王亞莉

(1.山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006；2.首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100089)

馬克思、恩格斯深入研究婦女解放的根本途徑，認(rèn)為婦女地位卑下是“被排斥于社會(huì)生產(chǎn)之外”的結(jié)果，故“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。[1]70恩格斯指出婦女解放“只有當(dāng)兩方在法律上完全平等時(shí)，才能充分顯現(xiàn)出來(lái)”，并且“須以一切女性重新參加社會(huì)勞動(dòng)為其頭一個(gè)先決條件，要達(dá)到這一點(diǎn)，又要求個(gè)體家庭不復(fù)再是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的單位”。[1]85列寧認(rèn)為“只有開(kāi)始把瑣碎的家務(wù)普遍改造成為社會(huì)主義大經(jīng)濟(jì)的地方，才有真正的婦女解放，才有真正的共產(chǎn)主義”。[2]作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，中國(guó)共產(chǎn)黨在為婦女特別是農(nóng)村婦女爭(zhēng)取權(quán)利方面不遺余力，并取得了令人矚目的成績(jī)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于女性家庭地位轉(zhuǎn)變的影響始終是人們關(guān)注的領(lǐng)域，所有對(duì)婦女解放程度的研究都離不開(kāi)對(duì)其家庭生活的考察。陜甘寧邊區(qū)政府在推行關(guān)涉婦女權(quán)益的各項(xiàng)制度改革時(shí)，特別注重提升婦女的家庭生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)?jì)D女的革命與生產(chǎn)熱情，使她們逐漸走出封閉，發(fā)揮“半邊天”的革命力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，邊區(qū)政府從對(duì)婦女婚姻問(wèn)題的處理轉(zhuǎn)變到對(duì)其家庭生活的重視及新家庭觀念的塑造，使革命策略更切合實(shí)際。學(xué)界多從女性、婚姻與革命力量調(diào)控的視角研究根據(jù)地婚姻問(wèn)題，(1)相關(guān)著作參見(jiàn)秦燕、岳瓏《走出封閉——陜北婦女的婚姻與生育(1900-1949)》，陜西人民出版社1997年版；岳謙厚、王亞莉《女性、婚姻與革命：陜甘寧與華北根據(jù)地婦女婚姻問(wèn)題研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2018年版。學(xué)術(shù)論文參見(jiàn)秦燕《陜甘寧邊區(qū)婦女參加社會(huì)生產(chǎn)的理論與實(shí)踐》，《人文雜志》1992年第3期；董麗敏《從“婦女主義”到“家庭統(tǒng)一戰(zhàn)線”——兼論“革命中國(guó)”婦女解放理論的生成問(wèn)題》，《婦女研究論叢》2016年第6期。而以女性、家庭與國(guó)家權(quán)力建構(gòu)的視角研究根據(jù)地婦女角色者較少。本文擬以20世紀(jì)三四十年代中國(guó)共產(chǎn)黨在延安周邊的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐為據(jù)，梳理婦女日常家務(wù)勞作情況，婦女在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的角色與貢獻(xiàn)，女工的生存狀況與權(quán)益保障以及對(duì)好逸惡勞者的教育與改造，以解析鄉(xiāng)村婦女生產(chǎn)勞動(dòng)、生存權(quán)益與婦女解放之間的內(nèi)在邏輯，再現(xiàn)婦女家庭角色與社會(huì)角色的變化。

一、陜甘寧邊區(qū)婦女的日常家務(wù)勞動(dòng)情況

中國(guó)共產(chǎn)黨素有農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的革命傳統(tǒng)。1941年8月1日，中共中央作出“關(guān)于調(diào)查研究的決定”。9月，中央婦委和中共中央西北局聯(lián)合組成婦女生活調(diào)查團(tuán)，到延安縣附近鄉(xiāng)村考察農(nóng)村婦女生活，了解農(nóng)村婦女參加田地生產(chǎn)勞動(dòng)、飼養(yǎng)家畜家禽、房前屋后種植瓜菜，婦女紡織工作、農(nóng)民穿衣消費(fèi)、農(nóng)村醫(yī)療狀況、婦嬰保健衛(wèi)生及買賣婚姻危害等情況。[3]96

1943年，邊區(qū)婦聯(lián)又調(diào)查延安縣二鄉(xiāng)婦女生活及參加生產(chǎn)情況。該地區(qū)位于延安縣東南處的一條深溝，方圓40里，有大小22個(gè)村莊，300余戶居民，人口以米脂、橫山、榆林等地移來(lái)的難民為主。大多數(shù)婦女是戶外的半勞動(dòng)力及家里的全勞動(dòng)力，她們要為全家人做飯、縫補(bǔ)衣物、照看子女及飼養(yǎng)家禽與牲畜，還要干田間繁重的體力活。[3]119-120有55%的婦女帶孩子兼料理家務(wù)，74%的婦女照料牲畜，喂雞、豬等，89%的婦女參加地里勞動(dòng)，如撫育瓜菜、玉米，摘豆莢，割蕎麥，搶田，收秋，送飯等，個(gè)別婦女要砍柴、擔(dān)水。11%的婦女要打土圪塔、點(diǎn)籽、鋤地、背莊稼。婦女承擔(dān)著繁瑣的家務(wù)勞動(dòng)和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，是家務(wù)活的主力和農(nóng)業(yè)畜牧的助手。勞動(dòng)好、紡線好、料理家務(wù)好的婦女更受人尊敬。

張聞天等人在晉陜農(nóng)村的調(diào)查報(bào)告成為了解鄉(xiāng)村婦女生活情景的珍貴資料，他對(duì)神府縣八個(gè)自然村勞動(dòng)力耕種土地?cái)?shù)量的統(tǒng)計(jì)，可以反映出婦女的勞動(dòng)比重。18歲至55歲的婦女除耕地外，其他一切勞動(dòng)均參加?？箲?zhàn)時(shí)期，由于陜北的和平環(huán)境和土地私有權(quán)的確保，全體農(nóng)民的勞動(dòng)熱情極大提高。他們均能體驗(yàn)到，誰(shuí)能在自己私有土地上努力耕種，誰(shuí)就能從那里“刨出”更多的東西，誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)就能發(fā)展，誰(shuí)的生活就可以改善?！芭陆?jīng)動(dòng)彈”(不愛(ài)勞動(dòng))的人為一般居民所輕視，而“黑里會(huì)受苦”(很能勞動(dòng))的人受人尊敬，“努力生產(chǎn)”就是他們行動(dòng)的指南。[4]由于男女生理差異，婦女體力較弱，一般婦女只參加輔助勞動(dòng)。做好日常家務(wù)活，就要耗費(fèi)很大的精力與體力，但她們的勞動(dòng)往往又被認(rèn)為是“無(wú)價(jià)值”的。

