□王憲卿 龍 群

（石河子大學(xué) 新疆 石河子 832003）

思想建黨是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義建黨學(xué)說與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合探索得出的建黨原則，在這一原則的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的馬克思主義政黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。從對(duì)思想理論的堅(jiān)持與創(chuàng)新，到對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的要求和保障，思想建黨包含著五項(xiàng)基本遵循：理論武裝、理論創(chuàng)新、理想信念、實(shí)事求是和與制度治黨相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義理論武裝頭腦是思想建黨的根本要求，推進(jìn)理論創(chuàng)新為思想建黨提供發(fā)展動(dòng)力，二者構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想理論的堅(jiān)持和發(fā)展，顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新的鮮明特點(diǎn)，突出了無產(chǎn)階級(jí)政黨重視思想先進(jìn)性的顯著特征。思想建黨原則中也包含著對(duì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求。堅(jiān)定理想信念是思想建黨的首要任務(wù)，發(fā)揮著筑牢思想之基的重要作用；堅(jiān)持實(shí)事求是是黨的思想路線和工作方法，也是落實(shí)思想建黨的基本要求；做到多措并舉，與制度建設(shè)同向發(fā)力，為思想建黨提供了外部保障。

一、理論武裝頭腦：思想建黨的根本要求

重視先進(jìn)思想的引領(lǐng)作用是無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要特點(diǎn)，這一特點(diǎn)來自于馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。馬克思恩格斯認(rèn)為，理論一旦被群眾掌握就會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有在理論上做到清醒，才能擔(dān)負(fù)起教育和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的使命。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[1]，明確了無產(chǎn)階級(jí)政黨保持思想先進(jìn)性的內(nèi)在要求和鮮明特點(diǎn)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)就意識(shí)到加強(qiáng)思想理論武裝的必要性，他指出，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[2]。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立于半殖民地半封建社會(huì)的復(fù)雜國(guó)情中，面臨著在一個(gè)以農(nóng)民為多數(shù)人口的國(guó)家中發(fā)展自己、奪取革命勝利的艱巨任務(wù)。黨在早期領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)過程中，由于不斷吸收非無產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，加之缺乏思想政治教育，黨的隊(duì)伍容易出現(xiàn)思想混亂。1928年，毛澤東在寫給中央的報(bào)告中指出：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵3]說明了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)缺乏馬克思主義思想的迫切問題和加強(qiáng)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)的必要性。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，古田會(huì)議正式確立了思想建黨的重要原則，為加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了根本遵循。在中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)馬克思主義的過程中也產(chǎn)生過教條主義錯(cuò)誤，使黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)遭受了重大損失，也引起了全黨的警示。在革命斗爭(zhēng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨逐漸認(rèn)識(shí)到正確思想指引的重要性，在黨的七大上將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并將思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的領(lǐng)導(dǎo)的首要位置。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為加強(qiáng)和改造黨的思想的重要理論武器，確立了思想建黨的重要原則，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)逐漸走向成熟。

在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的又一個(gè)嶄新問題。雖然有著馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義的理論論述和蘇聯(lián)探索社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但也存在著許多來自本國(guó)國(guó)情的具體問題，需要中國(guó)共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上給予解決。在社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)加強(qiáng)思想政治教育，堅(jiān)持以馬克思列寧主義的理論武裝頭腦。一方面，通過強(qiáng)化黨的理論武裝，提高黨的工作的預(yù)見性，增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)和理論思維能力；另一方面，黨中央希望黨員干部通過學(xué)習(xí)黨的理論堅(jiān)定理想信念，從思想上防止官僚主義的出現(xiàn)。黨中央曾多次就黨的理論教育發(fā)出通知，要求全黨系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，以應(yīng)對(duì)建設(shè)新中國(guó)的復(fù)雜任務(wù)。1956年黨的八大再次強(qiáng)調(diào)了理論學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)全黨尤其是黨的干部要系統(tǒng)掌握馬克思列寧主義，提高思想理論水平和解決實(shí)際問題的能力。這一時(shí)期，黨在社會(huì)主義的探索中始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論和借鑒蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從國(guó)情出發(fā)，不斷總結(jié)自身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

