體意識(shí)的歷史性，深化對(duì)“民族共同體”歷史性的認(rèn)識(shí)、了解和把握，才能形成符合國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步要求的正確民族意識(shí)。只有深刻理解民族共同體意識(shí)的發(fā)展性，才能使對(duì)民族及民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)逐步由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，對(duì)民族交往、交流、交融等民族現(xiàn)象的淺層認(rèn)知逐漸推進(jìn)到最深層次的情感認(rèn)同，對(duì)民族的外在感知飛躍到對(duì)民族本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。

3.鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)，要堅(jiān)持正確的原則和方法。堅(jiān)持“姓中”原則是鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年民族共同體意識(shí)思想基礎(chǔ)的根本原則，要站穩(wěn)“多元一體”中華民族共同體的立場(chǎng)不動(dòng)搖，在教育實(shí)踐中促進(jìn)中國(guó)青年正確認(rèn)識(shí)歷史的中華民族、現(xiàn)實(shí)的中華民族與未來(lái)的中華民族，形成正確的民族意識(shí)。要讓新時(shí)代中國(guó)青年全面了解中華民族五千年的輝煌燦爛史、百年屈辱史、不屈抗?fàn)幨泛蛡ゴ蟀l(fā)展史，系統(tǒng)認(rèn)知中華民族是怎么來(lái)的、現(xiàn)在來(lái)到了哪里、將來(lái)要往哪里去，形成科學(xué)的民族認(rèn)知。此外，鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)，“三全教育”是重要方法。只有切實(shí)以新時(shí)代中國(guó)青年全員參與、全程融入與全面協(xié)同為基礎(chǔ)，通過(guò)有針對(duì)性的教育活動(dòng)、系統(tǒng)的教育內(nèi)容和全面的教育實(shí)踐，才能鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年“民族共同體”意識(shí)的思想基礎(chǔ)。

概言之，鑄牢新時(shí)代中國(guó)青年民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)既是一項(xiàng)全員的教育實(shí)踐活動(dòng)，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)青年正確民族觀的形成，需要全體中國(guó)青年共同參與，既要注重民族觀教育的全程融入，也要注重民族觀教育的三大協(xié)同(主體協(xié)同、渠道協(xié)同、方法協(xié)同)功效，充分調(diào)動(dòng)各方力量?jī)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升鑄牢成效。

三、新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的實(shí)踐路向

2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院制定出臺(tái)新中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家級(jí)青年領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)規(guī)劃——《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》[14](以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)，為新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的實(shí)踐路向提供了根本指引，即要從指導(dǎo)思想的明確、基本思路的厘清、教育機(jī)制的構(gòu)建，回答好“怎么教育”的問(wèn)題。

(一)明確新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的指導(dǎo)思想

《規(guī)劃》指出,要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，促進(jìn)青年全面發(fā)展，引導(dǎo)青年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[14]4-5。馬克思主義民族觀是人們正確認(rèn)識(shí)民族、科學(xué)處理民族問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本方法，是馬克思主義理論的重要組成部分，是歷代馬克思主義者的思想結(jié)晶，是貫穿民族觀教育的指導(dǎo)思想和重要內(nèi)容[6]。這意味著新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育是在堅(jiān)持馬克思主義民族觀指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上， 逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)民族觀教育創(chuàng)新發(fā)展的重要實(shí)踐過(guò)程， 充分凸顯了新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的理論創(chuàng)新性和時(shí)代性表征。

1.用馬克思主義民族觀引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀的形成。新時(shí)代中國(guó)青年正確民族觀的形成是內(nèi)化與外化的有機(jī)統(tǒng)一，既要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)在因素的引導(dǎo)，又要注重對(duì)外在條件進(jìn)行整合和優(yōu)化。一方面，對(duì)民族問(wèn)題的研判是影響新時(shí)代中國(guó)青年民族觀形成的根本原因。民族問(wèn)題是“社會(huì)性”和“民族性”的統(tǒng)一，具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和國(guó)際性等基本特征，給新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育帶來(lái)了許多不確定性。在當(dāng)前中國(guó)，“民族團(tuán)結(jié)一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”是最鮮明的民族主題，要讓廣大中國(guó)青年正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前存在的民族問(wèn)題是新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的根本任務(wù)，這就需要科學(xué)的理論引導(dǎo)。另一方面，運(yùn)用馬克思主義民族理論是進(jìn)行新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的基本前提。新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育作為加強(qiáng)和改進(jìn)廣大中國(guó)青年民族觀的一種實(shí)踐活動(dòng)，必須堅(jiān)持馬克思主義民族觀的理論指導(dǎo)，將其作為中國(guó)青年正確認(rèn)識(shí)民族及民族問(wèn)題的科學(xué)世界觀和方法論，在教育實(shí)踐中引導(dǎo)廣大中國(guó)青年體悟中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論和民族政策的科學(xué)性、優(yōu)越性和先進(jìn)性。一言以蔽之，就是在馬克思主義民族觀的科學(xué)引導(dǎo)下，逐步增強(qiáng)中國(guó)青年對(duì)中國(guó)特色民族發(fā)展道路、中國(guó)特色民族理論、中國(guó)特色民族區(qū)域自治制度和中華民族文化等的自覺認(rèn)同和支持，提升新時(shí)代中國(guó)青年的理論自信和道路自信。