陜甘寧地區(qū)世代承襲著“男主外，女主內(nèi)”家庭勞作模式，當(dāng)?shù)亓餍械目陬^語(yǔ)，如“婆娘當(dāng)家驢耕地”，“養(yǎng)兒抱蛋，縫新補(bǔ)爛，燒火做飯，門戶照看”等，成為約束男女家庭分工的行為準(zhǔn)則。[5]女性雖然在家庭中處于從屬地位，但其在家庭中的作用卻不容小覷。婦女受到限制的同時(shí)又得到了權(quán)力，它使得女性處于公共領(lǐng)域以外，但又合法地成為家內(nèi)的權(quán)威。任何一個(gè)興盛家族都離不開(kāi)“內(nèi)闈”女人的持家之道。因此調(diào)查得出同樣結(jié)論，即“任何一個(gè)家庭的光景好壞，婦女能否勞動(dòng)、刻苦、節(jié)省，會(huì)料理都是重要決定因素之一”。[6]684由于婦女積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)，1942年，延安二鄉(xiāng)共計(jì)供應(yīng)公糧537石，除個(gè)別“二流子”家庭及新移難民生活較為窮困外，絕大多數(shù)家庭的生活比較寬裕。

1939年，有許多婦女參加了生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，共開(kāi)墾荒地31562畝，比1938年增加一萬(wàn)畝。植樹(shù)72135株，比1938年增加7倍。另外還發(fā)展了養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、紡織、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂等副業(yè)生產(chǎn)。邊區(qū)婦女還投入完成征收7萬(wàn)石救國(guó)公糧任務(wù)，在擴(kuò)軍運(yùn)動(dòng)中送郎送兒參加八路軍，在邊區(qū)婦聯(lián)的號(hào)召下做了1.8萬(wàn)雙鞋襪慰勞八路軍。[7]農(nóng)村婦女爭(zhēng)取在家庭生產(chǎn)上有貢獻(xiàn)，其社會(huì)地位隨之提升，男女平等有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。綏德嚴(yán)家川區(qū)五鄉(xiāng)二行政村以該村兩個(gè)典型家庭作宣傳。一是李再存家，數(shù)代人以攬工為生，土地革命后，家里6口人擁有14畝地，男女齊心協(xié)力勞動(dòng)，夫妻感情好，日子也過(guò)得好。二是馮爭(zhēng)榮家，有4口人，10畝地，兩個(gè)勞動(dòng)力，婆姨與兒子都不愿勞動(dòng)，糧食不夠吃，日子清貧。[8]通過(guò)對(duì)比宣傳，把該村婦女組織起來(lái)參與生產(chǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在解除婦女家庭束縛取得某種程度的成效時(shí)，開(kāi)始組織婦女參加生產(chǎn)，引她們到新方向上來(lái)。調(diào)查資料顯示，凡中戶以上的農(nóng)家，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好。家庭關(guān)系和睦的經(jīng)驗(yàn)是：夫妻齊心協(xié)力參加生產(chǎn)勞動(dòng)，特別是婦女能參加生產(chǎn)勞動(dòng)，參加紡織，勤儉節(jié)約。只要抓住婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，對(duì)全局來(lái)說(shuō)就能促進(jìn)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力地支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)婦女本身來(lái)說(shuō)，多生產(chǎn)、多積蓄可以改善家庭生活，提高自身的地位，促進(jìn)男女平等，促進(jìn)婦女解放。[3]97邊區(qū)政府在對(duì)農(nóng)村問(wèn)題調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出適時(shí)的婦女工作方針。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，邊區(qū)進(jìn)行了土地改革運(yùn)動(dòng)，絕大多數(shù)農(nóng)村婦女分到了土地，獲得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主的權(quán)利，激發(fā)了婦女生產(chǎn)熱情，為她們廣泛參與生產(chǎn)勞動(dòng)提供了條件。在大批青壯年男子紛紛上前線的情況下，婦女接替男子從事各種農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，不僅從家里走向田間，且踴躍參加支援前線和擔(dān)負(fù)后方勤務(wù)工作，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。[3]219

二、婦女在紡織運(yùn)動(dòng)中的角色與貢獻(xiàn)

1941年1月“皖南事變”爆發(fā)后，國(guó)民黨政府對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，軍隊(duì)供給瀕于斷絕，邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)到了極為困難的境地。1942年，中共中央提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的方針，軍民自力更生，擺脫經(jīng)濟(jì)困難，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。1943年2月26日，中共中央頒布《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》之后，發(fā)動(dòng)?jì)D女參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)機(jī)關(guān)女職工和農(nóng)村婦女均參與婦紡。共產(chǎn)國(guó)際代表李德認(rèn)為在當(dāng)時(shí)實(shí)行自給自足政策是很必要的，是符合1937年和以后幾年陜甘寧邊區(qū)特定生活條件下的客觀需要的，它對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)政策，也起了決定作用。[9]在這場(chǎng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，農(nóng)村婦女的生產(chǎn)力量被廣泛地調(diào)動(dòng)起來(lái)，邊區(qū)掀起了婦女開(kāi)荒和紡織的生產(chǎn)熱潮。

婦女“不光要料理家事，還要成為男人生產(chǎn)的好幫手”。在勞動(dòng)模范生動(dòng)事跡的大肆渲染下，許多婦女決定學(xué)習(xí)郭鳳英、溫苓萱發(fā)展副業(yè)，要多養(yǎng)豬羊，喂雞，養(yǎng)蠶。學(xué)習(xí)延川養(yǎng)豬英雄楊老婆的飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，她養(yǎng)豬8年賺錢20多萬(wàn)(邊幣)。學(xué)習(xí)志丹縣56歲的胡寡婦的勤勞能干，她飼養(yǎng)了60多只羊，6頭牛，喂豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂、捻毛線，一年吃穿都不愁。[10]189-190傳統(tǒng)單一的生活方式逐漸被集體氛圍所打破。

1944年2月9日，中共中央西北局常委會(huì)發(fā)出紀(jì)念“三八”婦女節(jié)的通知，糾正婦女生產(chǎn)中的一些工作偏向。特別指出農(nóng)村婦女普遍從事紡織、養(yǎng)蠶、種地、煮飯、喂豬、理家等常規(guī)勞作，要結(jié)合實(shí)際情況制定婦女家庭生產(chǎn)計(jì)劃，“不要重復(fù)過(guò)去某些地區(qū)只從形式上、數(shù)字上標(biāo)榜婦女開(kāi)了多少荒，建立婦女林等沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的缺點(diǎn)，要?jiǎng)訂T婦女實(shí)實(shí)在在參加到廣大群眾的生產(chǎn)中去”。[10]163號(hào)召婦女向馬杏兒、郭鳳英、劉桂英、黑玉祥、馮桂英等勞動(dòng)英雄學(xué)習(xí)，廣泛參加?jì)D紡、植棉、養(yǎng)豬、養(yǎng)蠶和田間勞動(dòng)等生產(chǎn)活動(dòng)。在婦女中廣泛開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，提倡婦女參加各種形式的變工，加強(qiáng)合作社與婦女紡織的關(guān)系。組織機(jī)關(guān)單位、學(xué)校、部隊(duì)的女干部和家屬積極參加節(jié)約運(yùn)動(dòng)，要求婦女干部也要學(xué)會(huì)生產(chǎn)技能，到群眾中去領(lǐng)導(dǎo)和組織生產(chǎn)，幫助婦女制定生產(chǎn)計(jì)劃，并注意關(guān)心抗屬特殊利益。[3]155

