吳 輝

（安徽大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230039）

“時(shí)代造就青年，盛世成就青年”［1］，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”［2］401。習(xí)近平總書記高度重視當(dāng)代中國(guó)青年的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)青年人寄予厚望。正確引導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)青年，是時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。面對(duì)新時(shí)代、新征程，當(dāng)代青年要有高度的歷史使命感和理論自覺。正如習(xí)近平總書記2022年4月25日在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)所強(qiáng)調(diào)，廣大青年要“牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)”［3］。而國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2022 年4 月21 日發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書，指出了新時(shí)代青年的時(shí)代地位，對(duì)指引青年發(fā)展具有重大作用，因而具有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值?！扒嗄晔钦麄€(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。”［2］333時(shí)代賦予當(dāng)代中國(guó)青年重大責(zé)任和歷史使命，同時(shí)也給予青年發(fā)展機(jī)遇和美好未來?；诖耍聲r(shí)代青年更應(yīng)增強(qiáng)自身的理論自覺和實(shí)踐自覺，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，矢志不渝跟黨走，用青春譜寫中華民族偉大復(fù)興的光輝樂章。

一、新時(shí)代賦予青年偉大的歷史使命

就無產(chǎn)階級(jí)“歷史使命”的概念內(nèi)涵而言，從經(jīng)典馬克思主義角度來看，歷史使命指向以下幾個(gè)方面：人類社會(huì)的解放，社會(huì)階段目標(biāo)的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，人的理論自覺的提升，世界歷史意識(shí)的建構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)所進(jìn)行的種種實(shí)踐籌劃和理論廓清。對(duì)此，馬克思指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。”［4］671“工人階級(jí)充分認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命。”［4］103“歷史使命”在馬克思那里，是作為現(xiàn)實(shí)歷史推動(dòng)者的無產(chǎn)階級(jí)的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐變革的高度融合。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)及其青年群體的培養(yǎng)，要立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝其頭腦。對(duì)新時(shí)代青年來說，懷抱新時(shí)代，承載新希望，更要充分理解新時(shí)代賦予的歷史使命。

其一，中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，新時(shí)代青年對(duì)此當(dāng)有道路自信?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，道路是最根本的問題?！保?］7此道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路只能靠中國(guó)人民根據(jù)本國(guó)國(guó)情加以探索。中國(guó)道路并不是西方現(xiàn)代化道路的翻版，而是融合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的新型現(xiàn)代化道路。這條道路的底色依然是馬克思所強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)主義道路，依然是堅(jiān)守唯物史觀立場(chǎng)。只有基于中國(guó)道路的獨(dú)特性，新時(shí)代青年才能深入理解中國(guó)道路作為一種新型文明類型背后的理論依據(jù)。只有理解中國(guó)道路背后的理論根基和實(shí)踐支撐，才能進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念?！皥?jiān)定信仰信念，最重要的就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”［6］8這是新時(shí)代青年領(lǐng)會(huì)歷史使命的重要一維。

其二，提高認(rèn)識(shí)，掌握歷史唯物主義方法，拓寬理論視野。新時(shí)代青年對(duì)歷史使命的領(lǐng)會(huì)，還需要掌握分析中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的理論思維和方法，不僅要熟練掌握馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的歷史唯物主義方法，還要找準(zhǔn)分析現(xiàn)代社會(huì)的理論視角。新時(shí)代青年應(yīng)掌握馬克思分析資本文明的思路和方法，并能站在世界文明高度客觀評(píng)價(jià)資本的利與弊；還要能夠從理論和實(shí)踐互動(dòng)角度來把握新時(shí)代的主要矛盾和人民群眾的需求。實(shí)際上，發(fā)展不平衡、不充分已成為制約人們追求美好生活的因素。為解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾，需要黨帶領(lǐng)全體人民“創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”［2］362。解決社會(huì)主要矛盾的過程也是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性過程，“我們還有很長(zhǎng)的路要走”［7］。新時(shí)代青年對(duì)歷史使命的認(rèn)識(shí)，不能停留在口號(hào)上，要從社會(huì)實(shí)踐中提升社會(huì)認(rèn)識(shí)，掌握分析社會(huì)的方法，尋求時(shí)代問題的答案。