2.用馬克思主義民族觀引導(dǎo)廣大中國(guó)青年的自我教育。新時(shí)代中國(guó)青年正確民族觀的樹立、形成過(guò)程既是自發(fā)性和自覺性的統(tǒng)一，也是“他教”與“自教”的統(tǒng)一。一方面，新時(shí)代中國(guó)青年正確民族觀的形成和樹立，離不開教育者的“灌輸”和引導(dǎo)。教育者在充分發(fā)揮馬克思主義民族觀引導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，積極為廣大中國(guó)青年選擇科學(xué)的、正確的教育內(nèi)容，采取合適的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，營(yíng)造干凈的、良好的教育環(huán)境，在此過(guò)程中使新時(shí)代中國(guó)青年形成和樹立正確的民族觀。另一方面，要用馬克思主義民族觀引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。《規(guī)劃》指出：“黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展。”[14]3新時(shí)代中國(guó)青年要在民族觀教育過(guò)程中形成“自我教育”的主動(dòng)性，積極地將馬克思主義民族觀自覺內(nèi)化為自身正確的民族情感、民族意識(shí)和民族認(rèn)知，并外化為正確的民族行為。

3.用馬克思主義民族觀引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的發(fā)展方向。新時(shí)代的中國(guó)青年正處于思想活躍、想象力豐富的人生時(shí)期，大部分人對(duì)于民族及民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)依然處于感性階段且存在較大差異，這決定了新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的發(fā)展方向要堅(jiān)持馬克思主義民族觀的正面引導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在解決民族發(fā)展、民族文化、民族團(tuán)結(jié)、民族教育等問(wèn)題上取得了舉世矚目的偉大成就，但是依然存在錯(cuò)誤民族思潮嚴(yán)重影響新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育健康發(fā)展的諸多問(wèn)題，比如各種思潮瘋狂攻擊新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的合理性和合法性，將其污名化為“洗腦教育”等。因此，必須要用馬克思主義民族觀這一理論武器對(duì)這些錯(cuò)誤的民族思潮進(jìn)行有力的批判，避免新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育在實(shí)踐、發(fā)展方向等方面因被這些錯(cuò)誤民族思潮的干擾而產(chǎn)生不良影響， 注重促進(jìn)廣大青年正確民族觀的形成和發(fā)展，同步培養(yǎng)其民族情感和增進(jìn)其民族認(rèn)同， 引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育朝著健康、正確的方向發(fā)展。

(二)厘清新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的基本思路

思考和探索新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育，必須樹立開放意識(shí)，厘清新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的基本思路，就要立足中國(guó)共產(chǎn)黨民族觀教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，站在新時(shí)代的歷史新方位上，將其納入全球化背景中，進(jìn)一步拓展國(guó)際視野。

1.扎根民族觀教育的歷史經(jīng)驗(yàn)。一方面，開展新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育，要深入挖掘中華民族五千年發(fā)展史蘊(yùn)含的深厚教育資源，增強(qiáng)廣大青年對(duì)中華民族五千年歷史發(fā)展、演進(jìn)脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)和了解，從而使其形成科學(xué)的、發(fā)展的和系統(tǒng)的民族觀，以包容的心態(tài)面對(duì)新時(shí)期中華民族的交流、交往、交融現(xiàn)象，理性、辯證地看待當(dāng)前存在的各種民族矛盾和沖突問(wèn)題。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中，對(duì)于民族觀教育，在理論和實(shí)踐上取得了重大成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，比如處理和解決民族問(wèn)題要將民族觀教育與開展民族工作、建立民族學(xué)校結(jié)合起來(lái)等，有效地推進(jìn)了民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等的全面發(fā)展，促進(jìn)和維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)和民族穩(wěn)定，是黨對(duì)馬克思主義民族觀教育的理論化、系統(tǒng)化總結(jié)。因此，新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育既要深入挖掘中華民族五千年發(fā)展史蘊(yùn)含的深厚教育資源，又要扎根中國(guó)共產(chǎn)黨民族觀教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取有益養(yǎng)分，一步一個(gè)腳印，不驕不躁，循序漸進(jìn)。