1944年9月，婦女合作社召開(kāi)的第二次社員代表大會(huì)決定業(yè)務(wù)方針為發(fā)展生產(chǎn)、供銷、公益三個(gè)方面。在生產(chǎn)方面，響應(yīng)政府的“布匹自給”政策，將生產(chǎn)中心由紡毛、織毛轉(zhuǎn)到婦女紡紗、織布，由面向機(jī)關(guān)婦女干部轉(zhuǎn)向面向農(nóng)村婦女。在供銷方面，力求適合群眾需求推銷產(chǎn)品，供給婦女兒童日用品。在公益事業(yè)方面，除繼續(xù)辦婦女識(shí)字班外，還舉辦小型助產(chǎn)訓(xùn)練班，為婦女接生。此外，還開(kāi)辦低利息放貸款，幫助社員解決疾病、婚喪急事及生產(chǎn)資金等困難。[3]131-132這些措施改變了農(nóng)村傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，婦女的生活內(nèi)容也由此發(fā)生了變化，許多地區(qū)幾乎家家戶戶都能聽(tīng)到紡紗織布之聲，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益明顯。

婦女紡線織布所賺工資成為家庭重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，改善了農(nóng)民穿衣條件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1939年全邊區(qū)約有2萬(wàn)婦女參加紡紗，有8000婦女參加織布，年產(chǎn)土布3.5萬(wàn)大匹。[3]1481943年邊區(qū)共有137000余婦女參加了紡織，1944年婦紡人數(shù)高達(dá)152000余人，織婦60000余人。[6]6771943年3月至1944年9月，合作社發(fā)放毛線2.26萬(wàn)磅，組織62個(gè)機(jī)關(guān)1100多名女同志，織毛衣、毛褲、毛襪等2.5萬(wàn)多件，還組織機(jī)關(guān)干部紡毛線約2.3萬(wàn)斤。在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)出工資1000余萬(wàn)元(邊幣)，各機(jī)關(guān)女同志不僅完成了生產(chǎn)任務(wù)，還改善了自己的生活。[3]131-1321946年有16萬(wàn)余婦女參加紡紗，近7萬(wàn)婦女參加織布，年產(chǎn)土布11萬(wàn)大匹，解決全邊區(qū)軍民需用布匹的1/3。紡織品種類多，有棉紡、絲紡、毛紡，產(chǎn)品規(guī)格有粗布、細(xì)布、畫(huà)布，還用自制毛線織成了毛衣毛褲。紡織工具也由古老的手搖車更換為手搖機(jī)、多頭紡織機(jī)等較先進(jìn)的紡織機(jī)。[3]148

抗戰(zhàn)時(shí)期，邊區(qū)民眾服裝在式樣上與傳統(tǒng)服裝沒(méi)有多大變化。據(jù)陳學(xué)昭觀察，男性農(nóng)民通?！吧砩洗┲患D(zhuǎn)綿羊皮，也不用布縫就是干脆脆的一只皮，下身穿著棉褲，褲腳管用帶束住，腰里面束了一根帶子”。[11]406八路軍與機(jī)關(guān)人員“穿青布軍裝，這里沒(méi)有什么喬其紗……穿衣服好像純粹為了御寒蔽體”。[11]292-293邊區(qū)農(nóng)村人穿衣服主要靠賣柴、草及糧食的錢來(lái)購(gòu)買。1937年至1942年，邊區(qū)斜布、洋布與土布每尺價(jià)格逐年上漲，受戰(zhàn)爭(zhēng)與革命環(huán)境的持久和日益發(fā)展，邊區(qū)通貨膨脹嚴(yán)重，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于向自給自足過(guò)渡的階段，人民穿衣簡(jiǎn)樸。[6]678以延安縣二鄉(xiāng)村民著裝調(diào)查為例，農(nóng)村家庭按經(jīng)濟(jì)狀況分上戶、中上戶、中下戶、下戶，農(nóng)民家中之主，雖常換衣服，但因種地，砍、背柴草等粗活所致，衣服容易破爛。婦女與兒童穿著較差，兒童夏天多赤身。馬塔村蔡家娶媳婦時(shí)，全村的客人都穿得滿新，全是紡線換工廠的布，“紡紗不花本錢只出力氣，無(wú)本有利，婦女們?nèi)f分歡迎”。[3]119

邊區(qū)政府簡(jiǎn)化領(lǐng)花、領(lǐng)車、交線子的手續(xù)。紡紗婦女買布打折扣，比市價(jià)低1/3，1斤線可以換寬面土洋布4尺，合作社存放著各式各樣的布，迎合群眾需要。這樣，幾乎所有婦女都把賺的花再紡成線交到合作社換布穿，或是把布拿到遠(yuǎn)些的地方換豬、羊、糧食等。上級(jí)部門根據(jù)市價(jià)提升婦女紡線工資，使婦女們提高積極性，延安縣二鄉(xiāng)220個(gè)婦女的家庭里增加了一筆很大收入。[3]118根據(jù)1942年結(jié)賬，該鄉(xiāng)合作社賺153000元(邊幣)，除過(guò)伙食、工資、燈炭、文具、雜支、獎(jiǎng)勵(lì)、優(yōu)待、招待、草料等花費(fèi)外，尚虧空6000元(邊幣)。而800個(gè)紡織婦女紡花10000斤，除過(guò)折頭，群眾可賺4500斤棉花，每斤100元(邊幣)，可賺45萬(wàn)元(邊幣)。綏德縣張家砭鄉(xiāng)第三行政村王尚苗的兒媳一年紡織所賺換得兩擔(dān)細(xì)糧。王向祿的兒媳1945年正月始至三月二十八日(舊歷)，4斤棉花紡織賺得15丈布，按當(dāng)時(shí)市價(jià)能賣15萬(wàn)元(邊幣)，能買五斗三升多米。1942年，郝家橋村的農(nóng)民穿衣用布已能自給，而且還向外能賣1700斤線和50匹布(250丈)，線可以買米41擔(dān)，布匹賣錢可賺250萬(wàn)元(邊幣)，[12]93-94這對(duì)村民來(lái)說(shuō)是很大一筆收入。