其三，堅(jiān)定不移聽黨話，跟黨走。習(xí)近平總書記指出：“立足新時(shí)代新征程，中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走?！保?］這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史使命有著高度的理論自覺和無比堅(jiān)定的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程表明，黨始終堅(jiān)持人民至上。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的執(zhí)政黨，是引領(lǐng)新時(shí)代青年發(fā)展的核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視對(duì)新時(shí)代青年人的教育、塑造和引導(dǎo)。“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［8］構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)教育的基本目標(biāo)。“廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命?！保?］11社會(huì)發(fā)展依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，國(guó)家發(fā)展迫切需要各類高精尖技術(shù)人才及復(fù)合型管理人才?！耙淮擞幸淮说膴^斗，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。”［10］

二、新時(shí)代要求青年堅(jiān)定馬克思主義信念

新時(shí)代青年，要堅(jiān)定理想信念。對(duì)此，習(xí)近平總書記要求：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”［2］55而任何一位新時(shí)代中國(guó)青年，要想不斷成就其社會(huì)價(jià)值，成為時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新主體，就一定要打牢人生觀、世界觀基礎(chǔ)。青年時(shí)期的理想信念對(duì)一個(gè)人一生發(fā)展都至關(guān)重要?！袄硐胄拍罹褪侨说闹鞠颉！保?1］413理想信念決定著青年人的言和行。“理想信念決定著我們的方向和立場(chǎng)。”［12］10作為新時(shí)代青年更要堅(jiān)定理想信念，因?yàn)椤皩?duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”［13］。

歷史和實(shí)踐探索早已表明，中國(guó)人民選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想，是歷史的選擇，也是中國(guó)人民主動(dòng)性選擇。中國(guó)人民最終選擇馬克思主義，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義的科學(xué)性及其和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合性。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是兩者的融合和統(tǒng)一?！榜R克思科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)?！保?4］16馬克思指出了西方資本主義社會(huì)的根本性危機(jī)以及必然被替代的命運(yùn)，而且馬克思主義也改變了世界的格局和面貌?！榜R克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程?！保?4］11只有真正了解馬克思主義，才能從學(xué)理上清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。如此的話，才能做到真信、真篤行?！皬氖澜缟鐣?huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”［15］66中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。新時(shí)代青年對(duì)此應(yīng)有清晰認(rèn)識(shí)。

“國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。”［1］因此，新時(shí)代青年更應(yīng)該不斷夯實(shí)馬克思主義信仰之基。其深層次原因在于，馬克思主義作為科學(xué)世界觀和人生觀，其思想不僅改變了西方文明發(fā)展的進(jìn)程，更指引并塑造著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。新時(shí)代青年不僅要深刻理解馬克思主義思想內(nèi)涵，還需要推動(dòng)馬克思主義思想向社會(huì)實(shí)踐拓展，從而提升處理社會(huì)問題的能力。

實(shí)際上，馬克思主義不僅包含本體論、認(rèn)識(shí)論以及方法論等豐富知識(shí)，而且還具有明晰的歷史意識(shí)和超越性指向。馬克思吸取了他同時(shí)代的思想，但批判性超越?！榜R克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’。”［16］4在當(dāng)代中國(guó)，我們遵循馬克思主義，不僅僅是紀(jì)念馬克思，同時(shí)也是“為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念?！保?4］27新時(shí)代青年，通過學(xué)習(xí)馬克思主義，不僅能夠堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，而且還能習(xí)得優(yōu)越于資本主義社會(huì)的社會(huì)治理方法，并能理解馬克思主義政黨的初心和使命?！笆冀K同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別?！保?4］23進(jìn)一步來說，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”［14］17。只有理解這一內(nèi)涵，才能跟黨走，才能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，保持新時(shí)代青年的理論自覺。