2.立足新時(shí)代的歷史新方位。民族觀教育作為一個(gè)歷史范疇，應(yīng)該隨著社會(huì)條件的變化而呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題，做好新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育工作，是關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)的大事。新時(shí)代背景下，國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境發(fā)生了顯著變化，意味著新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育未來(lái)將會(huì)面臨更加復(fù)雜的新情況和新形勢(shì)，必然會(huì)面對(duì)諸多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，不可能一帆風(fēng)順。立足新時(shí)代的歷史新方位，就是要置身于這個(gè)時(shí)代中不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的實(shí)踐深入和深化發(fā)展；就是要樹立起民族觀教育的信心和勇氣，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷適應(yīng)新時(shí)代青年的變化，運(yùn)用創(chuàng)新、發(fā)展思維，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的新思路、新渠道和新境界；就是要時(shí)刻胸懷“兩個(gè)大局”意識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的歷史背景，抓住新機(jī)遇，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，以更加開放和積極的姿態(tài)加強(qiáng)或者持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育。

3.拓寬開放包容的國(guó)際視野。隨著全球化的日益深入，新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育問(wèn)題日益凸顯，必須將其納入全球化背景之下加以解決，拓寬青年開放包容的國(guó)際視野。首先，新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育要不斷增進(jìn)不同青年群體的交流融合。例如，整合各方教育資源，幫助解決歸國(guó)留學(xué)青年等群體的實(shí)際困難，增進(jìn)他們的民族認(rèn)同和民族參與。實(shí)施港澳臺(tái)青年民族觀教育計(jì)劃，以民族文化為紐帶，以交流為主要形式，幫助他們形成對(duì)“一體多元”中華民族共同體的正確民族認(rèn)知，增強(qiáng)他們的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。其次，在全球化背景下結(jié)合新時(shí)代中國(guó)青年的思想特點(diǎn)及青年成才的需要，反思和論證新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的目標(biāo)、理論體系及方法，使其更具針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和有效性，避免空泛抽象地對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年進(jìn)行民族觀教育。再次，在全球化背景下，在理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合中深化對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育模式及其規(guī)律的認(rèn)知和探索，在改進(jìn)和優(yōu)化傳統(tǒng)教育方式、增強(qiáng)傳統(tǒng)教育的實(shí)效性的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新民族觀教育方式。在重視理論教育的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教育，有計(jì)劃、有目的地組織廣大青年到民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，提高其社會(huì)參與性。組織和進(jìn)行國(guó)際的民族交往與交流，做到新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育不與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際脫鉤等。

(三)積極構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育機(jī)制

《規(guī)劃》指出，“堅(jiān)持黨管青年原則……充分照顧青年的特點(diǎn)和利益，優(yōu)化青年成長(zhǎng)環(huán)境，服務(wù)青年緊迫需求，維護(hù)青年發(fā)展權(quán)益”[14]4-5。新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育是黨和國(guó)家在新時(shí)期推動(dòng)民族教育發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族事業(yè)建設(shè)的重要組成部分。構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育機(jī)制應(yīng)由教育的制度法規(guī)、教育的主渠道和教育的大眾傳媒功能三部分構(gòu)成，其中健全和完善制度法規(guī)是條件，增強(qiáng)主渠道建設(shè)是途徑，提升大眾傳媒功能是載體。

1.健全和完善新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的制度法規(guī)。健全相關(guān)的法律法規(guī)和完善教育制度是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育機(jī)制的剛性要求和前提條件。一方面，新時(shí)代青年民族觀教育相關(guān)法規(guī)是高層次的且具有強(qiáng)制約束力的行為規(guī)范，對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的民族思維和民族行為有著重要導(dǎo)向作用。當(dāng)前我國(guó)既缺少針對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育所制定的法律法規(guī)，也沒有直接的法律條文，大多依據(jù)我國(guó)民族教育的相關(guān)法律條文、思想政治教育的相關(guān)文件以及地方民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)條例來(lái)實(shí)施。新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育必須緊跟時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要，健全民族觀教育的法律法規(guī)，通過(guò)制定新的且具有較強(qiáng)針對(duì)性的法律法規(guī)，來(lái)保障新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的有效實(shí)施。另一方面，必須完善教育制度，通過(guò)設(shè)置多重保障機(jī)制來(lái)完善新時(shí)代青年民族觀教育制度。如通過(guò)健全民族觀教育制度，保障其運(yùn)行機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制的安全、平穩(wěn)運(yùn)行；完善低收入青年、進(jìn)程務(wù)工青年、少數(shù)民族青年和殘疾青年等特殊青年群體的民族觀教育幫扶救助機(jī)制[14]10。在此過(guò)程中科學(xué)地踐行新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的管理體制和行為規(guī)范等。