改革開放以來，歷史虛無主義的抬頭和國(guó)外自由主義思潮的涌入給黨的思想陣地帶來了沖擊。為了統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)，鄧小平提出四項(xiàng)基本原則，要求全黨必須始終堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想，加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義和毛澤東思想的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用理論思維解決實(shí)際問題。面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的泛濫，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守黨的理論陣地，以理論武裝頭腦，強(qiáng)調(diào)立足于實(shí)際問題研究馬克思主義理論的運(yùn)用。這一時(shí)期，全黨開展了“三講”教育活動(dòng)，整理出版了多套馬克思主義經(jīng)典著作，加強(qiáng)黨的理論武裝。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家安全等復(fù)雜問題考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，更加需要理論的指引。黨的十七大進(jìn)一步突出了理論對(duì)黨建工作的引領(lǐng)作用，將思想理論建設(shè)作為黨的根本建設(shè)，為提高黨的先進(jìn)性和純潔性提供思想保證。在改革開放時(shí)期，思想建黨發(fā)揮著重要的穩(wěn)定作用，并在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)人民的力量，毫不動(dòng)搖地把馬克思主義推向新世紀(jì)。

黨的十八大以來，黨中央進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨、理論強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記將黨的指導(dǎo)思想視為黨的根本和精神旗幟，發(fā)揮著思想引領(lǐng)和價(jià)值指引的重要作用。他強(qiáng)調(diào)，“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”[4]9。旗幟決定方向，黨的指導(dǎo)思想決定著黨的性質(zhì)和方向，必須始終堅(jiān)持。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨多次開展集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，帶動(dòng)全體黨員在學(xué)思踐悟中提高執(zhí)政本領(lǐng)，通過常態(tài)化的集中學(xué)習(xí)，使全黨增強(qiáng)了馬克思主義的思維能力，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，理論思維能力得到提高，也為統(tǒng)一全黨思想、增強(qiáng)政治意識(shí)和“四個(gè)自信”提供了思想保證。面對(duì)國(guó)內(nèi)外問題相互交織的復(fù)雜局面，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持正確方向，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想陣地，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思想的干擾，牢牢鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟力達(dá)到了新的高度，開創(chuàng)出思想建黨、理論強(qiáng)黨的新局面。

二、推進(jìn)理論創(chuàng)新：思想建黨的發(fā)展動(dòng)力

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求。時(shí)代的變遷、條件的變化都無時(shí)無刻要求理論的指導(dǎo)，馬克思主義經(jīng)典作家為無產(chǎn)階級(jí)提供的是認(rèn)識(shí)和改造世界的基本原理，而對(duì)于具體問題的分析仍然需要新的理論指導(dǎo)，刻舟求劍式的教條主義只能招致失敗。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克將社會(huì)主義變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這離不開對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展。從一國(guó)勝利論到新經(jīng)濟(jì)政策，理論的創(chuàng)新為俄國(guó)社會(huì)主義革命指引了方向。列寧在總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)就曾提出，馬克思主義不是一成不變和神圣不可侵犯的東西，而應(yīng)該被視為推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)的基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)過程不是一帆風(fēng)順的。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上還不成熟，對(duì)馬克思主義的理解偏重于蘇聯(lián)的解釋，從而出現(xiàn)了一些教條主義、盲動(dòng)主義和冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤，給黨的事業(yè)造成了重大損失。面對(duì)這一問題，一些中國(guó)共產(chǎn)黨人深入中國(guó)革命的基層，在實(shí)踐中探索新的革命道路并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的工農(nóng)武裝割據(jù)理論。1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出了馬克思主義中國(guó)化的嶄新命題，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論具有重要意義，也為黨的理論創(chuàng)新開辟了道路。其后，隨著對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)的深入總結(jié)，新民主主義革命理論、黨的建設(shè)理論等新的理論成果相繼問世，理論創(chuàng)新蓬勃發(fā)展。理論的創(chuàng)新為中國(guó)共產(chǎn)黨深化對(duì)中國(guó)國(guó)情和革命的認(rèn)識(shí)發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。