身處社會(huì)主義新時(shí)代，人民對(duì)生活的期待更高。社會(huì)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展都以滿足人民對(duì)美好生活的向往為目標(biāo)。為了更好地滿足國(guó)家和人民的新需要，新時(shí)代青年必須有堅(jiān)定的理想信念。這是因?yàn)椋硐胄拍顩Q定著新時(shí)代青年的人生方向和立場(chǎng)、言論和行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“理想信念，源自堅(jiān)守，成于磨礪?！保?5］181新時(shí)代青年的理想信念就是青年群體的人生志向。堅(jiān)定馬克思主義信仰，就是要堅(jiān)守新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求，深入學(xué)習(xí)經(jīng)典馬克思主義文本思想，并學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，能夠正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，把握人類社會(huì)發(fā)展和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。新時(shí)代青年，在理解馬克思主義的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論，深入時(shí)代，就是要“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在矢志奮斗中譜寫新時(shí)代的青春之歌?！保?］

三、新時(shí)代呼喚青年?duì)幾鑫拿飨蠕h，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！保?］21新時(shí)代青年作為社會(huì)發(fā)展的生力軍，要堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，要自覺做堅(jiān)定的馬克思主義傳播者。新時(shí)代呼喚青年要有文明擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，“文明”一詞就其內(nèi)涵而言，在經(jīng)典馬克思主義那里，既包括對(duì)既有西方資本主義文明的批判性認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)致力于人的全面發(fā)展和人的解放的積極建構(gòu)。“文明”不僅指向理論學(xué)習(xí)，更指向自覺行動(dòng)。

新時(shí)代青年，既要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，更要將其應(yīng)用于實(shí)踐。第一，應(yīng)秉承馬克思主義的理論品格和價(jià)值追求。新時(shí)代青年要重視知識(shí)學(xué)習(xí)和積累，要勇于和“知識(shí)無用論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)作斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代中國(guó)青年要增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”［2］336，既對(duì)廣大青年提出了學(xué)習(xí)要求，又指明了學(xué)習(xí)方向。可以說，只有深入學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能高度認(rèn)同馬克思，才能理解馬克思思想高度和實(shí)踐意義，才能習(xí)得馬克思看待世界的眼光。第二，要強(qiáng)化問題意識(shí)，學(xué)以致用。新時(shí)代青年要在不斷學(xué)習(xí)中強(qiáng)化問題意識(shí)和時(shí)代意識(shí)，要能夠形成自覺的歷史意識(shí)和歷史眼光，能夠把握事物發(fā)展內(nèi)在本質(zhì)，提高對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的分析以及解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。第三，既要多讀有字之書，又要多讀無字之書。新時(shí)代青年要把理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐融合起來、統(tǒng)一起來。應(yīng)重視實(shí)踐生活，要把自己所學(xué)的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)融入社會(huì)實(shí)踐。要了解、跟蹤并總結(jié)人民群眾的各類創(chuàng)造性實(shí)踐，同時(shí)還要借鑒一切有利于我們國(guó)家發(fā)展的文明成果，努力解答好時(shí)代給出的課題。第四，爭(zhēng)做文明先鋒，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?！扒嗄陱膩矶际情_風(fēng)氣之先的力量，應(yīng)該主動(dòng)走在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系前列，為開創(chuàng)社會(huì)新風(fēng)發(fā)揮積極作用。”［17］新時(shí)代青年，要自覺踐行馬克思主義的文明觀。時(shí)代的發(fā)展以及文明的傳承，都要借助現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，而非抽象的個(gè)體?！盀榱藢?shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！保?8］新時(shí)代青年就是這樣的現(xiàn)實(shí)主體。

進(jìn)一步來說，做文明先鋒，新時(shí)代青年首先要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代青年“要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”［1］新時(shí)代青年“要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任”［16］130，同時(shí)還要自覺弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神?！盁釔圩鎳?guó)是立身之本、成才之基?！保?］334新時(shí)代青年，更應(yīng)把愛國(guó)主義落實(shí)到具體行動(dòng)中，要自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，唱響時(shí)代主旋律，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚。新時(shí)代青年要“善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為。”這樣做的目的是“明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想”［2］337。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為新時(shí)代青年發(fā)展的文化基因，通過和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合，推動(dòng)青年群體的道德教育，推動(dòng)他們自覺地向馬克思主義的道德信念看齊，引導(dǎo)他們的道德生活，強(qiáng)化他們的道德自律，推進(jìn)新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)從“小我”到“大我”的突破。