婦女紡織所得收入滿足了穿衣后，可用于家庭其他開(kāi)支?！皟合毕碛忻裰?，長(zhǎng)者備受尊重，婦女自紡自織，供給全家穿戴?！盵13]邊區(qū)高等法院一則婚姻案中，24歲的周清蓮因?yàn)殡x婚和愛(ài)說(shuō)閑話，村民對(duì)她帶有偏見(jiàn)。但她在紡織運(yùn)動(dòng)中積極紡花、紡毛，將日子過(guò)好。大多數(shù)人夸她變成了“會(huì)過(guò)光景”的好婆姨。[6]679婦女們成群結(jié)隊(duì)，翻山跑路，經(jīng)常出入于合作社的大門，“她們五里路翻山跳溝或跑一二十里路來(lái)領(lǐng)花、交線、換布。南莊河每天就有三三兩兩成群結(jié)隊(duì)來(lái)的婆姨女子”。在這成群來(lái)往的婦女中流傳著勞模吳滿有、馬杏兒、李國(guó)泰家的故事，她們了解到勞動(dòng)生產(chǎn)帶來(lái)的生活新變化。婦女們熟悉了合作社的工作人員，“特別是劉主任，他獎(jiǎng)勵(lì)了誰(shuí)，勸說(shuō)了誰(shuí)，還準(zhǔn)備幫助虎頭峁丁家一架織布機(jī)”。清澗縣辛家溝全村不論老幼都參加紡織，成為模范村。[12]98這些生動(dòng)見(jiàn)聞讓婦女們開(kāi)了眼界。

邊區(qū)政府引導(dǎo)婦女參加生產(chǎn)紡織，得到男人的支持。鹽池婦女參與紡織得到丈夫支持，并贊稱：“女人紡線是好事，學(xué)本事自己能掙錢，可以買針買線，省得向咱要錢。我的老婆，每天雖然也要料理家務(wù)，但是也要學(xué)紡線的?！盵14]這充分證明了在抗日根據(jù)地農(nóng)村“提高婦女的政治地位，文化水平，改善生活以達(dá)到解放的道路，也需從經(jīng)濟(jì)豐裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手……依此物質(zhì)條件，她們也就能逐漸解除封建的束縛”，[10]170紡織成為一場(chǎng)爭(zhēng)取婦女權(quán)益的運(yùn)動(dòng)。

農(nóng)村家庭生活情況發(fā)生了顯著變化，夫妻生產(chǎn)配合好的家庭一般都幸福和睦。勤勞生產(chǎn)、能掙錢的婦女受到尊敬，許多人體會(huì)到“婆姨漢一條心，沙土變黃金”的道理，增進(jìn)了家庭的和睦與全村團(tuán)結(jié)。男人打女人、鄰舍相罵的事情比之前減少了，甚至大門對(duì)聯(lián)寫(xiě)著“土內(nèi)長(zhǎng)白玉，地下生黃金”。男性村民的是非觀發(fā)生了改變，開(kāi)始對(duì)女性刮目相看，提倡疼愛(ài)自己的妻子。有的認(rèn)為“只有二流子常打婆姨，二流子婆姨(女二流子)才挨打”?！耙?yàn)槊?，婦女串門的少了，吵架也少了，村里大致是融洽的”。農(nóng)村女方家擇婿從看家境貧富轉(zhuǎn)向看個(gè)人是否勤勞，“嫌貧愛(ài)富”的社會(huì)風(fēng)氣得到扭轉(zhuǎn)。放足婦女在行走和干活方面有了優(yōu)勢(shì)，“小腳”婦女開(kāi)始不受人待見(jiàn)。二鄉(xiāng)的年輕女性已都不纏足，二十幾歲的多是大腳或半大腳，中年婦女多半是蘿卜腳，三寸金蓮的女人很吃不開(kāi)。[3]121

邊區(qū)政府開(kāi)展生產(chǎn)大競(jìng)賽，塑造勞動(dòng)女英雄。據(jù)1943年不完全統(tǒng)計(jì)，全邊區(qū)共選出300多名女勞動(dòng)英雄。[3]80她們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)揮了各自的智慧和才能，不但是積極生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、成家立業(yè)的模范，還是婦女生產(chǎn)的組織者和推動(dòng)者。紡織工作的開(kāi)展在農(nóng)村展現(xiàn)出新的景象，不僅使得家庭豐衣足食，更使女性獲得了未曾有過(guò)的自信，“既可家庭豐裕，又可幫助抗戰(zhàn)，幫助邊區(qū)?！盵6]686婦女參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)成為家庭和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，不僅對(duì)邊區(qū)生產(chǎn)建設(shè)起了重要的作用，同時(shí)還提高了婦女的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。

在長(zhǎng)期以來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式下，人們內(nèi)心既渴望改變，過(guò)上好光景，卻又懼怕改變。當(dāng)革命外力不斷向農(nóng)村沁入時(shí)，他們的內(nèi)心是復(fù)雜的，也有很多人反對(duì)紡織。延安縣二鄉(xiāng)宣傳婦女紡線時(shí)，“誰(shuí)也不紡”，理由是“太笨學(xué)不會(huì)”，“沒(méi)工夫”，“紡幾根線能賺幾個(gè)錢”。擔(dān)心“學(xué)會(huì)了要撥去住工廠”，“學(xué)會(huì)了固定要紡，忙閑都交線，怎么能行”，“賺幾個(gè)錢老婆沒(méi)有了豈不倒霉”。合作社采用多種辦法讓婦女看到實(shí)惠，如“紡紗婦女可以探買布(欠賬)，探用錢，先穿了布或先用了錢，折成應(yīng)紡花的數(shù)目，以后按數(shù)交線子。還有人探錢買農(nóng)具耕牛(補(bǔ)助)的，只要婦女來(lái)說(shuō)了紡線，都給探了去，許多丈夫勸婆姨紡線好探錢使用”。[3]118在此激勵(lì)下，“難民石匠李國(guó)泰的婆姨會(huì)紡線，劉主任勸她紡了，合作社大司務(wù)李正喜的老婆也紡了”。合作社“劉主任”不斷地調(diào)查、揣摩婦女的生活情緒和需要，用各種有利于婦女接受的方法去幫助與獎(jiǎng)勵(lì)她們，從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中證明紡織是真正對(duì)她們有利益的，全鄉(xiāng)才“慢慢紡開(kāi)了”。后期的延安婦女工作者，既強(qiáng)調(diào)婦女及勞動(dòng)的意義，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)提高經(jīng)濟(jì)地位，也要求“婦女及家庭都過(guò)得要好”。[15]婦女利用傳統(tǒng)家庭紡車在自家進(jìn)行小型紡織，“領(lǐng)花、交紗、換布”，使工作不離“家”，既能照顧家庭，又能賺得收入。婦女工作由最初片面強(qiáng)調(diào)“解救”青年婦女，到改善婆媳關(guān)系與幫助她們過(guò)上好日子。婦女解放、家庭改造和社會(huì)革命息息相關(guān)，尊重傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的人際倫理，更重視家庭和諧，一切工作都在情理之中。