在經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義必然需要在理論和實(shí)踐上取得突破。在走過片面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的彎路后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始自主探索并逐步積累經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得了如社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題學(xué)說等許多寶貴的理論成果。從一窮二白到建立起比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從仿效蘇聯(lián)模式到提出“第二次結(jié)合”，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了偉大探索，在理論上進(jìn)一步完善了毛澤東思想，并為改革開放提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨大膽解放思想，提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[5]3這一新的理論命題。在這一正確思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人聚焦現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)黨的理論與實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合，為指導(dǎo)黨的工作提供理論依據(jù)。通過總結(jié)改革開放前后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，黨正式提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并據(jù)此確立黨的基本路線，加深全黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)新的發(fā)展問題，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)并回答了科學(xué)發(fā)展的理論內(nèi)涵，發(fā)展了黨的執(zhí)政理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展問題的深刻思考。

黨的十八大后，中國(guó)共產(chǎn)黨以自覺主動(dòng)的歷史擔(dān)當(dāng)精神全面深化改革，直面改革的矛盾困境，取得了歷史性成就，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)前所未有的改革難題和國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨深知改革只有進(jìn)行時(shí)，理論必須與時(shí)俱進(jìn)。新的實(shí)踐為理論發(fā)展提供創(chuàng)新源泉，也需要新的理論指導(dǎo)未來實(shí)踐的發(fā)展。立足中國(guó)實(shí)際是理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐，還處在初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破”[6]。鮮明的問題導(dǎo)向是理論創(chuàng)新的前進(jìn)動(dòng)力，對(duì)新問題的實(shí)踐探索和科學(xué)總結(jié)構(gòu)成了理論創(chuàng)新的豐富內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨迎難而上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、道路、制度和文化做出了新的回答，為建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供了理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

三、堅(jiān)定理想信念：思想建黨的首要任務(wù)

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。剛剛創(chuàng)建時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨僅有50多名黨員，而面臨的卻是國(guó)家內(nèi)憂外患、軍閥割據(jù)的局面，但中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立解放而奮斗。大革命失敗后，共產(chǎn)黨人遭到血腥屠殺，但他們沒有被嚇倒、被征服，涌現(xiàn)出了夏明翰、徐特立等無數(shù)英雄人物。隨后中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)失敗教訓(xùn)，舉行了南昌起義、秋收起義等武裝暴動(dòng)，反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，為實(shí)現(xiàn)黨的理想而堅(jiān)決反擊。特別是在經(jīng)歷了艱難跋涉和與敵人殘酷斗爭(zhēng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了長(zhǎng)征的偉大勝利。這一勝利不僅提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力，更磨煉和堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的理想信念。在理想信念的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的生死考驗(yàn)，鍛造出了一個(gè)堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的馬克思主義政黨，帶領(lǐng)人民奪取了革命的勝利。

新中國(guó)成立前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，要求全黨在奪取全國(guó)革命勝利后堅(jiān)定理想信念，保持革命本色。新中國(guó)成立初期，國(guó)家一窮二白，經(jīng)濟(jì)落后，但為了提高國(guó)防實(shí)力，打破帝國(guó)主義國(guó)家的“核訛詐”，中國(guó)共產(chǎn)黨人與人民一起以堅(jiān)定的理想信念扎根戈壁，隱姓埋名，克服重重困難，不斷鉆研，成功研制出了中國(guó)人自己的兩彈一星，提高了我國(guó)的國(guó)防實(shí)力和民族自信心。三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，面對(duì)人民生活的艱難，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民同甘共苦、艱苦奮斗。毛澤東曾高度贊揚(yáng)這種精神狀態(tài)，他指出，“列寧說過，唯物主義者最‘唯心’。他們最能刻苦，最不怕死。金錢是物質(zhì)，可金錢收買不了唯物主義者。他們有最偉大的理想，因此他們有最頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗性”[7]。在理想信念的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，大膽探索，在我國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度和較為完整的工業(yè)體系，極大地提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。