四、“努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”

國(guó)家、社會(huì)以及家庭都需要重視新時(shí)代青年群體的教育培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣做，是為了使他們能夠努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。正如習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，高校發(fā)展不僅要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，傳承紅色基因，扎根中國(guó)大地，而且還要積極引領(lǐng)當(dāng)代青年發(fā)展。紅色精神是對(duì)紅色基因的表達(dá)，是中國(guó)人實(shí)現(xiàn)更大成就的精神動(dòng)力。它關(guān)系到青年群體對(duì)馬克思主義的信仰以及在思想上政治上行動(dòng)上踐行中國(guó)特色社會(huì)主義的程度。對(duì)當(dāng)代青年群體的紅色精神引導(dǎo)至關(guān)重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！保?］26“把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去?！保?5］402新時(shí)代青年在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中既要面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，更要扎根中國(guó)大地。這是因?yàn)椋碚搧碜詫?shí)踐，是對(duì)實(shí)踐生活的高度凝練?？茖W(xué)理論對(duì)待實(shí)踐不是外在反思，而是要深入其中，真正切中經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，并為問題解決提供科學(xué)道路。新時(shí)代青年要有理論自覺，更要有實(shí)踐自覺。要做到這一切，就需要扎根中國(guó)大地。也只有扎根中國(guó)大地，才能做到內(nèi)在反思，才能做到分析和思考真正切合中國(guó)現(xiàn)實(shí)。唯有做到了理論和實(shí)踐相結(jié)合，新時(shí)代青年才能成為時(shí)代新人。

新時(shí)代青年培養(yǎng)問題，關(guān)乎“黨的事業(yè)薪火相傳”，關(guān)乎“中華民族永續(xù)發(fā)展”。習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)提出了青年培養(yǎng)的重要理論框架，并給出具有實(shí)踐方法論的現(xiàn)實(shí)路徑。

第一，“用腳步丈量祖國(guó)大地”。對(duì)經(jīng)典馬克思主義來說，實(shí)踐是一種感性對(duì)象性活動(dòng)，并不是一種基于主體和客體外在割裂關(guān)系的物質(zhì)性存在。馬克思多次使用的物質(zhì)概念雖然是舊的術(shù)語，但馬克思賦予它全新的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵應(yīng)被理解并闡釋為感性實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐不僅是構(gòu)成唯物史觀的基礎(chǔ)，而且也成為社會(huì)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記希望廣大青年用腳步丈量祖國(guó)大地，就是對(duì)感性的實(shí)踐基礎(chǔ)的強(qiáng)調(diào)。對(duì)新時(shí)代青年來說，要重視并立足于實(shí)踐，才能認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不僅是一種本體論存在，而且還是作為社會(huì)性的人，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)識(shí)、建構(gòu)新時(shí)代理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新時(shí)代青年，要真正形成科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典理論，而且還要重視社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)社會(huì)調(diào)研和實(shí)地考察。只有深入調(diào)研，才能真切地、正確地把握實(shí)際情況，才能形成科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論，才能保證在此基礎(chǔ)上制定出來的決策或者政策“有根有據(jù)、合情合理”［19］。重視實(shí)踐是培養(yǎng)新時(shí)代國(guó)家所需人才的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有重視實(shí)踐，人才培養(yǎng)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)?！拔磥?0 年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個(gè)一百年’的偉業(yè)?！保?0］5