三、女工的生存狀況與權(quán)益保障

陜甘寧邊區(qū)原是一個(gè)地廣人稀、經(jīng)濟(jì)落后的區(qū)域，幾乎沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)。1935年，陜北只有一個(gè)幾十人的修理廠。為了應(yīng)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)大局需要，邊區(qū)相繼建立了紡織、造紙、印刷、皮革、被服、制鞋、肥皂、制藥、火柴及煤炭、兵工、機(jī)器制造、煉鐵、玻璃、化工等軍用與民用工廠。隨著工廠的建立與發(fā)展，很多女性進(jìn)入工廠勞動(dòng)。1943年，約有6000余工人。1945年，邊區(qū)的工廠已有七八十個(gè)，職工發(fā)展到1萬(wàn)多人，其中女工占到工人總數(shù)的1/2。[3]12她們?cè)诠I(yè)戰(zhàn)線上發(fā)揮著重要作用，尤其是被服廠和紡織廠，為前線提供著戰(zhàn)勤物資。

隨著邊區(qū)婚姻制度的改革及各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，農(nóng)村婦女希望像革命女性一樣擁有工作和職業(yè)，經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立，不依附于“男權(quán)”，獲得發(fā)言權(quán)。正如1938創(chuàng)刊于江西的《婦聲》雜志對(duì)女性參與社會(huì)職業(yè)的呼吁，真正的婦女運(yùn)動(dòng)是如何使婦女解除了“家”的枷鎖，走向職業(yè)之途?！坝泄ぷ?，有職業(yè)，才能和男子站到平等的地位；有事實(shí)表現(xiàn)，有工作成績(jī)的表現(xiàn)，才能使男子除去有顏色的眼鏡而以尊重的心理來(lái)看待女人?！盵16]在相似境況驅(qū)動(dòng)下，有一部分婦女進(jìn)入工廠勞作，她們成為邊區(qū)最早的一批女工。

這些女工有的是長(zhǎng)征到達(dá)陜北的女同志，有的是各行業(yè)的職工家屬或抗日軍人家屬，還有少數(shù)從外地來(lái)的女技師、女工，她們分散在紡織、印刷、制藥、被服等行業(yè)。一般而言，女工的文化程度較低，未婚和已婚女子均有。如難民紡織廠51名女工中，2人是中學(xué)生，2人是高小生，識(shí)300字的有18人，其余29人全是文盲。[3]12-13女工大多沒(méi)有專業(yè)技能，也不了解社會(huì)變化，她們“幾乎完全不曾遭到資本家壓迫和失業(yè)的恐慌，資本家的壟斷和壓榨，以及帝國(guó)主義在半殖民地在工廠中的殘酷統(tǒng)治等，她們都是今天才從別人的口中和文化課中知道的。但她們對(duì)于中國(guó)農(nóng)村封建社會(huì)的那一整套東西，如地主剝削，租稅之重，婚姻問(wèn)題，做媳婦的困難……卻又知道得很清楚”。[17]485因此，女工們“雖然是生活在產(chǎn)業(yè)工廠之中，但是她們一方面具有濃厚的農(nóng)村家庭婦女的氣味，另一方面則是幾乎完全不了解一般資本主義國(guó)家中產(chǎn)業(yè)工人的痛苦”。這些女工免遭戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_，生活相對(duì)安適，“她們的精神很矯健，穿著很整齊的制服，像各機(jī)關(guān)中的女工作人員一樣”。[18]

女工群體是伴隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的。有女工的工廠一般分為兩類：一是隸屬邊區(qū)工業(yè)體系，如光華制藥工廠、抗屬工業(yè)社、紡織廠、農(nóng)具廠、邊區(qū)印刷廠、延安紡紗廠、保安被服廠、光華農(nóng)場(chǎng)等。二是隸屬工業(yè)合作社，如被服合作社、鞋靴合作社、化學(xué)合作社、毛織合作社、紡織合作社、染織合作社、造紙合作社、安塞紡織工業(yè)等。這些工廠主要生產(chǎn)生活物資和基本消費(fèi)品，當(dāng)學(xué)徒的女工人數(shù)最多，其次是雜務(wù)人員，熟練工人和技師極少，一般都從事簡(jiǎn)單、機(jī)械的工作。

女工身份的轉(zhuǎn)變與心態(tài)的調(diào)整經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，最初有些女工不愿勞動(dòng)，想靠丈夫維持生活，常托病請(qǐng)假。工廠管理者對(duì)之進(jìn)行思想教育，鼓勵(lì)她們向英雄勞模學(xué)習(xí)。1942年，《解放日?qǐng)?bào)》連篇累牘發(fā)表社論介紹陜北農(nóng)具廠工人勞動(dòng)英雄趙占魁的事跡，號(hào)召邊區(qū)開(kāi)展“趙占魁運(yùn)動(dòng)”，對(duì)女工起到了敦促作用。靖邊縣四區(qū)二鄉(xiāng)沙家溝的李鳳蓮，飽受包辦婚姻之苦。1935年，受革命動(dòng)員參加了紅軍，她在工廠干活，得到好評(píng)，“有一二百女工做活，她一個(gè)人稱棉花，從早忙到晚?？墒撬偸悄蜔┘?xì)心地做，沒(méi)說(shuō)過(guò)累，工作始終如一”。1937年初，她在被服廠工作，與該廠的縫衣工人結(jié)婚。其丈夫擔(dān)任工會(huì)的文化委員和俱樂(lè)部主任。李鳳蓮說(shuō)：“我不贊成一定想要和地位高或有錢的人結(jié)婚，只要是革命同志，工作能互相幫助就好了，我和老×結(jié)婚，他文化比我高些，我想讓他幫助我提高文化?！崩铠P蓮被調(diào)到中央印刷廠工作，當(dāng)了勞動(dòng)英雄。1938年，她加入共產(chǎn)黨，組織婦女互相競(jìng)賽，推動(dòng)女工參加“趙占魁運(yùn)動(dòng)”，說(shuō)服“二流子”女工積極生產(chǎn)，榮獲“勞動(dòng)英雄又是賢妻良母”獎(jiǎng)狀。[19]157