改革開放以來，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨依然沒有忽視理想信念的重要作用。鄧小平強(qiáng)調(diào)，共同理想和堅(jiān)定信念發(fā)揮著團(tuán)結(jié)人民的重要作用，沒有理想信念就沒有一切。[5]190改革是中國(guó)的第二次革命，理想信念發(fā)揮著統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的重要作用。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，調(diào)動(dòng)全黨和全國(guó)人民的積極力量，必須堅(jiān)守理想信念。20世紀(jì)的最后10年，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)持捍衛(wèi)黨的理想信念，捍衛(wèi)黨的路線和基本政策，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷拓展理想信念教育的內(nèi)容和形式，在黨的十六大上將其確立為思政工作的核心和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性的首要條件。

十八大以來，黨中央多次開展集中性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，增強(qiáng)全黨的理想信念。習(xí)近平指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵4]15理想信念既是中國(guó)共產(chǎn)黨追尋真理、走向勝利的精神動(dòng)力，也是其應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、抵御危險(xiǎn)的精神之柱。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的定力。雖然沒有了革命年代沖鋒陷陣的生死考驗(yàn)，但執(zhí)政的考驗(yàn)絲毫不遜于革命的考驗(yàn)，而且具有更強(qiáng)的隱蔽性，這就需要每位共產(chǎn)黨員更加自覺主動(dòng)地補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢精神之基。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在這一過程中中國(guó)共產(chǎn)黨既要不斷應(yīng)對(duì)外界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)，又要警惕黨內(nèi)存在的精神懈怠、思想滑坡的危險(xiǎn)，需要進(jìn)行很多具有新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。奪取偉大斗爭(zhēng)的勝利，必須做到堅(jiān)定理想信念紋絲不動(dòng)，堅(jiān)守精神追求始終不移。

四、堅(jiān)持實(shí)事求是：思想建黨的基本要求

實(shí)事求是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。馬克思恩格斯非常重視對(duì)實(shí)際的觀察和研究。馬克思指出，“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)”[8]。列寧也指出：“現(xiàn)在我們的言論和文章，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)以前對(duì)共產(chǎn)主義所做的那些論述，因?yàn)槲覀兊难哉摵臀恼露际峭粘８鞣矫娴墓ぷ髀?lián)系著的?！盵9]正是因?yàn)橛羞@種從實(shí)際出發(fā)的精神，列寧才能發(fā)展馬克思主義，提出了“一國(guó)勝利論”，為俄國(guó)社會(huì)主義革命提供了理論依據(jù)，并在探索社會(huì)主義建設(shè)中大膽實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，穩(wěn)定了蘇維埃政權(quán)。

回首中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史可以看到，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能制定正確的方針政策，離開了實(shí)事求是，黨的工作就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)后，積極在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，總結(jié)規(guī)律。最初黨內(nèi)許多同志不了解中國(guó)的國(guó)情，主觀地估計(jì)革命形勢(shì)，給黨造成了重大損失。毛澤東經(jīng)過深刻總結(jié)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在《反對(duì)本本主義》中提出了將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來的思想，但當(dāng)時(shí)這一思想并沒有在全黨形成共識(shí)。遵義會(huì)議后，隨著毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的實(shí)際確立，實(shí)事求是的思想路線也逐漸得到確立。但黨內(nèi)仍然存在不少主觀主義的思想，給黨的思想工作造成混亂。為了使全黨正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，毛澤東在《實(shí)踐論》《矛盾論》中從馬克思主義實(shí)踐觀和辯證法的高度論證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具體分析中國(guó)革命形勢(shì)的必要性，為實(shí)事求是的思想路線做了深刻的理論論證。1941年黨中央在全黨進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。大力倡導(dǎo)調(diào)查研究，使全黨認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要意義，提高了思想認(rèn)識(shí)水平和解決實(shí)際問題的能力，為帶領(lǐng)人民奪取革命勝利做了思想準(zhǔn)備。