2.增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的主渠道建設(shè)。學(xué)校是新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的主渠道，當(dāng)前在教育質(zhì)量、教育資源、人才隊(duì)伍建設(shè)和教育方法等方面存在明顯不足，為此，需從以下方面著手改進(jìn)。首先，提升學(xué)校民族觀教育的育人質(zhì)量。堅(jiān)持立德樹人，深化教育改革，把增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)青年的民族意識(shí)、民族責(zé)任感、民族精神等作為重點(diǎn)任務(wù)貫徹到學(xué)校民族觀教育的全過(guò)程。其次，科學(xué)配置學(xué)校民族觀教育的資源。加大資金投入向中西部和民族邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的傾斜力度，縮小學(xué)校民族觀教育的地域差距。再次，加強(qiáng)學(xué)校民族觀教育的人才隊(duì)伍建設(shè)。要培育學(xué)校民族觀教育的專門人才隊(duì)伍，對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年在民族思想上所存在的問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，對(duì)在民族及民族問(wèn)題上所存在的一些不正確行為，及時(shí)進(jìn)行糾正，使學(xué)校民族觀教育的人才隊(duì)伍建設(shè)與新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育形成合力。最后，與時(shí)俱進(jìn)地“刷新”和改進(jìn)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的內(nèi)容和方法。對(duì)于學(xué)校民族觀教育內(nèi)容，應(yīng)依據(jù)教育目標(biāo)和教育對(duì)象進(jìn)行有效篩選，克服教育內(nèi)容“大”而“空”的缺陷。對(duì)于教育方法，應(yīng)從傳統(tǒng)單一的理論說(shuō)服和課堂教學(xué)向面向未來(lái)、面向現(xiàn)實(shí)的多元教學(xué)轉(zhuǎn)變，在教育實(shí)踐中逐步提升新時(shí)代中國(guó)青年在民族問(wèn)題上的綜合分析能力。

3.提升新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的大眾傳媒功能。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和人工智能的迅速發(fā)展,極大地改變了人類社會(huì)的生產(chǎn)和生活方式[15],能夠?yàn)榻逃兏飵?lái)更多可能性[16]?！兑?guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)揮大眾傳媒的社會(huì)影響力”[14]15。當(dāng)今時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，這意味著大眾傳媒在新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育中扮演著十分重要的角色。首先，要充分發(fā)揮大眾傳媒在開展新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育方面的主力載體作用，努力打造新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的全覆蓋、大聯(lián)動(dòng)。通過(guò)建立專門的網(wǎng)絡(luò)教育空間，例如，開設(shè)民族教育論壇，設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族的重要論述、民族先進(jìn)人物故事、民族知識(shí)競(jìng)賽等針對(duì)性較強(qiáng)的欄目、節(jié)目，牢固地占領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的網(wǎng)絡(luò)高地。其次，利用大眾傳媒的先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大力宣傳正確民族觀在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的積極作用，使廣大中國(guó)青年充分認(rèn)識(shí)到樹立科學(xué)民族觀的必要性、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要性及領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的正確性。最后，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)輿論的正確引導(dǎo)，優(yōu)化民族觀教育環(huán)境。對(duì)于企圖利用大眾傳媒給廣大青年灌輸錯(cuò)誤民族觀和傳播民族分裂等破壞活動(dòng)的行為給予堅(jiān)決的嚴(yán)厲打擊。

一百多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大歷史性飛躍。這是走好民族復(fù)興之路的偉大起點(diǎn)和偉大進(jìn)程，這條道路必然存在著許多艱難險(xiǎn)阻和諸多不確定性，尤其是民族觀教育問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)青年是國(guó)家和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力、堅(jiān)強(qiáng)合力，他們的民族觀直接關(guān)系民族復(fù)興偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，必須高度重視新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育問(wèn)題，必須牢牢掌握黨對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使民族觀教育系統(tǒng)成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地[17]。只有正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)青年民族觀教育的邏輯起點(diǎn)、核心內(nèi)容與實(shí)踐路向這“三個(gè)指向”的基本問(wèn)題，才能在新時(shí)代新征程中統(tǒng)一青年正確的民族思想、凝聚青年正確的民族意識(shí)，形成民族復(fù)興的偉大共識(shí)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚力、砥礪前行。