1938年4月頒行的《陜甘寧邊區(qū)總工會(huì)章程》規(guī)定，邊區(qū)總工會(huì)隸屬常務(wù)委員會(huì)，互推正副主任各一人，并設(shè)有女工部，其職責(zé)是管理女工一切事宜，有本會(huì)女工會(huì)員選舉委員會(huì)管理之。[17]209-210另外，工廠還設(shè)女工小組，經(jīng)常開(kāi)會(huì)討論如何改善女工生活，解決孩子托管、督促生產(chǎn)等問(wèn)題。邊區(qū)政府及各工廠實(shí)行女工優(yōu)待政策，具體如：一是實(shí)行男女同工同酬，沒(méi)有“男工工資”與“女工工資”區(qū)別字樣，工資之多少根據(jù)技術(shù)之高低、熟練程度及勞動(dòng)熱忱，由評(píng)估委員會(huì)估定，經(jīng)廠務(wù)會(huì)議公布。女性在社會(huì)其他職業(yè)崗位亦與男性同工同酬，“抗大與陜公及別的學(xué)校的女生與男生受同等的教育，她們出來(lái)以后，在前后方與男子同樣的工作……政府機(jī)關(guān)的男女工作人員拿的每月津貼是一樣的”。[11]250二是每日工作八小時(shí)，女工不得在晚十時(shí)以后、早六時(shí)以前的時(shí)間內(nèi)工作。如果因工作需要加班，需經(jīng)過(guò)工會(huì)動(dòng)員及工人討論，達(dá)成共識(shí)后實(shí)行。春秋兩季，工人以工業(yè)生產(chǎn)代替農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，每日增工一小時(shí)。廠方如因工作過(guò)忙，需要工人額外工作時(shí)，除為抗戰(zhàn)義務(wù)工作外，均發(fā)額外工資。三是制定女工保護(hù)條例。各廠、社的合同對(duì)女工利益都有特殊規(guī)定，凡工作特別勞累、笨重或有害工人身體健康以及需要在地下工作的，均不得雇用婦女及未滿十八歲者從事工作。

孕產(chǎn)女工的切身利益亦受到高度重視。如1940年，《邊區(qū)印刷廠職工會(huì)、廠方集體合同》規(guī)定：“女工產(chǎn)前產(chǎn)后各給假一月，工資照發(fā)，并酌予產(chǎn)婦津貼費(fèi)，小產(chǎn)者以病假論；凡女工有小孩需哺乳者，每天需給四十分鐘為哺乳時(shí)間。”[17]512還制定女工保育條例，“凡廠內(nèi)女工，在工作過(guò)程中生有六歲以下之三個(gè)小孩者，準(zhǔn)其脫離生產(chǎn)，專門撫育孩子，其衣食住均由廠方供給，但遇職工子女在七歲以上，而仍不送往學(xué)校讀書(shū)者，廠方得停止其一切幫助”。[19]55“邊府對(duì)女工特殊利益尤其注意，規(guī)定女工分娩前后，共給假兩個(gè)月，除工資照發(fā)外，還給產(chǎn)后津貼。因分娩而致病或小產(chǎn)者，以病假論。哺乳時(shí)間每三小時(shí)一次，時(shí)間為三十分鐘，不扣工資，每月給生理假(月經(jīng))和另發(fā)衛(wèi)生費(fèi)(草紙)?！盵19]56婦女解放事業(yè)和兒童問(wèn)題的處理是相伴而生的，為了使婦女安心工作，在合作社設(shè)立托兒班、保育班等。

1940年12月13日，民政廳發(fā)出指示信，1941年優(yōu)待抗工屬的政策和原則之一是“用男女平等的原則代替重男輕女的觀念”。[20]“青年女工應(yīng)有特殊利益，同樣的工作，同樣的工資。用最大的力量去組織未組織的許多家庭手工業(yè)女工團(tuán)結(jié)在工會(huì)周圍，領(lǐng)導(dǎo)她們進(jìn)行生活上的改善?！盵17]1901941年公布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》第十六條規(guī)定“保護(hù)女工、產(chǎn)婦、兒童”。[21]女工享有政治權(quán)利，可以參加各種抗日?qǐng)F(tuán)體，參與政府工作。各廠工會(huì)為了豐富女工生活，開(kāi)辦文化補(bǔ)習(xí)班、女工識(shí)字組、女工夜校，開(kāi)辟救亡活動(dòng)室或俱樂(lè)部，開(kāi)展文娛活動(dòng)。還聘請(qǐng)教員教授技術(shù)課、政治課、工廠管理等課程，成績(jī)突出者送到工人學(xué)校、中國(guó)女子大學(xué)及其他學(xué)校的女工班去深造。一般女工可識(shí)三四百個(gè)字，能閱讀普通報(bào)紙和信。

集體工作體驗(yàn)促使女工生活觀念有所改變，敢于追求自己想要的生活。李蓮與丈夫趙懷珍1930年在家鄉(xiāng)正寧縣結(jié)婚，二人婚后感情很好。1940年，趙懷珍參軍駐守延安時(shí)，幫李蓮在邊區(qū)政府的制藥廠找到了工作。李蓮到延安后，二人關(guān)系發(fā)生了變化。1945年，李蓮主動(dòng)提出離婚，法院認(rèn)為離婚依據(jù)不足，駁回了訴狀。離婚不成后兩人關(guān)系更為緊張。李蓮提出了第二次離婚訴求，得到延安法院的支持。趙懷珍不服，上訴到邊區(qū)高等法院，聲稱二人婚后感情很好，只因李蓮當(dāng)了工人后嫌棄他只是一個(gè)當(dāng)兵的，更瞧不起他家里窮。[22]女工是邊區(qū)第一批從農(nóng)村走出來(lái)的有獨(dú)立工資收入的就業(yè)者，同時(shí)也是婦女解放運(yùn)動(dòng)中思想較早的覺(jué)醒者。

革命在潛移默化中影響著婦女原有生活方式，婦女參與集體性的社會(huì)工作，而且是帶有經(jīng)濟(jì)利益的競(jìng)爭(zhēng)形式，有利于激發(fā)婦女個(gè)人潛能。她們開(kāi)始擁有農(nóng)民身份外的新職業(yè)角色，并受到社會(huì)制度的福利保障。政策內(nèi)容的制定看似公平合理，而實(shí)際上婦女的性別身份及其生活、感情常常被忽略。男工的感情生活也值得關(guān)注，男工中有34%已經(jīng)結(jié)婚，且多已有了兒女。依照勞動(dòng)合同，勞工在廠工作過(guò)程中結(jié)婚之妻子或所生育之子女，廠方允許勞工所帶來(lái)之家屬。準(zhǔn)帶之家屬均由廠方按該條例供給生活資料。[19]55但他們的家屬僅有極少數(shù)帶了出來(lái)，其余還留在戰(zhàn)區(qū)。他們“忍痛拋棄妻兒，弄得骨肉離散，目前消息斷絕，家況不明，所以異常痛苦”。[17]259