新中國(guó)成立后，面對(duì)百?gòu)U待興的國(guó)家狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了大量的調(diào)查研究工作，制定出了正確的方針政策，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到快速恢復(fù)。1956年黨的八大提出，社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)能否勝利完成取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)是否實(shí)事求是。為了完成這一任務(wù)，大會(huì)將提高全黨的馬列主義理論水平和堅(jiān)持實(shí)事求是原則確立為黨的建設(shè)的基本任務(wù)。八大結(jié)束后不久，黨的思想逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”等嚴(yán)重錯(cuò)誤。1961年，毛澤東在中央會(huì)議上指出：“我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。但是解放以來，特別是最近幾年，我們調(diào)查做得少了，不大摸底了，大概是官做大了。”[10]

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平多次在講話中強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是對(duì)于黨的工作的重要意義，使黨回到了實(shí)事求是的思想路線上。他認(rèn)為，離開了實(shí)事求是，只會(huì)給黨造成工作的損失和革命的失敗。在實(shí)事求是思想的指引下，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸恢復(fù)，并使黨制定了一系列符合我國(guó)國(guó)情的方針政策，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在南方談話中鄧小平再一次重申：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”[5]382。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在工作中始終堅(jiān)持實(shí)事求是，從國(guó)情出發(fā)，把黨的主張與人民首創(chuàng)相結(jié)合，抓住了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的大幅提升，極大地改善了人民生活，向世界展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。

十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，把實(shí)事求是貫穿于黨的各項(xiàng)工作之中，取得了一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平多次在講話中強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)作用，提出黨的工作要從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，以人民利益為尺度，以理論創(chuàng)新為目標(biāo)，明確了當(dāng)代堅(jiān)持實(shí)事求是的具體要求。實(shí)事求是不僅是一種思想方法問題，而且是黨性問題。實(shí)事求是就要深入實(shí)際、了解實(shí)際，經(jīng)常到群眾中去調(diào)查研究，通過深入分析找到解決方法。同時(shí)，實(shí)事求是也意味著講真話、辦實(shí)事，這是檢驗(yàn)黨性最根本的標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代面臨許多新問題，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，以問題為導(dǎo)向，在實(shí)踐中探索新型發(fā)展道路，只有如此，才能更好地回答“時(shí)代之問”，解決時(shí)代和實(shí)踐提出的新的時(shí)代課題，使黨始終走在時(shí)代前列。

五、做到多措并舉：思想建黨的外部保障

黨的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，思想建黨離不開黨的各項(xiàng)建設(shè)的同向發(fā)力，其中最重要的是發(fā)揮制度的外部保障作用。思想的自覺和自律不能代替制度的外部規(guī)范。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就重視完善黨的制度，用制度規(guī)范組織、統(tǒng)一思想。黨的一大即通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》，對(duì)黨的組織機(jī)構(gòu)、黨員的條件和標(biāo)準(zhǔn)制定了制度規(guī)范，被視為中國(guó)共產(chǎn)黨制度治黨的邏輯起點(diǎn)。1922年召開的二大正式確立了黨的章程，比較系統(tǒng)地明確了黨的制度規(guī)范。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把思想政治教育與黨的紀(jì)律相結(jié)合，取得了顯著成效。為了糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，毛澤東提出既要從思想上肅清，又要從制度和政策上避免再次出現(xiàn)。黨堅(jiān)持從思想上分析錯(cuò)誤的根源，并通過思想政治教育和制度政策干預(yù)使其糾正。隨著革命形勢(shì)的不斷發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視制度建設(shè)，相繼發(fā)出建立報(bào)告制度和健全黨委制的要求，在制度層面強(qiáng)化了黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，也為提高黨的團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗力提供了強(qiáng)有力的制度保障。