第二，“用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神”。中國(guó)精神既體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面，又體現(xiàn)在當(dāng)代國(guó)家治理和社會(huì)治理的理念和實(shí)踐上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，對(duì)新時(shí)代青年來說，具有重要意義。這里凸顯了“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的感性知覺。新時(shí)代青年是一個(gè)類的存在，從屬于群體概念。新時(shí)代青年同時(shí)也是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，有著自己的感性認(rèn)識(shí)。他們對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家都有著切身的感受和體驗(yàn)。重視他們的感性認(rèn)識(shí)，這是重要的一步。通過這一層面，他們能夠感知中國(guó)步入新時(shí)代以及國(guó)家對(duì)青年的關(guān)心和期望。他們能感受到社會(huì)發(fā)展和國(guó)家繁榮帶來的獲得感、幸福感和安全感。同時(shí)，他們更能感受到愛國(guó)主義不是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)成為每個(gè)當(dāng)代中國(guó)人的自覺意識(shí)。重視感性認(rèn)識(shí)，還需進(jìn)一步借助理性思考并提升為理性認(rèn)識(shí)。如此，新時(shí)代青年才能做到“用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神”。因?yàn)?，中?guó)精神本質(zhì)上是一種立足實(shí)踐的高度理論概括。它不是對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)的直接陳述，而是進(jìn)一步理論提煉。要深刻理解中國(guó)精神的真正內(nèi)涵，高度的理論修養(yǎng)和理論功夫是必要準(zhǔn)備。新時(shí)代青年只有不斷提升自己的理性分析能力，才能真正讀懂中國(guó)精神，從而自覺踐行。而要做到這些方面，重視學(xué)習(xí)是必備條件，習(xí)近平總書記既重視新時(shí)代青年的自我意識(shí)，又提出更高要求。新時(shí)代青年只有牢記學(xué)習(xí)使命，才能不負(fù)人民的期望。

第三，“用耳朵傾聽人民呼聲”。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從一開始就致力于人民的幸福和發(fā)展，致力于國(guó)家繁榮昌盛，致力于社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)的任何改革都要遵循“以人民為中心”的原則。推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，最終都是讓改革成果惠及人民群眾。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“我們必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧”［2］142，充分彰顯了人民至上的價(jià)值取向。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，富含寶貴的創(chuàng)造力和智慧。新時(shí)代青年更應(yīng)該向人民群眾學(xué)習(xí)，在傾聽中做到尊重和學(xué)習(xí)，同時(shí)也要把聽到的東西轉(zhuǎn)化成作品，為中國(guó)代言，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。唯有如此，新時(shí)代青年才能真正做到遵循馬克思主義價(jià)值理想，真正成熟和成長(zhǎng)起來。

第四，“用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏”。這一點(diǎn)是更高的要求。為此，新時(shí)代青年要做到以下幾點(diǎn)。一是要有世界眼光。只有具備世界眼光，才能把握時(shí)代的脈搏，才能讓思考真正切中中國(guó)經(jīng)驗(yàn)并理解當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代定位。這也是對(duì)新時(shí)代青年要自覺培養(yǎng)大歷史觀的強(qiáng)調(diào)。只有具備世界眼光，才能“把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透?！保?5］442二是堅(jiān)定文化自信。中國(guó)道路是全新的現(xiàn)代化道路。我們國(guó)家有悠久的文明，有改革創(chuàng)新的實(shí)踐，有繁榮的社會(huì)新型文化。新時(shí)代青年，要堅(jiān)定文化自信，要做中國(guó)文化及其文明的傳承者和傳播者?！坝涗浶聲r(shí)代、書寫新時(shí)代”［2］323，這是新時(shí)代青年的時(shí)代使命。新時(shí)代青年要能夠“描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”［2］323，其中也包括對(duì)問題的診斷和解答。

總的來說，新時(shí)代青年，要筑牢馬克思主義信仰之基，把愛國(guó)主義熱情融入時(shí)代賦予的使命之中，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記對(duì)青年群體的系列重要講話精神，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，有更高的精神追求，統(tǒng)一個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，以高度的理論自覺，爭(zhēng)做文明先鋒。只有如此，新時(shí)代青年的發(fā)展道路才能符合國(guó)家培養(yǎng)人才的要求。培養(yǎng)青年，“就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人”［9］5。未來屬于青年，希望寄予青年。新時(shí)代中國(guó)青年，應(yīng)不懼艱難，不辱時(shí)代使命。