四、對(duì)女“二流子”的改造與教育

隨著自食其力的“女工”群體出現(xiàn)，很多農(nóng)村婦女更清楚社會(huì)勞動(dòng)的意義。每個(gè)家庭成員都要貢獻(xiàn)自己的力量，“在家庭經(jīng)濟(jì)上建立民主合作的關(guān)系，生產(chǎn)任務(wù)的分擔(dān)和勞動(dòng)果實(shí)的分配應(yīng)使公平合理。各個(gè)成員必須以自己的能力分擔(dān)一定的工作，在總的家庭生產(chǎn)計(jì)劃中擔(dān)當(dāng)一定的任務(wù)。反對(duì)寄生者和懶漢(不能勞動(dòng)的長(zhǎng)輩及需要撫育學(xué)習(xí)的小孩除外)”。[23]

在農(nóng)村好吃懶做、不務(wù)正業(yè)的群體被稱為“二流子”。以是否有正當(dāng)職業(yè)及對(duì)生產(chǎn)的態(tài)度，作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，又將“二流子”細(xì)分為“二流子”、“半二流子”、“民選二流子”等三種層次進(jìn)行改造。[24]還以生活來(lái)源作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，完全無(wú)正當(dāng)職業(yè)而靠不良行為維持生活者為“二流子”。有正當(dāng)職業(yè)但靠不良行為謀生者為“半二流子”。完全靠正當(dāng)職業(yè)為生活手段，但染有不良嗜好或習(xí)氣者，歸為有“二流子”習(xí)氣的公民。綏德分區(qū)“二流子”人數(shù)最多，關(guān)中分區(qū)最少。[25]延安縣改造“二流子”的經(jīng)驗(yàn)得到推廣，在全民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中掀起了改造“二流子”運(yùn)動(dòng)，模范婦女與邊區(qū)政府配合起來(lái)改造“二流子”丈夫。如延安縣二鄉(xiāng)的“二流子”在村里名譽(yù)掃地，“他們的婆姨勞動(dòng)好的卻很受尊敬。她們常想辦法勸男人，甚至悄悄找辦工作的人，希望他們對(duì)自己的男人下茬抓，另外自己積極生產(chǎn)，偷蓄糧食在鄰家”。[26]

據(jù)1943年初統(tǒng)計(jì)，邊區(qū)“二流子”有9554人，有2/3變成了好公民。這些“二流子”中有一個(gè)特殊群體，即女“二流子”。她們的主要特點(diǎn)是好逸惡勞、搬弄是非與作風(fēng)不正。以延安烏陽(yáng)區(qū)典型人物為例，“龐俊業(yè)老婆三十多歲，種地十多坰，自己不勞動(dòng)，常串門子，說(shuō)是弄非，打街罵舍，莊上(方言，意為村里)人都不和她好”。[25]“女二流子同樣引起人們的公憤，糾正甚至于侮辱。在生產(chǎn)熱潮和大家的勸告督促下，有些也改正了?！盵6]685這些婦女在改造“二流子”的大氛圍中被孤立或遭受歧視。

對(duì)“二流子”的改造因人而異，具體措施概括為：第一，在說(shuō)服教育無(wú)效的情況下，要深入調(diào)查每個(gè)“二流子”的具體情況，并且確定“二流子”、“半二流子”和“非二流子”的界限。第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)教育與群眾監(jiān)督相結(jié)合，加以精神管制，甚至用斗爭(zhēng)和嘲笑的方式鼓勵(lì)和刺激“二流子”。如“在大會(huì)上公布、發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)……也有單獨(dú)召開(kāi)二流子大會(huì)。”[27]清澗縣制定了五條專制“二流子”的市民公約：(一)不買“二流子”的東西；(二)不讓“二流子”在好人家串門子；(三)不讓“二流子”在家里掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)；(四)各家自己保證，以后不能再出“二流子”；(五)代“二流子”找職業(yè)。[27]第三，勸說(shuō)感化和強(qiáng)制處罰相配合。第四，為“二流子”解決生產(chǎn)上的困難，實(shí)行強(qiáng)制與半強(qiáng)制的辦法鼓勵(lì)“二流子”參加生產(chǎn)?！罢?guī)定他一定的生產(chǎn)任務(wù)，按時(shí)檢查，并指定好人監(jiān)督他”。[26]延安市南區(qū)改造后的52個(gè)“二流子”中，3人找到了泥工，給13個(gè)人借資本擺攤做小買賣，給1人調(diào)劑了土地，女“二流子”17人則發(fā)給紡車使其紡紗。[25]據(jù)華池縣1943年“二流子”改造情況可見(jiàn)，男性“二流子”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，在轉(zhuǎn)變過(guò)程中有自種地、伙種地、開(kāi)荒地、攬工和逃跑五種形態(tài)，最終目的使他們能夠開(kāi)荒地自食其力。[28]鹽池、定邊兩地區(qū)婦紡運(yùn)動(dòng)中會(huì)紡織的169名婦女中，包括轉(zhuǎn)變的女“二流子”35名。她們受模范紡婦影響，“我要下決心紡毛，死也不要讓人家再說(shuō)我是二流子”。[29]邊區(qū)政府把一部分娼妓劃歸到女“二流子”中，先將她們教育為普通女子，再轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ娜恕?/p>

總之，當(dāng)?shù)貗D女被廣泛動(dòng)員起來(lái)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，好逸惡勞者受到社會(huì)輿論壓力，紛紛改掉壞習(xí)氣，有助于家庭和睦與社會(huì)穩(wěn)定。但在改造女“二流子”過(guò)程中，一些基層干部的工作方式帶有偏激性。如土改工作擴(kuò)大了女“二流子”范圍，機(jī)械地把一些婦女階級(jí)成分從婆家查到娘家，出現(xiàn)了“女惡霸”稱呼。個(gè)別鄉(xiāng)村斗出的“女惡霸”并非“地富”成分，片面認(rèn)為中農(nóng)或貧農(nóng)家中沒(méi)有產(chǎn)生“女惡霸”的土壤，將行為上好強(qiáng)霸道者稱為“潑婦”，這些婦女同樣被孤立或排斥。在斗爭(zhēng)“地富”時(shí)把一些平日行為上好占強(qiáng)、愛(ài)罵鄰里的婦女當(dāng)成“女惡霸”進(jìn)行斗爭(zhēng)。比如吳旗三區(qū)把中農(nóng)宗瑞章的老婆當(dāng)作“女惡霸”斗，將該女人綁起來(lái)。更甚者采用威逼、恐嚇的斗爭(zhēng)方式，造成群眾恐慌。邊區(qū)婦聯(lián)在總結(jié)土改運(yùn)動(dòng)中的婦女工作時(shí)，指出了這些偏向，并提出了糾正措施，[3]219應(yīng)從積極方面勸導(dǎo)女“二流子”從事生產(chǎn)勞動(dòng)。有意思的歷史現(xiàn)象是，在農(nóng)村地區(qū)最早迎合政府倡導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的人恰是這些愛(ài)出風(fēng)頭、思想活躍的女“二流子”，她們?nèi)菀捉邮苄率挛?，但隨著婦女運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，這些人因?yàn)槲幕潭燃八枷胗X(jué)悟所限，又逐漸被革命潮流拋棄，知識(shí)女性或革命女性進(jìn)而成為婦女運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