新中國(guó)成立后，為了明確黨和政府的工作職能，黨中央通過了《中共中央關(guān)于在中央人民政府內(nèi)組織中國(guó)共產(chǎn)黨黨委會(huì)的決定》，在制度上確立起黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使政府能夠及時(shí)有效地落實(shí)黨的方針政策。其后，中央又相繼出臺(tái)了《關(guān)于整頓黨的基層組織的決議》等帶有制度性規(guī)范的文件，完善和規(guī)范黨的組織，對(duì)黨的組織進(jìn)行思想和作風(fēng)整頓。這一時(shí)期，黨的制度建設(shè)與思想建設(shè)形成了良好的互動(dòng)，在探索中逐步完善。

制度建設(shè)帶有根本性和長(zhǎng)期性，具有重要導(dǎo)向和規(guī)范作用。隨著改革的不斷深入，黨的建設(shè)也在不斷完善，更加注重建立和完善黨的制度。從1980年開始，黨中央相繼出臺(tái)了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的幾個(gè)重大問題的決定》等規(guī)定，約束和規(guī)范黨員的思想行為，在制度上為黨的建設(shè)提供外部保障。制度執(zhí)行的效果與黨員的思想認(rèn)識(shí)水平和政治覺悟有著直接關(guān)系，加強(qiáng)黨的建設(shè)既要以思想建設(shè)為引領(lǐng)，又要以制度建設(shè)為保障。隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，黨和國(guó)家的形勢(shì)日新月異，為了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，中國(guó)共產(chǎn)黨把思想政治教育的價(jià)值引領(lǐng)與黨的執(zhí)紀(jì)監(jiān)督結(jié)合起來，構(gòu)建懲治與預(yù)防腐敗體系，增強(qiáng)了黨的建設(shè)的系統(tǒng)性。提高黨的先進(jìn)性，必須堅(jiān)持系統(tǒng)治理，以思想為引領(lǐng)，以紀(jì)律和制度為準(zhǔn)繩，增強(qiáng)底線意識(shí)，建立完善的制度體系。

如今，黨中央繼承和發(fā)揚(yáng)思想建黨、制度治黨的重要經(jīng)驗(yàn)，把制度建設(shè)放在突出位置，不斷完善黨和國(guó)家的各項(xiàng)制度，充分展現(xiàn)和發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，習(xí)近平提出“我們要堅(jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新”，生動(dòng)闡述了思想建設(shè)與制度建設(shè)相互配合的關(guān)系，通過思想理論的闡述論證，為制度建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)。中共中央多次開展黨的集中教育活動(dòng)，提高黨員的思想理論水平，改進(jìn)黨的作風(fēng)。與此相適應(yīng)的是黨內(nèi)一系列條例規(guī)定的實(shí)施，“全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權(quán)、治吏”[11]，兩者相互配合，同向發(fā)力，取得了顯著效果。在總結(jié)全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)時(shí)，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一被明確列為重要經(jīng)驗(yàn)之一。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一，既要解決思想問題，也要解決制度問題”。[12]這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來重視思想建黨、制度治黨的理論總結(jié)，同時(shí)又開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨、制度治黨的新境界。

六、結(jié)語

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百余年來能夠在艱難困苦中不斷發(fā)展壯大的一個(gè)重要原因，就是始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的“能”和中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”根源于馬克思主義的“行”，得益于馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化。在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把理論優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，以黨的理論統(tǒng)一思想，引領(lǐng)方向。不謀萬世者，不足謀一時(shí)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨不是一件輕松的事情。需要堅(jiān)定的理想信念作為支撐，保持黨的先進(jìn)性和純潔性；需要實(shí)事求是的思想路線作為遵循，從實(shí)際出發(fā)做到守正創(chuàng)新；需要更加成熟的制度作為保障，把黨的優(yōu)勢(shì)以制度的形式固定下來，傳承下去。