余 論

中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)的運(yùn)作模式既是長(zhǎng)期以來(lái)的鄉(xiāng)村社會(huì)治理的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)，又是適應(yīng)陜北地域歷史文化及婦女群體性格特征的新政探索。婦女生產(chǎn)勞動(dòng)包含的歷史信息非常豐富和復(fù)雜，除了社會(huì)生產(chǎn)力外，男女性別關(guān)系、社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗等都制約著婦女生產(chǎn)勞動(dòng)的形式。婦女應(yīng)有她們?cè)醯纳顮顩r，中國(guó)共產(chǎn)黨作為革命外力，如何去面對(duì)和破解她們?cè)谏瞽h(huán)境中所受的約制，這是不易做到的社會(huì)實(shí)踐，其間有層層復(fù)雜環(huán)節(jié)及社會(huì)機(jī)制在因應(yīng)著當(dāng)時(shí)的歷史狀況。邊區(qū)政府采用多種靈活的方式鼓勵(lì)婦女參加多樣性勞動(dòng)，尤其是紡織勞動(dòng)帶來(lái)了婦女看得見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益，使之從傳統(tǒng)走向革命的境況。生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的效果并非一般性的、抽象的口號(hào)和制度就能輕易做到，政策本身是可以理想化的規(guī)定出來(lái)的，但婦女是具體個(gè)體的存在，她的生活環(huán)境變化多端，不是靜態(tài)的政策所能預(yù)設(shè)與限定的。因此，從勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)到角色的塑造，并非一對(duì)一的線性邏輯，也會(huì)有張力和沖突發(fā)生。有的成功角色可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其是推舉的婦女勞模群體，她們后來(lái)的生活與心理如何，角色重塑是否就能順利達(dá)到黨所期待的婦女解放狀況？這一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。婦女角色本身具有復(fù)雜性與多樣性，但中國(guó)共產(chǎn)黨在婦女勞動(dòng)過(guò)程和角色重塑之間摸索出一些具體可行的操作路徑，這是在“一切為了革命與戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)代背景下，婦女在戰(zhàn)爭(zhēng)勤務(wù)和邊區(qū)建設(shè)方面發(fā)揮了積極作用。

習(xí)仲勛在1946年的“三八”節(jié)上總結(jié)婦女工作時(shí)指出，1942年，高干會(huì)上邊區(qū)政府才摸索出婦女工作的正確方向，即組織廣大婦女發(fā)展生產(chǎn)的方針，“這兩三年邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)便有了一番新氣象。幾十萬(wàn)婦女和男人一道，在生產(chǎn)戰(zhàn)線上努力，又有不少女同志在衛(wèi)生、保育、治家、辦學(xué)等工作上努力，她們的精神和成績(jī)都很好”。[30]1943年2月26日，中共中央發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》，指出“從經(jīng)濟(jì)豐裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手，多生產(chǎn)，多積蓄，婦女及其家庭的生活都過(guò)得好，這不僅對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起重大的作用，而且依此物質(zhì)條件，她們也就能逐漸掙脫封建壓迫了，這就是在整個(gè)群眾工作中廣大農(nóng)村婦女的特殊利益的中心所在，也就是各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向”。[6]679邊區(qū)政府還在鄉(xiāng)村倡導(dǎo)“賢妻良母”、“和睦家庭”和改造女“二流子”運(yùn)動(dòng)，對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行熏陶。

1948年12月20日，中共中央在《關(guān)于目前解放區(qū)農(nóng)村婦女工作的決定》中指出，“目前解放區(qū)農(nóng)村婦女的工作方針，應(yīng)以動(dòng)員和組織婦女群眾積極參加生產(chǎn)視為婦女工作的基本環(huán)節(jié)”，要貫徹實(shí)現(xiàn)婦女的權(quán)利，首先婦女要與男子一樣獲得平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利與地位，在農(nóng)村獲得并保有同樣的一份土地和財(cái)產(chǎn)，使婦女把勞動(dòng)看成是光榮的事業(yè)，從而積極地參加在體力上可以勝任的各種勞動(dòng)生產(chǎn)工作，成為家庭和社會(huì)上財(cái)富的創(chuàng)造者。勞動(dòng)是婦女提升家庭地位的前提，只有婦女積極起來(lái)勞動(dòng)，逐漸做到“在經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立并不依靠別人，才會(huì)被公婆丈夫和社會(huì)上所敬重，才會(huì)更增加家庭的和睦與團(tuán)結(jié)，才會(huì)更容易提高和鞏固婦女們?cè)谏鐣?huì)上和政治上的地位，也才會(huì)是男女平等的各項(xiàng)法律有充分實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)固基礎(chǔ)”。[31]婦女勞動(dòng)與其社會(huì)權(quán)益保障息息相關(guān)，涉及平等就業(yè)、女性勞動(dòng)報(bào)酬、休息休假、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)、生育等問(wèn)題。邊區(qū)政府還用各種方法教育婦女把勞動(dòng)看作是光榮的事業(yè)，打破“以勞動(dòng)為恥”的落后思想，增加?jì)D女參加生產(chǎn)事業(yè)的信心和勇氣。同時(shí)有意識(shí)、有步驟地消除尚存在的各種落后思想和傳統(tǒng)習(xí)俗，保護(hù)婦女特殊利益，實(shí)現(xiàn)婦女特殊要求。[3]227

中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)群眾及客觀環(huán)境需要提出婦女工作任務(wù)，通過(guò)發(fā)動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)勞動(dòng)逐步達(dá)到婦女思想解放，將婦女作為與男性性別平等的勞動(dòng)者，強(qiáng)調(diào)集體生產(chǎn)勞動(dòng)比個(gè)體家務(wù)勞動(dòng)更有價(jià)值?？傊锩饬κ箣D女從家庭勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)勞動(dòng)者，從父權(quán)式家庭中掙脫出來(lái)，從傳統(tǒng)角色蛻變到現(xiàn)代女性角色。革命與婦女互為作用，生產(chǎn)方式改變助推了婦女解放進(jìn)程。綜上所述，改造婦女與解放婦女經(jīng)歷了空間變化，從交際圈極小的家庭環(huán)境到十里八鄉(xiāng)的集體場(chǎng)所，卻又回到受規(guī)章制度約束的工廠勞動(dòng)模式，婦女角色隨著勞動(dòng)空間移動(dòng)而相應(yīng)改變，這并非所有婦女的蛻變軌跡，但總體上處于掙開(kāi)身心束縛趨向自我救贖的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)程。